陳氏太極拳《理論十五篇》
有許多拳友對(duì)《太極理論十三篇》十分感興趣,今天學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起來(lái)看一下陳照丕大師太極拳心得筆記連載《太極理論十五篇》吧!
陳氏太極拳《理論十五篇》
一 、太極拳發(fā)明的源流
有人說(shuō)太極拳發(fā)明于張三豐.這是毫無(wú)根據(jù)的,請(qǐng)問(wèn)張三豐是何時(shí)何代人?是何省何縣何村人?他的子孫們叫什么名字?在社會(huì)上何人練的是張三豐發(fā)明的太極拳?據(jù)我所知現(xiàn)在社會(huì)上流行的太極拳只有四大家:即陳,楊,吳,孫式.
陳式太極拳發(fā)明于洪武七年,余始祖陳卜公由山西省洪洞縣遷至河南省溫縣陳家溝村,陳溝背負(fù)一嶺,名為青風(fēng)嶺,彼時(shí)嶺上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居樂(lè)業(yè),余始祖陳卜公采取易經(jīng)陰陽(yáng)之理,皇帝述問(wèn),針灸大全三部書(shū)編成一太極拳,在村中設(shè)武學(xué)社,教青年們練習(xí),保衛(wèi)桑梓,地方得安.詳細(xì)情況在余十六世祖陳鑫----字品三,編的太極拳圖畫(huà)講義四卷中,故不贅述.
明末清初時(shí),余九世祖陳王庭功夫純厚,拳藝深入化境,對(duì)陳式太極拳精益求精,教有名弟子蔣發(fā),王庭公年老遺像蔣發(fā)侍立,現(xiàn)此像尚留.
清道光年間,余十四祖陳長(zhǎng)興,拳藝高超,編著太極拳十大要注,太極拳點(diǎn)頭篇,太極拳用武要言.年老站立于千百人群之中,無(wú)論如何推旋,擁擠,凡近其身者,如水沖石,不抗自退。腳步絲毫不動(dòng),人稱(chēng)為牌位先生。教有名弟子河北省楊露蟬,數(shù)百年來(lái),我們村練太極拳的很多,出現(xiàn)不少名手,現(xiàn)在練拳的人仍很多。楊式太極拳就是指楊露蟬教授的太極拳。楊在陳家溝學(xué)拳一住七年,晝夜無(wú)間,待拳學(xué)成后到北京傳授太極拳,徒眾甚多,就自立一派――――名為楊式太極拳。
吳式太極拳是北京吳鑒全,他是旗人,后來(lái)以吳為姓,其父名全佑,跟楊露蟬的兒子楊班侯學(xué)的太極拳,吳鑒泉是跟其父學(xué)的,吳鑒泉于1930年在上海教太極拳,徒眾很多,就自立一派―――吳式太極拳。
孫祿堂是孫式太極拳,原學(xué)形意拳,后來(lái)跟郝如真學(xué)了一套太極拳,郝如真跟武禹襄學(xué)的太極拳,武跟河南溫縣趙堡街陳清平學(xué)的太極拳,陳清平是陳家十五世祖,于道光年間遷到趙堡街的,距陳溝村五華里。
現(xiàn)在社會(huì)上練的太極拳,各有程度不同的差異,但都有其相似之處。這是因?yàn)槎际且幻}相傳的緣故。
二、為什么這拳名叫太極拳?
為什么叫太極拳呢?因?yàn)檫@趟拳是剛?cè)嵯酀?jì),結(jié)合太極陰陽(yáng)相停之理(就是陰陽(yáng)不偏,故名為太極拳。).什么是太極?就是包括全世界這個(gè)大圓圈,原來(lái)是一無(wú)所有名為無(wú)極,后來(lái)有了陰陽(yáng)二氣,故名為太極。這就是無(wú)極而后生太極。什么是陰陽(yáng)二氣?就是天為陽(yáng)地為陰,山為陽(yáng)水為陰,男人為陽(yáng)女人為陰,總之太極之陰陽(yáng)是包羅萬(wàn)象的。如果沒(méi)有這些陰陽(yáng)之理,世界上就會(huì)萬(wàn)物不存,五谷不生,世界上就沒(méi)有人類(lèi)。太極之陰陽(yáng)豈可忽視也。
什么是太極拳的剛?cè)?就是動(dòng)則為剛,靜者為柔;開(kāi)者為剛,合者為柔;發(fā)勁為剛,蓄勁為柔;氣為剛,勁為柔;總之太極不離陰陽(yáng),太極不離剛?cè)?。?yáng)者為剛,陰者為柔,太極是陽(yáng)不離陰,陰不離陽(yáng)的,陰陽(yáng)相停。太極拳是剛不離柔,柔不離剛,剛?cè)嵯酀?jì)。這就是這趟拳名叫太極拳的原因。
三、為什么要打太極拳?
古時(shí)發(fā)明太極拳起到兩個(gè)作用,一是起打仗的作用,一個(gè)起強(qiáng)健身體的作用。在槍炮發(fā)明以前,學(xué)習(xí)其技擊的特點(diǎn)是打太極拳的人所追求的主要目的。槍炮發(fā)明之后,療病保健,增強(qiáng)體質(zhì)就是打太極拳的主要目的了。但是即使武器發(fā)展到了今天,學(xué)習(xí)太極拳的技擊,對(duì)于備戰(zhàn)和保衛(wèi)仍有其不可忽視的作用。
我們打太極拳就是要使太極拳這個(gè)古老的拳術(shù),為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù),一個(gè)革命者最寶貴的當(dāng)然是為革命獻(xiàn)出一切的決心,必要時(shí)流血犧牲,在所不惜。在具備這個(gè)為革命獻(xiàn)身的決心的前提下,怎樣對(duì)革命事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)呢?只有身體健康,精力充沛,才能擔(dān)負(fù)起艱巨復(fù)雜的工作,才能在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的最大力量。打太極拳就能使人的身體強(qiáng)健,精力充沛,就能使病者練好,弱者練強(qiáng)。就能使人減少疾病,延長(zhǎng)壽命。為什么呢?一個(gè)人每天二十四個(gè)小時(shí)每分每秒血液都在周流,如果血液周流的慢,氣血就會(huì)停滯,氣血滯而疾病生,血液在人體中走的不是直線(xiàn),它是隨筋骨走的曲線(xiàn),打太極拳講究練內(nèi)勁,內(nèi)勁就是纏絲勁,纏絲勁在人體上也是走的曲線(xiàn),它能引導(dǎo)血液周流,血液就不會(huì)停滯,人就不會(huì)生病,身體就能強(qiáng)健,精力自然充沛。
陳式太極拳由于保持著剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn),練習(xí)它除能療病,增強(qiáng)體質(zhì)外,如能下功學(xué)習(xí),掌握其技擊的特點(diǎn),在戰(zhàn)場(chǎng)上,對(duì)于交手戰(zhàn)在保衛(wèi)工作中捕捉現(xiàn)反分子,特務(wù),破壞分子,都能起到一定的作用。
四、打太極拳要有恒心。
打太極拳必須要有恒心。就是對(duì)太極拳要有信心,有決心,有耐心,持之以恒,每天鍛煉,無(wú)論寒暑風(fēng)雪,都從不間斷,時(shí)長(zhǎng)久,自能心領(lǐng)神會(huì),得到拳中奧妙。否則,如果三天打雨兩天曬網(wǎng),一暴十寒中途間斷,就會(huì)徒勞無(wú)益,貽誤終身,悔之晚矣。
聰明來(lái)源于實(shí)踐。陳式太極拳歷代名手倍出,主要是他們數(shù)十年如一日,自幼勤學(xué)苦練而得,跟我學(xué)習(xí)太極拳的很多人,病者練好,弱者練強(qiáng),強(qiáng)者愈強(qiáng),也是他們長(zhǎng)期鍛煉,持之以恒的緣故。
