當代大學生總體來說是渴望成才、追求知識、注重交往的，但不良的社會風氣和家庭環(huán)境或周圍環(huán)境致使很多大學生崇尚金錢、自覺紀律差，自我意識較強、追求知識又想速成、高傲自大，但是情感和意志方面卻顯得相對脆弱，既任性又軟弱。在科教興國、開展素質(zhì)教育的今天，加強對大學生的思想品德教育是武術教學課上的重要任務。胡錦濤在黨的十七大報告中強調(diào)：“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。要堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”武術教學課中就蘊含著許多德育內(nèi)容，可以培養(yǎng)大學生的堅強意志和勇敢精神，以及美好情操和文明行為。下面是學習啦小編為專門您整理好的：武術教學中滲透思想品德教育。

　　武術教學中滲透思想品德教育一、武術與德行

　　武就是對抗，而且我們中國人很早就提出來兵者兇器也，那是蕭殺之氣，關系到一個國家民族的存亡，關系到個人的生死的事情，于是它就會有一個對德的要求。從表面上看練武術只是一種技術的修煉，獲得某種技術，同時在獲得這種技術的過程中，強健了身體，但更深層的是練武術追求著一種人格的修養(yǎng)，我們把它一般地稱做修身養(yǎng)性，這是一個非常古老的傳統(tǒng)。

　　武德是中華武術的一個重要內(nèi)容，也是中華武術精神在各門派中所必須烙守的?！蹲髠?宣公十二年》中提出，武德應該包括：禁暴、期兵、保土、公定、和眾、豐財?！洞呵锕攘簜鳌芬舱J為習武者必須德技兼?zhèn)?，道術兼修。明代的內(nèi)家拳法《環(huán)傳》、清代乾隆年間的《武技書》中都對武德做了規(guī)定。在武術界與民間，歷來都是極力贊揚德高望眾的武林高手。比如宋代愛國將領岳飛、明代的文天樣、清代張占魁等人，均被世人視為美德的楷模。而人們將不講武德的視為惡者。在武術各門派中均有未習武者光修德，短德者不可與之學，喪理者不可與之教的格言。

　　武術中重視武德的顯著特點是與中國傳統(tǒng)社會的倫理本位思想有著密不可分的關系的。武術在中國這個具有特殊性的社會中，它的發(fā)展受到陰陽五行學說、民俗學、儒道思想、中醫(yī)學等中國傳統(tǒng)文化的影響，也可以說中國傳統(tǒng)文化決定了武術的發(fā)展方向與學術歷程。武術便以此來建構了自己的理論體系。在它的理論體系中，最重要的方面就是德與力的關系。中國文化自古以來倡導的就是和諧，于是，武術在發(fā)展過程中力的方面相對潛化，而德則被顯化，這正好反映了中國傳統(tǒng)文化中濃重的人文精神與倫理精神。

　　作為一名習武者，應該很清楚“未曾學藝先學禮，未曾習武先明德”的深刻含義，把武德放在第一位是非常重要的。所以，在習武的過程中養(yǎng)成獨立自主的生活習慣，樹立遠大的理想，培養(yǎng)堅強的意志和高尚的品質(zhì)。武者需要有吃苦耐勞、忍耐克己、知難而進的精神，同時也要心胸寬廣，對人要以誠相待，對危害祖國、人民利益的壞人壞事要敢說敢管，保持不為名利、樂于助人的美德，真正成為文武雙全、品學兼優(yōu)的新一代人才。

　　武術教學中滲透思想品德教育二、武術教學中思想品德教育的滲透

　　目前，武術已列為高校體育教學的一個重要內(nèi)容。上好武術課，對于增強學生體質(zhì)，強健體魄，實現(xiàn)終身體育目標，都有著十分重要的意義。但是，如何使學生們在練好身體的同時思想品德得到修煉就意義更為重大了。所以，作為高校武術教師，應該注意把思想品德教育滲透到教學當中。

　　(一)根據(jù)武術的特點，在教學中要把思想品德教育滲透進去，最重要的一點是對大學生進行愛國主義和增強民族自豪感的教育。

　　武術，是我國具有獨特民族風格的體育項目，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在武術發(fā)展的歷史長河中，由于受中國古代文化特別是封建思想的影響，武德教育的內(nèi)容不可避免地帶有歷史局限性。而在現(xiàn)代，我們所提倡的武德，不能不擯棄那些帶有封建色彩三綱五常思想的“師命不可違”、“為朋友兩肋插刀”、“哥們義氣”等等這些體現(xiàn)封建等級和宗法觀念的糟粕，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)武德中的精華，把習武同弘揚祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴，建立起新型的社會主義道德觀。

