《采桑子.群芳過(guò)后西湖好》古詩(shī)詞賞析及同步練習(xí)
《采桑子.群芳過(guò)后西湖好》古詩(shī)詞賞析及同步練習(xí)
成功，是靠持之以恒、日積月累的過(guò)程鑄就的。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也需要這樣日積月累的練習(xí)才能有顯著的提高。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于古詩(shī)詞賞析及同步練習(xí)的相關(guān)資料，供您閱讀。
《采桑子.群芳過(guò)后西湖好》古詩(shī)詞賞析
采桑子.群芳過(guò)后西湖好
歐陽(yáng)修
群芳過(guò)后西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風(fēng)。
笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳。雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。
【譯文】
雖說(shuō)是百花凋落，暮春時(shí)節(jié)的西湖依然是美的，殘花輕盈飄落，點(diǎn)點(diǎn)殘紅在紛雜的枝葉間分外醒目;柳絮時(shí)而飄浮，時(shí)而飛旋，舞弄得迷迷蒙蒙;楊柳向下垂落，縱橫交錯(cuò)，在和風(fēng)中隨風(fēng)飄蕩，搖曳多姿，在和煦的春風(fēng)中，怡然自得，整日輕拂著湖水。
游人盡興散去，笙簫歌聲也漸漸靜息，才開(kāi)始覺(jué)得一片空寂，又仿佛正需要這份安謐?；氐骄邮遥鸫昂?，等待著燕子的來(lái)臨，只見(jiàn)雙燕從蒙蒙細(xì)雨中歸來(lái)，這才拉起了簾子。
【注釋】
⑴群芳過(guò)后：百花凋零之后。群芳，百花。西湖：指潁州西湖，在今安徽阜陽(yáng)西北，穎水和諸水匯流處，風(fēng)景佳勝。
⑵狼籍殘紅：殘花縱橫散亂的樣子。殘紅，落花。狼籍，同“狼藉”，散亂的樣子。
⑶濛濛：今寫(xiě)作“蒙蒙”。細(xì)雨迷蒙的樣子，以此形容飛揚(yáng)的柳絮。
?、汝@干：橫斜，縱橫交錯(cuò)。
?、审细瑁后瞎馨樽嗟母梵?。散：消失，此指曲樂(lè)聲停止。去：離開(kāi)，離去。
?、屎煓桑捍昂熀痛皺?，泛指門(mén)窗的簾子。
【寫(xiě)作背景】
這是歐陽(yáng)修晚年退居潁州時(shí)寫(xiě)的十首《采桑子》中的第四首，抒寫(xiě)了作者寄情湖山的情懷。雖寫(xiě)殘春景色，卻無(wú)傷春之感，而是以疏淡輕快的筆墨描繪了潁州西湖的暮春景甚愛(ài)潁州西湖風(fēng)光。創(chuàng)造出一種清幽靜謐的藝術(shù)境界。而詞人的安閑自適，也就在這種境界中自然地表現(xiàn)出來(lái)。情景交融，真切動(dòng)人。詞中很少修飾，特別是前后兩片，純用白描，卻頗耐尋味。
歐陽(yáng)修或結(jié)伴同游，或乘興獨(dú)往，經(jīng)常徜徉于畫(huà)船洲渚，寫(xiě)下了十三首紀(jì)游寫(xiě)景的《采桑子》，并有一段《西湖念語(yǔ)》作為組詞的序言。本篇是組詞中的一首。它寫(xiě)湖面飲酒賞曲。平波泛舟，云影倒映湖底，澄澈透明，仿佛別有天地。本詞描寫(xiě)了暮春西湖迷離的美，語(yǔ)言清麗，風(fēng)格空靈淡遠(yuǎn)，全詞充溢著悠然閑怡之趣。
【賞析一】
上片描寫(xiě)群芳凋謝后西湖的恬靜清幽之美。首句是全詞的綱領(lǐng) ，由此引出“群芳過(guò)后”的西湖景象，及詞人從中領(lǐng)悟到的“好”的意味。“狼藉”、“飛絮”二句寫(xiě)落紅零亂滿(mǎn)地、翠柳柔條斜拂于春風(fēng)中的姿態(tài)。以上數(shù)句，通過(guò)落花、飛絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡遠(yuǎn)的暮春圖景。“群芳過(guò)后”本有衰殘之味，常人對(duì)此或惋惜，或傷感，或留戀，而作者卻贊美說(shuō)“好”，并以這一感情線索貫穿傷篇。人心情舒暢則觀景物莫不美麗，心情憂(yōu)傷則反之。這就是所謂的移情。一片風(fēng)景就是一種心情，道理也正在于此。
過(guò)片表現(xiàn)出環(huán)境之清幽，虛寫(xiě)出過(guò)去湖上游樂(lè)的盛況。“笙歌散盡游人去，”乃指“綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨”的游春盛況已過(guò)去，花謝柳老，“笙歌處處隨”的游人也意興闌珊，無(wú)人欣賞殘紅飛絮之景;“始覺(jué)春空”，點(diǎn)明從上面三句景象所產(chǎn)生的感覺(jué)，道出了作者惜春戀春的復(fù)雜微妙的心境。“始覺(jué)”是頓悟之辭，這兩句是從繁華喧鬧消失后清醒過(guò)來(lái)的感覺(jué)，繁華喧鬧消失，既覺(jué)有所失的空虛，又覺(jué)獲得寧?kù)o的暢適。首句說(shuō)的“好”即是從這后一種感覺(jué)產(chǎn)生，只有基于這種心理感覺(jué)，才可解釋認(rèn)為“狼藉殘紅”三句所寫(xiě)景象的“好”之所在。
