學習了文言文，及時通過單元測試加深印象，鞏固所學內(nèi)容很重要。下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文必修3文言文單元測試，希望對你有幫助。

　　高中語文必修3文言文單元測試

　　填空：

　　《 孟子》的作者名叫( __________ )，這部書是( __________ )學派的經(jīng)典之一。

　　《師說》中對“師”的作用進行解說最有代表性的一句話是( ________________ )。這篇文章是作者專門寫來送給( __________ )，表揚他好學的。

　　《 過秦論》的作者是( __________ )朝最有名的( __________ )家。表明這篇文章寫作動機的那句話是( _______________ ) .

　　《勸學》選自( __________ )家學派的代表人物( __________ )的文集( __________ )。

　　【參考答案】

　　《 孟子》的作者名叫(孟軻)，這部書是(儒家)學派的經(jīng)典之一。

　　《師說》中對“師”的作用進行解說最有代表性的一句話是(傳道受業(yè)解惑也)。這篇文章是作者專門寫來送給( 李蟠)，表揚他好學的。

　　《 過秦論》的作者是(賈誼)朝最有名的(政論家，辭賦家)家。這篇文章評論秦朝滅亡最經(jīng)典的一句話( 仁義不施，而攻守之勢異也 ) .

　　《勸學》選自(儒家)家學派的代表人物(荀況)的文集(荀子)。

　　字詞學習題

　　辨析帶點字的音義。從選項中挑出恰當?shù)模瑢⑿虼a填入相應的括號中。

　　1. “疾”的常用義：①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強、猛烈，⑥通“嫉”，妒忌。

　　順風而呼，聲非加 疾也()

　　雖乘奔御風，不以 疾也()

　　君有 疾在腠理，不治將恐深()

　　(海瑞)素 疾大戶兼并()

　　會長老，問之民所 疾苦()

　　2. “絕”的常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③渡，④停止、消失，⑤很、非常。

　　非能水也，而 絕江河()

　　空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久 絕()

　　率妻子邑人來此 絕境()

　　則請立太子為王，經(jīng) 絕秦望()

　　3. “致”的常用義：①達到，②送達，③表達、傳達，④招引、引來，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣，⑦盡、極。

　　非利足也，而 致千里()

　　此人可就見，不可屈 致也()

　　羅敷前 致詞：使君一何愚()

　　是我于花之未開，先享無窮逸 致矣()

　　不專心 致志，則不得也()

　　4. “用”的常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資、財用，⑥因、由。

　　用 心一也()

　　又備經(jīng)年裹物之 用()

　　愿早定大計，莫 用眾人之議也()

　　皇上欲大 用 康先生()

　　5. “強”的音：①qiáng，②qiǎng，常用義：①健壯、強壯，②強大、勢力過人，③優(yōu)越、好，④有余、有多，⑤勉強，⑥竭力、盡力。

　　蚓無爪牙之利，筋骨之 強()()

　　秦貪，負其 強，以空言求壁()()

　　學有未達， 強以為知()()

　　策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千 強()()

　　……吾去矣!將軍 強留之()

　　【參考答案】

　　辨析黑體的詞的音義。從選項中挑出恰當?shù)?，將序碼填入相應的括號中。

　　1. “疾”的常用義：①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強、猛烈，⑥通“嫉”，妒忌。

　　順風而呼，聲非加 疾也( 4 )

　　雖乘奔御風，不以 疾也( 4 )

　　君有 疾在腠理，不治將恐深( 1 )

　　(海瑞)素 疾大戶兼并( 3 )

　　會長老，問之民所 疾苦( 2 )

　　2. “絕”的常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③渡，④停止、消失，⑤很、非常。

　　非能水也，而 絕江河( 3 )

　　空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久 絕( 4 )

　　率妻子邑人來此 絕境( 1 )

　　則請立太子為王，經(jīng) 絕秦望( 1 )

　　3. “致”的常用義：①達到，②送達，③表達、傳達，④招引、引來，⑤歸還、交還，⑥意態(tài)、情趣，⑦盡、極。

　　非利足也，而 致千里( 1 )

　　此人可就見，不可屈 致也( 4 )

　　羅敷前 致詞：使君一何愚( 3 )

　　是我于花之未開，先享無窮逸 致矣( 6 )

　　不專心 致志，則不得也( 7 )

　　4. “用”的常用義：①任用，②使用，③采用，④用途、用處，⑤物資、財用，⑥因、由。

　　用 心一也( 6 )

　　又備經(jīng)年裹物之 用( 2 )

　　愿早定大計，莫 用眾人之議也( 3 )

　　皇上欲大 用 康先生( 1 )

　　5. “強”的音：①qiáng，②qiǎng，常用義：①健壯、強壯，②強大、勢力過人，③優(yōu)越、好，④有余、有多，⑤勉強，⑥竭力、盡力。

　　蚓無爪牙之利，筋骨之 強( 1 )( 1 )

　　秦貪，負其 強，以空言求壁( 1 )( 2 )

　　學有未達， 強以為知( 2 )( 5 )

　　策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千 強( 1 )( 4 )

　　……吾去矣!將軍 強留之( 2 )( 6 )

　　6. 解釋下列加點字的含義(或用法)：

　　直 不百步耳，是亦走也。

　　百畝之田，勿 奪其時

　　王無 罪歲，斯天下之民至焉。”

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚， 其皆出于此乎?

