2016年江蘇高考語(yǔ)文真題試卷
2016年江蘇高考語(yǔ)文真題試卷
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2016年江蘇高考語(yǔ)文真題試卷
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1. 在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
人人都希望自己____________，卻很少有人能沉靜下來(lái)用心對(duì)待生活。其實(shí)生活很____________，你是不是誠(chéng)心待它，它一眼就能分辨出來(lái)。你越____________，越想得到，距離目標(biāo)就越遠(yuǎn);你努力振作，默默耕耘，驚喜往往就會(huì)悄然而至。
A.與眾不同 機(jī)敏 焦躁 B.與眾不同 敏銳 浮躁
C.標(biāo)新立異 機(jī)敏 浮躁 D.標(biāo)新立異 敏銳 焦躁
2.下列熟語(yǔ)中, 沒(méi)有使用借代手法的一項(xiàng)是(3分)
A.人為刀俎，我為魚(yú)肉 B.人皆可以為堯舜
C.化干戈為玉帛 D.情人眼里出西施
3.下列各句中，所引詩(shī)詞不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是(3分)
A.“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，往事歷歷，所有的記憶都在時(shí)光里發(fā)酵，散發(fā)出別樣的味道。
B.“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，正是這種難言的孤獨(dú)，使他洗去人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，遠(yuǎn)逝的古人。
C.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，青蔥少年總是信心滿滿，躍躍欲試，渴望在未來(lái)的歲月中大顯身手。
D.“簾外雨潺潺，春意闌珊”，初春的細(xì)雨漸漸瀝瀝，撩撥了無(wú)數(shù)文人墨客心中關(guān)于江南的綿綿情思。
4.某同學(xué)從自己所寫(xiě)的文章里選出一下三組，為每組文章擬一標(biāo)題，編成集子。所擬標(biāo)題與各組文章對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
第一組:《看見(jiàn)<看見(jiàn)>》《書(shū)蟲(chóng)誕生記》《對(duì)話蘇東坡》《家有書(shū)窩》
第二組：《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧，兄弟》《沒(méi)有麥田的守望者》
第三組：《感悟青春》《我的“離經(jīng)叛道”的話》《捫心自問(wèn)》《當(dāng)我發(fā)呆時(shí)我在想些什么》
A.讀書(shū)萬(wàn)卷 寸草春暉 我思我在 B.悅讀生活 寸草春暉 指點(diǎn)江山
C.悅讀生活 那些花兒 我思我在 D.讀書(shū)萬(wàn)卷 那些花兒 指點(diǎn)江山
5.文化宮為評(píng)書(shū)、古琴、尾曲、木偶戲四個(gè)文藝演出專(zhuān)場(chǎng)各準(zhǔn)備了一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)與演出專(zhuān)場(chǎng)對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
①假笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠
?、谝捎暌稍祁H多關(guān)節(jié) 繪聲繪影巧合連環(huán)
?、郯籽╆?yáng)春傳雅曲 高山流水覓知音
?、荛_(kāi)幕幾疑非傀儡 舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān)
A.①古琴②評(píng)書(shū)③昆曲④木偶戲 B.①昆曲②評(píng)書(shū)③古琴④木偶戲
C.①古琴②木偶戲③昆曲④評(píng)書(shū) D.①昆曲②木偶戲③古琴④評(píng)書(shū)
二、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6~9題。
祖諱汝霖，號(hào)雨若。幼好古學(xué)，博覽群書(shū)。少不肯臨池學(xué)書(shū)，字丑拙，試有司，輒不利。遂輸粟入太學(xué)，淹賽二十年。文恭①捐館，家難漸至。大父讀書(shū)龍光樓，輟其梯，軸轅傳食，不下樓者三年。江西鄧文杰公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之郵亭，文潔對(duì)大父邑邑不樂(lè)，蓋文潔中忌者言，言大父逆開(kāi)酒肆，不事文墨久矣，故見(jiàn)大父覲歇預(yù)。是日將別，顧大父曰：“汝則已矣，還教子讀書(shū)，以期不墜先業(yè)。” 大父泣曰：“侄命墨，特耕而不獲耳，蔗襄尚不敢不勤。”文潔曰：“有是乎?吾且面試子。”乃姑“六十而耳顧”題，大父走筆戎，文不加點(diǎn)。文潔驚喜，去節(jié)曰：“子文當(dāng)名世，何止料名?陽(yáng)和子其不死矣!”