這就是“千回萬(wàn)遍多多演,功到熟時(shí)巧自生”。如果學(xué)者無(wú)思,思而無(wú)恒,也是得不到拳中奧秘的。
有人說(shuō):陳式太極拳有特別的竅門(mén),不向外傳,所以外人學(xué)不好。這完全是無(wú)稽之談,太極拳學(xué)好與否,除名師指點(diǎn)外,主要看自己下功夫與否。余十六世祖陳鑫說(shuō)過(guò):“理不明延名師,路不清訪(fǎng)良友,理明路清而猶不能,再加終日乾坤之功,進(jìn)而不退,日久自到”。人言此藝別有訣,張口不肯對(duì)人表,吾謂此藝無(wú)甚奇,自幼難以打到老,打到老年自然悟,豁然一貫神機(jī)妙。就是這個(gè)道理。
打太極拳不論酷暑或寒冷的冬天,都要鍛煉不可間斷。我練拳術(shù)數(shù)十載,冒犯寒暑風(fēng)雪天,雞鳴起舞數(shù)載月,單衫短褲不著棉,行人觀(guān)看如絕倒,笑我古稀學(xué)少年,拳不知老特至,名利與我如云煙,但愿服務(wù)為人民,提供愛(ài)好同鉆研,百花齊放照耀下,拳術(shù)發(fā)揮燦如霞。
打拳一日之中什么時(shí)候都可以練,什么時(shí)候有空就什么時(shí)候練,但最好是每天清早練,因?yàn)榍逶缈諝庑迈r,環(huán)境安靜,練拳收效最大,“披星戴月五更天,起床練習(xí)太極拳,世人不知余心意,八旬老翁學(xué)少年”。
打太極拳目的要明確,就是為革命而練,療病保健。增長(zhǎng)體質(zhì)的目的,是更好的為人民服務(wù)。打太極拳的目的必須提到這樣的高度,才能持之以恒,才能數(shù)十年如一日,從不間斷,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常想到毛主席教導(dǎo)的:“必須記住,有志參加革命工作的人,必須鍛煉身體,使身體強(qiáng)健,精力充沛,才能擔(dān)任復(fù)雜艱巨的工作。”為革命而練拳,有什么困難不難克服呢?我寫(xiě)了呀首歪詩(shī),表達(dá)我練拳的決心:慢云七十古來(lái)稀,余今八十興不萎,老古跌岔能鋪地,二起雙腳騰空飛,練身如鐵為人民,立志要學(xué)懂存瑞,老當(dāng)益壯從何起,朝朝苦練偷天機(jī)(指早晚鍛煉吸收大地間之清氣),世人不識(shí)太極妙,變化無(wú)窮奇更奇,若問(wèn)此技中何用,強(qiáng)身健體為人民。
正如偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們的:“欲圖體育之有效,非對(duì)其觀(guān),促其對(duì)體育之自覺(jué)不可”。
五、打太極拳要用丹田氣。
什么是丹田氣?丹田氣是先天自然之氣。每人都有呼吸,在母體未出生之前,隨其母親的呼吸,十月懷胎期滿(mǎn)降生時(shí),開(kāi)始了自己的呼吸,他的呼吸就是從臍帶小孔里出來(lái)的氣,就是他自己的呼吸,這臍帶收到肚臍下邊,命門(mén)旁邊有個(gè)小孔,這個(gè)小孔里出來(lái)的氣就是丹田之氣,如果這小孔內(nèi)出來(lái)的一線(xiàn)之氣不斷,人身無(wú)火能使便體皆溫,無(wú)水能使五臟皆潤(rùn),如果這小孔內(nèi)出來(lái)的氣稍有停滯,人就會(huì)生病,醫(yī)生可以治療,打太極拳也可以引導(dǎo)這一線(xiàn)之氣越流越旺,這一線(xiàn)之氣就不會(huì)停滯,人就不會(huì)生病,這就是過(guò)去有人說(shuō)醫(yī)生治病,太極拳治本,如果這小孔的氣一斷,神仙也不能救啦。凡是武術(shù)家和醫(yī)生都知道什么是丹田氣。過(guò)去常聽(tīng)人說(shuō)去看戲,回來(lái)說(shuō):某某演員唱的又好聽(tīng),嗓子又不停。因?yàn)樗玫暮韲禋?,頗有社會(huì)常識(shí)的人都知道什么是丹田,如果練武的人不知道什么是丹田,反說(shuō)丹田是迷信,這個(gè)人就門(mén)外漢了,丹田是確有唯物辯證法的。
六、打太極拳要知道什么是呼吸自然。
什么是呼吸自然?
一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在呼吸,就是醫(yī)生號(hào)脈也是聽(tīng)呼吸的。這個(gè)是自然的呼吸,就是肌膚毫毛,肉絲內(nèi)都帶有呼吸。并不是打太極拳,哪一式為呼,哪一個(gè)式子為吸,這樣用呼吸就不是自然呼吸,是用喉嚨的呼吸,就成了拉風(fēng)箱的呼吸,這樣的呼吸不但不衛(wèi)生,而且還能傷氣,打太極拳用的是自然呼吸。就是動(dòng)者為呼,靜者為吸,正纏絲為呼,倒纏絲為吸。氣歸丹田為靜,靜就是吸。由丹田出來(lái)的氣就是動(dòng),這就是呼。這樣用呼吸就是自然呼吸。這樣的呼吸不但衛(wèi)生清潔而且可以呼出濁氣,吸收清氣。
什么是濁氣?什么是七氣?
人生一口氣,制命一口痰。人生一口氣就是他母親生下來(lái)的那一口氣,這就是先天自然之氣,這就是先天的清氣,時(shí)間久受到不良之氣的污染,就生了濁氣。這些濁氣久而成痰,將呼吸堵住,輕者生病,重者致命。所以人臨死時(shí)候響痰上來(lái)了,這就是人生一口氣,致命一口痰。
氣分五種:五種清氣,五種濁氣。
五種濁氣是:
(1)橫氣:就是橫氣填胸,上下不接氣,在運(yùn)動(dòng)時(shí)呼呼發(fā)喘。
(2)邪氣。就是呼吸不正常,時(shí)有時(shí)無(wú),在運(yùn)動(dòng)時(shí)嘴發(fā)青,臉發(fā)白。
(3)逆氣。就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)肩上挑,肘上架,不知道沉肘松肩之法。
(4)滯氣。就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)中氣堵塞,使周身之氣不能流通,久之有停止之患。(不同于逆氣的是―――逆氣是由于挑肩架肘而造成,使中氣逆行,如洪水倒流,百病叢生。)
(5)濁氣。就是運(yùn)動(dòng)時(shí)上重下輕,外散內(nèi)空,完全用的是后天之氣,使一切濁氣上涌,練久人就生病。
五種清氣:
(1)先天自然之氣,就是由母體降生時(shí)帶來(lái)的氣。
(2)乾坤正氣,就是陰陽(yáng)之氣,也是剛?cè)嶂畾狻?/p>
(3)太和之氣。就是丹田之氣,就是心肝脾肺腎五氣團(tuán)聚的地方,也叫五氣朝元,就是人之生死,病之輕重必先看元?dú)獯嬖诘牡览怼?/p>
(4)浩然之氣。就是運(yùn)動(dòng)純清無(wú)濁,練一趟拳,氣不發(fā)喘,面不改色,談笑自若,在作戰(zhàn)時(shí)能以沉著應(yīng)戰(zhàn),養(yǎng)我浩然之氣。
(5)混元一氣。就是功夫練成時(shí),把全身之氣團(tuán)聚不散,混元一氣,如鐵石之堅(jiān),攻之而不敗,破之而不散。
所以在運(yùn)動(dòng)時(shí)要呼出五種濁氣,吸收五種清氣。氣在胸中都是濁氣,氣沉丹田就是清氣。在練時(shí)使?jié)釟庀陆?,降于涌泉穴,升至百?huì)穴。不但可以強(qiáng)筋壯骨,強(qiáng)身健體,而且可以怯病延年。
七、打太極拳要知道什么是運(yùn)氣?