最后二句，“垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。”寫(xiě)室內(nèi)景，以人物動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與自然景物映襯相結(jié)合，表達(dá)出作者恬適淡泊的胸襟。末兩句是倒裝，本是開(kāi)簾待燕，“雙燕歸來(lái)”才“垂下簾攏”。結(jié)句“雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”，意蘊(yùn)含蓄委婉，以細(xì)雨襯托春空之后的清寂氣氛，又以雙燕飛歸制造出輕靈、歡娛的意境。
這首詞通篇寫(xiě)景，不帶明顯的主觀感情色彩，卻從字里行間婉曲地顯露出作者的曠達(dá)胸懷和恬淡心境。此詞表現(xiàn)出詞人別具慧眼的審美特點(diǎn)，尤其最后兩句營(yíng)造出耐人尋味的意境。作者寫(xiě)西湖美景，動(dòng)靜交錯(cuò)，以動(dòng)顯靜，意脈貫串，層次井然，顯示出不凡的藝術(shù)功力。
西湖花時(shí)過(guò)后，群芳凋零，殘紅狼藉。常人對(duì)此，當(dāng)覺(jué)索然無(wú)味，而作者卻面對(duì)這種“匆匆春又去”的衰殘景象，不但不感傷，反而在孤寂清冷中體味出安寧?kù)o謐的美趣。這種春空之后的閑淡胸懷，這種別具一格的審美感受，正是此詞有異于一般詠春詞的獨(dú)到之處。
【賞析二】
這首詞，上片描繪載酒游湖時(shí)船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛。下片寫(xiě)酒后醉眠船上，俯視湖中，但見(jiàn)行云在船下浮動(dòng)，使人疑惑湖中別有天地。整首詞寓情于景，寫(xiě)出了作者與友人的灑脫情懷。下片寫(xiě)醉后俯視湖水，只見(jiàn)白云朵朵，飄于船下。船在移動(dòng)，云也在移動(dòng)，似乎人和船在天上飄飛。“空水澄鮮”一句，本于謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》詩(shī)“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的關(guān)鍵。兼寫(xiě)“空”、 “ 水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的 “俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現(xiàn)景，妥貼自然，如同己出。“俯仰留連”四字，又是承上啟下過(guò)渡之筆。從水中看到藍(lán)天白云的倒影，他一會(huì)兒舉頭望天，一會(huì)兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個(gè)天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。 “疑是湖中別有天”，用“疑是”語(yǔ)，是就其形貌來(lái)說(shuō)。說(shuō)“疑”者非真，說(shuō)“是”者誠(chéng)是，“湖中別有天”的體會(huì)，自出心裁，給人以活潑清新之感。
“殘霞夕照”是天將晚而未晚、日已落而尚未落盡的時(shí)候。“夕陽(yáng)無(wú)限好”，古往今來(lái)不知有多少詩(shī)人歌詠過(guò)這一轉(zhuǎn)瞬即逝的黃金時(shí)刻。歐陽(yáng)修沒(méi)有直寫(xiě)景物的美，而是說(shuō)“霞”已“殘”，可見(jiàn)已沒(méi)有“熔金”、“合璧”那樣絢麗的色彩了。但這時(shí)的西湖，作者卻覺(jué)得“好”。好就好在“花塢蘋(píng)汀”。在殘霞夕照下所看到的是種在花池里的花，長(zhǎng)在水邊或小洲上的蘋(píng)草，無(wú)一字道及情，但情卻寓于景中了。“十頃波平 ”，正是歐陽(yáng)修在另一首《 采桑子》里寫(xiě)的“無(wú)風(fēng)水面琉璃滑”。波平如鏡，而且這“鏡面”浩渺無(wú)邊。“野岸無(wú)人舟自橫”，這句出自韋應(yīng)物《滁州西澗 》詩(shī)“ 野渡無(wú)人舟自橫”。作者改“渡”為“岸”，說(shuō)明“舟自橫”是由于當(dāng)日的游湖活動(dòng)結(jié)束了，因此這“無(wú)人”而“自橫”的“舟”，就更襯托出了此刻“野岸”的幽靜沉寂。
