從《社會(huì)大眾歷史知識(shí)調(diào)查報(bào)告》顯示發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今大眾對(duì)各方面的歷史知識(shí)都比較有興趣。本文通過(guò)探討在歷史教學(xué)中文學(xué)作品、關(guān)鍵性歷史人物引入和史料佐證作為輔助教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到在興趣中學(xué)習(xí)枯燥的歷史知識(shí)的目的，提高歷史教學(xué)質(zhì)量，完成歷史課程在提高公民的人文素養(yǎng)方面的內(nèi)在任務(wù)。

　　一、用文學(xué)作品引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

　　在歷史課程教學(xué)中，我們可以通過(guò)引入與史實(shí)相關(guān)的文學(xué)作品，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)通過(guò)文學(xué)作品對(duì)課本中提到的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證，讓學(xué)生在文件作品中充分體驗(yàn)史實(shí)的真實(shí)性，在文學(xué)作品中增加學(xué)生的對(duì)史實(shí)的親歷感，這樣有助于能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。在歷史長(zhǎng)河中流傳至今的文學(xué)名篇都有其深刻的社會(huì)和時(shí)代背景。清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)提出“六經(jīng)皆史”，“盈天地之間，凡涉著作之林，皆史學(xué)”。按照這一觀點(diǎn)，我們能夠?qū)⒋罅康墓糯饕霘v史課堂教學(xué)過(guò)程之中，尤其是古代文學(xué)中的詩(shī)歌詞曲。

　　如杜甫生活在唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的重要?dú)v史時(shí)期，其作品既是其偉大人格的真實(shí)寫(xiě)照，更有其愛(ài)國(guó)主義情思，是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌展示。如《兵車(chē)行》就是唐玄宗窮兵黷武政策給人異帶來(lái)的深重災(zāi)難的信史和實(shí)錄，其背景是：天寶六年起，唐帝國(guó)不斷對(duì)吐蕃、南詔、契丹發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，連遭失敗。九年冬，又大量征兵，同時(shí)出擊吐蕃和南詔。十年春，大敗。為補(bǔ)充新兵員，在關(guān)中再募新兵。南詔為多瘴之地，瘟疫流行，被征者不愿前往。御史楊國(guó)忠就“譴御使公道捕人，連枷送詣軍所……行者愁怨，父母妻子送之，所國(guó)器聲震野?！?《資治通鑒》)。而杜甫親眼目睹了點(diǎn)行出征的凄慘場(chǎng)面，寫(xiě)下《兵車(chē)行》，深刻大膽的提示“武皇開(kāi)邊意未已”的造成的，深刻反映了唐王朝的社會(huì)危機(jī)。通過(guò)杜甫《兵車(chē)行》這一文學(xué)作品對(duì)史實(shí)的驗(yàn)證，來(lái)增加學(xué)生對(duì)唐未勞苦大眾的命運(yùn)的惋惜，增加學(xué)生史實(shí)親歷感，激發(fā)學(xué)生追求、探索產(chǎn)生這一社會(huì)現(xiàn)象的原因，從而加強(qiáng)對(duì)唐未文化政治的理解和學(xué)習(xí)。

　　這些古代詩(shī)詞、文學(xué)作品在中學(xué)語(yǔ)文課堂中已經(jīng)都經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生比較熟悉，我們把這些古代詩(shī)詞、文學(xué)作品巧妙適時(shí)的引入歷史教學(xué)之中，并從歷史的角度分析其歷史價(jià)值，往往能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解和記憶，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。更重要的是啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行聯(lián)想、分析等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和文科綜合能力，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。但在具體運(yùn)用時(shí)要注意精心挑選難度適宜、同歷史知識(shí)關(guān)系緊密的詩(shī)歌、文學(xué)名篇，遵循使用教材原則，真實(shí)性原則，實(shí)用性原則及適度原則[1]。否則，不僅不會(huì)達(dá)到預(yù)定的效果，甚至得不償失。

