大洪拳是一種漢族傳統(tǒng)拳法。據(jù)傳一說來自于宋太祖趙匡胤(趙二君)習(xí)練的拳術(shù)六步架，一說上古伏羲遺之，堯王則之，老子繼之，是少林武功的基礎(chǔ)拳。凡練少林拳術(shù)、器械、短打、技擊者，都從大洪拳起手，故素有"洪拳為諸藝之源"之稱。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：大洪拳的簡介。

　　大洪拳

　　大洪拳是一種漢族傳統(tǒng)拳法。據(jù)傳一說來自于宋太祖趙匡胤(趙二君)習(xí)練的拳術(shù)六步架，一說上古伏羲遺之，堯王則之，老子繼之，是少林武功的基礎(chǔ)拳。凡練少林拳術(shù)、器械、短打、技擊者，都從大洪拳起手，故素有"洪拳為諸藝之源"之稱。

　　大洪拳的拳種介紹

　　大洪拳據(jù)傳一說來自于宋太祖趙匡胤(趙二君)習(xí)練的拳術(shù)六步架，一說上古伏羲遺之，堯王則之，老之繼之，是少林武功的基礎(chǔ)拳。凡練少林拳術(shù)、器械、短打、技擊者，都從大洪拳起手，故素有“洪拳為諸藝之源”之稱。

　　大洪拳的風(fēng)格特點

　　大洪拳的特點是以活馬步樁為根基，架子大開大合，多崩打、架打、扒打、滾打，架子剛勁有力，多發(fā)身力整勁，初練剛勁、明勁，再練柔勁、暗勁，后練混元勁，剛中有柔，剛?cè)嵯酀?，連綿不休。因其極具搏殺實效，故近代以來先后被太平天國起義、義和團農(nóng)民運動的義軍和微山湖獨山“三唐”農(nóng)民起事義軍練兵所采用，并賦予了神拳的色彩，加入軍中戰(zhàn)斗時的刺槍、托槍、刀劈、落馬倒地后翻滾防守等技法，運氣為拳，化掌為刀，拳掌并用、剛?cè)嵯酀?、攻守自如，天下無敵。

　　大洪拳的歷史沿革

　　大洪拳的文場是八卦教，俗稱白蓮教;武場是六步拳，俗稱六步架。白蓮教是總稱，天理教是其一支，經(jīng)文教義是反對黑暗，追求光明，光明最終必將戰(zhàn)勝黑暗。太平天國時期洪秀全太平軍(清朝廷蔑稱粵匪、長毛)稱其為“洪拳”，并編有清王李開芳所繪制的《大洪拳譜》，捻軍后人編寫有《大洪拳要訣圖解》和《小洪拳招式》;義和團運動乾(乾隆)嘉(嘉慶)時期稱其為“紅拳”。義和團(拳)在清代的出現(xiàn)可分兩個階段，先為林清、李文成、馮克善領(lǐng)導(dǎo)的義和團，19世紀初，林清發(fā)動了一次京郊農(nóng)民起義，起義軍攻入皇宮，稱天理教起義(或八卦教)，當(dāng)時他們的文場是八卦教，俗稱白蓮教，武場是六步拳，俗稱六步架子(即三晃膀)。當(dāng)今河北、山東、河南、安徽、江蘇的民間仍有流傳;后為趙三多領(lǐng)導(dǎo)的義和團，包括梅花拳、紅拳、山東的神拳和金鐘罩(大刀會)組織。

　　大洪拳的發(fā)展現(xiàn)狀

　　據(jù)武術(shù)之鄉(xiāng)---沛縣的一位資深老拳師說，歷史上的洪拳，大洪拳、小洪拳和老洪拳之分，洪拳也叫紅拳，是我國最古老的拳術(shù)之一，屬“上四門”，上四門包括：“紅(拳)、梅(花)、彈(腿)、迷(蹤)”，但紅拳在歷史上很少被官府查禁，不像梅花拳那樣多災(zāi)多難。所以，天理教起義、義和拳失敗后都以紅拳為幌子，蒙蔽官府。太平天國時期太平軍稱其為“洪拳”;義和團運動乾(乾隆)嘉(嘉慶)時期稱其為“紅拳”，其后發(fā)展為北方的紅拳、南方的洪拳和中原少林看家拳，世代相傳至今。當(dāng)前洪拳仍是全國，特別是蘇魯豫皖一帶民間最有影響的拳種之一。