“西南月上”，殘霞夕照已經(jīng)消失。月自西南方現(xiàn)出，因?yàn)椴皇菨M(mǎn)月，所以雖在“浮云散”之后，這月色也不會(huì)十分皎潔。這種色調(diào)與前面的淡素畫(huà)圖和諧融洽，見(jiàn)出作者用筆之細(xì)。“軒檻涼生”，這是人的感覺(jué)。直到這時(shí)才隱隱映現(xiàn)出人物來(lái)。至此可知，上片種種景物，都是在這“軒檻”中人的目之所見(jiàn)，顯然他在這里已經(jīng)有好長(zhǎng)一段時(shí)間了。這里，作者以動(dòng)寫(xiě)靜，一切都是靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有，使人們仿佛置身紅塵之外。
“蓮芰香清，水面風(fēng)來(lái)酒面醒。”“水面風(fēng)來(lái)”，既送來(lái)蓮香 ，也吹醒了人的醉意。原來(lái)他喝醉了酒，就這么長(zhǎng)時(shí)間地悄無(wú)聲息地沉浸在“西湖好”的美景中。這位潁州西湖的“舊主人”懷著無(wú)限深情，譜出了一曲清歌。
歐公在此詞中借嘯傲湖山而試圖忘記仕途的坎坷不平，表達(dá)了視富貴如浮云的情趣。詞中用語(yǔ)平實(shí)卻極有表現(xiàn)力。
【作者簡(jiǎn)介】
歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐(今江西省永豐縣)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。
歐陽(yáng)修在我國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。作為宋代詩(shī)“”新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代都有很大影響。宋初，在暫時(shí)承平的社會(huì)環(huán)境里，貴族文人集團(tuán)提倡的西昆體詩(shī)賦充斥文壇，浮華纂組，并無(wú)社會(huì)意義，卻曾風(fēng)靡一時(shí)。為了矯正西昆體的流弊，歐陽(yáng)修大力提倡古文。他自幼愛(ài)讀韓俞文集，出仕后親自校訂韓文，刊行天下。他在文學(xué)觀點(diǎn)上師承韓愈，主張明道致用。他強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對(duì)“道”的解釋上，他把現(xiàn)實(shí)中的“事”，看作是“道”的具體內(nèi)容，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”，反對(duì)“務(wù)高言而鮮事實(shí)”。在對(duì)待“道”與“文”的關(guān)系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認(rèn)為“文”固然要服從于“道”，但并非“有德者必有言”。列舉了許多例子說(shuō)明“自詩(shī)、書(shū)史記所傳，其人豈必能言之士哉”。指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見(jiàn)于世。”所謂“事信言文”，就是內(nèi)容要真實(shí)，語(yǔ)言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。后來(lái)，知貢舉(主管考試進(jìn)士)時(shí)，又鼓勵(lì)考生寫(xiě)作質(zhì)樸曉暢的古文，凡內(nèi)容空洞，華而不實(shí)，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。與此同時(shí)，他又提拔、培養(yǎng)了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進(jìn)作家。
蘇軾評(píng)其文時(shí)說(shuō)：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀(jì)事似司馬遷，詩(shī)賦似李白”。但歐陽(yáng)修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趨。