氣對(duì)于人是很重要的,中國(guó)的拳術(shù)五花八門(mén),都以練氣為方法。
練氣不外有三種:
(1)用氣,就是要把全身的氣練的很大,就是外家拳。
(2)運(yùn)氣,就是把周身之氣練成完整一氣,運(yùn)化于四肢百骸,練成之后可以借力打人,用的是功法,這就是太極拳。
(3)養(yǎng)氣,也就是所說(shuō)的靜坐,把周身之氣練成團(tuán)聚不散。這三種練氣的方法,都可以療病保健,增強(qiáng)體質(zhì)。運(yùn)氣,用氣的方法還可以在技擊中起到作用。
太極拳運(yùn)氣的方法與要求是什么呢?可以用以下幾句話(huà)來(lái)說(shuō)明:“氣不本于身則虛而不實(shí),不行于四梢則實(shí)而人虛”。
什么是氣不本于身則虛而不實(shí),就是氣不是由丹田發(fā)出來(lái),外形的氣,不與丹田結(jié)合,只是手動(dòng)足動(dòng),氣沒(méi)有來(lái)源,如無(wú)源之水,無(wú)本之木,這樣鍛煉對(duì)療病保健,增強(qiáng)體質(zhì),不能起到良好的效果,對(duì)于技擊,更不能的到要領(lǐng)。正如拳譜上所說(shuō):手到身不到,擊敵不得妙。所以說(shuō)打太極拳一定要由內(nèi)氣摧動(dòng)外形,外形的動(dòng)作無(wú)論是手動(dòng)足動(dòng)身動(dòng)(任何部分的動(dòng)作)都要由丹田發(fā)出來(lái)的內(nèi)氣摧動(dòng),這樣鍛煉由內(nèi)而發(fā)外,由根而發(fā)梢,才能達(dá)到完整一氣,拳譜上所說(shuō):“手到身也到,擊敵如摧草。”就是這個(gè)意思。如水有源,便滔滔不斷,木有本便枝葉茂盛。
什么是氣不行于四梢實(shí)而仍虛呢?就是丹田氣不能發(fā)于四梢。氣是由內(nèi)而發(fā)外,由根而發(fā)梢,氣有來(lái)源(來(lái)源于丹田),也有去路,打太極拳每個(gè)姿勢(shì),氣由丹田發(fā)出來(lái),經(jīng)過(guò)四肢百骸都要達(dá)于四梢,然后再運(yùn)回丹田,才能達(dá)到完整一氣。什么是四梢?四梢不是頭手足,這是身之四梢。四梢是發(fā)為血之梢,血梢練充足能以怒發(fā)沖冠;舌為肉之梢,肉梢練充足,舌能摧齒;齒為骨之梢,骨梢練充足,齒能斷金;指甲為筋之梢,筋梢練充足,指能透骨。如果能把四梢練好,何有虛而不實(shí),實(shí)而仍虛之弊乎?
以上講的是打太極拳運(yùn)氣的方法,但是有一點(diǎn)還要特別注意,就是打太極拳不能只想氣在體內(nèi)如何運(yùn)行,這樣就會(huì)神態(tài)呆滯,所以拳譜上又說(shuō):“練理不練氣,練氣則滯,滯則不靈,練理,理直而氣壯”。這就是說(shuō)練太極拳不要練笨力氣,如果練笨力氣,就會(huì)橫氣填胸,呼呼發(fā)喘。這樣練,不但不能起到療病保健的效果,甚至還會(huì)傷氣。練理,就是要練先天自然之氣。如長(zhǎng)江之水,滔滔不絕,有來(lái)源,有去路。
八、打太極拳要懂得什么是纏絲勁
打太極拳就要練內(nèi)勁,內(nèi)勁就是纏絲勁。凡是圓形發(fā)出來(lái)的東西,它都帶有纏絲勁。陳式太極拳是上下,左右,前后,四傍,內(nèi)有五臟百骸,外有肌膚毫毛,沒(méi)有抽扯之型,沒(méi)有提拔之意,沒(méi)有平面,沒(méi)有直線(xiàn),沒(méi)有缺陷處,沒(méi)有凹凸處,沒(méi)有斷續(xù)處,是渾然一圓,方為合格。所以,陳式太極拳完全是圓形發(fā)出來(lái)的勁,有纏絲勁。因?yàn)樗鼪](méi)有平面,沒(méi)有直線(xiàn),沒(méi)有抽扯之型,沒(méi)有提拔之意。
纏絲勁發(fā)源于腎,處處皆有,無(wú)時(shí)不在,行于四體之內(nèi),浸潤(rùn)于百骸之中,達(dá)回四梢通七竅,增長(zhǎng)內(nèi)力無(wú)窮,使內(nèi)勁收斂入沽骨,氣血流通,消化飲食,怯病延年,皆纏絲勁之效力也,纏絲勁分上纏,下纏,左纏,右纏,里纏,外纏,大纏,小纏,順纏,逆纏,正纏,倒纏以及百般纏法,都是結(jié)中氣運(yùn)行的,但是教人時(shí)不必指出哪部分是什么纏法,這樣教人大大有悖于練拳之道。只分什么是正纏,什么是逆纏就可以了。云手完全是正纏絲勁,倒攆耾完全是倒纏絲勁,單鞭左半身是正纏絲勁,右半身是倒纏絲勁,其它的纏法在練拳時(shí)有什么樣的身法,就有什么纏絲勁的表現(xiàn)。纏絲勁是陳式太極拳的精華,學(xué)者千萬(wàn)不可忽視。
九、打太極拳必須知道三節(jié)的規(guī)矩
頭為上節(jié),上節(jié)不明,無(wú)依無(wú)宗,頭為周身之首。打太極拳如果不知道頭的規(guī)矩,周身渙散沒(méi)有系統(tǒng)。為此,不能低頭,不能擺頭,不能頭硬往上頂,頭要自然正,二目平視,如某手至,眼神只注于某手的中指甲,嘴唇要合,舌尖頂住上顎,使呼吸自然。
腹為中節(jié),中節(jié)不明,滿(mǎn)腔是空。上自咽喉,下至丹田為中節(jié),中節(jié)不能彎腰撅屁股,不能鼓肚填胸,必須沉肘松肩,含胸塌腰,心氣下降,呼吸自然。打敗太極拳,腰是最重要的。腰如車(chē)軸氣如輪。腰為周身之主宰。腰為一身之主。腎為發(fā)氣之源,如果不懂得腰勁,周身渙散無(wú)主。手為梢節(jié),肩肘為中節(jié),腰為根節(jié),往里合,以手領(lǐng)肘,以肘領(lǐng)肩,以肩領(lǐng)腰;往外開(kāi),以腰摧肩,以肩領(lǐng)肘,以肘領(lǐng)手,這就是梢節(jié)領(lǐng),中節(jié)隨,根節(jié)摧,左右是一樣的,這樣的運(yùn)動(dòng)才能一氣貫通。
下節(jié)不明,顛覆必生,大腿根到腳底為下節(jié),腳底腳后跟要把地,涌泉穴要虛,腿要虛實(shí)分明,千萬(wàn)不可有雙重的腿法,犯了雙重的毛病就不成為太極拳了,膝蓋要與腳跟對(duì)照,不要東倒西歪,要骨節(jié)相對(duì),不對(duì)則無(wú)力,等于蓋房頂,梁柱一歪,房子就要倒塌的意思,虛腿腳尖要往里勾,使腿上有纏絲勁,委中穴(在膝后彎內(nèi))莫軟,兩只腿不能硬頂住骨盆。乁脈穴(在兩大腿彎內(nèi))要虛,不然轉(zhuǎn)關(guān)不靈。開(kāi)襠貴圓,腿部方能有力,腿為周身之樞紐,靈與不靈在于步,活與不活在于步。打太極拳下盤(pán)穩(wěn)固是根基,就是上虛下實(shí),外柔內(nèi)剛之法。
