名師教你材料作文如何開(kāi)頭
名師教你材料作文如何開(kāi)頭：原題再現(xiàn)
閱讀下面材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文
已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的，我站在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。——赫胥黎
名師教你材料作文如何開(kāi)頭：開(kāi)頭例析
例1、“已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的。”赫胥黎的話(huà)語(yǔ)向我們展示了人類(lèi)的渺小與未知世界的廣袤。人類(lèi)正處于世界中心的海島，唯有不斷開(kāi)拓，方能安然行走在文明的大道上。所以，開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。(《開(kāi)拓與職責(zé)》)
“人類(lèi)正處于世界中心的海島”，顯然對(duì)材料中的“小島”的含義沒(méi)有理解好。但對(duì)材料的核心思想理解是正確的。
引用材料+議論+引用材料(作為觀點(diǎn))。
例2、正如赫胥黎所說(shuō)：“已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的……繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。”而這句話(huà)所體現(xiàn)的便是讓我們?nèi)ラ_(kāi)拓那未知事物，去追求那屬于我們自己的未來(lái)。(《追求?未來(lái)》)
下文把“追求屬于自己的未來(lái)“作為寫(xiě)作重點(diǎn)了，跑題了。
引用材料+解釋其含義+觀點(diǎn)。
例3、“已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)限的，我站在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職則。”這是赫胥黎對(duì)人生作出的感悟，未知永遠(yuǎn)大于已知，但這不能阻止我們開(kāi)拓進(jìn)取，探索未知的步伐，但是，自然不會(huì)憑白無(wú)顧的呈上我們還不了解的未知領(lǐng)域的答案，一切都需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓。(《爭(zhēng)脫束縛，勇于開(kāi)拓》)
題目中的“爭(zhēng)脫”應(yīng)為“掙脫”。文中的“憑白無(wú)顧”應(yīng)為“平白無(wú)故”，“職則”亦應(yīng)為“職責(zé)”。在開(kāi)篇的百多字中就有三處錯(cuò)誤，有的甚至是抄錯(cuò)的，實(shí)屬不該。
全引材料，直接抄錄，這樣的引材料是不好的，最好是邊引邊議。從作者引用材料后的解說(shuō)看，材料句子間的關(guān)系沒(méi)有搞清楚。好在抓住了關(guān)鍵詞。
引用材料+解釋說(shuō)明+觀點(diǎn)。
例4、已知總是有限的，而未知往往是無(wú)窮的。想要在未知中找到星星點(diǎn)點(diǎn)，必要探索。探索在無(wú)邊的未知中便需創(chuàng)新。創(chuàng)新才可在汪洋之中開(kāi)辟小島。我認(rèn)為：生活中必有創(chuàng)新，創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。(《創(chuàng)新無(wú)止境》)
又是一個(gè)開(kāi)頭就跑了題的作文。本來(lái)他注意到了關(guān)鍵詞“開(kāi)拓”，轉(zhuǎn)意為“探索”，是符合題意的?？墒?，他又在“探索”上提出一個(gè)“創(chuàng)新”問(wèn)題。“創(chuàng)新”離關(guān)鍵詞“開(kāi)拓”的距離就遠(yuǎn)了。當(dāng)然，探索需要?jiǎng)?chuàng)新，但是，在這里，開(kāi)拓、探索是總問(wèn)題，而創(chuàng)新是子問(wèn)題。用“局部問(wèn)題”代替等于“整體問(wèn)題”是不可以的。
引用材料+解釋含義+提出觀點(diǎn)。
例5、自從人類(lèi)使用工具的那一天起，人類(lèi)便開(kāi)始了對(duì)大自然的探索，并且從未停止。探索，是人與生俱來(lái)的本能，正如赫胥黎所說(shuō)的："我站在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。"然而探索不易，只有學(xué)會(huì)探索，才能在探索的道路上順利的行進(jìn)。(《學(xué)會(huì)探索》)
