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      點(diǎn)穴的歷史淵源

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        武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化下的一種套路,一直以來(lái)都頗為的受到人們的喜愛(ài),不然也不會(huì)有這么多人的喜歡他了,我相信只要堅(jiān)持練習(xí)的話,那么你就一定能夠從武術(shù)當(dāng)中學(xué)習(xí)到很多,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:點(diǎn)穴的歷史淵源。歡迎閱讀!

        點(diǎn)穴的歷史淵源

        “五百錢”原名為“擒拿封閉”,因其清朝康熙年間開(kāi)傳之時(shí),徒弟先交五百文銅錢學(xué)點(diǎn)死(下手),后交五百文銅錢學(xué)點(diǎn)生(也稱收手),故名“五百錢”。因?yàn)?ldquo;五百錢”高手五個(gè)指頭功力神奇,勁猛似鐵,也被人形象地稱為“五把鉗”。“五百錢”在豐城民間也被稱為“小手”,即以陰柔內(nèi)勁點(diǎn)摸對(duì)方穴位,使對(duì)方在不知不覺(jué)中中招,傷敵于無(wú)形。

        點(diǎn)穴的歷史淵源:民間盛傳的武功絕學(xué)

        “這門功夫百分之百有,可以說(shuō)是豐城民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”在豐城,只要你提到“五百錢”,就可以聽(tīng)到很多繪聲繪色的描述和有關(guān)五百錢的傳說(shuō)。

        其中有一個(gè)傳說(shuō)的是八十年代初有一個(gè)年輕人,慕名到豐城小港的師傅那么學(xué)“點(diǎn)穴”,功成以后走路回家。一想到自己從此就擁有了傳說(shuō)中的絕技,可以懲惡除奸就飄然若仙。但是,他還從未在人身上試驗(yàn)過(guò),不知道靈不靈驗(yàn)。將信將疑中,他發(fā)現(xiàn)前面有一個(gè)白發(fā)的駝背老者蹣跚而來(lái)。年輕人想,這老人總該八九十歲了,如果死了也不算遺憾。正盤算著,老人家突然一個(gè)趔趄,像要摔倒,年輕人一看機(jī)會(huì)來(lái)了,上前一步伸手扶起老人順手向老人的“血頭”點(diǎn)去,但白發(fā)老人漫不經(jīng)心地拂開(kāi)年輕人的手說(shuō):“不用你扶!”老人站起來(lái),佝僂著腰繼續(xù)往前走。


      點(diǎn)穴的歷史淵源

        年輕人發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁,不敢出聲,老頭忽然回過(guò)頭來(lái)說(shuō):“學(xué)點(diǎn)穴是懲惡揚(yáng)善的,不許用人來(lái)試手,看你的手法不過(guò)是初學(xué),這么狠毒,本來(lái)就此除去,免去一害,但是我老了,希望積德。三天以后來(lái)找我,超過(guò)晚上十點(diǎn)就不要來(lái)了”

        年輕人本想再說(shuō)什么,但看著老人生氣的神情,只好沮喪地回家。第二天年輕人開(kāi)始臥床不起,第三天開(kāi)始大口吐血,家里人終于知道事情原委以后,立即抬著他去找那位老者。最后到達(dá)時(shí)已經(jīng)是晚上十一點(diǎn),任怎么叫喊都無(wú)人應(yīng)聲,全家人嚎啕大哭,因一念之差而惹禍的年輕人吐血而亡。

        傳說(shuō)中高手通常以借火點(diǎn)煙,拍肩問(wèn)路下手,一旦被點(diǎn)中穴位,被點(diǎn)人往往不治身亡。

        這些有關(guān)“五百錢”的街談巷議、酒桌茶余之談已無(wú)從考證,但是豐城人至今流傳著的一些習(xí)俗中似乎可以印證,比如:豐城老輩人不允許別人隨便拍自己的身體。尤其是拍肩膀、后背之類的親昵動(dòng)作容易引起對(duì)方的警惕和反感,因?yàn)榕律圆蛔⒁獗怀鸺蚁露臼帧?/p>

        點(diǎn)穴的歷史淵源:可殺人于無(wú)形

        據(jù)資料記載,“五百錢”相傳于清代康熙年間武當(dāng)內(nèi)家的字門拳八法拳宗師余克讓。

        而在江西境內(nèi),后來(lái)分為豐城、清江(今樟樹(shù)市)、高安三支,手法也各有偏重。如樟樹(shù)一支偏重于手上巧妙,講究一手死又一手生,能下能收;而豐城一支則偏重于手上功夫,只求下手傷人,不“留手”回生的。而豐城“五百錢”之所以名聲大,也是因?yàn)?ldquo;小手”傷人的原因,被豐城民間視其為“瘟神”。由于殺傷力大,為了保秘和避嫌,豐城的練家視其為傳家寶,往往是父子或嫡親相傳,傳男不傳女,外人很難學(xué)到。

