語(yǔ)文必修五《作為生物的社會(huì)》預(yù)習(xí)提示和鑒賞
《作為生物的社會(huì)》是普通高中人教版實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修5的第14課，它融知識(shí)性和趣味性于一體，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的語(yǔ)文必修五《作為生物的社會(huì)》預(yù)習(xí)提示和鑒賞，希望對(duì)你有幫助。
語(yǔ)文必修五《作為生物的社會(huì)》預(yù)習(xí)提示
本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的高度智慧，提出了多個(gè)單獨(dú)的低等動(dòng)物合并成一個(gè)類似高等生物的現(xiàn)象。作者由此對(duì)人類進(jìn)行反思，雖然人類“無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的──比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分”，但是，“卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”。作者指出人類如果想“對(duì)于如何前進(jìn)有個(gè)清楚的概念”，就必須建立“人類社會(huì)信息積累機(jī)制”，借以聯(lián)合人類的智慧。
本文選自《細(xì)胞生命的禮贊》，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書(shū)的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記”，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
學(xué)習(xí)本文，建議采用如下的方法：
(1)抓文章思路研讀課文。“文章有思路，遵路斯得真”，這是研讀課文的基本方法。文章分兩大部分，先說(shuō)明生物的社會(huì)性，然后由此反思人類的社會(huì)行為。而在說(shuō)明生物的社會(huì)性時(shí)，先說(shuō)明人類的社會(huì)行為類似生物，接著反過(guò)來(lái)又說(shuō)明生物的社會(huì)行為類似人類。那么生物的社會(huì)行為在哪些方面類似人類呢?作者不是泛泛而談，而是緊緊抓住“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，列舉多種事例說(shuō)明低等的生物群居時(shí)可以表現(xiàn)出高等的智慧，在此基礎(chǔ)上反思人類對(duì)于自己的聯(lián)合智慧的忽視，說(shuō)明人類聯(lián)合智慧的極端重要性，并為解決這個(gè)問(wèn)題提出了自己的設(shè)想。
(2)用創(chuàng)新意識(shí)賞讀課文。這是一篇科技說(shuō)明文，科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，這篇文章通篇都充滿了創(chuàng)新精神。作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類、鳥(niǎo)類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都是他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心觀察和思考后得出的新見(jiàn)解。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。而且作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，指出人類聯(lián)合智慧的重要性，并且為解決這個(gè)問(wèn)題提出了一個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)想：“科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會(huì)信息積累機(jī)制提供簡(jiǎn)潔而易操作的模型”。上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)因特網(wǎng)的興起，證明了作者這一設(shè)想的前瞻性。
語(yǔ)文必修五《作為生物的社會(huì)》鑒賞
(1)充滿智慧的幽默
賞讀這篇文章，在得到科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也是一種輕松愉快的享受，這都得益于作者高超的駕馭語(yǔ)言的技巧。作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類的──員，卻能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默;其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默;再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。
(2)散文化的構(gòu)思
本文的高明之處還在于，能夠把一篇科普的文章寫(xiě)得耐人尋味，引起讀者的思考，滲透了人類的哲理智慧，把科普文章當(dāng)作散文來(lái)寫(xiě)，起到了引人入勝的效果。尤其是在結(jié)構(gòu)上，始終貫穿著人類社會(huì)與作為生物的社會(huì)的對(duì)比，從而引發(fā)讀者對(duì)于人類社會(huì)的諸多思考。作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類，略菌類、魚(yú)類、鳥(niǎo)類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
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