楊式太極拳的五層功夫和境界
楊式太極拳的五層功夫和境界
楊氏太極拳，太極拳的一個流派，是由河北邯鄲永年人楊露禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫楊少侯、楊澄甫等人在陳氏老架太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)編的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：楊式太極拳的五層功夫和境界。歡迎閱讀!
楊式太極拳的五層功夫和境界
第一層：打基礎(chǔ)
練拳一般都從盤架子開給，要領(lǐng)是盡可能地做到松、穩(wěn)、慢、勻，以達(dá)到“運(yùn)勁如抽絲”為目標(biāo)。
第二層：內(nèi)外相合
在掌握套路的基礎(chǔ)上，要求內(nèi)氣與外形相互配合，一致運(yùn)行。每一個姿勢都要“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，動作自然，絕不勉強(qiáng)。如果一味追求外形，非但對內(nèi)功的增長不利，有時還會傷身致病。
第三層：上下相隨
拳架的每一招每一式都要求做到內(nèi)外相合的上下相隨。內(nèi)氣舒適暢通地貫注到外形姿勢上，是免于僵滯的先決條件。動靜咸宜，以靜待動，動無一處不動，靜無一處不靜。
練拳過程如行云流水，上身與下身的動作互相協(xié)調(diào)，做到上下相隨，主要是從頭頂經(jīng)尾間到足心要互相配合，把意氣下沉到腹腔，然后疏散到四肢，再合到中心，使上下一體，四肢配合。兩臂的運(yùn)行要在身體周圍的氣圈之內(nèi)，運(yùn)動的方式要松軟圓活，不用強(qiáng)力。
以腰胯帶動下肢，兩胯松散，兩腿放松，使意氣得以下沉到足心。移動重心時，兩足要互相配合，協(xié)調(diào)運(yùn)動，輕靈地變換虛實(shí)。
第四層：拆架子。
練習(xí)太極拳是為了學(xué)以致用，要學(xué)會用就得“拆架子”。拳架套路不是固定不變的。應(yīng)當(dāng)掌握要領(lǐng)，靈活運(yùn)用。上面已經(jīng)說過，太極拳的功效，大體上可以分為兩個方面：
1 .養(yǎng)生方面。太極拳每一個姿勢都有起點(diǎn)、運(yùn)行、終點(diǎn)、變換四個環(huán)節(jié)。習(xí)練時要把內(nèi)氣運(yùn)用于上述各個環(huán)節(jié)以至練拳的整個過程。內(nèi)氣充實(shí)才能使內(nèi)臟得到保養(yǎng)，并使筋骨皮也同時得到鍛煉。養(yǎng)生功夫的練成，主要決定于內(nèi)氣。
2 .技擊方面。
技擊功夫主要體現(xiàn)在招術(shù)的實(shí)際應(yīng)用上。“招”是固定的、有形的，有時可以得心應(yīng)手，有時就不起作用。“術(shù)”是靈活的、是無形的，是神、意、氣結(jié)合的運(yùn)用，要求空靈而不僵實(shí)。“術(shù)”在應(yīng)用時要有明確的方向。一接手就要“聽”懂對方的動向、出勁的勁端和勁源議及力的虛實(shí)。聽勁靠“術(shù)”而不是用“招”。
發(fā)勁時也要靠“術(shù)”控制對方，迫使對方作出反應(yīng)，當(dāng)其在不合適的條件下找合適的時候，就容易暴露中心。這時應(yīng)該引出對方的中心，只有在其失“中”的情況下才能發(fā)勁。因此，在交手時，不能只用“招”，不用“術(shù)”，也不能“招”、“術(shù)”分離。應(yīng)運(yùn)用神意氣和手法的結(jié)合，形成“招”中有“術(shù)”， ”術(shù)”中有“招了。
第五層：拆手
練拳的每一個姿勢都要靠手指明方向，因此，要練出知己知彼之功就得“拆手”。內(nèi)氣是否舒暢、得意，和身形、手勢密切相關(guān)。身形和手勢都不是固定的.而要變換靈活，正所謂“手無定向，身無形”。但是，動作要符合太極拳養(yǎng)生和技擊的原則、要求，不能妄動或亂。
例如在揉手時，與對方一接觸，便要通過“聽”、 “問”、“拿”、“化”、“放”等功夫，隨機(jī)應(yīng)變地控制對方。為了清楚地瞭解對方“勁”的變化情況，佔(zhàn)據(jù)主動地位，身形、手勢都要變化靈活，在無形中給自己的內(nèi)氣找到出路，使對方處于被動狀態(tài)。身形是手勢的后援，身形與手勢在知己知彼之功中起著關(guān)鍵作用。
第六層：分勁
當(dāng)練功時能將神、意、氣集中于一點(diǎn)，并體現(xiàn)在每一個姿勢上時，就會做到“分勁”。太極拳區(qū)別于一般長拳的根本點(diǎn)在于發(fā)揮內(nèi)勁的威力，克服后天形成的拙力。運(yùn)用輕靈多變的手法乘人之勢、借人之力，克敵制勝，以達(dá)到“妙處全憑能借力，得來全不費(fèi)功夫”和“四兩撥千斤”的妙用。
