陰陽(yáng)五行與健康有什么關(guān)系
陰陽(yáng)五行與健康有什么關(guān)系
陰陽(yáng)五行怎么會(huì)和人體的健康會(huì)有聯(lián)系的，這也許是很多人都無(wú)法理解的，陰陽(yáng)五行與人體健康真的有什么關(guān)系呢?學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理了陰陽(yáng)五行與人體健康，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對(duì)你有幫助!
陰陽(yáng)五行與人體健康關(guān)系
《達(dá)摩寶傳》中記述：“夫性命者，陰陽(yáng)也，在天為日月，在地為水火，在虛空為風(fēng)云，在方為南北，在時(shí)為子午，在卦為坎離，在人身為性命。天無(wú)日月，不能懸星掛斗;地?zé)o水火，不能養(yǎng)活生靈;虛空無(wú)風(fēng)云，人民不得清泰;方無(wú)南北，四方怎能安寧;卦無(wú)坎離，水火怎得升降;時(shí)無(wú)子午，晝夜怎得分明;人無(wú)性命，周身無(wú)有主持;離了陰陽(yáng)，萬(wàn)物從何而生。”
陰陽(yáng)也涵蓋表里，表屬陽(yáng)，里屬陰;譬如屋外為陽(yáng)，屋內(nèi)為陰;水果的果皮為陽(yáng)，果肉為陰;以植物而言，枝葉為陽(yáng)，根部為陰，樹(shù)皮為陽(yáng)，樹(shù)干為陰;以人身而言，背部為陽(yáng)，前部為陰，右側(cè)為陽(yáng)，左側(cè)為陰;男為陽(yáng)，女為陰;氣為陽(yáng)，血為陰;心包、小腸、膽、胃、大腸、膀胱等六腑為陽(yáng)，肝、心、脾、肺、腎等五臟為陰，故曰：“小腸與心臟相表里，膽與肝相表里，胃與脾相表里，大腸與肺相表里，膀胱與腎相表里。”由于表里關(guān)系密切，因此五臟有了病變將累及六腑，六腑失調(diào)也將引起五臟有了病變。
基于陰陽(yáng)相互關(guān)系而構(gòu)成整個(gè)宇宙及萬(wàn)物，故《易經(jīng)》中記述：“孤陽(yáng)不成一事，孤陰不成一物。”宇宙間除陰陽(yáng)外尚具有五行，即木、火、土、金、水。以方位而言東屬木，南屬火，中央屬土，西屬金，北屬水。譬如臺(tái)灣四季分明，有美麗寶島之稱(chēng)，因?yàn)榕_(tái)灣是一個(gè)完整的島嶼，猶如麻雀雖小，但五臟俱全。東屬木，故東臺(tái)灣樹(shù)木較多。南屬火，故南臺(tái)灣較熱。中央屬土，故南投地區(qū)高山峻嶺，土較多。西屬金，故西臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)。北屬水，故北臺(tái)灣雨水多。人體五臟亦屬五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五行之中的相互關(guān)系亦十分密切，除相生、相克之外，尚有相侮、相乘的作用。五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，也就是自然法則。當(dāng)木材燃燒后就成灰，灰也就是土。土壤中蘊(yùn)藏了豐富的金屬礦物，金屬制成掘井的工具可掘出水來(lái)，而水可用來(lái)灌溉草木，此現(xiàn)象謂之相生。五行相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。譬如樹(shù)木的成長(zhǎng)其樹(shù)干或根部將漸漸把土撇開(kāi)，土卻可抵擋大水，水可滅火，火可熔化金屬，金屬利器可砍斷木頭，這現(xiàn)象謂之相克。所謂的相克即是制衡的作用，譬如木克土，即指木對(duì)土有制衡的作用，可是木過(guò)于強(qiáng)盛，而使土太過(guò)于被抑制時(shí)，將造成土的不足，這謂之木乘土，也就是所謂的相乘。木本來(lái)將接受金的制衡，但由于木太過(guò)于強(qiáng)盛或金本身十分虛弱，這時(shí)金不但不能對(duì)木進(jìn)行克制，反而將受到木的反侮，這稱(chēng)為金虛木侮，也就是所謂的相侮。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與人體
一、陰陽(yáng)與人體解剖部位的關(guān)系：人體上部為陽(yáng)、下部為陰;體表為陽(yáng)、體內(nèi)為陰;背部為陽(yáng)、胸部為陰;四肢外側(cè)為陽(yáng)、內(nèi)側(cè)為陰;皮膚為陽(yáng)、筋骨為陰;膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽(yáng)，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。
二、陰陽(yáng)與人體生理的關(guān)系：人體的健康與否，決定于陰陽(yáng)的是否調(diào)和。如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治。”人體攝取飲食后，經(jīng)過(guò)脾、胃的腐熟運(yùn)化，將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)送至全身各處，使肉體增長(zhǎng)強(qiáng)壯、使生命活動(dòng)力旺盛。食物消化后有形的廢料，由前后二陰排出。人體之陰陽(yáng)若是保持在平衡的情況下，人體就健康。