甲午正月朔，即入南都，讀書(shū)鶴鳴山，書(shū)夜不輟，病目眚，下幃靜坐者三月。友人以經(jīng)書(shū)題相商，入耳文立就，后有言及者，輒塞耳不敢聽(tīng)。入閑，日未午，即完?duì)?，牘落一老教諭房。其所取牘，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牘且盡已。教諭忿恚而泣，公簡(jiǎn)其牘少七卷，問(wèn)教諭，教諭曰：“七卷大不通，留作笑資耳。”公曰：“亟取若笑資來(lái)!”公一見(jiàn)，撫掌稱(chēng)大妙，洗卷更置丹鉛。《易經(jīng)》以大父擬元，龔三益次之，其余悉置高等。
乙未，成進(jìn)士，授清江令，調(diào)廣昌，僚【案】多名下士。貞父黃先生善謔弄，易大父為紈绔子。巡方下疑獄，令五縣會(huì)【】之，貞父語(yǔ)同寅曰：“爰書(shū)例應(yīng)屬我，我勿受，諸君亦勿受，吾將以困張廣昌。”大父知其意，勿固辭，走筆數(shù)千言，皆引經(jīng)據(jù)典，斷案如老吏，貞父歙然張口，稱(chēng)“奇才!奇才!”遂于大父定交，稱(chēng)莫逆。滿六載，考卓異第一。
(選自張岱《家傳》，有刪節(jié))
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.不事文墨久已 事：從事
B.病目眚 ?。浩v
C.詈不佳 詈：責(zé)罵
D.令五縣會(huì)鞠之 鞠：審訊
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.張汝霖早年雖博覽群書(shū)，但在科舉方面并不順利，直至他父親去世都沒(méi)有考取功名。
B.鄧文浩公聽(tīng)信別人的傳言，認(rèn)為張汝霖已難以造就，后通過(guò)當(dāng)面測(cè)試才改變了看法。
C.張汝霖參加科考時(shí)差點(diǎn)因老教諭的昏聵而名落孫山，幸虧主考官的慧眼才榜上有名。
D.黃貞父斷案時(shí)遇到難題，無(wú)法解決，張汝霖下筆千言，精準(zhǔn)斷案，黃稱(chēng)贊他為奇才。
8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)漢語(yǔ)。(8分)
(1)汝則已矣，還教子讀書(shū)，以期不墜先業(yè)。
(2)友人以經(jīng)書(shū)題相商，人耳文立就，后有言及者，轍塞耳不敢聽(tīng)。
9.根據(jù)文中張作霖的科舉經(jīng)歷，概括當(dāng)時(shí)科舉考試的相關(guān)特點(diǎn)。(4分)
三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成10-11題。
八聲甘州
辛棄疾
夜讀《李廣傳》，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻①約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。
故將軍飲罷夜歸來(lái)，長(zhǎng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無(wú)言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。
誰(shuí)向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山?看風(fēng)流慷慨，談笑過(guò)殘年②。漢開(kāi)邊、功名萬(wàn)里，甚當(dāng)時(shí)、健者也曾閑。紗窗外、斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒。
注：①楊民瞻，辛棄疾的友人。②杜甫《曲江三章》其三：“自斷此生休問(wèn)天，杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。
閱讀下面這首宋詞，完成10-11題。
10.本詞上闕選取了李廣的哪些事跡?這樣選材有什么表達(dá)效果?(5分)
11.下闕寄寓了作者什么樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
四、名句名篇默寫(xiě)(8分)
12. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分
(1)朝搴阰之木蘭兮，__________________。(屈原《離騷》)
(2)不宜妄自菲薄，_______________，以塞忠諫之路也。(諸葛亮《出師表》)
(3)男女衣著，悉如外人，_____________。并怡然自樂(lè)。(陶淵明《桃花源記》)
(4)地崩山摧壯士死，_____________。(李白《蜀道難》)
(5)______________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)
(6)故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，_____________。(蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》)
(7)______________，于我如浮云。(論語(yǔ).述而)
(8)心事浩茫連廣宇，_____________。(魯迅《無(wú)題》)
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
閱讀下面的作品，完成13-16題。
