大師寫屈原的文章
屈原(公元前340年-公元前278年)，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大師寫屈原的文章的相關(guān)資料，供您參考!
大師寫屈原的文章篇1：最后的獨白
——獻給屈原
作者：語晨
我有我的驕傲
我不需要黑暗勢力為我操勞
無論你是風(fēng)、是雨、是雷、還是電
你都無法奪走我心中的長劍
神把我從天穹送至人間
他賜予我力量
讓我創(chuàng)造非凡
來到大陸彼岸
我看到了黑暗
達官貴族高貴的強權(quán)
使百姓不敢動亂
我拔出心中的長劍
為百姓驅(qū)逐黑暗
迎接光明的一瞬顯現(xiàn)
即使我的肉體會最終涅槃
但我的精神會重生于世間
大師寫屈原的文章篇2：讀屈原九歌聯(lián)想
作者：小艾學(xué)農(nóng)
序：讀屈原九歌
想讀點古詩就選擇了屈原，是乎知道屈原，其實知道得太少，知道屈原大概是源于過去的幾場電影和端午節(jié)。屈原是位愛國詩人，最后因不得志而投汨羅江身亡的戰(zhàn)國時期人物。為了能準(zhǔn)確的閱讀好屈原的楚辭九歌，我決定必須逐字查閱，細心的聽讀音，看百家注解，寫讀書筆記，讓自己做個小學(xué)生。
讀楚辭兮仰望
陌詞滿兮難順
借網(wǎng)絡(luò)兮為師
細讀辭兮慢解
艾少年兮非惰
不知曉兮國萃
銀發(fā)閱兮艱辛
欲放手兮不能
字詞段兮細磨
點滴溢兮芬芳
一、讀《東皇太一》的聯(lián)想
一支《東皇太一》把我拉回到了遙遠的公元前：一個祭祀的場面，神巫們做好了充分的準(zhǔn)備：精美的食物，華麗的服飾，貴氣的長劍與玉器，取之于自然的山中翠香。在良辰吉日里伴笙竽琴瑟，展輕歌曼舞，虔誠的祭祀活動在進行。
順從詩行，我讀到了古樸，原味;聽到了玉佩的叮嚀;聞到了花草美食的馨香?？粗郧摹稏|皇太一》為題材的畫作，那超自然的美輪美奐勾出我年少時的一個愿望：曾經(jīng)，我真想用畫筆畫出我心中出現(xiàn)的美景，那都是我從未在現(xiàn)實中看到過的景色，它們來自一些殘缺畫面。也許是我沒有天賦，也許沒有這樣的環(huán)境，也許我沒有做過努力，我從來就沒有畫出心中的任何一幅畫，但美麗的想象一直在深藏在腦海里。
看第一首屈原的詩我就被觸動了，也許我完全曲解了屈原的詩，但不管怎樣，我喜歡屈原的詩，我會認真細讀下去，去了解一個戰(zhàn)國時期的愛國詩人的情懷。
二、讀《云中君》聯(lián)想
讀《云中君》，反反復(fù)復(fù)于原文與譯文之間，并查看了借此文為題的古今畫作，甚至，還讀了些由此引申出的一些人物平生，比如說蚩尤。閱畢，合目靜思，腦海里出現(xiàn)云濤與詩句，那些人物，祭祀，歷史，評說已經(jīng)不見了蹤影，我情有獨鐘的就是云了。是啊，我最熟悉的也就是云了，如果沒有閱讀《云中君》，我也許不會象今天這樣的去思量起云來。