第七層：入化境
練習(xí)太極拳的最高境界就是進(jìn)入化境，即經(jīng)過長期的訓(xùn)練達(dá)到融會貫通的境界。功夫到此方能真正體驗(yàn)到太極拳的奧妙。在養(yǎng)生方面，做到了心性純靜，便可以強(qiáng)身治病，延年益壽。在技擊方面，做到了“一接即通”，便可以隨機(jī)應(yīng)變，無往而不勝。練習(xí)內(nèi)功的關(guān)鍵在于神、意、氣的運(yùn)用自如。
老拳譜上講的“無形無像，全體透空”指的就是功夫高超者在推手勝人時外形看不出多大動作，招勢越化越小乃至給人以外形動作消失之感，而其自身則感到輕靈通暢。功夫達(dá)如此境界，會體驗(yàn)到一種飛躍。這看來是異乎尋常的變化，實(shí)際上是正確苦練的碩果。
楊式太極拳的拳法特點(diǎn)
拳法風(fēng)格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動作和順、平正撲實(shí)、由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì)，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔，深受一般大眾的喜愛，故而流傳最廣。
楊式太極拳動作要求如長江大河，滔滔不絕。此動作之完成，乃下一動作開端，綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀(jì)三十年代，楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。
主要是對身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長。
它包括了兩個方面的內(nèi)容：一是練功時身法要正，大部分動作都要使上中下三個穴位〔即百會穴，會陰穴，涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏，形成一個重力垂直線，身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正，從大椎穴到尾閭部位〔長強(qiáng)穴〕要保持脊椎的放松垂直，形成上下對拉拔長，而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下，做到了以上兩個方面，能體現(xiàn)立身中正安舒的特點(diǎn)。
楊式太極拳的這一特點(diǎn)，不少名家都有見教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘：鐘蒂為頸項(xiàng)，鐘頂為肩圈，鐘身為腰圈，鐘囗為胯圈，中心垂直線為鐘繩，鐘錘系于中心垂直線下端，即所謂銅鐘五個點(diǎn)，十分強(qiáng)調(diào)立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一副對聯(lián)，其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。
拳架開展大方
楊式太極拳在拳架上的獨(dú)特風(fēng)格是開展大方。只有開展大方才有助于肢體上下左右的對拉拔長，拳架開展大方要求身體要內(nèi)外放松，舉手投足動手須到位。上下的對拉拔長的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長的開展大方，衡量拳架動作是否到位，是否開展大方，是一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
動作松柔緩慢
這是楊式太極拳最突出特點(diǎn)之一，也是楊式太極拳名楊海內(nèi)外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長興學(xué)習(xí)拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖，跳躍，震腳等明顯的剛猛發(fā)力動作，形成了自己的大松大柔的獨(dú)特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔，運(yùn)柔成剛的獨(dú)特練法。也是老少咸宜的強(qiáng)身健體之法。據(jù)說楊澄甫教拳授徒，強(qiáng)調(diào)最多的也是一個松字，他常說：“松!松!松!我不跟你說，三輩子也學(xué)不到。”他看弟子練拳半天可以不說一句話，但一個松字有時他要說幾十次。這種大松大柔，綿里藏針的行拳走架風(fēng)格，也符合中國道教鼻祖老子柔弱勝于剛強(qiáng)，無為而治的哲學(xué)思想。