　　二、用歷史人物引出知識(shí)點(diǎn)

　　歷史事件的發(fā)生，往往其中都有代表性的歷史人物，而這些歷史人物身上，或多或少的者有故事發(fā)生，我們?cè)跉v史教學(xué)中如果能夠善于運(yùn)用這些內(nèi)容，將這些內(nèi)容穿插在教學(xué)當(dāng)中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高將會(huì)有很大的幫助。我們?cè)谡n堂教學(xué)中注意以學(xué)生喜歡的歷史人物為抓手，讓學(xué)生了解歷史人物在成長(zhǎng)中所歷經(jīng)苦難塑造的優(yōu)秀品質(zhì)，適時(shí)的引出知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到育人和傳授知識(shí)的目的，可以收到了良好的教學(xué)效果。

　　比如講到貞觀之治時(shí)，可以用千古諍臣、大唐名相魏征這一歷史人物的故事引入教學(xué)。他的一生以直諫揚(yáng)名天下，故事極多，玄武兵變，易主輔秦王，太宗時(shí)進(jìn)為宰相。他有膽，敢言他人所不敢言，且不達(dá)目的不罷休，創(chuàng)了歷史上君“畏”臣的先例，樹(shù)立了歷代君臣關(guān)系的典范。在這里我們可以插入這樣一個(gè)諍臣故事：貞觀二年(628)，魏征被授秘書(shū)監(jiān)，并參掌朝政。不久，長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)說(shuō)一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內(nèi)，絕無(wú)僅有。便告訴了太宗，請(qǐng)求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏征聽(tīng)說(shuō)這位女子已經(jīng)許配陸家，便立即入宮進(jìn)諫：「陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當(dāng)憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè)其所樂(lè)。居住在宮室臺(tái)榭之中，要想到百姓都有屋宇之安;吃著山珍海味，要想到百姓無(wú)饑寒之患;嬪妃滿(mǎn)院，要想到百姓有室家之歡?，F(xiàn)在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細(xì)查問(wèn)，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎?」太宗聽(tīng)后大驚，當(dāng)即深表內(nèi)疚，并決定收回成命。通過(guò)這一故事的引入，讓學(xué)生理解君“畏”臣并非是皇帝怕臣子，而是體現(xiàn)唐太宗知錯(cuò)能改、“兼聽(tīng)則明”明君風(fēng)范。

　　三、用史料還原歷史人物，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

　　我們的教材知識(shí)點(diǎn)中，多是經(jīng)過(guò)歷史分析得出的人物評(píng)價(jià)，枯燥的記憶不利于學(xué)生對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)的記憶，也不利于學(xué)生在這些偉大歷史人物身上汲取營(yíng)養(yǎng)。我們?cè)谥v這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，可以通過(guò)史料的運(yùn)用，完整的剖析歷史人物的性格以及在重要?dú)v史事件中的作用，以平白的語(yǔ)言闡述歷史人物的意義，這樣，更能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目標(biāo)。