在第一階段練習(xí)時(shí),必須知道三節(jié)之分的規(guī)矩,就是手與足,肘與膝,肩與胯合,此為外三合也。心與意,氣與力,筋與骨合,此為內(nèi)三合也。就是上欲動(dòng)而下自隨之,下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之,上下動(dòng)而中部應(yīng)之,中部動(dòng)而上下合之,一動(dòng)周身無(wú)有不動(dòng),一靜周身無(wú)有不靜,何有三節(jié)之云乎哉。三節(jié)的規(guī)矩就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)合而分之,分而合之,到成功時(shí)是一氣貫通,一肢動(dòng)而百骸皆隨的道理。
打太極拳時(shí)就是合而分之,分而合之,分中有合,合中有分,分者是一本而散為萬(wàn)株,合者是萬(wàn)株成歸于一本,千頭萬(wàn)緒各有所屬,釀佳肴自有其源,拳術(shù)之道不外此例。
十、打好太極拳必須按三個(gè)階段進(jìn)行
長(zhǎng)興公所說(shuō):“由招熟而后懂勁,有懂勁而階及神明”。第一個(gè)階段就是要練招熟,就是練空架。第二個(gè)階段就是懂勁,就是練內(nèi)氣。第三階段就是神明,就是外形和內(nèi)氣結(jié)合起來(lái),逐漸練到奧妙無(wú)窮之處。這就是階及神明的道理。品三公說(shuō):“練太極循序漸進(jìn),不可蹋等”,就是大圈而中圈,由中圈到小圈,隔等級(jí)不行,隔過(guò)大中圈練小圈也是不行的,這就是循序漸進(jìn),不可蹋等的道理。
第一階段練招熟,練空架。就是外剛內(nèi)空,外面呼呼啦啦,內(nèi)里沒(méi)有東西,這段功夫?yàn)闃?biāo)準(zhǔn),猛打,猛甩,猛起,猛落。猛打如掩手耾拳等式,猛甩如擺腳等勢(shì),猛起如踢二起,金雞獨(dú)立等勢(shì),猛落如金剛搗碓,跌岔等勢(shì),為什么要練這些猛勢(shì)呢?不如此,周身關(guān)節(jié)就不能練得處處開(kāi)張,長(zhǎng)興公太極拳論說(shuō):“節(jié)節(jié)要松,皮毛要攻,周身貫穿,虛實(shí)在中”,如果不用這些猛勁,周身的關(guān)節(jié)就活不開(kāi),內(nèi)勁就引不動(dòng),這就是以外形引內(nèi)氣的方法。這一階段鍛煉手上的東西,就是抓拿摔打,這其實(shí)是用笨的方法,也是必走之路。隔過(guò)笨的方法就練巧的是不可能的。這段功夫在練習(xí)時(shí)每一招每一勢(shì)承上啟下拐彎抹角,接骨斗旬,必須細(xì)心揣摩,如不細(xì)心揣摩,便周身轉(zhuǎn)關(guān)不靈,這一段必須練五年才能打下練拳的基礎(chǔ)。這段功夫成功時(shí)有什么表現(xiàn)?金剛搗碓聲如巨雷,掩手紅拳發(fā)出去呼呼帶風(fēng),二起腳是上縱法,一般跳七八尺高,跌岔雙腿撲地,手不按地而一躍而起,實(shí)腳落地,一腳懸于襠內(nèi),穩(wěn)如泰山,此勢(shì)為金雞獨(dú)立;玉女穿梭是平縱法,一縱如旋風(fēng)之速,其快無(wú)比,這些表現(xiàn)為第一階段完成。
第二階段就是要懂內(nèi)勁,就是上虛下實(shí),外柔內(nèi)剛。就是以氣摧形的方法,氣不動(dòng),形是寂然不動(dòng),氣動(dòng)了,形是隨氣而動(dòng),外形和內(nèi)氣才算結(jié)合,第二階段有十三個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn):粘,游,連,隨,騰,閃,折,空,棚,捋,擠,按,活。
這十三個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)解釋?zhuān)?/p>
(1)粘,就是把這趟拳如膠似漆粘到一塊,團(tuán)聚不散。
(2)游,就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)游住勁,不要有斷續(xù)之處,不要有凹凸之處。就是用意不用力,勁斷意不斷。
(3)連,就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)自始至終有連貫沒(méi)有停留之處。
(4)隨,就是周身相隨,圓轉(zhuǎn)自如,有沿路纏絲之意,不給對(duì)方拄拐棍,要隨機(jī)應(yīng)變。
(5)騰,凡是由下往上起者皆為騰,如踢二起,金雞獨(dú)立等勢(shì)。
(6)閃,凡是由上往下合者皆為閃,如閃通背等勢(shì)。
(7)折,打回勁就是折,就是兩人推手,把對(duì)方引落空地,對(duì)方看要失敗急速抽回來(lái)時(shí),打?qū)Ψ降幕貏?,如滿(mǎn)頭掃雪,白馬臥槽等勢(shì)。
(8)空,就是與人推手時(shí)用引勁落空之法,使敵落空,乘虛而擊,這也是拳內(nèi)的變化。
(9)棚,就是運(yùn)動(dòng)時(shí),四面八方皆有棚勁,為什么踏到球上人就要跌到?就是球沒(méi)有平面,所以球把人滾倒。練拳用勁也是渾然一圓,沒(méi)有平面而使落空的意思。
(10)擠,就是有靠之法,分左胸靠,右胸靠,迎門(mén)靠,十字靠,背折靠,都是用肩打人的方法。
(11)按,就是雙手推人,如雙推手,抱頭推山等式。
(12)捋……(文中沒(méi)找到)
(13)活,以上這十三個(gè)字都合乎標(biāo)準(zhǔn),用式死的不行,得用成活的,就是與人交手時(shí)要隨機(jī)應(yīng)變,靈活應(yīng)用的方法,這十三個(gè)字就是太極拳內(nèi)的精華,也就是太極拳內(nèi)有十三式之稱(chēng)。
還有一個(gè)十三式,就是太極拳的理論,這個(gè)十三式是八卦加五行,八卦是乾,坎,艮,辰,巽,離,坤,兌。結(jié)合太極拳內(nèi)棚,捋,擠,按是四正方,正北方是坎,就是棚,正東方是辰,就是捋,正南方為離,就是擠,正西方是兌,就是按。採(cǎi),挒,肘,靠為四斜角,西北角為乾,就是採(cǎi),東北角為艮,就是挒,東南角為巽,就是肘,西南角為坤,就是靠。五行是金,木,水,火,土,結(jié)合太極拳前進(jìn),后退,左顧,右盼,中定。金是西方,庚為金,就是摟膝拗步前進(jìn)等式;木是東方,甲己木,就是倒攆耾等式;水是東方,壬睽水,就是云手,用左手往外發(fā),左顧等式;火是南方,丙丁火,就是右手往外發(fā)(云手)右盼等式;中間戊己土,就是單鞭(丹變),斜形中定等式。這個(gè)十三式就是八卦加五行和太極拳相結(jié)合的理論。練太極拳就是先知道理論再結(jié)合實(shí)際,如果不知道理論,等于動(dòng)作不知道方向,如果說(shuō)不結(jié)合實(shí)際,等于紙上談兵,無(wú)實(shí)際用處,不但打太極拳,任何的事情皆如此。
