孫式太極拳的練習(xí)理論
孫式太極拳的練習(xí)理論
孫式太極拳是眾多太極拳流派中，練習(xí)的人比較多的一派。練孫式太極拳需要理解孫式太極拳的五大理論。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳的練習(xí)理論。歡迎閱讀!
孫式太極拳的練習(xí)理論1、“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會(huì)，天長日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
孫式太極拳的練習(xí)理論2、“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
孫式太極拳的練習(xí)理論3、“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
孫式太極拳的練習(xí)理論4、“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢，而背勢往往因?yàn)檫`背中正原則。
孫式太極拳的練習(xí)理論5、論 “無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
孫式太極拳的訓(xùn)練方法
太極拳既然是拳，就是可以實(shí)戰(zhàn)的，太極拳之所以能在眾多的武術(shù)拳種中脫穎而出，大放異彩，絕不是靠空口說白話，而是一招一式地打出來的。只是在近代，才淡化了它的實(shí)用價(jià)值，而張揚(yáng)了鍛煉健身價(jià)值。這本無可非議，因?yàn)槲拿魃鐣?huì)，法制時(shí)代，不需要用拳頭來說話了。但是如果因此而遺失了太極拳最本質(zhì)的東西，那將是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的遺失。太極拳的三重功能：養(yǎng)生、祛病、技擊，后者是龍頭，是導(dǎo)向，是目標(biāo)，是最高層次的體和用，因?yàn)樗粌H要知己，而且要知彼;不僅要求自己練時(shí)把動(dòng)作做得完滿無暇，而且要求在實(shí)戰(zhàn)中，在對方移動(dòng)和防守的情況下也能把動(dòng)作做出來;不僅要求能把動(dòng)作做出來，而且要求做得效果好，用在對方的身上能達(dá)到預(yù)期目的。總之，以用為綱，綱舉目張，我們在練習(xí)套路時(shí)就會(huì)本著高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，就不會(huì)滿足于僅僅把動(dòng)作完成。
有這樣一種說法，認(rèn)為孫式太極拳遵從老子的哲學(xué)思想，從無為而始以達(dá)致無不為。具體地說，就是通過恬淡虛無達(dá)致人之心理、生理適應(yīng)機(jī)能的雙重完善。所謂技擊，不過是人與人之間的一種相互作用，當(dāng)人之身心的適應(yīng)能力漸臻完善時(shí)，自然能適應(yīng)這種相互作用，故能產(chǎn)生“不求勝于人，而神行機(jī)圓人亦莫能勝之”的能力。
此話看似深?yuàn)W，玄之又玄，卻大而無當(dāng)，于拳事無補(bǔ)。“從無為而始”，這話就不通，要說虛無，干脆連拳也不練，什么都不做，不是更虛更無嗎?子日：不知生，焉知死。這是說的老實(shí)話。套用之：不知實(shí)，焉知虛;不知有，焉知無?要想達(dá)到虛無恬淡之境界，還得老老實(shí)實(shí)地從一招一式的有為做起。
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