?、贂?huì)明是三十三連一個(gè)火夫。提起三十三連，同時(shí)記起國(guó)民軍討袁時(shí)在黔、湘邊界一帶的血戰(zhàn)。事情已十年了。如今的三十三連，全連中只剩會(huì)明一人同一面旗幟，十年前參加過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，光榮的三十三連儼然只是為他一人而有了。旗在會(huì)明身上謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎的纏裹著，他忘不了蔡鍔都督說(shuō)過(guò)“插到堡上去”那一句話。
?、谶@十年來(lái)的紀(jì)錄是流一些愚人的血，升一些聰明人的官。這一次，三十三連被調(diào)到黃州前線，會(huì)明老早就編好了繩子、鐵飯碗、成束的草煙，都預(yù)備得完完全全。他算定這熱鬧快來(lái)了。在開(kāi)向前線的路上，他肩上的重量不下一百二十斤，但是他還唱歌。一歇息，就大喉嚨說(shuō)話。
③駐到前線三天，一切卻無(wú)動(dòng)靜。這事情仿佛和自己太有關(guān)系了，他成天總想念到這件事。白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒來(lái)，他就想，或者這時(shí)候前哨已有命令到了?或者有夜襲的事發(fā)生了?或者有些地方已動(dòng)了手?他打了一個(gè)冷戰(zhàn)，爬起身來(lái)，悄悄的走出去望了一望帳篷外的天氣，走進(jìn)哨兵旁邊，問(wèn)：“大爺，怎么樣，沒(méi)有事情么?”“沒(méi)有。”“我好象聽(tīng)見(jiàn)槍聲。”“說(shuō)鬼話。”他身上也有點(diǎn)發(fā)冷，就又鉆進(jìn)帳篷去了。他還記得去年鄂西戰(zhàn)役，時(shí)間正是六月，人一倒下，氣還不斷，糜爛處就發(fā)了臭。再過(guò)一天，全身就有小蛆蟲(chóng)爬行。為了那太難看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意動(dòng)手的命令即刻就下。
?、苋欢熬€的光景和平了許多。這和平倘若當(dāng)真成了事實(shí)，真是一件使他不太高興的事情。人人都并不喜歡打擾，但期望從戰(zhàn)事中得到一種解決，打贏了，就奏凱;敗了，退下?？偠灾?，一到?jīng)_突，真的和平也就很快了。于是，她逢人就問(wèn)究竟什么時(shí)候開(kāi)火，他那樣關(guān)心，好像一開(kāi)開(kāi)火后就可以擢升營(yíng)長(zhǎng)?？墒沁@事誰(shuí)也不清楚，看樣子，非要在此過(guò)六月不可了。
?、萑ニ麄凂v防處不遠(yuǎn)有一個(gè)小村落，看看情形不甚緊張，就有些鄉(xiāng)下人敢拿雞蛋之類(lèi)陳列在荒涼的村前大路旁，來(lái)同這些副爺冒險(xiǎn)做生意的。 會(huì)明常常到村子里去。一面是代連上的弟兄采買(mǎi)一點(diǎn)東西，一面是找個(gè)把鄉(xiāng)下上年紀(jì)的農(nóng)民談一談話。他一到村落里，找到談話的人，就很風(fēng)光的說(shuō)及十年前的故事，有時(shí)也不免小小吹了一點(diǎn)無(wú)害于事的牛皮，譬如本來(lái)只見(jiàn)過(guò)都督蔡鍔兩次，他說(shuō)順了口，就說(shuō)是四五次。他隨后做的事是把腰間纏的小小三角旗取了下來(lái)。“看，這個(gè)!”看的人露出吃驚的神氣，他得意了。“看，這是他送我們的，他說(shuō)“嗨，勇敢點(diǎn)，插到那個(gè)地方去!”你明白到哪個(gè)地方去嗎?”聽(tīng)的人自然是懦夫，他就慢慢地一面含煙管一面說(shuō)……
?、抟?yàn)槊宰T飄的討論，他得到一個(gè)人贈(zèng)送的一只母雞，帶著帳篷，用一個(gè)無(wú)用處的白本子安置了它，到第二天早晨，其中多了一個(gè)雞腿，第三天又是一個(gè)，她為一種數(shù)的牽引，把之前的一切完全忘卻了，他同別人討論這只雞時(shí)，也像一個(gè)母親與人討論兒女一樣。他夜間做夢(mèng)，就夢(mèng)到有二十只小雞旋繞腳邊吱吱地叫。雞卵到后當(dāng)真積到了二十枚，就孵小雞，小雞從薄薄的蛋殼里出到日光下，一身嫩黃乳白的茸毛，惆啾地叫喊，把會(huì)明歡喜到快成瘋子。白天有太陽(yáng)，他就把小雞雛同母雞從木箱中倒出來(lái)，盡這母子在帳篷附近玩，自己卻赤了脖子咬著煙管看雞玩，或者舉起斧頭劈柴，把新劈的柴堆成塔形。遇到進(jìn)村里去，他把這籠雞也帶去，給原來(lái)的主人看，像那人是他的親家。從舊主人口中得到一些動(dòng)人的稱(chēng)贊后，他就非常榮耀驕傲還極謙虛滴說(shuō)：“這完全是雞好，它太懂事了，它太乖巧了。”看樣子，為了這一群雞雛發(fā)育的方便，會(huì)明已漸漸地傾向于“非站主義”了。
?、吆髞?lái)，和議的局勢(shì)成熟，照例約好各把軍隊(duì)撤退。隊(duì)伍撤回原防時(shí)，會(huì)明的財(cái)產(chǎn)多了一個(gè)木箱，一個(gè)雞的家庭。無(wú)仗可打，把旗插到堡子上便一時(shí)無(wú)從希望。但他喂雞，很細(xì)心地料理它們，他是很幸福的。六月來(lái)了，這一連人沒(méi)有一個(gè)腐爛，會(huì)明望著這些人微笑時(shí)，那微笑的意義，是沒(méi)有一個(gè)人明白的。
13.第④段中會(huì)明為什么逢人就問(wèn)何時(shí)開(kāi)火?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
14.文中兩處畫(huà)線句分別表現(xiàn)了會(huì)明什么樣的精神狀態(tài)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
15.文中多處寫(xiě)到“插軍旗”，請(qǐng)說(shuō)明這個(gè)細(xì)節(jié)在全文中的主要作用。(4分)
16.請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾“微笑的意義”的意蘊(yùn)。(6分)