三、陰陽(yáng)與人體氣血關(guān)系：人體之中氣為陽(yáng)、血為陰。這里的氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)，是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，它流行于全身各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官、無(wú)處不有，推動(dòng)人體的各種生理活動(dòng)。這里的血是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。中醫(yī)及養(yǎng)生保健學(xué)說(shuō)認(rèn)為，氣為血之帥，血為氣之母，氣能生血、行血、攝血，氣和血密不可分。
四、陰陽(yáng)與人體病理的關(guān)系：人體陰陽(yáng)失去平衡后，就會(huì)表現(xiàn)出各種不適和病癥，而古人對(duì)癥狀的分類(lèi)，也是用陰陽(yáng)來(lái)代表和說(shuō)明的。陽(yáng)證，一般表現(xiàn)的癥狀是：發(fā)熱、口渴、脈數(shù)(快)等，這類(lèi)癥狀，古人又稱(chēng)為熱(即陽(yáng))證。陰證，一般表現(xiàn)的癥狀是：不發(fā)熱，口不渴、手足冷、脈遲(慢)等，這類(lèi)癥狀，古人又稱(chēng)為寒(即陰)證。這就是《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的：“陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。”
另外，陰陽(yáng)偏衰是指陰或陽(yáng)低于正常水平的失調(diào)，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或雙方都不同程度的低于正常水平，故出現(xiàn)虛證。陰不足，陽(yáng)正常則陰虛生內(nèi)熱;陽(yáng)不足，陰正常則陽(yáng)虛生外寒;陰陽(yáng)雙方都不同程度的不足，則虛寒、虛熱并見(jiàn)或陰陽(yáng)兩虛。這就是“內(nèi)經(jīng)”所說(shuō)的“陰虛生內(nèi)熱，陽(yáng)虛生外寒”、“陰陽(yáng)兩虛”證。
五、陰陽(yáng)在養(yǎng)生保健上的應(yīng)用：陰陽(yáng)是養(yǎng)生保健的總綱。身體各種不適雖然很多，但其屬性不外陰陽(yáng)兩類(lèi)，如從發(fā)展部位來(lái)看，不在表(陽(yáng))就在里(陰);從性質(zhì)來(lái)看：非熱(陽(yáng))即寒證(陰);從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看：不是實(shí)證(陽(yáng))就是虛證(陰)。總之，陰陽(yáng)可以概括各種不適的屬性。養(yǎng)生保健的總原則為“調(diào)整陰陽(yáng)，以平為期”，這也是養(yǎng)生保健的基本出發(fā)點(diǎn)。針對(duì)陰陽(yáng)盛衰，采取補(bǔ)其不足，瀉其有余，使陰陽(yáng)偏盛偏衰的異常現(xiàn)象得到糾正，恢復(fù)其相對(duì)平衡狀態(tài)。日常，我們可以用醫(yī)療器械及保健用品的陰陽(yáng)之正，來(lái)糾正人體陰陽(yáng)之偏，寒者熱之，熱者寒之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，滋陰潛陽(yáng)，滋陰助陽(yáng)，使達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。
人體是一個(gè)有機(jī)的整體，陰陽(yáng)平衡的失調(diào)會(huì)影響臟腑功能紊亂，如果有一個(gè)臟器受損，其他的臟器都會(huì)受到影響，從而導(dǎo)致人體平衡的失調(diào)。因此在養(yǎng)生保健時(shí)，必須要注意身體的整體調(diào)整和養(yǎng)護(hù);還要注意盡早清理體內(nèi)不利因素，調(diào)節(jié)平衡、補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，達(dá)到所謂：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”這里正氣是指人體正常的功能活動(dòng)和抗病能力，而邪氣是指各種致病因素。當(dāng)病邪作用于人體，正氣奮力抗邪，引起邪正相爭(zhēng)，破壞了人體的陰陽(yáng)平衡或使臟腑功能失常，氣血運(yùn)行紊亂，而產(chǎn)生一系列的身體不適及病理變化;若正氣強(qiáng)盛，邪氣消退，則各種不適及病證很快趨于好轉(zhuǎn)、痊愈。若正氣虛弱，邪氣強(qiáng)盛，則疾病日趨嚴(yán)重，甚至惡化、衰亡。
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