陳氏太極拳小架二套架
陳氏太極拳小架二套架
在陳式太極拳體系當(dāng)中，被后人稱(chēng)為“小架”的，是最為傳統(tǒng)的一種練習(xí)形式。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳氏太極拳小架二套架。歡迎閱讀!
陳氏太極拳小架二套架
初學(xué)始少悟，漸若窺宏大。 汝果欲學(xué)拳，工夫在拳外。
練拳不在于你苦練有多深，而是有人給你指明的過(guò)程中你深悟到。如果肯吃苦就能獲得成功，那么最有錢(qián)的就是農(nóng)民和農(nóng)民工;如果只靠努力就可以獲得成功，那么滿(mǎn)大街打工者都是成功人士。
想成功先要選對(duì)方向，握對(duì)方法，找到明師，在正確的時(shí)間做正確的事，然后才是每個(gè)人都懂的苦練。拳是老師教出來(lái)的，而功夫才是你自己練出來(lái)。
陳氏二層架圈更小，速度快，一路的六封四閉全沒(méi)了，腰領(lǐng)勁多，打的是套腰勁，對(duì)襠勁要求更高。單腳分陰陽(yáng)，腳不落地多。連貫性更強(qiáng)(既一氣呵成)，一動(dòng)周身皆動(dòng)，腰胯帶動(dòng)手腳這些小架特點(diǎn)比較明顯，對(duì)整體松沉程度的要求更高，動(dòng)作之間轉(zhuǎn)換的微妙處變模糊，因?yàn)樗俣瓤?，小?dòng)作難以看清楚。若一層架不到一定功力，練二層架時(shí)易頂，易丟，易僵，易動(dòng)作虛實(shí)不到位便發(fā)生虛實(shí)轉(zhuǎn)換，易發(fā)僵勁。應(yīng)以自身練拳程度循序漸進(jìn)，一層架沒(méi)學(xué)透，沒(méi)有沉丹田，開(kāi)橫膈肌。就會(huì)氣喘。打二層架，就會(huì)像外家拳的發(fā)勁，不能有晃襠，涮襠，搖襠，大架的8字襠，在一路里沒(méi)有改正，二層架是無(wú)從練起，不懂得松，只是蹲，也是無(wú)從練起。所有這些都是要有基本功，沒(méi)有功底的松，沒(méi)有沉丹田，就是丟。沒(méi)有榫合，就沒(méi)真正意義上的合勁。合襠不能偏離正道。總而言之，一層架就是基礎(chǔ)。不在一層架下苦工，學(xué)了二層架也枉然。六十四式剛好套用六十四卦。
比如二層架的攬?jiān)?，貫穿起?lái)就是整套拳的精華，招式與呼吸串聯(lián)起來(lái)就明白了。招式即是陰陽(yáng)，那也就是說(shuō)：招為陽(yáng)時(shí)，陽(yáng)即是開(kāi)，開(kāi)即是呼;招為陰時(shí)，陰即是合，合即是吸。
從金剛搗錐右腳要落地時(shí)，先松跨，然后不能著地，直接向右開(kāi)步。
雙手由右向左走下弧，捋至體前同時(shí)松左襠把雙手帶起來(lái)走立圓。走后弧重心移至右腿時(shí)呼氣，重心右六，左四。
雙手由左至右推于身體右側(cè)，同時(shí)重心調(diào)在右腿六分，左腳大拇指往右纏出勁六分，右腿出勁四分，重心在右腿，同時(shí)呼氣。
呼吸與招式的配合時(shí)應(yīng)該注意只能用意念來(lái)引導(dǎo)肢體去完成每個(gè)動(dòng)作，而不能用意念去想氣走到了沒(méi)有、氣沉下了沒(méi)有。