這第二段練的是中節(jié),手為梢節(jié),肘為中節(jié),腰為根節(jié),在實(shí)用上就是肩,肘,胯,靠,用中節(jié)去打敗人的方法。練第一階段時(shí),就是承上啟下,接骨斗旬,需要細(xì)心揣摩;第二階段在運(yùn)動(dòng)時(shí),就不能再細(xì)心揣摩,如果再細(xì)心揣摩,那就犯了心想到哪里,哪一部分動(dòng),其他的部分卻不輔佐,所以在第二階段練習(xí)時(shí)要不假思索,不犯意疑,不期而然,就是心到意隨,動(dòng)于自然。這第二階段沒(méi)有十年就不能完成這十三個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)。這十三個(gè)字如果完成,有什么特點(diǎn)表現(xiàn)?就是丹田發(fā)沉,膀胱發(fā)熱,足跟發(fā)重,頭頂發(fā)懸,肌膚發(fā)脹,手指發(fā)麻,有這些特點(diǎn)表現(xiàn),第二個(gè)階段功夫才算完成。這時(shí)候還不能算成手,這才算是外形和內(nèi)氣結(jié)合起來(lái),再練,就可以離開(kāi)老師,不走彎路,學(xué)人規(guī)矩不能學(xué)人巧,巧是由功夫得來(lái)的,跟老師學(xué)會(huì)規(guī)矩之后,要千回萬(wàn)變多多演,功能熟時(shí)巧自生,逐漸用功夫,慢慢往第三階段發(fā)展吧。
第三階段功夫,完全渾圓一氣,剛?cè)嵯酀?jì),大圈與小圈相結(jié)合。第三階段有十六字的標(biāo)準(zhǔn),就是“緩慢柔活,平穩(wěn)舒展,連綿不斷,呼吸自然”。“緩慢柔活”就是練到至柔與至剛相結(jié)合,練到圈最小啦,人看不見(jiàn)了,圈至五臟百骸,肌膚毫毛之內(nèi)練時(shí)越慢,到發(fā)用時(shí)越快,就是靜如山岳,急如閃電,如速雷發(fā)之而不及掩耳,如拉弓放箭,不把弓弦慢慢拉圓,使弓背上有力,就是發(fā)箭也是不行的必須把弓弦慢慢拉圓,使弓背上有力,與弓弦結(jié)合起來(lái),將來(lái)發(fā)用時(shí)其快無(wú)比,力大無(wú)窮,所以用圓慢柔活完全是這個(gè)意思。這就是“蓄勁如開(kāi)弓,出勁如放箭”的方法。“平穩(wěn)舒展”的意思就是在運(yùn)動(dòng)時(shí),姿勢(shì)大方好看,美觀(guān)自然,就是運(yùn)動(dòng)出于無(wú)心,鼓舞出于不覺(jué),心領(lǐng)神會(huì),意到勁隨,拳內(nèi)奧妙無(wú)窮盡,功夫到時(shí)自通神。“連綿貫穿”就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)有纏絲勁,連綿不斷,用意不用力,意斷勁不斷;貫穿就是練拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是練一趟拳下來(lái),氣不發(fā)喘,面不改色,談笑自若,完全用的先天自然之氣,如長(zhǎng)江之水滔滔不絕,力大無(wú)窮的表現(xiàn)。有以上這些表現(xiàn),這十六個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)才算完成。這第三段的功夫就是練到化境,猛打猛甩,猛起猛落,踢腿打腳,肩肘胯靠等式都溶化到里面了。外邊看不見(jiàn),內(nèi)里是力大無(wú)窮。外行人看不見(jiàn),內(nèi)行人才能看得出,將來(lái)發(fā)人時(shí),撞著何處何處擊,出也不知丟又丟。
第三階段功夫練成后,特點(diǎn)表現(xiàn)是兩腎如湯熱,膀胱似火燒,五臟六肺得到潤(rùn)澤,再以消化,飲食,怯病延年。就是練到渾圓一氣,浩然之氣,先天之氣,這個(gè)功夫是無(wú)窮盡的,終身練功不能盡其妙,就是練一層功夫得一層奧妙,就是一層深一層。如果停止不練,拳如逆水行舟,不進(jìn)則退,學(xué)之則有,不學(xué)則無(wú),學(xué)到妙處時(shí)人所不知獨(dú)我自明。只可神會(huì),不可言傳,不言傳,恕是保守不傳,而是不能把其中奧妙完完全全的說(shuō)出來(lái)。
十一、打太極拳問(wèn)答
(1)打太極拳慢的對(duì)還是快的對(duì)?
打太極拳不在于快或慢,而應(yīng)當(dāng)是快而不亂,慢而不散。什么是快而不亂,慢而不散呢?拳不管練的再快,必須外形與內(nèi)氣結(jié)合起來(lái),以?xún)?nèi)氣來(lái)摧外形,氣到形到,形是隨氣而動(dòng),這樣運(yùn)動(dòng)就是快而不亂,這樣快才對(duì)。如果在運(yùn)氣時(shí),氣到形不到,形到氣不到,不是氣過(guò)于形,就是形過(guò)于氣,這樣練就是快而亂,快也不對(duì)。慢而不散,就是在運(yùn)動(dòng)時(shí),外柔內(nèi)剛,外如處女,內(nèi)如金剛,靜如山岳,穩(wěn)如泰山,就是用蓄勁而待后發(fā),這樣練就是慢而不散,練慢也對(duì)。如果犯上重下輕,外散內(nèi)空,手到身不到,身到氣不到,氣到形不到,一盤(pán)散沙,這就是慢而散,這樣練慢也不對(duì)。打太極拳主要是“完整一氣,剛?cè)嵯酀?jì),變化無(wú)窮”的道理。
(2)打太極拳用氣對(duì)還是不用氣對(duì)?
打太極拳應(yīng)當(dāng)是“不用氣,輕而不浮;用氣沉而不僵”。這樣練用氣對(duì)不用氣也對(duì)。如果不用氣,輕而浮,用氣沉而僵,這樣用氣不用氣都不對(duì)。什么是輕而不浮,沉而不僵?無(wú)論是舉手抬腳,如棉裹鐵,輕而自然,這就是輕而不浮。用氣不是用笨氣,死搬硬套,用氣用的是先天自然之氣,帶有靈活性的,這樣練就是沉而不僵,否則都是不對(duì)的。
(3)說(shuō)陳式太極拳是大架,楊式是中架,吳式是小架,這樣說(shuō)法對(duì)不對(duì)?
這樣說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)摹j愂教珮O拳初學(xué)時(shí),雖然是由大架入手,但因其是剛?cè)嵯酀?jì),千變?nèi)f化,是忽大忽小,忽有忽無(wú),忽隱忽現(xiàn),忽剛忽柔,變化無(wú)窮的。所以說(shuō),陳式太極拳,大架也可以收成為中架,中架也可以收成為小架,把太極拳說(shuō)成為死的是不對(duì)的。
(4)打太極拳,應(yīng)當(dāng)先由剛?cè)胧?,還是先由柔入手?