　　大洪拳的豐縣拳師

　　開山鼻祖——張監(jiān)

　　張監(jiān) 生于1787年，卒于1865年，江蘇豐縣順河鎮(zhèn)仇莊人，著名大洪拳家，黃淮下游流域大洪拳傳人。

　　清嘉慶十年(1800年)，張監(jiān)14歲時，拜在大洪拳名師李泰膝下學(xué)藝13年，盡得師傅真?zhèn)?，全面系統(tǒng)掌握大洪拳理論、功法、套路及絕技，深得李師的青睞!

　　師傅李泰，河北深縣人(也有說是山東恩縣人的)，他武功高強，被聘為御林軍教頭。同治年間李泰被*黨陷害，誣其謀反。朝庭詔令捉捕，李泰聞風(fēng)而逃，奪出京門。因當(dāng)時奪出京門時，由于與清兵捕殺，一臂受傷，這就是武林典故里的“獨臂李泰下魯南”。

　　李泰隱遁至豐縣順河仇莊，棲身在村西破廟里，以乞討為生。第二年麥收時，他與一張姓窮人，同在唐莊黃家打短工，倆人成為摯友。后來張姓短工得知李泰精通大洪拳，便說服黃家給李泰資助，在仇莊開館授徒。他所授徒弟中尤以張監(jiān)盡得其師傳。

　　清嘉慶十七年(1812年)秋，李泰打探到，追捕他的緊風(fēng)已過，官兵無意再追捕他，他便想回家探望。眾徒挽留不住，只好籌資為師傅送行。李泰臨行前，將弟子招進跟前，囑咐道：“你們師兄弟中，家境最差的要數(shù)張監(jiān)，為了讓張監(jiān)能有口飯吃，今后傳藝業(yè)之事唯可張監(jiān)!”

　　李泰返鄉(xiāng)之時，讓眾徒送行，臨別唯命張監(jiān)多送一程，在黃河邊客店小住幾日，把大洪拳的功理藝法絕招傳授給張監(jiān)。一再叮囑，把大洪拳發(fā)揚光大，務(wù)必使大洪拳流傳后世。

　　張監(jiān)不負師訓(xùn)。他認真鉆研，刻苦磨練，使大鴻拳理、功、法、技融會貫通，全面掌握了大洪拳。后遵師囑，以授權(quán)為業(yè)，廣招門徒，教拳于蘇、魯、豫、皖一帶，讓大洪拳后繼有人。他首先在其家鄉(xiāng)，收下了其孫張振邦、本村的張士義、董堂的董心朗、北仇莊的仇慎環(huán)、三官廟的王朝選、吳莊的吳玉成、三義村的唐高武、唐莊的肖同志、溫砦的蔡士杰、五座樓的李書勤等一批弟子。咸豐元年(1851年)蟠龍集黃河決堤，豐縣遇災(zāi)，張監(jiān)隨眾人逃荒到河南靈寶縣，在靈寶縣期間廣收入門徒，從藝弟子頗眾。幾年后，張監(jiān)回到家鄉(xiāng)豐縣后，仍教拳于山東魚臺、金鄉(xiāng)，河南的夏邑，安徽的碭山、瀟縣，江蘇的豐縣、沛縣，他為武術(shù)事業(yè)獻出了畢生精力，使大洪拳得到廣泛傳播。

　　張監(jiān)武功高超，尤精劍術(shù)，有“劍爺”之稱，蘇魯豫皖從學(xué)者不絕于道，后世武術(shù)多出其門。