高一語(yǔ)文下冊(cè)《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納
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《游褒禪山記》
(一)通假字
1. 長(zhǎng)樂王回深父。
(二)詞類活用
1. 始舍于其址。 舍：
2. 名之曰褒禪。 名：
3. 有泉側(cè)出。 側(cè)：
4. 問其深，則其好游者不能窮也。 深：
5. 好游者亦不能窮也。 窮：
6. 而其見愈奇。 見：
7. 蓋其又深，則其至又加少矣。 至：
8. 火尚足以明也。 明：
9. 不得極夫游之樂也。 極：
10. 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：
11. 世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
l 謬：
l 傳：
l 名：
(三)文言固定句式
1. 其孰能譏之乎? (難道……嗎?)
2. 何可勝道也哉! (哪里……呢!)
3. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 (這就是……的緣故。)
(四)文言句式：
1. 有志與力，而又不隨以怠。
2. 余于仆碑，又以悲夫古書之不存。
3. 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
5. 古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
(五)重點(diǎn)翻譯句
1. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2. 至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
(六)多義詞
1. 乃
?、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也
?、谖揍t(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也
③良乃人，具告沛公
④于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出
2. 道
?、儆斜偷?/p>
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也
?、塾谑菑U先王之道，焚百家之言，以愚黔首
?、芎慰蓜俚酪苍?/p>
⑤策之不以其道
3. 蓋
?、偃粘醭龃笕畿嚿w
②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
?、蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海
④蓋其又深，則其至又加少矣
4. 文
?、侏?dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”
?、诓灰阅緸橹?，文理有疏密
?、蹖儆枳魑囊杂浿?/p>
④文過飾非
5. 然
?、僦劣陬嵏?，理固宜然
?、趨菑V以為然
?、塾醒喝?形容詞詞尾，
④然視其左右，來而記之者已少
6. 其
⑴始舍于其址。
⑵以故其后名之曰褒禪。
⑶距其院東五里。
?、纫云淠巳A山之陽(yáng)名之也。
?、善湮穆?。
?、湿?dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。
?、似湎缕綍纾腥獋?cè)出。
⑻問其深。
⑼則其好游者不能窮也。
?、稳胫?，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
?、先灰暺渥笥遥瑏矶浿咭焉?。
⑿蓋其又深。
⒀則其至又加少矣。
?、壹绕涑?。
?、觿t或咎其欲出者。
?、远嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂也。
?、找云淝笏贾疃鵁o不在也。
⒅其孰能譏之乎?
?、缀笫乐嚻鋫鞫苊?。
(十)異義詞
1. 比好游者尚不能十一。
古義：
今義：
2. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。
古義：
今義：
3. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：
今義：
4. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：
今義：
5. 于是余又嘆焉。
古義：
今義：
(十一)《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要
一、名
“名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說;事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思;再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思?！犊诩肌?ldquo;人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語(yǔ)“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。
二、蓋
“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對(duì)事物帶有推測(cè)性的判斷或委婉的判斷，或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫?，起提示語(yǔ)氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語(yǔ)氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語(yǔ)意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。
1.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來。)
2.蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。(蓋：大約。)
3.蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)
三、所以
“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當(dāng)“用”講時(shí)，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子•公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。
四、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也
這兩個(gè)句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語(yǔ)法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。
五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語(yǔ)是“余”，謂語(yǔ)是動(dòng)詞短語(yǔ)“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”;第二層的動(dòng)詞短語(yǔ)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語(yǔ)是主謂短語(yǔ)“其隨之而不得極夫游之樂”;第三層，作賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)是“其”，謂語(yǔ)是由兩個(gè)“動(dòng)+賓”的動(dòng)詞短語(yǔ)“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間有因果關(guān)系，因?yàn)?ldquo;隨之”，所以“不得極夫游之樂”。
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