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品，完成17-19題。
成人不自在
郭英德
《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長(zhǎng)、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)圣佛”的曲折過(guò)程，揭示了一個(gè)深刻的人生哲理：成人不自在。
孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來(lái)的，擺脫了人與生俱有的社會(huì)關(guān)系。用小說(shuō)的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位約束”。那么，作為一個(gè)原生態(tài)的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢?這還不行。他發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境太狹隘了，來(lái)來(lái)回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問(wèn)道，有了種種法力。一個(gè)筋斗云翻出十萬(wàn)八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來(lái)去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎?還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來(lái)，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死符中勾掉，從而擁有了絕對(duì)意義上的“自在”。
但是對(duì)社會(huì)人來(lái)說(shuō)，這卻觸犯了規(guī)范，社會(huì)不允許沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修煉就得到這種絕對(duì)自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會(huì)要么剿滅他，要么改造他。小說(shuō)采用了寓意性的寫(xiě)法，用“如來(lái)佛的掌心”代表一種無(wú)所不能的社會(huì)規(guī)范，個(gè)人有再大的能耐也逃不出如來(lái)佛的手掌心。“個(gè)體人”一旦步入社會(huì)，就不可能再有絕對(duì)的自由自在了。
孫悟空遇到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎?不完全是。小說(shuō)有一個(gè)寓意性的寫(xiě)法——“金箍?jī)?rdquo;。金箍?jī)菏怯行蔚臇|西，但卻有無(wú)形的含義。孫悟空頭上的金箍?jī)菏窃趺创魃系?是他自己戴上的。他看到藏著金箍?jī)旱幕弊悠?，就自己給自己戴上了。這說(shuō)明孫悟空是心甘情愿地接受社會(huì)規(guī)范，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的。“金箍?jī)?rdquo;有一個(gè)很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長(zhǎng)大成人。
于是，西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個(gè)人能力的過(guò)程，更是他收心斂性的過(guò)程。西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務(wù)，就是保護(hù)唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過(guò)來(lái)的，人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程。西天取經(jīng)的八十一難，并沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。那些周而復(fù)始、形形色色的險(xiǎn)阻與妖魔，都不過(guò)是孫悟空修心過(guò)程中所遇障礙的象征。
任何社會(huì)中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會(huì)當(dāng)中，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。在這個(gè)意義上，孫悟空是成功的。
17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。(6分)
18.文中“如來(lái)佛的掌心”“緊箍咒”“八十一難”分別意味著什么?(6分)
19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析“西天取經(jīng)”的寓意。(6分)
七、作文(70分)
20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。
俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——別人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。
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