兒時最早對云的記憶是帶有極端的恐懼：在暴雨來臨之前，幾乎不用抬頭就能看得到滾滾壓頂而來的烏云，有時，這翻滾不馴的烏云被幾道刺眼的閃電撕裂開來，接著就是大暴雨。在這個時候，我總是驚慌的往家跑，就算是最炎熱的夏天，我也會瑟瑟發(fā)抖。
小的時候不象現(xiàn)在，那時，我們總是在自然中。吃完晚飯，孩子們就在草地上平躺乘涼，閑聊中常常說到鬼。怕聽卻又想聽，看著天空暗淡的云，那些妖魔鬼怪就有了模樣，灰暗變化的云團就象口中說著的鬼。
長大一些時，社會變得轟轟烈烈，沒有鬼神也不怕暴風(fēng)雨，只有在田間地頭勞動時，烈日當(dāng)空，希望有一片云，甚至希望起暴風(fēng)雨來。再后來，忙于學(xué)習(xí)，工作，生活，沒有閑心去看云，不過對云還是有幾次刻骨銘心的記憶。
一九八三年去了一趟峨眉山，用了兩天上到了金頂：啊!云海。不見山腳的陸地，只見山腰的云海，白茫茫，云綿綿，紋絲不動。云在腳下向我招喚，讓我往下跳。我?guī)状螞_動都被理智攔截下來。后來我怕了，不敢再看云海，怕自己的沖動大于理智時就會飛向云海，去享受那綿綿的一刻。往回走時，云跟了上來，纏繞在我的身上，讓我看不到兩米外的朋友，我尖叫的讓他們等等我，這時我才醒悟：云海中想必也就是這樣，它讓我們看不到身邊，卻不能軟綿綿的托起我們，想到這，我有點后怕，便加快步子下山了。
一九九八年，我住在廬山的山腰上，晨曦鳥鳴叫醒我，獨自一人上了山。那一天，我在云中看妙曼的輕紗薄霧為我獨演戲法，它們將山巒遮來隱去，變出幅幅天然水墨畫，讓我連聲叫絕。最后收場謝幕時，是白茫茫云霧將山巒徹底隱去。
二零零六年，我登上桂林的西南第一高峰貓耳山。立在山頂巔峰的巨石上，奇異的感覺就象在天梯上，象伸手便可抓到頭頂?shù)脑平z，山頂風(fēng)大，云絲輕盈，瞬間便有一批批的白云從頭上飛過，啊!我能如此清晰近距離的看白云，它們就象棉絮浮在空中，但又如河水急速奔流。
退休了有大把的時間讓我逍遣，清晨，我會木訥的看東邊日出，紅紅的太陽與云層相映，構(gòu)成一幅日出圖。云如五彩波濤，桔色的太陽如出浴一般不染塵埃，光鮮明亮。傍晚看西方落日，天邊萬里火燒云放燦燦紅光，太陽歸行匆匆，瞬間華彩殆盡。正如常言：啊!夕陽無限好，只是近黃昏。
讀《云中君》勾出這些奇奇怪怪的想法：去想云的美妙，云的多變，云的晦暗，云的翻臉。 是啊，天地間，我們能看到日，月，星，云。能與太陽同輝，妝點太陽，遮蔽太陽，借太陽讓自己變得五彩繽紛的就只有云了。云游四方，潤澤八方，它可以美麗，也可以暴虐，它是獨立的。
屈原筆下的《云中君》喚出了我心中的云中君。讀書的妙趣就是這樣，無限的遐想，讓內(nèi)心變得五彩斑斕，讓我們有機會享受這份超自然的美麗和快樂!
