高中時(shí)事政治論文3篇
高中時(shí)事政治論文3篇
時(shí)事政治教育是高中對學(xué)生進(jìn)行政治立場教育，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)習(xí)怎么寫有關(guān)時(shí)事的論文，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧袝r(shí)事政治論文，希望對你有幫助。
高中時(shí)事政治論文(一)
時(shí)事評論背景：
《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》正式發(fā)布之后，全國“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大會也于近日舉行。“健康中國”規(guī)劃如何搭上移動互聯(lián)的快車，全民健康如何進(jìn)入互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，正成為現(xiàn)實(shí)而緊迫的課題。
時(shí)事評論觀點(diǎn)：
現(xiàn)代通訊和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、可移動和智能化設(shè)備，正改變著醫(yī)療服務(wù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。在許多國家，健康管理、個(gè)體化醫(yī)療、精準(zhǔn)醫(yī)療已是大勢所趨。我國亦然，公眾開始重視“治未病”，強(qiáng)調(diào)健康管理，傳統(tǒng)健康服務(wù)模式越發(fā)難以滿足公眾需求。
在此背景下，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療日益成為健康中國建設(shè)的突破點(diǎn)和新增長點(diǎn)，同時(shí)也面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。為尋求有效商業(yè)模式，部分互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療企業(yè)淪為網(wǎng)絡(luò)廣告商，不僅背離互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的發(fā)展初衷，也使其喪失了部分比較優(yōu)勢。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)制假售假、虛假宣傳、“網(wǎng)絡(luò)號販”、“網(wǎng)絡(luò)醫(yī)托”等事件頻出，使本就模糊的行業(yè)政策趨緊、監(jiān)管趨嚴(yán)，創(chuàng)新空間被壓縮。此前，一度受到熱捧的網(wǎng)絡(luò)售藥試點(diǎn)工作被監(jiān)管部門喊停，就反映出相關(guān)領(lǐng)域改革的高度復(fù)雜性。如何避免一個(gè)符合時(shí)代特征、帶動健康中國建設(shè)的朝陽產(chǎn)業(yè)“曇花一現(xiàn)”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，值得深思。
造成困境的原因首先在于定位不清。去年7月，《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》為互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療明確了基本定位，但由于互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療與傳統(tǒng)就醫(yī)方式存在一些現(xiàn)實(shí)矛盾，且遭遇發(fā)展瓶頸，實(shí)踐中仍少不了“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”與“醫(yī)療+互聯(lián)網(wǎng)”之爭。短期看，以傳統(tǒng)醫(yī)療為主、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為輔的“醫(yī)療+互聯(lián)網(wǎng)”似乎更為實(shí)際，但這并不符合互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的精神內(nèi)核，不利于長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，應(yīng)及時(shí)糾正定位上的偏差，進(jìn)一步明確頂層設(shè)計(jì)，穩(wěn)步走向“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”。
同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療是新技術(shù)催生的業(yè)態(tài)，若要使其健康發(fā)展，必須優(yōu)先清除技術(shù)障礙，而不是把商業(yè)模式創(chuàng)新擺在首位。比如，壟斷資源的賣方市場與開放共享的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如何匹配?信息技術(shù)與醫(yī)療核心業(yè)務(wù)如何深度融合?外部互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療資源與內(nèi)部醫(yī)療系統(tǒng)如何對接?這些技術(shù)問題尤為關(guān)鍵。此外，還要完善廣大基層的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療真正發(fā)揮醫(yī)療資源再分配的作用打好物質(zhì)基礎(chǔ)。