太極拳論中講“在意不在氣，在氣則滯”，意思就是在練習(xí)的過(guò)程中只想著動(dòng)作不要想著氣，如果一直想著氣，會(huì)清氣上升、濁氣下降、橫氣填胸，出現(xiàn)胸悶的現(xiàn)象，造成呼吸困難，反而達(dá)效果。 雙手不動(dòng) ，頂勁領(lǐng)起，丹田下沉，尾閭微泛。右襠才能松 下。而不是蹲下，吸氣。重心不變，身體不動(dòng)。左腰一領(lǐng)，往右合。合不是擰腰擰膝裹臀，而是一個(gè)實(shí)點(diǎn)順圓。膝蓋不動(dòng)。丹田一沉，呼氣，出勁，完后。立刻把右襠松下，把發(fā)勁的震蕩沖擊波吸收。形不露。不能有移動(dòng)重心，一是來(lái)不及。二是發(fā)的寸勁更脆 速度更快，轉(zhuǎn)關(guān)隱蔽。小架的打分不打寸就體現(xiàn)淋漓。
陳氏太極拳小架
陳式太極拳的訓(xùn)練講究以大圈收至小圈，小圈收至無(wú)圈為登峰造極。歷史上陳氏太極拳并無(wú)大、小架型之分，而是在訓(xùn)練方法上，對(duì)于初學(xué)者，師傅為了使徒弟盡快入門(mén)，把架型放大，讓徒弟先從大圈、外圈入手，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，在徒弟掌握了陳氏太極拳劃圈走圓的運(yùn)動(dòng)規(guī)律之后，再逐步由大圈過(guò)渡到小圈、外圈過(guò)渡到內(nèi)圈，而形成勁路沿軀干和四肢變化、傳遞的螺旋纏絲勁，達(dá)到外形上不見(jiàn)圈的高級(jí)境界。隨著太極拳的發(fā)展，后人為了區(qū)分陳氏太極拳的不同練習(xí)方法，拳術(shù)上有大架、小架(大圈、小圈)之稱(chēng)。如今的陳氏太極拳大架、小架除了動(dòng)作形式不同外，其技術(shù)理論基礎(chǔ)是一樣的。大架拳手也講求將圈逐漸收小，小架訓(xùn)練開(kāi)始也講求將圈放大，兩者的訓(xùn)練過(guò)程基本相同，因此有“大架不大，小架不小”之說(shuō)。
陳氏太極拳大架因一些后人在外走鏢或經(jīng)商，而開(kāi)始向外界傳播，特別是陳氏第十七世陳發(fā)科、十八世陳照丕被北京、南京正式邀請(qǐng)傳拳，使陳氏太極拳大架得到廣泛的普及，被世人所熟知。小架由于僅在家族內(nèi)傳授，且?guī)煶袊?yán)格,至今鮮為人知。如今的陳氏“小架”傳人也開(kāi)始向外界傳授，但由于起步較晚，普及范圍仍然有限。當(dāng)代陳氏太極拳“小架”代表人物有：十八代傳人陳金鰲(陳垚之嫡孫，囊小架真訣)、陳克忠、陳克弟、陳伯祥、十九代傳人陳堂(陳玉琦)、陳東海、陳東山、陳立清、陳立憲、陳伯先，二十代傳人陳沛林、陳沛山、陳沛菊等。如今，他們的后代或?qū)W生正在為陳氏太極拳小架的發(fā)展而積極的努力著。
由陳氏十六世陳鑫編著的《陳氏太極拳圖說(shuō)》，被譽(yù)為武林圣典，其中的拳譜皆為“小架”拳譜。《圖說(shuō)》自序言到：“愚今者既恐時(shí)序遷流，迫不及待，又恐分門(mén)別戶(hù)，失我真?zhèn)?，所以課讀余暇極力顯微闡幽，纖悉畢陳”。覽遍全書(shū)并沒(méi)有陳氏太極拳大、小架之說(shuō)。由此可知，《陳氏太極拳圖說(shuō)》記載的太極拳架，應(yīng)該是最接近于陳王廷所創(chuàng)拳術(shù)的原貌。
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