打太極拳按規(guī)矩還是先由剛?cè)胧?,練成功后,自然成了剛?cè)嵯酀?jì),但是教人時(shí),必須靈活掌握,要因人施教,因身體強(qiáng)弱施教,切不可千篇一律。如果教青壯年人,必須由剛著手,不然就沒(méi)有基礎(chǔ)。如果教有病的人,身體弱的人或老年人,他們不能學(xué)那一層剛的功夫,那就教他們由緩慢著手,把身體練強(qiáng)壯之后,再學(xué)太極拳第二趟,把那一層功夫補(bǔ)起來(lái)。為什么不叫他們先由柔著手,而是有緩慢著手,因?yàn)榇蛱珮O拳柔是很寶貴的東西,很不容易練出來(lái)。年老體弱者,初學(xué)者是有緩慢著手,而不是由柔著手,柔是多年功夫,千錘百煉才能得到。如化一塊鐵,本來(lái)里面有粗質(zhì),經(jīng)過(guò)鐵匠用爐打一火去一層粗質(zhì),結(jié)果把粗質(zhì)打完,就成了鐵精。等于太極拳初學(xué)時(shí)純剛無(wú)柔,練一層功夫得到一層柔,把功夫練成后,才能得到剛?cè)嵯酀?jì)的奧妙。所以打太極全是最不容易把肉練出來(lái)的。因此說(shuō),教身體弱的人先由緩慢著手,待身體練強(qiáng)后,再進(jìn)一步練剛。最后練成外柔內(nèi)剛。否則單純無(wú)柔軟,那就是外散內(nèi)空,決不是柔。有人打太極拳由緩慢入手,練數(shù)十年功夫,掌無(wú)拴雞之力,就是由緩慢著手沒(méi)有基礎(chǔ)吃的虧。
十二、打太極拳必須知道什么是迭法
打太極拳全在用迭法,不懂迭法枉徒勞。什么是迭法?就是剛?cè)嵯酀?jì)的變化,這個(gè)變化是無(wú)窮的。很難用文字全面的寫(xiě)出來(lái),現(xiàn)僅大概指出幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn):
(1)沉肘松肩,含胸塌腰,心氣下降,呼吸自然,如果練的周身關(guān)節(jié)僵的跟鐵棍一樣,如死蛇躺地,直棍一條,沒(méi)有變化,那就不成太極拳了,學(xué)者要注意。
(2)虛實(shí)分明,周身相隨,引勁落空,借力打人,如果不能虛實(shí)奉命,就不能借力打人。
(3)不進(jìn)不能引,不引不能空,不空不能擊。這就是與人交手時(shí),忽剛忽柔,忽有忽無(wú),人不知我,我獨(dú)知人的方法。
(4)蓄要蓄得緊,開(kāi)要開(kāi)得盡,如卷炮,炮卷得越緊,崩得越響。練拳蓄得越緊,近來(lái)發(fā)出的勁越大越有力,發(fā)人越遠(yuǎn)。要蓄得緊,就是周身之氣團(tuán)聚不散,不是把兩肘夾住,如繩捆住。開(kāi)得盡,就是把蓄的勁達(dá)到手指,直到手指發(fā)麻發(fā)脹,就算開(kāi)得盡。不是把兩只胳膊展得很直,沒(méi)有靈活性的道理。
(5)遠(yuǎn)打一丈不為遠(yuǎn),近打只在一寸間。遠(yuǎn)打一丈不為遠(yuǎn),就是在用發(fā)勁時(shí),不要探身打人,如好教師不打跑教師,他跑得很遠(yuǎn),你要追他去打,也是有失敗的。近者只在一寸間,只在一寸之內(nèi),發(fā)人圈最小最小,將來(lái)發(fā)人是最有力的。
(6)我守我疆莫失界,一失界,魂飛魄散,就是在發(fā)人時(shí),沉著松勁,用中定之法,決不可失于中心,發(fā)不著人,自己就會(huì)落空,有栽倒的危險(xiǎn)。
(7)身如弓弦手如箭,靈機(jī)一動(dòng)鳥(niǎo)難飛。就是蓄勁如開(kāi)弓,出勁如放箭的方法。就是在發(fā)人時(shí),不是用氣力去打人。靈機(jī)就是襠內(nèi)有彈簧力,一動(dòng)發(fā)于四梢,人自然就會(huì)栽倒。
(8)全體空靈,應(yīng)變有才。就是練太極拳有三空:手心空,腳心空,胸心空。也就是上虛下實(shí),外柔內(nèi)剛,靈活運(yùn)用之法。舍己從人,隨機(jī)應(yīng)變,沒(méi)有一定的方法,使人不知道我的勁,我獨(dú)霆道人的勁,拳術(shù)加戰(zhàn)術(shù)。如同打仗的游擊戰(zhàn)術(shù),好似鉗子包圍敵人。
(9)縱放展伸人莫知,諸靠纏繞我皆依,劈打推壓得進(jìn)步,搬撂橫採(cǎi)更難移。倒步退步雖云敗,引誘回沖致勝歸,滾拴搭掃靈微妙,內(nèi)騰巧取有誰(shuí)知,全體空靈無(wú)縫隙,聲東擊西要熟知,上攏下提君須記,進(jìn)攻退閃莫遲遲。藏頭蓋面天下有,鉆心剁肋世間稀,教師不知個(gè)中理,難得武藝論高低。以上這些迭法,沒(méi)有功夫的人,看過(guò)如紙上談兵,無(wú)濟(jì)實(shí)用,功夫純熟的人,就知道言之不謬也。
十三、什么是太極拳精華,什么是糟粕?
(1)有了抽扯之形,提拔之意,有了直線(xiàn),有了平面是不對(duì)的。
(2)完整一氣是對(duì)的,一盤(pán)散沙是不對(duì)的。
(3)上虛下實(shí)是對(duì)的,外柔內(nèi)剛是對(duì)的。上重下輕,外散內(nèi)空是不對(duì)的。
(4)大圈和小圈結(jié)合是對(duì)的,大小不結(jié)合是不對(duì)的。出勁和蓄勁相結(jié)合是對(duì)的,不結(jié)合是不對(duì)的。
(5)一肢動(dòng)而百骸皆隨是對(duì)的,手到身不到,身到氣不到,氣到形不到是不對(duì)的。
(6)氣與勁結(jié)合是對(duì)的,不結(jié)合是不對(duì)的。
(7)剛?cè)嵯酀?jì)是對(duì)的,剛?cè)岵幌酀?jì)是不對(duì)的。
(8)用先天自然之氣是對(duì)的,用后天之拙力是不對(duì)的。
(9)周身關(guān)節(jié)要處處開(kāi)張,骨節(jié)要松是對(duì)的,把周身關(guān)節(jié)練的象鐵棍一樣,沒(méi)有曲折是不對(duì)的。
(10)快而亂,慢而散,輕而浮,沉而僵是不對(duì)的??於粊y,慢而不散,輕而不浮,沉而不僵是對(duì)的。
(11)打太極拳必須含胸塌腰,使?jié)釟庀陆?,降于涌泉穴,由涌泉穴反映上?lái)的青氣,順后脊梁骨上升,升至百會(huì)穴,這就是虛領(lǐng)頂勁。這種虛領(lǐng)頂勁是對(duì)的。含胸拔背是不對(duì)的,雖然說(shuō)脊骨是自然弧形,但氣是活的,能上升能下降。好比一棵樹(shù),天生是直線(xiàn)是不會(huì)動(dòng)的,但是樹(shù)根必須往下降,使根深葉茂,才能開(kāi)花結(jié)果,如果使樹(shù)往上提是不對(duì)的。毛主席教導(dǎo)我們:不要犯墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺,山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空的毛病。請(qǐng)練太極拳者細(xì)細(xì)揣摩,練太極拳氣往下降是對(duì)的,還是氣往上拔是對(duì)的?只有當(dāng)場(chǎng)檢驗(yàn)就會(huì)真訣出現(xiàn)。
以上說(shuō)的對(duì)的都是精華,不對(duì)的都是糟粕,請(qǐng)學(xué)者注意,吸取精華剔除糟粕。太極拳的理論很多,因?yàn)槲医衲暌咽前耸畾q的人了,心有余而力不足,別不多寫(xiě),只能口授。
十四、陳式太極拳推手的方法
什么是太極拳推手的方法?就是把太極拳內(nèi)粘,游,連,隨,騰,閃,折,空,棚,捋,擠,按,活,這十三式的精華摘要出來(lái),用棚,捋,擠,按的方法,采取太極拳的實(shí)用,二人對(duì)推,推得不償失時(shí)間久了,得到里面的奧妙,就能起到保衛(wèi)打仗的作用。
推手的姿勢(shì)有五種不同的方法:第一種姿勢(shì)叫挽花,可以單手挽也可以雙手挽,就是甲乙兩人對(duì)立,兩腳不動(dòng),甲與乙兩腳套在一起,互相用滑空之法,對(duì)挽連綿不斷.彼此用牽牛之法,將腳跟牽動(dòng).有功夫時(shí),讓你有牛大之力也牽不動(dòng),腳蹋地絲毫不動(dòng).兩手如稱(chēng)桿之靈,用纏絲勁,如蠶作繭,絲頭不斷,完全是用巧之法.推得功夫成熟時(shí),特殊表現(xiàn):未會(huì)牽牛意如何,兩手猶如用絲籮,年年祈與人間巧,不到人間巧更多.
