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      孫式太極拳該如何練習(xí)

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      孫式太極拳該如何練習(xí)

        太極拳是我國特有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,練習(xí)太極拳的好處有很多,很多人喜歡練習(xí)太極拳。太極拳又分很多流派,各個(gè)流派的練習(xí)方法也有所不同,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:孫式太極拳該如何練習(xí)。歡迎閱讀!

        孫式太極拳該如何練習(xí)

        太極拳的套路以棚、搌、擠、按、采、捌、肘、靠八種手法,配合著前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定、四正四隅等步法而編成的。前面講到過,孫式太極拳中既有形意拳的跟步,又有八卦拳的身法,是冶形意拳、八卦拳、太極拳于一爐,所以有它自己的風(fēng)格、特點(diǎn)。因此,研練孫式太極拳則與研練其他流派的太極拳有著明顯的區(qū)別之處。先父祿堂公曾反復(fù)訓(xùn)論說: “練拳時(shí),要從其規(guī)矩,順其自然,外不乖于形式,內(nèi)不悖于神氣,外面形式之順,即內(nèi)中神氣之和,外面形式之正,即內(nèi)中意氣之中。故見其外,知其內(nèi),誠于內(nèi),形于外,即內(nèi)外合而為一。”這段話卜分精確地講述了如何練好孫式太極拳的道理。回憶先父的教誨,加上自己幾十年研練太極拳的體會(huì),有以下幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

        1.孫式太極拳的規(guī)矩:

        孫式太極拳講究中正平穩(wěn)、舒展柔和,絕不要跳躍等勉強(qiáng)動(dòng)作,從起勢(shì)到收勢(shì),各種動(dòng)作,各種姿勢(shì)都是相互連貫,一氣呵成,使得全身內(nèi)外平均發(fā)展,故有一動(dòng)無不動(dòng).一靜無不靜。正因?yàn)橹姓?,既不前俯后仰又不左偏右倚,使得軀體手足上下呼應(yīng),內(nèi)外一體,所以必須有嚴(yán)格的規(guī)矩。 頭為諸陽之會(huì),為精髓之海,為督任兩脈交會(huì)之點(diǎn),統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。此處不合,則一身之氣俱失,所以必須不偏不斜,不俯不仰,直立頂勁,要頂頭豎項(xiàng)。

        足能載一身之重,靜如山岳,有磐石之穩(wěn);動(dòng)如舟楫車輪,無傾覆之患。左虛右實(shí),不實(shí)則不穩(wěn),全實(shí)則移動(dòng)不利,容易傾倒,不虛則不靈,全虛則輕浮不穩(wěn),故必須虛實(shí)相間,方得靈活自然。 腰為軸心,居一身之中,維持人體重心的是腰,帶動(dòng)四肢活動(dòng)的也是腰,所以要刻刻留心在腰際。

        2孫式太極拳的攝心入靜:

        前面談到練太極拳調(diào)息的重要,就是說要練好太極拳,要保持練習(xí)太極拳的功效,就必須消除一切影響呼吸不正常的因素,首先就是要“鎖心猿,拴意馬”,攝心入靜。攝心入靜的方法不是要用意識(shí)去強(qiáng)制執(zhí)行,而是要從其規(guī)矩,順其自然,才能消除一切雜念,只有一切雜念消除之后,才能使得呼吸正常,故千萬不可有意使氣。先父曾教誨說: “有心御氣,氣反奔騰。”古人也講: “氣不可御,御氣則滯。”由此可見, “入靜”與“調(diào)息”之間的關(guān)系是不可分割、息息相聯(lián)的。用什么辦法人靜?就要遵照“八要”去做。這“八要”是: “心定神寧,神寧心安,心安清靜,清靜無物,.無物氣行,氣覺行象,覺象絕明,絕明則神氣相通。”特別是在開始站無極式的時(shí)候,要力求身體內(nèi)外的中正和順,做到心平氣和,使得呼吸正常,綿綿若存,不粗不暴,而且能夠做到息息歸臍,這樣就有了身心恬靜的感覺,努力研練不輟,自然會(huì)感到百脈充和、四體輕健了。

        3孫式太極拳的調(diào)息:

        練習(xí)太極拳要心靜調(diào)息,才能獲得好處,經(jīng)常保持思想集中,不開小差,經(jīng)常保持正常呼吸,每次呼吸都要細(xì)而深長,直貫丹田(腹式呼吸)。古人常講“凝神于此,元?dú)馊粘?,元神日旺,神旺則氣暢,氣暢則血融,血融則骨強(qiáng),骨強(qiáng)則髓滿,髓滿則腹盈,腹盈則下實(shí),下實(shí)則行步輕健,動(dòng)作不疲,四體健康,顏色如桃李”。由此可見練拳時(shí)氣息的重要。呼吸是人們從娘胎中帶來的本能,而練太極拳的呼吸正是需要這種本能的自然呼吸。練習(xí)太極拳的主要方法之一就是調(diào)息(一呼一吸叫息)。調(diào)息的方法是:呼吸時(shí)不著意不用力,綿綿若存,似有似無,一任自然。舌要頂上腭,用鼻孔呼吸,嘴要虛合,不要張開。要注意心腎相交,心中意志,下照海底,海底之氣自下而上與神意相交,歸于丹田之中,運(yùn)貫全身,暢達(dá)四肢。先父祿堂公常講: “吸氣時(shí)由涌泉過會(huì)陰上達(dá)頂門,呼氣時(shí)只有息息歸臍,每一舉手投足,分布全身的四正八柱等筋脈都要協(xié)調(diào)合作,不呈散亂,所以能開合伸縮,力達(dá)掌心,運(yùn)勁如抽絲,兩手似扯綿。”古人認(rèn)為臟器的病因是:悲哀則腎病,喜樂不均則肺病,憂愁不解則脾病,怵傷思慮則心病;盛怒不釋則肝病。這就說明了百病皆生于氣。所以,練太極拳是以調(diào)息方法為主要目的。在練太極拳時(shí)要記住拳法中的口訣: “心定神寧,神寧清靜,清靜氣行。氣行則神氣相通。”

        在練太極拳時(shí)不可越出一個(gè)“中”字,即使在行住坐臥時(shí)亦要不離開這個(gè)“中”字,若能悟透這個(gè)“中”字,便掌握了自己的重心,重心不失,呼吸就能保持正常,呼吸正常,才能百脈通暢。所以守中就是做調(diào)息功夫,就是祖國的吐故納新的導(dǎo)引養(yǎng)生方法。莊子說: “真人呼吸以踵。”是做調(diào)息功夫的一種方法,太極拳的調(diào)息方法,亦是要呼吸以踵。

        4 孫式太極拳推手的練習(xí):

        通過套路的練習(xí)有了一定的功夫后,便可進(jìn)行對(duì)練。套路的單獨(dú)練習(xí)叫做知己功夫,對(duì)練(推手)是知彼功夫。但是對(duì)練必須有很好的套路的功夫才能施之于用。對(duì)練要每日按照搠、搌、擠、按等手法去練習(xí)。擁時(shí)用臂;搌時(shí)用掌;擠時(shí)用手背;按時(shí)用腰;擁要撐;捋要輕;擠要橫;按要攻。推手時(shí)不可執(zhí)著成法,要機(jī)動(dòng)靈活,要集中自己的思想,掌握著自己的重心,窺定對(duì)方的身手,或粘或走,或剛或柔,伸縮往來要上下相隨?;蛉缯匙?duì)方的意思,或如似挨非挨的意思,靈活運(yùn)用,切忌呆滯,更不能努氣用拙力,要在不即不離中求玄妙、不丟不頂中討消息。要用搗虛法使得對(duì)手失其重心,即所謂“引進(jìn)落空,四兩撥千斤”。但是搗虛之法務(wù)必判斷好對(duì)方之來力。對(duì)方直出時(shí)必然沒有橫力,我搬其橫,對(duì)方橫出時(shí)必沒有直力,我截其直;對(duì)方上出時(shí)必?zé)o下力,我挑其下;其下劈者必?zé)o上力,我打其上,總之要做到不離粘、連、黏、隨,不可犯頂、丟、偏、抗之弊病。在推手時(shí)沒有僵滯力,就減少了對(duì)方的可乘之機(jī),而只要對(duì)手一旦出現(xiàn)可乘之機(jī)時(shí),就以“三體式”集中于一點(diǎn)的勁力發(fā)放出來,挫敗對(duì)手。這也是孫式太極拳身勢(shì)較高、步法靈活、動(dòng)作連貫的特點(diǎn)。

        5.式太極拳的套路練習(xí):

        練習(xí)太極拳要柔不要?jiǎng)?。柔并不等于軟。練太極拳的用力是用自然的力,決不是咬緊牙關(guān)、屏住呼吸時(shí)用的力。它是一種順中有逆、逆中有順的自然力,是一種“氣與力合一”的力,也是一種積于柔必剛、積于弱必強(qiáng)的力。祖國醫(yī)學(xué)和氣功均以腎為“命門”。據(jù)從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖學(xué)了解到,命門的部位近于腎上腺部位,。腎上腺有調(diào)節(jié)各元素的代謝作用和電解質(zhì)平衡作用。如果這樣物質(zhì)的代謝作用和平衡作用發(fā)生混亂,就要造成疾病甚至死亡。人們能維持生命,主要依靠腎上腺的功能,所以,腎上腺又稱之為“生命之源”。練太極拳的初步功夫——練精化氣,就是加強(qiáng)腎臟統(tǒng)治力量。但是。腎臟與其他臟腑是互相依存、互相影響、互相制約、互相促進(jìn),決不可單獨(dú)分割對(duì)立,而是統(tǒng)一不斷變化的生理活動(dòng),大致不出乎伸縮開合、陰陽順逆、動(dòng)靜虛實(shí)。

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