當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的發(fā)展也離不開政府的科學(xué)決策和嚴(yán)格規(guī)范。一方面應(yīng)完善政策法規(guī)，給醫(yī)生“多點(diǎn)自由”，給互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)保報(bào)銷“多點(diǎn)優(yōu)惠”，從而釋放醫(yī)生資源，解除患者網(wǎng)絡(luò)就醫(yī)的后顧之憂。另一方面也做好資質(zhì)認(rèn)證、責(zé)任認(rèn)定、信息甄別、醫(yī)保控費(fèi)等制度設(shè)計(jì)，提高對網(wǎng)絡(luò)就醫(yī)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)警能力、管控能力，防止互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療的異化和過度互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療現(xiàn)象。
總之，對于醫(yī)療資源緊缺、醫(yī)療服務(wù)滲透率低的中國來說，另辟蹊徑以互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療助力健康中國建設(shè)，意義重大。面對互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療既不能“一禁了之”，也不能“盲目發(fā)展”，而應(yīng)該堅(jiān)持既要謹(jǐn)守底線、又要放開空間的實(shí)踐探索，走出一條有特色的健康之路。
高中時(shí)事政治論文(二)
時(shí)事評論背景：
近期多家媒體關(guān)注到一個(gè)現(xiàn)象：在教育系統(tǒng)各種減負(fù)舉動之后，很多學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)從課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，爭先恐后地參加各種各樣的培訓(xùn)班。超前學(xué)習(xí)、不講原理、追求解題技巧……一些急功近利的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迅速在全國做大。家長們則依舊焦慮感十足，擔(dān)心孩子輸在起跑線上，全家總動員，花錢花時(shí)間，不斷卷入這種饑渴游戲當(dāng)中，明知孩子不快樂，卻又被綁縛在戰(zhàn)車上動彈不得。
時(shí)事評論觀點(diǎn)：
這實(shí)在是令人尷尬的一幕。前些年大家不斷呼吁，應(yīng)試教育導(dǎo)致孩子們負(fù)擔(dān)太重，身心健康受到嚴(yán)重侵害，為此教育部門陸續(xù)出臺了很多規(guī)定：不得搞題海戰(zhàn)術(shù)，不得節(jié)假日補(bǔ)課，不得分快慢班，不得多布置作業(yè)……如果說在校園系統(tǒng)內(nèi)還可以“封堵”一些行為，給學(xué)生們營造一些減負(fù)空間的話，那么現(xiàn)在在校園外，這種“加壓”游戲以市場化的方式風(fēng)靡，顯然更加難以應(yīng)對。這也警示我們：“教育減負(fù)”光靠主觀上的棒喝封堵，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
家長與學(xué)生不得喘息地跌入新的“圈套”當(dāng)中，如果歸結(jié)為家長們的選擇，顯然過于簡單。校外變本加厲迅速聚合成一個(gè)“學(xué)生負(fù)擔(dān)新疙瘩”，根源還在于教育的大邏輯依然沒有理順，所謂減負(fù)、均衡，只是做了局部的工作，并沒有改變中國教育的整體框架格局。問題是時(shí)代的聲音，理清校外各種自主加壓的根源，并通過深化教育改革，針對性地清除這些病灶，本身就是教育發(fā)展與教育改革不可分割的有機(jī)組成部分。
具體來說，教育均衡只是一個(gè)相對概念，在優(yōu)質(zhì)教育資源有限的背景下，名校借助奧數(shù)篩選優(yōu)質(zhì)生源，很多培訓(xùn)班借此“東風(fēng)”迅速做強(qiáng)。再比如，目前的中高考雖有改觀，增加了一些素質(zhì)選拔的內(nèi)容，但唯分?jǐn)?shù)論未從根本上改變，家長們還是得讓孩子削尖了腦袋爭高分，博取更好一點(diǎn)的教育資源，“抄近道”的得高分策略機(jī)構(gòu)，自然會大行其道。
中高考是教育的指揮棒，指揮棒指向哪里，整個(gè)社會的資源調(diào)度就會朝向哪里。有一個(gè)比較典型的例子，許多地方體育考試分?jǐn)?shù)納入中考總分，于是乎，以前備受冷落的體育課成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的對象，體育活動如火如荼，不僅嚴(yán)抓體育課上課質(zhì)量，初三一年還要犧牲早讀等時(shí)間讓孩子們進(jìn)行體育練習(xí)?？上У群⒆觽円簧细咧?，體育課又“門前冷落鞍馬稀”了——無他，高考不考。
我們經(jīng)常感嘆一些發(fā)達(dá)國家的大學(xué)更注重學(xué)生的素質(zhì)提高，不可否認(rèn)，其大學(xué)招生制度及理念對學(xué)生及家長有著更為實(shí)際的影響。比如哈佛的招生簡章上總會提及學(xué)生社區(qū)服務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)才能、學(xué)生活動等參考標(biāo)準(zhǔn)，且在招錄過程中真真切切地貫徹了這些標(biāo)準(zhǔn)，許多滿分“狀元”被拒之門外就是證明。當(dāng)形成招生文化并固定下來之后，自然就會很好地發(fā)揮其“指揮棒”的效能。