行動速度均勻
有的太極拳門派強(qiáng)調(diào)快慢相間發(fā)力剛猛，而楊式太極拳則強(qiáng)調(diào)慢，柔，而且特別強(qiáng)調(diào)速度要均勻。忌諱動作時快時慢，架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢到收勢整個套路，也包括單式動作手腳運(yùn)行與配合的速度，還包括了上一動作與下一動作的過度銜接自然協(xié)調(diào)。一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來大約需要二十二分鐘，下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個小時，而起勢的速度就決定了整個套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行，運(yùn)動如抽絲”，要求動作轉(zhuǎn)換時徐徐地倒換重心，輕起輕落，點(diǎn)起點(diǎn)落，快慢始終如一，而不主張“快慢相間”，行功走架，速度均勻，是楊氏太極拳的獨(dú)到之處，雖然個別動作可以做到稍快一點(diǎn)，但從總體上說好似行云流水。即便是“轉(zhuǎn)身擺蓮”和“轉(zhuǎn)身左蹬腳”等動作，也仍然強(qiáng)調(diào)速度均勻。
招式虛實(shí)分明
楊澄甫在《太極拳說十要》一文中，開宗明義的提出太極拳術(shù)，以虛實(shí)分明為第一要義，把分清虛實(shí)擺在頭等位置，可見分清虛實(shí)對于習(xí)練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾，每招每式都要求做到虛實(shí)分明，而且絕大多數(shù)動作都是一只腿承擔(dān)大部分體重，當(dāng)全身重量坐在右腿時，則右腿為實(shí)左腿為虛，當(dāng)全身重量坐在左腿時，則左腿為實(shí)右腿為虛，兩腿平均承擔(dān)體重的動作是極個別的，除了起勢，云手，右打虎式轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過度動作中有短暫的馬步外，其余幾乎都是一腿虛一腿實(shí)!
而且楊式太極拳中的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)換，又都是由半虛半實(shí)，全虛全實(shí)的逐漸轉(zhuǎn)移，比如腳踏地面的由虛變實(shí)：前進(jìn)時腳跟先著地，腳掌腳指依次落地，最后才全部踏實(shí)，就像太極圖中的陰陽魚相互消長的情形一樣，這種虛實(shí)分明的拳架特點(diǎn)，在楊氏太極拳的整個套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說太極拳所有動作都走弧形的半圓。“活”是說動作不呆滯。上下相隨，步隨身換，手動，腰動，足動，眼神也隨之而動，一動無有不動，一靜無有不靜。太極之圓猶如一個三維空間的球體，觸動任何一個點(diǎn)都會引起整個球體周身的轉(zhuǎn)動和移位，挨著何處何處轉(zhuǎn)。連貫，是動作之間銜接非常緊密，沒有明顯的斷檔現(xiàn)象，如行云流水，滔滔長江波浪，連綿不斷。
只要仔細(xì)留心觀察，就可以發(fā)現(xiàn)楊式太極拳動作連貫性很強(qiáng)，上一動作結(jié)束的同時，又是下一個動作的開始，使人難以發(fā)現(xiàn)動作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢，當(dāng)摟左膝推右掌時，隨著右掌小指領(lǐng)勁側(cè)掌前送的同時，隨身體前移的慣性，右腿跟自然抬起，向前跟進(jìn)半步，就進(jìn)了“手揮琵琶”的開始。拿這個動作的起承轉(zhuǎn)合來說，“左摟膝拗步”的“合”同時又是“手揮琵琶”一勢之“起”，動作非常連貫自然。
腰身使動四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢歌》云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強(qiáng)調(diào)“腰為主宰”，“腰為軸”，“太極腰八卦掌”等，都說明太極拳強(qiáng)調(diào)用腰。楊氏太極拳更是如此，對腰的要求特別高，特別嚴(yán)。楊式太極拳撿驗(yàn)身法是否正確，有沒有“太極之態(tài)”，主要還是看腰上有沒有東西。