第二種姿勢(shì)叫推手,甲乙兩人對(duì)立,彼此兩腳不動(dòng),甲用雙手按乙胳膊,乙用棚法將甲滑空,.乙再用兩手按甲胳膊,甲用棚法將乙滑空??梢酝频煤荛L(zhǎng)時(shí)間,啥時(shí)沒(méi)有力氣,啥時(shí)停下來(lái),這個(gè)推手的方法完全殺走法,也就是滑空之法,兩人推得功夫純熟時(shí),,推得身上比冰凌還滑,胳膊如棉花裹鐵。兩個(gè)人的內(nèi)勁接連得如膠似漆,粘沾不散,這個(gè)功夫推的只有半個(gè)圈,只有一個(gè)按,一個(gè)棚,沒(méi)有捋和擠。推得長(zhǎng)久時(shí)特點(diǎn)表現(xiàn):滑如冰凌,粘如膠,軟如棉花,硬似鐵。
第三種姿勢(shì)叫擠。就是甲乙兩人交手,甲的左腿進(jìn)入乙的右腿里面,彼此都是弓步法,甲用雙手按住乙的胳膊(這叫按),乙用滑空法走出去,用兩手捋住甲的右胳膊(這叫捋法)往左引,甲用右肩靠住乙的胸往外擠(這就是擠)有打乙的背折靠的方法,乙將甲的來(lái)勁滑空,用兩手按住甲的胳膊,甲用滑空法走出去,捋住乙的胳膊,乙用棚勁(這就是棚)棚住甲兩手,右腿后退一步。內(nèi)臟有右肋靠的方法。甲左腿往前一步蹋到乙的右腿里面,乙用雙手捋住甲的左胳膊,甲用左肩靠住乙的胸,有打乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出,捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的兩手,用左腿往后退一步,內(nèi)臟有打左肋靠之法。乙用右腿往前進(jìn)一步,如此兩個(gè)人一來(lái)一往對(duì)推,不間斷,這樣推法就成圓圈了,棚捋擠按也都用上了,十三式的精華也都會(huì)在其中。推成之后,離開(kāi)推手就可以得到技擊的作用。這樣推成功后的特點(diǎn)表現(xiàn)是:棚捋擠按須認(rèn)真,上下相隨人難進(jìn),任他巨力來(lái)打我,牽動(dòng)四兩撥千斤。
第四種方法叫捋。就是甲乙兩個(gè)人把棚捋擠按四種方法套在一起,,手法與第三種的推法一樣,與第三種推法不同的是;甲乙二人的前腿肚都要鋪地,在地上盤(pán)旋,使襠內(nèi)都有彈簧力,這個(gè)推法完全是叫下盤(pán)穩(wěn)固腿上有力,這就是長(zhǎng)興公說(shuō)的:培其根則枝葉自茂,潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)。這個(gè)方法就是培根潤(rùn)源的方法。這個(gè)方法推成功之后,特點(diǎn)表現(xiàn)為:兩腿仆地猶頑石,下盤(pán)穩(wěn)固定根基,襠內(nèi)自有彈簧力,靈機(jī)一動(dòng)鳥(niǎo)難飛。
第五種姿勢(shì)叫花步。就是甲乙二人的手法和步法與第三種相同,二人推過(guò)三四個(gè)回合之后,彼此都變了方法。就是舍己從人,隨機(jī)應(yīng)變,人不知我,我獨(dú)知人的方法。兩個(gè)人的方法沒(méi)有一定,彼此或用墊步,或用偷步,或用橫步,或用躍步,靈活運(yùn)用。步為周身之樞紐,靈與不靈在于步,活與不活在于步,有時(shí)該進(jìn)兩步的進(jìn)兩步,該進(jìn)三步的進(jìn)三步,彼此兩手套在一起?;蛴弥猓蛴每?,乘虛而入,乘空而擊。甲攻乙,乙用滑空之法將甲的來(lái)勁滑空(引空),乙用攻法攻甲,甲用滑空之法將乙的來(lái)勁引空。甲乙彼此圍攻之勢(shì)互不相讓?zhuān)褪瞧宸陮?duì)手,將遇良才,強(qiáng)中還有強(qiáng)中手,能人背后有英雄。這個(gè)推手之后特點(diǎn)表現(xiàn)為:二人推手如圍棋,一來(lái)一往見(jiàn)高低,圍到山窮水盡處,陡然一勢(shì)判雄雌。以上五種推手法成熟之后,在技擊中就會(huì)起到很大的作用。
這五層功夫的表現(xiàn)就是結(jié)陰陽(yáng)剛?cè)岬淖兓?,說(shuō)陰陽(yáng)就不說(shuō)剛?cè)?,陰?yáng)就代表剛?cè)?。說(shuō)剛?cè)峋筒徽f(shuō)陰陽(yáng),剛?cè)峋褪顷庩?yáng)。純剛無(wú)柔是硬手,純?nèi)釤o(wú)剛是軟手。一陰九陽(yáng)跟頭棍,二陰八陽(yáng)是三手,三陰七陽(yáng)猶覺(jué)硬,四陰六陽(yáng)類(lèi)好手,唯有五陰并五陽(yáng),陰陽(yáng)不偏稱(chēng)妙手,妙手一運(yùn)一太極,太極一運(yùn)化烏有。
純剛無(wú)柔不是太極拳,是硬手。純?nèi)釤o(wú)剛也不是太極拳,是軟手。炸樣都不能學(xué)推手,非得不償失練一,二年的好功夫,,練得一分柔九分剛才能學(xué)推手。怎樣知道他有一分柔九分剛的表現(xiàn)?一陰九陽(yáng)跟頭棍,,他有一分肉九分剛與人推手就會(huì)栽給頭,沒(méi)有還手之力,這樣表現(xiàn)就知道他有九分剛一分柔。再練一層功夫,就會(huì)練到二分柔八分剛,怎么知道他練到二分柔八分剛呢/二陰八陽(yáng)是散手。因?yàn)樗毜酱伺c人推手時(shí)他就不會(huì)栽跟頭了。他已經(jīng)有了抵抗力不從心了,二人推手也不分棚捋擠按,腿上也不分虛實(shí),二人打起散手來(lái)了。象不會(huì)打拳人打架一樣,這就是二分柔八分剛的表現(xiàn)。再練一層功夫,練到三分柔七分剛,怎么知道他有三分柔七分剛呢/因?yàn)樗芷频诙拥纳⑹?,有把握的把人打倒,但不是用巧打人,還是用自己的笨力打人,這就叫三陰七陽(yáng)猶覺(jué)硬。再練一層功夫,練到四分柔六分剛,就是遇敵以得人為準(zhǔn),以不見(jiàn)形為妙,如有人來(lái)打時(shí),得不準(zhǔn)不發(fā),得住對(duì)方的空隙時(shí),把人打得很遠(yuǎn)。在跟前的人看不見(jiàn)是怎么打的,挨的人不知道是怎么挨的。這就是四陰六陽(yáng)類(lèi)好手,遇人以得人為準(zhǔn),以不見(jiàn)形為妙的表現(xiàn)。再練一層功夫,練到五分柔五分剛,就可以撞著何處何處擊,我也不知玄又玄。就是練到五分柔五分剛時(shí),,不管撞著何處來(lái)打我,,我無(wú)論何處都能見(jiàn)人打出,這就是唯有五陰并五陽(yáng),陰陽(yáng)不偏稱(chēng)妙手的表現(xiàn)。妙手一運(yùn)一太極,就是好手打人,處處都分著剛?cè)岬囊馑?,就是看是至剛,其?shí)是至柔,看是至柔,其實(shí)是至剛。用剛不可五柔,無(wú)柔則環(huán)繞不速,用柔不可無(wú)剛,無(wú)剛則摧敵不捷。全是剛?cè)嵯酀?jì)的。太極一運(yùn)化烏有,就是無(wú)極生太極,太極又歸了無(wú)極的意思。