題目是“學(xué)會(huì)探索”，開(kāi)頭的落腳也是“學(xué)會(huì)探索”，表現(xiàn)出良好的思維一致性。
引用赫胥黎的話(huà)之前的話(huà)，我以為應(yīng)當(dāng)放在引用之后。其實(shí)這些話(huà)是讀了赫胥黎的話(huà)之后的感悟，赫胥黎的話(huà)是思維的起點(diǎn)。現(xiàn)在原文這樣的順序，感覺(jué)赫胥黎的話(huà)不是作文材料，好像是作者的論據(jù)。這樣的開(kāi)頭是很多的，一定要先引材料后發(fā)感慨。
例6、“未知的事物是無(wú)窮的，繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。”赫胥黎如是說(shuō)。的確，面對(duì)我們未知的神秘世界，永遠(yuǎn)不要停下探索的腳步。(《探索，永不止步》)
簡(jiǎn)潔明了，說(shuō)明讀懂了材料，又使中心明確。
引用材料+提出論點(diǎn)。
例7、赫胥黎曾經(jīng)說(shuō)：“繼續(xù)開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。”回顧歷史顧然是重要的，但當(dāng)有了反思之后，我們更應(yīng)該投身于開(kāi)拓的浪潮中。(《開(kāi)拓，找到生命的價(jià)值》)
“顧然”應(yīng)為“固然”。“回顧歷史”，“反思”這樣的詞語(yǔ)、句子，打哪來(lái)的?讀后莫名其妙。
引用關(guān)鍵句+點(diǎn)明論點(diǎn)。
例8、先哲赫胥黎曾這樣闡釋已知與未知的關(guān)系：“已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的。”他把已知世界比作未知的海洋上的一座小島，這令我思考起已知與未知的內(nèi)在聯(lián)系。我認(rèn)為，已知與未知并無(wú)高下之分，它們彼此依存，密不可分。(《島上的思考》)
跑題。沒(méi)有抓住材料的重心，沒(méi)有理解材料前后句子的關(guān)系。開(kāi)頭的思路是對(duì)的：引用材料提出論點(diǎn)。
例9、讀了赫胥黎這段話(huà)，我們可以感受到這位在諸多文學(xué)領(lǐng)域均有建樹(shù)的偉大人物永不滿(mǎn)足的精神。不過(guò)，要想做到這點(diǎn)卻并不容易，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，要怎么做呢?(《永不滿(mǎn)足》)
“讀了赫胥黎這段話(huà)”，這樣的開(kāi)頭是最忌諱的，沒(méi)有具體內(nèi)容，讓讀者一頭霧水。什么叫“諸多文學(xué)領(lǐng)域”?糊涂!優(yōu)點(diǎn)是文章中心鮮明，點(diǎn)明寫(xiě)作重點(diǎn)。
引用材料+論點(diǎn)+寫(xiě)作重點(diǎn)。
例10、赫胥黎說(shuō)過(guò)：“已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)求的。”因此我們應(yīng)有探索精神，不斷探索未知事物。(《探索無(wú)止境》)
“無(wú)求”應(yīng)為“無(wú)窮”。引了一句不重要的話(huà)，而下句是重要的，還沒(méi)有引。且引句與“因此……”沒(méi)有什么聯(lián)系的語(yǔ)言，突兀。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔了，內(nèi)容沒(méi)有表達(dá)清楚，是不行的。引用材料后最好是解釋一下材料的含義然后提出論點(diǎn)。
例11、“身處茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島，要繼續(xù)開(kāi)拓;身處茫茫人?？萍及l(fā)達(dá)的社會(huì)中，更要勇于開(kāi)拓。因?yàn)橐阎氖挛锸怯邢薜?，未知的事物是無(wú)窮的。這也就是說(shuō)，要想成功，先要追求。”(《追求是成功的前提》)
這個(gè)開(kāi)頭是極好的，沒(méi)有簡(jiǎn)單的抄錄，兩次提到“開(kāi)拓“表明作者抓住材料的核心意義，用一個(gè)”因?yàn)?ldquo;，表明作者清楚地明白了材料之間的關(guān)系。
化用材料+解說(shuō)+論點(diǎn)。
小結(jié)：
作文開(kāi)頭必須用作文材料。
名言材料最好是化用材料或邊敘邊議。
第一段的層次應(yīng)為：引材料+解說(shuō)+論點(diǎn)。
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