        “五百錢”在豐城民間被稱為“小手”,可殺人于無(wú)形。這門武功取人有三妙:其一,傷人無(wú)形無(wú)象,傷人多是以與人排解糾紛,借火問(wèn)路,嬉笑玩鬧,稱兄道弟等看似無(wú)意,實(shí)為有意之際下手,讓人難以防備。其二,傷人后開(kāi)始往往沒(méi)有什么感覺(jué),事后發(fā)作,好像得了病一樣,找不到原因,易誤診誤治而死傷。其三,人死無(wú)傷無(wú)跡,只有高手才能看出病根,及時(shí)對(duì)癥施治才能保命。

        豐城人稱精通“五百錢”的武師為“打師”或“老座”,舊時(shí)練習(xí)者主要分布在小港、榮塘、孫渡、拖船及河西圳頭等地。民間對(duì)其描述十分傳神,“五百錢”打師可在與對(duì)方進(jìn)行輕度肢體接觸(如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、撫背等)動(dòng)作中“下碼子”,或利用石子、瓦片甚至用手指擊發(fā)的指氣進(jìn)行點(diǎn)穴,被下中“碼子”者有時(shí)當(dāng)場(chǎng)昏厥甚至斃命,也可在一時(shí)半刻、一天兩天或者三五個(gè)月后發(fā)作,非死即殘,手法更為隱蔽。“解碼子”者也非“五百錢”高手莫辦,但有時(shí)下的是“死手”則無(wú)藥可救。

        豐城市劍文化研究所所長(zhǎng)劍川先生長(zhǎng)期致力于豐城地方文化研究,他告訴記者,其祖父曾是豐城“五百錢”的一代高手,因?yàn)閹煾父嬲]練此功會(huì)有損陰德,甚至斷子絕孫,故未將此功夫傳下來(lái)。他告訴記者,民國(guó)時(shí)期,豐城有數(shù)位五百錢高手。其中拖船的楊開(kāi)元,劍南的羅家“葫蘆嘴”,河西圳頭的“羅卜金雞”等人名氣最大。

        因?yàn)槊麣獯螅瑫r(shí)常有人向楊開(kāi)元挑戰(zhàn),但都被他大敗而歸。有一次一打師上門“討教”,恰逢楊開(kāi)元外出,在家的兒子代為“迎客”,結(jié)果因功力不敵被對(duì)方點(diǎn)穴,楊開(kāi)元緊急趕回家卻為時(shí)已晚,錯(cuò)過(guò)了最后的解穴時(shí)機(jī),結(jié)果兒子在他懷中吐血而亡。

        劍川先生曾得一“五百錢”手稿,在豐城當(dāng)?shù)匾痪W(wǎng)站貼出。但不久后,有人士給他打電話,稱此法不能外傳,請(qǐng)他將手稿撤下。

        據(jù)清代流傳下來(lái)的手抄本記載,“五百錢”功夫由外練功夫、活架子(以運(yùn)氣貫勁于全身各部位及手為要領(lǐng)的功夫)、內(nèi)練功夫(內(nèi)養(yǎng)術(shù))、醫(yī)術(shù)(針灸等)四大部分組成。練法獨(dú)特,不僅有害人的一面,更有有益的一面。外練功夫可以強(qiáng)身健體,活架子是一門技藝高超、風(fēng)格獨(dú)特的推拿點(diǎn)穴術(shù)和按摩推拿術(shù),治病保健效果非常顯著。內(nèi)練功夫(內(nèi)養(yǎng)術(shù))通過(guò)練筋行氣,排出病氣,實(shí)現(xiàn)凈體之后,可以達(dá)到《道德經(jīng)》中描述的“含德之厚,比于赤子。毒蟲不蜇,猛獸不據(jù),攫鳥(niǎo)不搏,骨弱筋柔而握固”的境界,使身體和精神處于近似青春期的狀態(tài)。練習(xí)“五百錢”首先必須對(duì)人體穴位及經(jīng)脈血道的走向了如指掌,熟悉各種推拿封閉的手法,可以根據(jù)人體各種傷痛癥狀診斷受傷部位和傷情??梢哉f(shuō),一個(gè)“五百錢”高手首先就是一個(gè)好的中醫(yī)骨傷科、針灸醫(yī)生。