　　所以，在武術教學中激發(fā)青年學生的愛國熱情，增強民族自尊心、自信心和自豪感尤為重要。在教學中教師要跟同學們強調(diào)，作為大學生學習中華武術，首先是要繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，要熱愛自己的祖國。在這個過程中，教師可以結合歷史上英雄人物的典型事例，如岳飛的“精忠報國”、霍元甲的“痛擊洋人”等愛國主義精神，來激勵同學們的愛國熱情(這就要求武術教師的文化素質(zhì)要過關);其次是把自己鍛煉成為一個合格的社會主義建設者和祖國的保衛(wèi)者，而不是為了打架斗毆，以強欺弱。在這個過程中，教師要教育同學們，習武一定要有良好的武德。在和平年代，體育同樣是民族精神的櫥窗，是體現(xiàn)民族富強、國家昌盛、文化發(fā)達的重要標志。這樣生動具體地向?qū)W生進行思想品德教育和武德教育，一方面可以激發(fā)大學生熱愛祖國的熱情和報效祖國的壯志，另一方面也使他們更加清楚了武術的精髓。

　　(二)武術教學中注重社會主義道德的逐漸培養(yǎng)。

武術教學與思想品德教育的結合，只有和社會主義精神文明建設緊密相連，把武德修養(yǎng)寓于社會道德規(guī)范之中，才能使武術更具有時代特征和新的生命力，才能在社會主義精神文明建設中發(fā)揮更大的作用，才能為我國社會主義培養(yǎng)出更優(yōu)秀的社會主義建設者。社會主義道德以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為主要內(nèi)容的。

　　目前，我國正處在改革開放的關鍵階段，社會主義市場經(jīng)濟正在逐步建立和完善。但是在大量引進和學習人類文明成果的同時，一些領域卻出現(xiàn)道德失守，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，假冒偽劣、欺詐活動成為社會公害，文化事業(yè)受到消極因素的嚴重沖擊，嚴重危害青少年身心健康。這些現(xiàn)象已經(jīng)引起了黨和國家的高度重視。十七大報告指出：“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用”。

　　武德中講究“學拳以德為先，凡事恭敬謙遜，不與人爭，方是正人君子。”強調(diào)習武者要仁愛、守禮、忠誠、謙讓和寬厚。如今，在武術教學中教師要求大學生要做到奉公守法，更要把大學生培養(yǎng)成比一般人更具有高尚品德的人。教師要結合當前改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的特點，針對社會中存在的與精神文明相違背的消極現(xiàn)象，來教育青年大學生要樹立正確的武德思想和行為規(guī)范，要按照武術的道德原則、規(guī)范進行一系列的自我約束、自我反省、自我批評、自我改造的過程，以至經(jīng)過長期努力所形成的高尚的情操和道德境界，把自己培養(yǎng)成為適應社會主義發(fā)展的人才。

　　(三)作為武術教師，應該以身作則來進行思想品德教育。

首先，教師應舉止大方，談吐文明，衣著整潔。在教學中，講解清楚，重點明確，示范動作規(guī)范，優(yōu)美大方;只有這樣學生才能對老師產(chǎn)生敬佩感，才能愿意跟你“學藝”。其次，武術教師一定要言行一致，表里如一。這才是中華民族傳統(tǒng)美德。大學老師教育的對象基本在18到25歲之間，這些大學生正處在青年中期，心理發(fā)育正在逐步成熟階段，并有辨別是非的能力，如果教師在實際生活中不能做到言傳身教、言行一致、表里如一的話，無疑給我們的大學生起到了負面的影響，就會起到徒有一身功夫、思想品德不正的效仿效果;從另外一個角度看，還會給社會帶來不穩(wěn)定的因素。再次，武術教師要關心和愛護學生，做到“誨人不倦”。這樣學生才把你當成親人，與你交心，才能受到感動，進而影響他們的思想品德?？傊?，武術教師應該努力做到內(nèi)練真功，外樹形象，充分發(fā)揮教書育人的示范作用，不斷促進學生優(yōu)良品德的形成，為21世紀培養(yǎng)高素質(zhì)人才而努力。