三、讀《湘君》聯(lián)想
《湘君》是一首愛情詩。但不少人硬說是詩人的政治情懷，說湘夫人是屈原自己，湘君就是那昏昏的楚懷王。
愛情古來有之，愛情與婚姻難合二為一，稱得上愛情的應(yīng)該是純潔干凈，它在婚內(nèi)，或在婚外;長久，或短暫。但它一定是兩顆心的契合。
屈原是楚國的貴族，立志于變法改革來強大楚國，無奈遭人陷害不得志，一再被流放。從三十多歲到六十多歲的漫長一生，倍受煎熬。這樣一位志向高遠，才氣橫溢的男人，有一段心中的愛情不足為奇。
屈原詩中對愛情的描述生動入骨，今天的我讀起來也怦然心動，這樣真摯的情感描述，沒有親自體驗又如何能做到?屈原這樣一位詩人，愛致深遠，洞察力敏銳，就算他對他的楚懷王無比的期待，他也不會讓昏君玷污他的愛情，那怕是一首愛情詩。
愛情與政治從來就不矛盾，有高尚政治情懷的偉人，同樣有可歌的愛情。說到這，我總是會想起那場革命中被塑造出來的英雄們，他們個個頂天立地如鋼鐵，他們幾乎沒有愛情。說起來還真是有一段笑話，在那樣的年代中長大，無疑會烙下時代的烙印。記得我對一個男孩子產(chǎn)生初戀時，我沒有被甜蜜所占據(jù)，還產(chǎn)生了罪惡感，覺得自己學(xué)不了偉人了。當(dāng)然，愛情終究力量強大，它不會因為宣傳被抹殺掉。好多年后我才知道，我崇拜的那些偉人們他們都有女人，也許還不止一個，不過他們中有些人也有可歌的愛情。
屈原和他的愛情詩我愛讀，在這樣一個極物質(zhì)的時代里，能讀到的讓人怦然心動的愛情詩真的很少很少。
四、讀《湘夫人》有感
讀《湘夫人》困難重重，生字一堆逐一查閱，慢嚼慢品，總還是讀出味來了。屈原的每一句詩作練干古樸，似情于天地芬蘭之中，又言于風(fēng)云之表，總是讓我空間時間紊亂，揭心底戀情絲絲。
誰說不是呢?愛情在這天地之間不缺：樹木，蟲蝶，飛禽，走獸，還有人類都有可冠以愛情的崇高情感。愛情是一杯神奇的心釀之酒，它的甜蜜可讓人心扉生翅，飛向藍天享盡飄逸;它的苦澀可讓人心房顫裂，沉入海底受盡窒息。不是所有的人都曾經(jīng)過愛情，不是所有的愛情都可以善終。只有夭折的愛情才會永恒，才會美與痛的并存。
屈原的《湘夫人》和《湘君》在我看來，它就是一段割鋸心靈的愛情絕唱，湘君和湘夫人，一對注定不能相聚的愛人，他們在浩浩的天地間祈盼愛人，在靄靄的云霧里搭建愛巢，在盈盈的思戀中幻想奇跡，啊，當(dāng)一切有如秋風(fēng)落葉時，他們倆便兩袖一甩拋盡所有，唯將戀情留于骨髓深處。
看看他人評論之作，寫得廣闊深遠，或與政治相連，或與宗教祭祀相關(guān)，或與胸懷抱負相隱。而我就是這樣被這充滿愛情的詩篇蕩漾心田，那曾經(jīng)對愛情的感受象是在字里行間看到。屈原在我的腦海里豐滿起來了，他是古人卻已永恒，他有深深的愛國志向，卻繞有濃濃的愛意心懷。
啊!讀屈原的詩作就是一種享受，一種能觸到云，嗅到香，能讓自己卷回到心房，又能讓自己飛上藍天的感受，在讀屈原詩作中奇妙的一次次出現(xiàn)。
五、讀《大司命》聯(lián)想
生老病死是常態(tài)，卻又無常，沒人能說明天會發(fā)生什么。正因為這樣，我們要過好每一天。
生病或死亡，偶有發(fā)生在身邊人的身上，這時，我們會想到生老病死，但大多數(shù)時候我們很少去想這個問題，是乎與我們自己無關(guān)，那都是別人的故事，因為我們正健康著呢。
如果不是五年前突如其來了一場病，生病或死亡也與我無關(guān)。五年前一紙診斷書將我歸為另類，我生病了，是那種可以直奔向死亡的疾病。我象是被巨雷驚醒，仰望天空，天空就在那一瞬間變得神秘而陌生，我要怎樣?我能怎樣?我只是被告知了，我有了一張死亡通行證。
我的腦子就剩下一個問題：我要走了，要離開親人們，我不能再為他們做什么了，我甚至在想我還剩下多少時間。就是在那一刻，我覺得自己多么的渺小，無能為力，感覺有一種神奇而強大的力量在控制著我們，它是誰?它在哪?我卻一無所知。