按理說，這些年隨著高等教育的發(fā)展，加上學(xué)齡人口的減少，中國教育面臨著一次難得的機(jī)遇，可以從容一些，舒展一些，更多地考慮素質(zhì)教育，考慮人的全面發(fā)展。但如果不能將招錄制度的改革做足做透，不能將教育資源均衡化的工作咬定不放松，如果任由已然形成的教育不均衡局面繼續(xù)釋放馬太效應(yīng)，學(xué)生就很難從這個(gè)大時(shí)代里獲得益處。關(guān)于教育的敘事就會在校園內(nèi)外形成兩重分野，校內(nèi)減負(fù)校外加的怪現(xiàn)狀，就會變著花樣地持續(xù)上演。
搞套路應(yīng)試、超前學(xué)習(xí)的民間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，向我們提出的是教育改革的新命題。講教育減負(fù)、素質(zhì)教育的大道理，非常容易，但在現(xiàn)實(shí)土壤與利益格局中，擺正各方的角色，還給孩子一個(gè)健康的教育環(huán)境，卻有大量工作需要持續(xù)不斷地推進(jìn)。教育減負(fù)還在路上，各方人士仍需努力。
高中時(shí)事政治論文(三)
時(shí)事評論背景：
不久前，清華大學(xué)顏寧教授關(guān)于“幸福”的一次演講火了。學(xué)生曾問她，與電視劇《歡樂頌》的主角安迪相比，你付出的努力更多、名望更高，賺得卻很少，會感覺不平衡嗎?答曰：金錢不能成為衡量幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。一問一答，道出了多數(shù)人“想要與得到”的掙扎。
時(shí)事評論觀點(diǎn)：
現(xiàn)代人面前都擺著一道“幸福難題”。就像斯基德爾斯基父子在寫《金錢與好的生活》這本書時(shí)，他們的朋友問道，“你們不是打算告訴我們，你們認(rèn)為多少錢才夠吧?”這本從哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度探討金錢與美好生活關(guān)系的著作，正是聚焦于此，“多少錢才夠”“夠是相對于什么來說”等問題伴隨始終。
之所以是“難題”，是因?yàn)橛嘘P(guān)金錢與幸福感相關(guān)性的討論，從未停止過，結(jié)論更是懸而未決。即便在馬克思看來，“比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多”的資本主義，也沒能滿足人們對財(cái)富和金錢的追求。相反，經(jīng)濟(jì)上的不知足也是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，這種渴望植根于人的本性。
曾在很長一段時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)增長幾乎就等同于美好生活。美國“大蕭條”時(shí)期，很多人對資本主義不抱有任何幻想。凱恩斯在1928年對劍橋大學(xué)本科生做了一次演講，題為“我們后代的經(jīng)濟(jì)前景”。他預(yù)測，“100年后，先進(jìn)國家的生活標(biāo)準(zhǔn)將是今天的4—8倍”，并且描繪了舒適工作和美好生活的前景。研究表明，自1930年后70年里，人均收入增長了4倍，而工時(shí)預(yù)計(jì)到2030年才能達(dá)到每周35個(gè)小時(shí)。“一個(gè)無須工作的未來”并沒有到來，在一些國家，富人的工時(shí)甚至不降反升。
在當(dāng)時(shí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，減少工作時(shí)間或者用更多自由時(shí)間做喜歡的事情，代表了一種美好的生活。現(xiàn)實(shí)情況是，經(jīng)濟(jì)增長并未實(shí)現(xiàn)預(yù)言中的美好，大多數(shù)人還需要辛苦地工作，考慮到不同時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、世界形勢等多重因素的變化，“凱恩斯”們的失敗預(yù)測也不足為奇。
經(jīng)濟(jì)增長或財(cái)富增加，確實(shí)是實(shí)現(xiàn)美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是對國家而言，單純追求GDP的高速增長，加重污染、擠壓閑暇、貧富分化等經(jīng)濟(jì)增長負(fù)效應(yīng)可能會逐漸凸顯。1974年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·伊斯特林在對多國進(jìn)行幸福感與GDP的調(diào)查后，發(fā)表了論文《經(jīng)濟(jì)增長是否能改善人類命運(yùn)?》，他的答案是“可能不會”，這是著名的“伊斯特林矛盾”。
對個(gè)人而言，美好生活里不能只有金錢。改革開放30多年來，中國人的錢包逐漸變鼓，但也帶來“你幸福嗎”的困惑。金錢沒有“原罪”，與美好生活也密切相關(guān)，但當(dāng)一個(gè)人把對生活的追求框定于物質(zhì)與金錢時(shí)，就會像傳說中的邁達(dá)斯國王，雖被賦予點(diǎn)石成金的魔力，最終卻被餓死。
亞里士多德曾說，“人活著的目的應(yīng)該是讓自己開心，但人們終其一生忙碌又受罪，想到這些還真是讓人不解。”如今，我們的國家正在面臨著從高速增長過渡到可持續(xù)增長的階段，我們每個(gè)人則面臨著從追求物質(zhì)過渡到追求幸福的時(shí)刻。全面小康帶給人們的意義，就是在可物化的指標(biāo)之外，還要補(bǔ)全健康、安全、尊重、個(gè)性、閑暇以及與自然和諧共處等種種目標(biāo)。在發(fā)展起來的語境下，更多人的人生選擇將不再是被迫或者孤立的。未來幾十年，無論是國家還是個(gè)人，拜物都將退位成生活的附屬品，而探尋可能性、關(guān)注幸福感、為愛好打拼，一定會成為公共空間中不斷出現(xiàn)的新風(fēng)尚。
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