歐陽(yáng)修一生寫(xiě)了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼?zhèn)?。他的散文大都?nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙，又簡(jiǎn)括有法;議論紆徐有致，卻富有內(nèi)在的邏輯力量。章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書(shū)》、《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽(yáng)修還開(kāi)了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲，其《歸田錄》、《筆說(shuō)》、《試筆》等都很有名。歐陽(yáng)修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無(wú)形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來(lái)的“律體”為“散體”，對(duì)于賦的發(fā)展具有開(kāi)拓意義。歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩(shī)反映了人民疾苦，揭露了社會(huì)的黑暗;他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊了腐敗政治。但他寫(xiě)得更多、也更成功的是那些抒寫(xiě)個(gè)人情懷和山水景物的詩(shī)。他的詩(shī)在藝術(shù)上主要受韓愈影響?？偟膩?lái)看，風(fēng)格是多樣的。歐陽(yáng)修還善于論詩(shī)，在《梅圣俞詩(shī)集序》中提出詩(shī)“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩(shī)歌理論，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大影響。他的《六一詩(shī)話》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)話，以隨便親切的漫談方式評(píng)敘詩(shī)歌，成為一種論詩(shī)的新形式。歐陽(yáng)修也擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類(lèi)，尤善以清新疏淡的筆觸寫(xiě)景抒情。還有一些艷詞，雖寫(xiě)男女約會(huì)，也樸實(shí)生動(dòng)。歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩(shī)“”新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。
1034年，歐陽(yáng)修親睹“洛陽(yáng)之俗，大抵好花，春時(shí)，城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然?；ㄩ_(kāi)時(shí)，士庶競(jìng)為邀游”，于是遍訪民間，將洛陽(yáng)牡丹的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié)，撰寫(xiě)了《洛陽(yáng)牡丹記》一書(shū)，包括《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。書(shū)中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專(zhuān)著。
歐陽(yáng)修是杰出的應(yīng)用文章家，不僅應(yīng)用文寫(xiě)作頗有建樹(shù)，而且對(duì)應(yīng)用文理論貢獻(xiàn)也很大。歐陽(yáng)修創(chuàng)立應(yīng)用文概念，構(gòu)筑了應(yīng)用文理論的大體框架。他認(rèn)為應(yīng)用文的特點(diǎn)有三。一是真實(shí)，二是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，三是得體。歐陽(yáng)修主張應(yīng)用文應(yīng)合大體、文體、語(yǔ)體，其理論已相當(dāng)精深。歐陽(yáng)修對(duì)公文的貢獻(xiàn)很大。他寫(xiě)有公文一千一百零二篇，公文理論也很系統(tǒng)。公文內(nèi)容“必須合於物議，下悅民情”;形式“取便於宣讀”，采用“四六”的語(yǔ)言形式(《內(nèi)制集序》)，開(kāi)蘇軾改革駢文之先河。他自責(zé)其公文有“無(wú)以發(fā)明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牽常格”的毛病，主張內(nèi)容要完整出新，有條有理;形式既要規(guī)范，又要?jiǎng)?chuàng)新。
