高二政治哲學(xué)該如何學(xué)習(xí)
生活與哲學(xué)是高二學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治重要的一門課程，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W(xué)該如何學(xué)，希望對你有幫助。
高二政治哲學(xué)學(xué)習(xí)方法
一是哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：所謂世界觀，就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法，而哲學(xué)是適于世界觀的學(xué)說，是體系化、理論化的世界觀。三是世界觀、方法論與哲學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
作為高二的同學(xué)，無論抱著什么學(xué)習(xí)動機(jī)，對于學(xué)習(xí)哲學(xué)而言，多少有些茫然，這無疑與哲學(xué)這門學(xué)科的特點(diǎn)有關(guān)系。但是，作為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而言，通過半年的努力，不少同學(xué)在知識上有了收獲。從總體來說，學(xué)生掌握較好的知識有：自然界的存在與發(fā)展是客觀的;事物是相互聯(lián)系的;運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性;按客觀規(guī)律辦事;用一分為二的觀點(diǎn)看問題;運(yùn)用事物變化、發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢的知識分析問題。其中，尤以運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析說明問題這一方法論掌握特別好。(但從掌握知識的深度來看，不等于說"矛盾"的觀點(diǎn)已理解到位。)對以上掌握比較好的知識作一個簡單分析可知：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。同學(xué)們有的是世界觀的知識掌握得比較好，有的是世界觀和方法論的統(tǒng)一都掌握得較好。后者是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的根本目的所在。世界觀是人們對整個世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)，以這些觀點(diǎn)為指導(dǎo)來觀察和處理問題，就提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，方法論反映世界觀，即有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。同學(xué)們能夠以世界觀的知識作為基礎(chǔ)，并上升到方法論的高度來分析實(shí)際問題，已屬學(xué)習(xí)中的特大收獲了。當(dāng)然，對于僅掌握的世界觀知識，一定要注意掌握它相對應(yīng)的方法論，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)哲學(xué)的根本目的。
哲學(xué)部分從知識內(nèi)容上看，最好從唯物論、辯證法、認(rèn)識論、人生觀和價值觀四個方面去復(fù)習(xí)。從復(fù)習(xí)的線索上看，最好是按原理名稱、原理內(nèi)容、方法論、反對傾向四條線索去復(fù)習(xí)。最好是將每一個原理都按照以上四條線索羅列出來，然后再相應(yīng)的做一些基本知識的練習(xí)題，最后還要將熱點(diǎn)問題和哲學(xué)原理進(jìn)行對照，找出符合的相關(guān)原理。
相對來說哲學(xué)部分較難一些，因?yàn)槠渲械幕靖拍?、基本原理涉及的?nèi)容都比較抽象，需要運(yùn)用抽象思維能力去分析。但是學(xué)好哲學(xué)也有一些具體的方法，從基礎(chǔ)知識上看主要是抓住兩條線：一條是基本概念，一條是基本原理，關(guān)于原理的把握需要分三個層次：一是原理名稱，二是原理內(nèi)容，三是反對傾向。從知識之間的內(nèi)在聯(lián)系看可分為四個部分分別去把握，一是唯物論部分，核心是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，二是辯證法部分，核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，具體還包括唯物辯證法的兩個總特征即聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，三個基本觀點(diǎn)即聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)，三個基本規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的規(guī)律。三是認(rèn)識論部分，核心是實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系。從與社會實(shí)際的聯(lián)系看，對哲學(xué)原理的把握要緊密聯(lián)系社會重?zé)狳c(diǎn)問題。哲學(xué)學(xué)習(xí)主要是對思維能力的培養(yǎng)，因此要注重加強(qiáng)對哲學(xué)基本問題的思考，并在實(shí)際運(yùn)用中加以鞏固、熟練、提高。
高二政治主觀能動性的學(xué)習(xí)方法
(一)宏觀上認(rèn)清邏輯上的“三段論”。即什么是主觀能動性?為什么要發(fā)揮人的主觀能動性?怎樣才能更好發(fā)揮主觀能動性?認(rèn)清邏輯上的“三段論”，有助于學(xué)生形成網(wǎng)絡(luò)知識體系。
(二)搞清人們在處理人與外部世界關(guān)系時要發(fā)揮人的主觀能動性的三個原因。
1、人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能認(rèn)識和掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
2、人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，從現(xiàn)有條件出發(fā)，改變不利條件，創(chuàng)造出新的有利條件，才能以堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，克服種種困難，取得勝利。
(三)處理好制約主觀能動性發(fā)揮的三個關(guān)系。
1、處理好發(fā)揮主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系。
客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮，按客觀規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
離開客觀規(guī)律去發(fā)揮主觀能動性不僅會一事無成，甚至?xí)鸬狡茐淖饔?。主觀能動性的發(fā)揮雖然受到客觀規(guī)律的制約，但這種制約又會反過來要求人們發(fā)揮主觀能動性，努力去認(rèn)識和利用規(guī)律。
2、處理好發(fā)揮主觀能動性與客觀條件的關(guān)系。
人們認(rèn)識和改造客觀對象的活動，不是憑空進(jìn)行的，而是需要使用一定的物質(zhì)條件作用于對象。即使我們有了關(guān)于對象的規(guī)律性認(rèn)識，如果不具備一定的物質(zhì)條件，也不可能有效地改造它。所以，正確發(fā)揮主觀能動性還必須從客觀條件出發(fā)。客觀條件也是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提，制約著主觀能動性的發(fā)揮。但是，這種制約作用又恰恰要求人們?nèi)パ芯織l件，促使人們積極地利用條件，在條件不具備時積極地去創(chuàng)造條件，并設(shè)法限制不利條件的作用?？梢姡陀^條件的制約作用反過來也給人們正確發(fā)揮主觀能動性提供廣闊的余地。
3、要正確處理好發(fā)揮主觀能動性與主觀因素的關(guān)系。
一個人在后天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中積累起來的主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進(jìn)一步正確地發(fā)揮主觀能動性。因此，我們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐積累知識，積累能力。在發(fā)揮主觀能動性時，要善于把這些主觀因素充分調(diào)動起來，進(jìn)行新的認(rèn)識世界和改造世界的活動。同時，發(fā)揮主觀能動性的利益出發(fā)點(diǎn)問題，是一個十分重要的問題。正確發(fā)揮主觀能動性，就必須選擇正確的利益出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持正確的價值取向，使我們主觀能動性的發(fā)揮有益于人類，有益于國家和集體。
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