　　小學 而大遺，吾未見其明也。

　　有席 卷天下、 包舉宇內(nèi)、 囊括四海之意， 并吞八荒之心。

　　秦有余力制其弊，追亡逐北

　　乃使蒙恬北筑長城…… 卻匈奴七百余里

　　學不可以 已

　　故木受繩則直，金 就礪則利

　　【參考答案】

　　直 不百步耳，是亦走也。直，只

　　百畝之田，勿 奪其時。奪，這里指侵害，妨礙的意思。

　　王無 罪歲，斯天下之民至焉。罪，責怪，歸罪。

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚， 其皆出于此乎?其，語氣詞，難道。

　　小學 而大遺，吾未見其明也。小學，指學習到的小的方面。

　　有席 卷天下、 包舉宇內(nèi)、 囊括四海之意，并吞八荒之心。這里都有形容泰國勢力強大，占有一切的意思。只是更加形象。名詞作狀語。“象……一樣”。

　　秦有余力制其弊，追亡逐 北。北，通敗，失敗。

　　乃使蒙恬北筑長城…… 卻匈奴七百余里。卻，原意為退卻，這里有趕走的意思。

　　學不可以 已。已，停止。

　　故木受繩則直，金 就礪則利。就，靠近。這里指拿到石頭上磨的意思。

　　閱讀領悟題

　　翻譯下列語句，并解說每一句話所包含的深刻道理。

　　1. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　譯：

　　____________________________________________________________________________________

　　解： ________________________________________________________________

　　2.2. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　譯：比我出生得早，他了解道的時間本來也在我的前面，我會跟從他，以他為師，比我出生晚，他了解道的時間也在我前面，我也會跟從他，以他為師。我?guī)煆牡氖堑?，哪管他出生的年月在我的前面或后面?

　　解：這句話很鮮明地表達了韓愈對從師問題的看法，即就他來說，他始終以道德仁義或事物的本質(zhì)規(guī)律為標準，作為自己交法學習的對象，至于對方的出生年齡等等本來就是屬于非本質(zhì)的東西，不是事物的根本，他基本不放在眼里，表明了韓愈看問題很深刻的一面。

　　3. 一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施，而攻守之勢異也。

　　譯：

　　___________________________________________________________________________________________

　　解：

　　____________________________________________________________________________________________

　　4. 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　譯：

　　_____________________________________________________________________________________

　　解：

　　_____________________________________________________________________________

　　1. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　譯：如果 分給百姓五畝大的宅園，讓他們種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。

　　解：讓老百姓分享土地，并且安排他們合理耕作，就能保證他們衣食無憂。這里可以看出孟子對老百姓的權利與生活的關心，同時也看出了孟子的某種管理思想。

　　2. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　譯：比我出生得早，他了解道的時間本來也在我的前面，我會跟從他，以他為師，比我出生晚，他了解道的時間也在我前面，我也會跟從他，以他為師。我?guī)煆牡氖堑?，哪管他出生的年月在我的前面或后面?

　　解：這句話很鮮明地表達了韓愈對從師問題的看法，即就他來說，他始終以道德仁義或事物的本質(zhì)規(guī)律為標準，作為自己交法學習的對象，至于對方的出生年齡等等本來就是屬于非本質(zhì)的東西，不是事物的根本，他基本不放在眼里，表明了韓愈看問題很深刻的一面。

　　3. 一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施，而攻守之勢異也。

　　譯： 誰料陳涉一介武夫起來發(fā)難，秦朝的社稷就毀滅了，國君死在別人的手里，被天下人嘲笑，原因是什么?就因為不施行仁義，而造成攻守的形勢發(fā)生變化，最終結果大不相同。

　　解：賈誼在這里提出了一個根本的問題，即一個國家要長治久安，沒有老百姓的支持，失去民心，結果自然只有滅亡之途。

　　4. 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　譯：螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而并沒有蛇鱔一樣的洞穴可供容身，原因就是它心浮躁的緣故。

　　解：荀子在這里用蟹來比喻集中精力，專心致志的作用。