楊氏先輩曾總結(jié)出：“腰”一動周身皆動，“腰”一靜周身皆靜，“腰不動，手不發(fā)”，“欲要身動，先要腰動”等寶貴經(jīng)驗(yàn)。楊氏太極拳親族傳人楊振基強(qiáng)調(diào)：楊氏太極拳必須練腰為主，一切動作都要靠腰帶動，腰拉，腰轉(zhuǎn)，腰手腳，他對每一個動作的講解，都把對腰部動作要求，介紹的非常詳細(xì)，非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時，強(qiáng)調(diào)“身使四肢”而不能“四肢使身”，所謂“身使四肢”的“身”指腰身，“使”指帶動的意思，就是在練拳時通過松肩松腰引導(dǎo)，帶動四肢運(yùn)動。它要求行拳走架時，上肢的氣要沉在腰上，下肢的氣也要提到腰上，真正地把腰變成周身運(yùn)動的“發(fā)火點(diǎn)”，對于四肢來說，不要動不主動的動，而是在腰身的支配下，由身體的轉(zhuǎn)動去牽動手臂轉(zhuǎn)動，當(dāng)身體下沉?xí)r，讓地心吸引力去引導(dǎo)手臂沉落，當(dāng)前進(jìn)式后退時，讓身體帶動手臂發(fā)生位移。“身使四肢”這四個字，言簡意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點(diǎn)。
換位逢轉(zhuǎn)必沉
有位資深的老拳師對楊式太極拳的主要特點(diǎn)簡明扼要的概括為“以松柔見長突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹屏先生練楊氏太極拳六十個春秋，頗具功力，他認(rèn)為楊氏太極拳的一個顯著特點(diǎn)是“逢轉(zhuǎn)必沉”。這四個字的概括很能反映楊氏太極拳區(qū)別于其它各氏太極拳的又一獨(dú)特風(fēng)格。
楊氏太極拳真?zhèn)?/strong>
“逢轉(zhuǎn)必沉”突出沉勁，不只是表現(xiàn)在某一拳架動作上，而且貫穿在整個套路的全過程之中，其中“逢轉(zhuǎn)必沉”是一個非常明顯規(guī)律性表現(xiàn)。
練楊式太極拳必須打出沉勁，如果打不出沉勁那也就打不出傳統(tǒng)楊氏大架的拳味，僅舉“倒攆猴”式的練法為例，這個動作就是“逢轉(zhuǎn)必沉”，是發(fā)沉勁的典型拳勢。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書中說：“倒攆猴”一式的奧妙，在于發(fā)沉勁時要松腰松胯，氣沉丹田，使勁由腳而腰達(dá)手，“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟(jì)夫先生曾在《武當(dāng)》雜志發(fā)表題為《對倒攆猴一式的練法的粗淺體會》一文，他是這樣論述的：“左倒攆猴左腳退步站住后，首先要屈左膝，落左胯，周身隨呼氣與腰，胯，襠下沉合為一勢，這時命門后撐，含胸拔背，沉肩墜肘，左腕背徹底松開，內(nèi)勁蓄足，然后腰胯拉，隨身體左轉(zhuǎn)后移，重心偏于左腿，頂勁領(lǐng)起，氣沉丹田，并下行直達(dá)涌泉穴，左掌隨周身后移，向下沉落于左胯前外側(cè)，最后才是右腳掌碾正，右掌向前推出，形成沉，拉，打之勢。除倒攆猴之外，還有單鞭，云手，搬攔捶，野馬分鬃，摟膝拗步等等，凡是有轉(zhuǎn)身的動作，幾乎都要下沉的身勢，這種沉勁的練習(xí)正是推手時產(chǎn)生‘彈簧勁’的堅實(shí)基礎(chǔ)，所以‘逢轉(zhuǎn)必沉’是楊氏太極拳拳架動作的一個普遍性規(guī)律。”
體用效果突出
太極拳的本質(zhì)主要是技擊，是自衛(wèi)防身。楊氏太極拳更是如此，它強(qiáng)調(diào)沾粘連隨，不丟不頂，外柔內(nèi)剛，綿里藏針，暗含發(fā)勁，藏而不露，打人不露形，它以舍己從人，引進(jìn)落空，以柔克剛，后發(fā)先制，四兩拔千斤的獨(dú)特技擊風(fēng)格，威震武壇。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
國家體委早在1956年與1959年前后以楊澄甫拳架為藍(lán)本，編寫了“24式簡化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來，深受廣大群眾歡迎。國家體委武術(shù)研究院為了適應(yīng)當(dāng)前國內(nèi)外太極拳發(fā)展的需要，又特匯編了四氏太極拳競賽套路(楊、陳、吳、孫)，其動作均要求按傳統(tǒng)練法編排，它對今后國內(nèi)外太極拳運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，將會起到重要作用。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
看了“楊式太極拳的五層功夫和境界”文章的人還看了：
2.論太極功夫
3.楊氏太極拳的十要