純剛無(wú)柔不是太極拳,是硬手。純?nèi)釤o(wú)剛也不是太極拳,是軟手。這樣都不能學(xué)推手,非得練一,二年的好功夫,,練得一分柔九分剛才能學(xué)推手。怎樣知道他有一分柔九分剛的表現(xiàn)?一陰九陽(yáng)跟頭棍,,他有一分肉九分剛與人推手就會(huì)栽給頭,沒(méi)有還手之力,這樣表現(xiàn)就知道他有九分剛一分柔。再練一層功夫,就會(huì)練到二分柔八分剛,怎么知道他練到二分柔八分剛呢/二陰八陽(yáng)是散手。因?yàn)樗毜酱伺c人推手時(shí)他就不會(huì)栽跟頭了。他已經(jīng)有了抵抗力不從心了,二人推手也不分棚捋擠按,腿上也不分虛實(shí),二人打起散手來(lái)了。象不會(huì)打拳人打架一樣,這就是二分柔八分剛的表現(xiàn)。再練一層功夫,練到三分柔七分剛,怎么知道他有三分柔七分剛呢/因?yàn)樗芷频诙拥纳⑹郑邪盐盏陌讶舜虻?,但不是用巧打人,還是用自己的笨力打人,這就叫三陰七陽(yáng)猶覺(jué)硬。再練一層功夫,練到四分柔六分剛,就是遇敵以得人為準(zhǔn),以不見(jiàn)形為妙,如有人來(lái)打時(shí),得不準(zhǔn)不發(fā),得住對(duì)方的空隙時(shí),把人打得很遠(yuǎn)。在跟前的人看不見(jiàn)是怎么打的,挨的人不知道是怎么挨的。這就是四陰六陽(yáng)類(lèi)好手,遇人以得人為準(zhǔn),以不見(jiàn)形為妙的表現(xiàn)。再練一層功夫,練到五分柔五分剛,就可以撞著何處何處擊,我也不知玄又玄。就是練到五分柔五分剛時(shí),,不管撞著何處來(lái)打我,,我無(wú)論何處都能見(jiàn)人打出,這就是唯有五陰并五陽(yáng),陰陽(yáng)不偏稱(chēng)妙手的表現(xiàn)。妙手一運(yùn)一太極,就是好手打人,處處都分著剛?cè)岬囊馑?,就是看是至剛,其?shí)是至柔,看是至柔,其實(shí)是至剛。用剛不可五柔,無(wú)柔則環(huán)繞不速,用柔不可無(wú)剛,無(wú)剛則摧敵不捷。全是剛?cè)嵯酀?jì)的。太極一運(yùn)化烏有,就是無(wú)極生太極,太極又歸了無(wú)極的意思。
為什么把推手說(shuō)得這樣奧妙?
拳術(shù)如戰(zhàn)術(shù)。練武術(shù)就得懂得什么是技擊,如果練武術(shù)不懂得什么叫技擊,就不成武術(shù)了。學(xué)拳人學(xué)的是技擊,如果說(shuō)不到技擊,他就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的興趣,他就會(huì)半途而廢。如果有遠(yuǎn)方朋友來(lái)訪(fǎng),也是有訪(fǎng)問(wèn)技擊的。如果不能用技擊的方法把他打倒,不但他說(shuō)你保守不傳,而且他還會(huì)看不起你,說(shuō)你沒(méi)有本事。所以,練武術(shù)學(xué)技擊是很重要的。如果用技擊把學(xué)拳人打傷怎么辦?正因?yàn)榇瞬庞眠@些推手的方法來(lái)傳授技擊。用推手的方法打人,把人打出一丈遠(yuǎn),不但不傷,而且身上也不覺(jué)得疼,這是什么原因呢?一個(gè)人胳膊上有三節(jié)能打人,手為梢節(jié),肘為中節(jié),肩為根節(jié),這三節(jié)有分平面和側(cè)面,用平面打人,把人打出一丈遠(yuǎn),不但不傷,而且也不知道疼。用側(cè)面打人就會(huì)把人打傷。手是梢節(jié),掌為平面,用掌打人不疼。拳為側(cè)面,拳頭把人打倒就會(huì)把人打傷。肘為中節(jié),肘尖為側(cè)面,肘尖四周為為平面,用肘尖四周打人,把人打倒不知道疼,用肘尖打人,把人打到就會(huì)把人打傷。肩為根節(jié),肩尖為側(cè)面,肩尖四周為平面。用肩尖四周把人打倒也不知道疼,用肩尖打人就會(huì)把人打傷。學(xué)打拳人打他肉厚的地方,不打他們的要害,句打不傷也打不疼。如果到前方去打仗,遇交手戰(zhàn)打敵人時(shí)都是用側(cè)面打,而且要打他的要害。就是上打咽喉下打陰,左右兩肋并中心,上鼻下臁并封眼,腦后一擊要人魂。這樣不但可以把人打傷,而且可以致死??傊?,學(xué)技擊是備而不用的方法。
十五、與人交手時(shí)要知道規(guī)矩
拳術(shù)如戰(zhàn)術(shù),與人交手時(shí)當(dāng)場(chǎng)不讓敵,舉手不留情。
(1)立身要站巧地,就是站的地方能進(jìn)能退,不要站很狹隘的地方。
(2)存心要精,不精則受愚,就是交手時(shí)不要一交手就打人,如果對(duì)方比你受高,你撲了空,你收也手不回來(lái),這就是拳論說(shuō)的:我守我疆莫失界,一失界魂飛魄散,這就是失了界了。遇人交手時(shí)必須游斗三合,知道對(duì)方的功夫如何。如果對(duì)方的功夫不勝我,就乘虛攻敵,如果對(duì)方比我手高,我就只敢守不敢攻。如果對(duì)手更高,我守也守不住,那就只好用走法走,這就是好教師不打走教師。雖然對(duì)方比我手高,我不進(jìn)你身,豈奈我何?
毛主席教導(dǎo)我們說(shuō):兩千多年前大軍事家孫武子說(shuō),知己知彼,百戰(zhàn)百勝。又說(shuō),水滸傳上柴進(jìn)莊上洪教頭和林沖交手,洪教頭說(shuō),來(lái),來(lái),來(lái),氣勢(shì)洶洶,林沖趁洪教頭的空隙,把洪教有打倒了。
(3)發(fā)手要狠,不狠則不濟(jì)。就是與人交手時(shí),如果不發(fā)就不發(fā),如果能發(fā)就要把對(duì)方打倒,如果不把對(duì)方打倒,對(duì)方就不佩服,這就是發(fā)手要狠,不狠則不濟(jì)的道理。
(4)膽愈大而心愈細(xì),膽戰(zhàn)心寒者則不能取勝。如黃繼光,董存瑞等同志的英雄氣概,威風(fēng)凜凜,殺氣騰騰,練武術(shù)的人必須知道這些英雄事跡,必須學(xué)習(xí)這些英雄氣概,才能更好地為人民服務(wù)。
注意:推手如滑冰,完全是引勁落空的方法,千萬(wàn)不能硬頂,以免失去靈活性 。
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