我是學(xué)醫(yī)學(xué)的，生命的本質(zhì)我懂，但也無法擺脫心靈中的一種空空的恐懼。現(xiàn)代人對死亡尚且如此，那古人呢，應(yīng)該更甚了。
讀屈原《大司命》，回想五年前的那場經(jīng)歷：在那些日子里，我真的好好的想過關(guān)于死亡。想了幾天，在無奈中想出了一條通路，那就是接受。決定今生死去，反而沒了想法，把自己交給醫(yī)生，一切聽天由命。夜深人靜時，想著死亡就如同靜靜的黑夜，不再說話，不再吃飯，只是等待來生轉(zhuǎn)世。
也許是這樣想，倒引來夜夜美夢，夢到自己已經(jīng)到了下一輩，夢中興奮，糾結(jié)，甚至在夢里說：還沒理清這一世就又到了下一世，真是太快了。當(dāng)然，夢幻的日子沒有多久就又回到了現(xiàn)實，治療疾病，與疾病抗?fàn)幠鞘且粋€痛苦的過程，需要努力和堅持，需要親人們的鼓勵和幫助。
我生病了是我的災(zāi)難，在別人看來就是一個故事。當(dāng)然這樣的故事很多，天天都在發(fā)生。我認識的一些人，在我生病時他們還是健康的，但在這五年當(dāng)中，有的人已經(jīng)走了，走的原因只有發(fā)生時才知道。死亡就是一份黑色的禮物，每一個人都會收到，只是不知道會發(fā)生在未來的什么時候，是什么樣的形式，僅此而已。
大司命是掌管人的死亡之神，他被人崇敬著，敬畏著。古人是這樣，現(xiàn)代人也是這樣，每一個人都會死亡，都怕死亡，又都不知道自己的死亡之路是在什么時候出現(xiàn)。朋友們，好好的珍惜我們的每一天吧，讓生命在快樂中度過吧。
六、讀《少司命》聯(lián)想
看屈原《少司命》腦海里亂哄哄的，感想很多卻無從下筆，是啊，一個護童的話題，做為女性，母親，教師，我對保護下一代有自己的看法。
《少司命》是主宰兒童命運的女神，她美麗，身著荷衣配以蕙帶，清清素雅芳馨蕙質(zhì)。為了孩子她“登九天兮撫彗星”，“竦長劍兮擁幼艾”。就是這兩句讓我浮想聯(lián)翩，滿腦子呈現(xiàn)出各種式樣的親子圖。
是啊，孩子出生了，躺在母親的彎臂里享受母親溫暖的懷抱時，母親的一點一滴就如同乳汁一樣開始影響孩子的成長。一個微笑，一個撫摸，一聲鼓勵，一句認同，在細微中推動著孩子向著陽光的方向成長。
兩千多年前的人們就知道了護子的重要，不然屈原也寫不出“登九天兮撫彗星”、“竦長劍兮擁幼艾”這樣讓人明晰于形象的詩句。女人們崇拜女神，在無言中靜靜的傳授殷切的大愛，又轉(zhuǎn)受益于成長中的孩童。
一個女人成了母親，天賜母愛于她，便對幼子疼愛有加，施盡母愛本能。試問：這就夠了嗎?很多的母親沒有細想過這個問題，沒有思考后的母愛，本能的母愛是狹隘的，欠缺的，有時甚至是有“毒”的。
母親高貴典雅，溫柔和藹，知書達禮，她的孩子一定成長成陽光之子。母親穢言常于口中，惡劣常于行中，她的孩子會成為一個扭屈之子。
孩子的成長，不光是一個母親的事，有很多帶有母親意義的人，職業(yè)，事和物都對孩童的成長有影響。比如：祖國是“母親”，學(xué)校是“母親”，教師是“母親”，這樣一說，與“母親”相關(guān)的人和事就很多了，孩童的成長有賴于眾多的“母親”，真希望每一個“母親”都象屈原詩中的女神一樣：“登九天兮撫彗星”，“竦長劍兮擁幼艾”
大師寫屈原的文章篇3：悼屈原
作者:白山黑水
端陽來到引絲綢，
粽子飄香楚賦留。
汨水一投千古憾，
九州同泣悼離愁
征下聯(lián)：
南山雙節(jié)棍老師賀平國
岳池好，好岳池，岳池米粉越吃越好吃
食用膠，膠食用，食用米粉越吃越勁道
*
漁歌子：
松江漁家不等閑，
夫妻合作救傷員。
英雄汗，灑云天，
臨危不懼戰(zhàn)狂瀾。——漁歌子
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