        點(diǎn)穴的歷史淵源:點(diǎn)穴存在科學(xué)原理

        近來(lái)出現(xiàn)的兩則新聞再次引起了人們對(duì)點(diǎn)穴術(shù)的好奇,而這兩則新聞都與豐城的“五百錢”有關(guān)。

        2008年12月,《江南都市報(bào)》曾報(bào)道九江一男子自稱原來(lái)討工資時(shí)被人點(diǎn)穴,胸前出現(xiàn)一黑印,多年來(lái)一直忍受著不能跑步、不能做重活、呼吸不暢的痛苦,在全省征尋解穴高手,后來(lái)有一豐城神秘人士曾致電給他;江西電視臺(tái)五套《第五社區(qū)》也曾報(bào)道萍鄉(xiāng)的謝啟平會(huì)點(diǎn)穴術(shù)。

        并當(dāng)場(chǎng)用母雞做試驗(yàn):當(dāng)謝啟平輕輕在母雞的背上按了一下,大約一個(gè)小時(shí)后,原本跳來(lái)跳去的母雞開(kāi)始變得安靜下來(lái),兩個(gè)小時(shí)后,母雞開(kāi)始吐氣,呼吸困難,三個(gè)小時(shí)后,母雞已經(jīng)是奄奄一息。這時(shí),謝啟平在母雞的背部輕輕一點(diǎn)進(jìn)行解穴,大約20分鐘后,原本奄奄一息的母雞又活蹦亂跳了。謝啟平自稱用的“字門點(diǎn)穴”,就是民間俗稱的“五百錢”的一種。

        對(duì)于這門神奇的武功,讓人感覺(jué)玄乎其玄,那有什么科學(xué)原理可以解釋得通呢?

        記者從“武當(dāng)拳法研究會(huì)”網(wǎng)站查閱到一篇關(guān)于“五百錢”的文章稱:“五百錢”的理論基礎(chǔ)是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和子午流注。“五百錢”傷人的原理是指尖的勁力觸摸到人身體穴位上會(huì)產(chǎn)生氣阻的現(xiàn)象,因氣阻而會(huì)血凝,血凝反過(guò)來(lái)又產(chǎn)生氣阻,血凝氣阻,氣阻血凝,相互作用形成一種惡性循環(huán)。因穴位受傷發(fā)生瘀阻,氣行人體經(jīng)絡(luò)之外,血離開(kāi)脈絡(luò)積而成瘀,造成經(jīng)脈瘀阻后,使相應(yīng)的臟腑器官得不到氣與血的滋養(yǎng),因而逐步萎縮,慢慢失去功能。

        對(duì)此,宜春市第五人民醫(yī)院的老中醫(yī)李醫(yī)師說(shuō),雖然沒(méi)有親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)此門武功,但民間點(diǎn)穴歷來(lái)有傳說(shuō)。中醫(yī)針灸名著《子午流注》認(rèn)為:人體氣血的血頭,在十二經(jīng)脈中,應(yīng)十二時(shí)辰灌注循行,帶領(lǐng)氣血往復(fù)周流于全身。從中醫(yī)的角度推理,中醫(yī)認(rèn)為在人體的內(nèi)部與體表之間以及內(nèi)臟相互之間,體表各部位之間存在著一個(gè)溝通聯(lián)絡(luò)并運(yùn)行氣血津液的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),在經(jīng)絡(luò)上遍布著大大小小三百多個(gè)穴位。

        氣血就在這些經(jīng)絡(luò)和穴位中按照次序,循環(huán)不息。而氣血在經(jīng)絡(luò)穴位中的充盈程度依季節(jié)和時(shí)辰而不同。如果某個(gè)穴位或某條經(jīng)絡(luò)受到創(chuàng)傷或阻截,則必然影響氣血的運(yùn)行,從而影響相應(yīng)內(nèi)臟的功能,進(jìn)而使全身陰陽(yáng)失去平衡,身體受到損害。

        豐城當(dāng)?shù)亓鱾饕恍┚毩?xí)“五百錢”的口訣,如“小鬼錢”、“閻王錢”,前者以傷殘為主,受傷者一生為傷根所困;后者別稱“閻王令符”,能定人何時(shí)而亡。所以“五百錢”講究手法分寸得當(dāng),有“生手不可死人,死手不可活人”的說(shuō)法。

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