　　比如歷史人物袁崇煥，我們通過(guò)其寧遠(yuǎn)大捷的史料講解：“二十三日，努爾哈赤率后金軍至寧遠(yuǎn)，努爾哈赤自稱(chēng)率軍三十萬(wàn)，必破此城，令袁崇煥投降。袁崇煥答曰：“來(lái)兵稱(chēng)三十萬(wàn)虛也，約有十三萬(wàn)。吾修治寧遠(yuǎn)決守以死豈肯降耳”(《東華錄》)。后金攻城，袁崇煥等寧遠(yuǎn)守軍以火器拒之，寧遠(yuǎn)通判金啟倧也因點(diǎn)炮自燃，為國(guó)捐軀。(《明熹宗實(shí)錄》)。“……天啟六年正月寧遠(yuǎn)守城，殲賊一萬(wàn)七千余人，后奉敕為安邊靖虜鎮(zhèn)國(guó)大將軍，此正西洋所進(jìn)四位中之第二位也?！币?jiàn)(明人瞿式耜《瞿忠宣公集》卷二《請(qǐng)求火器疏》) “炮過(guò)處，打死北騎無(wú)算;并及黃龍幕，傷一裨王。北騎謂出兵不利，以皮革裹尸，號(hào)哭奔去”(《石匱書(shū)后集》)努爾哈赤自稱(chēng)“自二十五歲起兵以來(lái)，征討諸處，戰(zhàn)無(wú)不捷，攻無(wú)不可，惟寧遠(yuǎn)一城不下”(《清高祖實(shí)錄》)。后金攻打?qū)庍h(yuǎn)不下，分兵掠覺(jué)華，島上參將金冠等七千水兵抗擊殉國(guó)，七千商民被屠殺。后金焚毀覺(jué)華島糧料八萬(wàn)石，船兩千只。 崔呈秀彈劾高第、楊麟，楊麟因不援削職，高第準(zhǔn)其辭職還鄉(xiāng)。王之臣代替高第督師遼東。(《國(guó)榷》)天啟六年(1626年)三月七日，復(fù)設(shè)遼東巡撫，袁崇煥為之。敘功，加袁崇煥兵部右侍郎，蔭千戶(hù)。袁崇煥三疏辭之，不許?！泵稍┨幩赖氖妨希骸懊魉甲?1610—1644)在崇禎二年(1629年)十二月初將袁崇煥逮捕入獄。囚禁審訊半年后，在崇禎三年(1630年)八月，明思宗以“袁崇煥咐托不效，專(zhuān)恃欺隱，以市米則資盜，以謀款則斬帥，縱敵長(zhǎng)驅(qū)，頓兵不戰(zhàn)。及至城下，援兵四集，盡行遣散。又潛攜喇嘛，堅(jiān)請(qǐng)入城”罪名于三年八月碟(zhe)刑(分裂肢體)處死于西市，棄尸于市。行(《石匱書(shū)》)”

　　以及平反史料“(崇禎十七年五月)，安宗《登極恩詔》……又復(fù)袁崇煥、趙光抃原官。明安宗即弘光帝，崇禎十七年即1644年在崇禎死后于南京即位登基。袁公于崇禎三年冤殺，趙光抃在崇禎十六年冤斬。崇禎十五年，薊州被圍，光抃授兵部右侍郎兼右僉都御史，總督薊州、永平、山海關(guān)、通州、天津諸軍務(wù)。光汴治軍嚴(yán)謹(jǐn)，作戰(zhàn)驍勇，臨危不懼。光汴至薊州前線，率二騎沖破鬼子重圍疾馳入城，城上歡呼“新督蒞任”，滿(mǎn)寇望而驚嘆，薊州之圍遂解。光汴率部援南闖北，“不釋鞍甲者七閱月，斬虜首千六百有奇”。十六年初夏，在截?fù)魸M(mǎn)寇歸路的螺山戰(zhàn)役中，國(guó)軍將領(lǐng)各保實(shí)力，互不協(xié)同作戰(zhàn)而被敵各個(gè)擊破。后來(lái)皇帝卻逮捕光忭，作為替罪羊殺害。”

　　我們通過(guò)對(duì)袁崇煥這一歷史人物生平重要史料的講解，可以讓學(xué)生更加直觀的了解袁崇煥一生的偉大歷史功績(jī)、蒙冤受屈至死的經(jīng)過(guò)及后人對(duì)袁崇煥的評(píng)價(jià)，了解南明朝庭的黑暗，增加學(xué)生的崇敬感，使學(xué)生能夠更好的從歷史人物身上學(xué)習(xí)到他們偉大的愛(ài)國(guó)主義情操，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，達(dá)到教材的教學(xué)任務(wù)。

　　我們之要在歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)氖褂幂o助教學(xué)法，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿(mǎn)興趣的教學(xué)中，既接受了愛(ài)國(guó)主義教育，又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。