歐陽(yáng)修前期的政治思想，反映了中小地主階級(jí)的利益，對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，保持了較清醒的認(rèn)識(shí)。主張除積弊、行寬簡(jiǎn)、務(wù)農(nóng)節(jié)用，與范仲淹等共謀革新。晚年隨著社會(huì)地位的提高，思想漸趨保守，對(duì)王安石部分新法有所抵制和譏評(píng);但比較實(shí)事求是，和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。
歐陽(yáng)修一生著述繁富，成績(jī)斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見(jiàn)解;金石學(xué)為開(kāi)辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫(xiě)成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱(chēng)《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作;史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。歐陽(yáng)修書(shū)法亦著稱(chēng)于世，其書(shū)法受顏真卿影響較深。朱熹說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。
古詩(shī)詞鑒賞同步練習(xí)
1.詞的上片運(yùn)用了哪些意象描寫(xiě)了怎樣的圖景?(4分)
2.首句是全詞的綱領(lǐng) ，全詞運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法表達(dá)了作者怎樣的思想情感?請(qǐng)結(jié)合詞句分析。(4分)
參考答案：
1.運(yùn)用了落花、飛絮、垂柳等意象(1分)，描摹出一幅清疏淡遠(yuǎn)的暮春圖景(1分)。落紅零亂滿(mǎn)地、楊花漫空飛舞、欄畔柳條盡日斜拂于春風(fēng)中(1分)，作者在孤寂清冷中體味出安寧?kù)o謐的美趣(4分)
2.全詞實(shí)寫(xiě)群芳凋謝后西湖的暮春景象，虛寫(xiě)過(guò)去湖上游樂(lè)的盛況(2分)，表達(dá)了作者繁華喧鬧消失后既覺(jué)有所失的空虛，又覺(jué)獲得寧?kù)o、無(wú)所牽系的閑適心情(2分)。
二 1.你能從詞句中推測(cè)出作者所描繪的時(shí)令么?說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)。(5分)
2.首句中的“好”字統(tǒng)領(lǐng)全詞。作者認(rèn)為“群芳過(guò)后”的西湖究竟好在哪兒?試結(jié)合詞句談?wù)勀愕母惺堋?6分)
參考答案
1.作者描繪的是暮春時(shí)節(jié)的景色。(2分)“群芳過(guò)后”、“狼藉殘紅”、“飛絮”等意象(2分)，都展現(xiàn)出暮春的物候特征(1分)。
2.“群芳過(guò)后”的西湖，好在一個(gè)“空”字上(2分)。群芳已過(guò)，笙歌散盡，湖畔唯有詞人獨(dú)自品味暮春的清空幽寂的美趣(2分)，游人去了，雙燕才在細(xì)雨中翩然歸來(lái)，清靜之中又增添了空靈、歡娛的意趣(2分)。意思對(duì)即可。
三 1、詞中描繪了怎樣的圖景?詞人一反往常，表達(dá)了怎樣的情感?(6分)
2、請(qǐng)指出本詞的詞眼，并結(jié)合詞句分析理由。(5分)
參考答案
1、作者描繪了暮春時(shí)節(jié)的景色。群芳過(guò)后、殘紅狼藉、風(fēng)吹垂柳、飛絮濛濛、笙歌散盡、燕子歸來(lái)，是一幅凄清、落寞的暮春圖。在古人的詩(shī)詞中，百花凋零，落紅滿(mǎn)地，多表現(xiàn)孤獨(dú)傷感之情，而歐陽(yáng)修卻一反往常，在孤寂冷清中體味出安寧?kù)o謐的美趣，表現(xiàn)出曠達(dá)胸懷和恬淡心境。
2、本詞的詞眼是一個(gè)“好”字。雖然本詞是在寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)、群芳過(guò)后的西湖，但詞人卻能獨(dú)自品味暮春的清靜幽寂的美趣。游人散盡，雙燕才在細(xì)雨中翩然歸來(lái)，清靜之中又增添了空靈、歡愉的意趣。繁華喧鬧消失后，雖覺(jué)有些空虛，但更使詞人獲得了寧?kù)o、閑適的心情。因此，詞人認(rèn)為“群芳過(guò)后西湖好”。
《采桑子.群芳過(guò)后西湖好》古詩(shī)詞賞析相關(guān)文章：
2.與秋天有關(guān)的古詩(shī)詞屈原《九歌》賞析
6.優(yōu)美的山水詩(shī)句古詩(shī)詞作為一種人文教育和語(yǔ)言教...