語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，需要掌握重要的知識(shí)點(diǎn)，才能輕松面對(duì)每一場(chǎng)考試。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高一必修一語(yǔ)文字詞蘇教版以供大家學(xué)習(xí)。

　　高一上冊(cè)語(yǔ)文期末試卷：

　　第Ι卷 閱讀題(60分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每題2分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　韻外之致——蘇軾的意義

　　蘇軾是中國(guó)后期封建社會(huì)文人們最喜愛(ài)的對(duì)象，因他是一個(gè)詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)所不能、異常聰明敏銳的文藝全才。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。然而他在中國(guó)文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中的重要人物，道理在哪里呢?我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。

　　蘇軾一方面是忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)則仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這另一面才是蘇軾所以為蘇軾的關(guān)鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實(shí)上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而且是一種對(duì)社會(huì)的退避;它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。對(duì)政治的退避是可能做到的，對(duì)社會(huì)的退避實(shí)際上是不可能做到的。這便成了一種無(wú)法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。

　　正是這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思;于是，行云流水，初無(wú)定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無(wú)怪乎在古今詩(shī)人中，就只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達(dá)出來(lái)的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒(méi)法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。

　　(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.蘇軾因其多才多藝、異常聰明敏銳，而最受中國(guó)封建社會(huì)后期的讀書(shū)人的喜愛(ài)。

　　B.作者認(rèn)為，雖然蘇軾的文藝成就不及屈、陶、李、杜，但他在中國(guó)美學(xué)史上卻有重要的影響。

　　C.因?yàn)樘K軾在中國(guó)文藝史上有巨大影響，所以作者認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。

　　D.作者認(rèn)為，蘇東坡留給后人的主要形象不是謹(jǐn)守儒家思想，而是他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種比前人任何退隱要更深刻、更沉重的人生空漠之感。

　　2.根據(jù)原文內(nèi)容，不能說(shuō)明蘇軾在中國(guó)文藝史和美學(xué)史上的意義和影響的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.蘇軾是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。

　　B.蘇軾的對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，無(wú)法超脫，難以排遣，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思。

　　C.蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。

　　D.蘇軾的這種美學(xué)理想和審美趣味，對(duì)從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍布華林”。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.蘇軾文章中表達(dá)出來(lái)的“退隱”心緒，已不是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避。但他對(duì)社會(huì)的退避實(shí)際上是不可能做到的。

　　B.蘇軾在文藝領(lǐng)域中更充分而深刻地透露出對(duì)整個(gè)宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆。

　　C.陶淵明詩(shī)歌中極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達(dá)出的美，被蘇軾看作 是人生的真諦、藝術(shù)的極峰。

　　D.朱熹感受到的蘇軾思想中埋藏著的某種要求徹底解脫的出世意念，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(40分)

　　(一)文言文閱讀(20分，4-7題每題2分，第8題12分)

　　閱讀下面的三段文言文，完成4-8題。

　　選文(一)

　　夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　(節(jié)選自王羲之《蘭亭集序》)

　　選文(二)

　　蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī);固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)

　　選文(三)

　　丘處機(jī)，登州棲霞人，自號(hào)長(zhǎng)春子。兒時(shí)，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)于寧海之昆侖山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽(yáng)王真人。重陽(yáng)一見(jiàn)處機(jī)，大器之。金、宋之季，俱遣使來(lái)召，不赴。

　　歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機(jī)一日忽語(yǔ)其徒，使促裝，曰：“天使來(lái)召我，我當(dāng)往。”翌日，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國(guó)，為地萬(wàn)有余里。蓋蹀血戰(zhàn)場(chǎng)，避寇叛域，絕糧沙漠，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見(jiàn)，太祖大悅，賜食、設(shè)廬帳甚飭。

　　太祖時(shí)方西征，日事攻戰(zhàn)，處機(jī)每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本。問(wèn)長(zhǎng)生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：“天賜仙翁，以寤朕志。”命左右書(shū)之，且以訓(xùn)諸子焉。于 是錫之虎符，副以璽書(shū)，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問(wèn)，處機(jī)對(duì)曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”太祖從之。歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機(jī)請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。

　　時(shí)國(guó)兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無(wú)所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余，由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬(wàn)人。中州人至今稱(chēng)道之。

　　歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機(jī)禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當(dāng)名瑞應(yīng)，已而亦驗(yàn)。有旨改賜宮名曰長(zhǎng)春，且遣使勞問(wèn)，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于東溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚(yú)鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎!”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書(shū)襲掌其教，至大間加賜金印。

　　(選自《元史•卷二百二•列傳第八十九》)

　　4.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.①若合一契 ②太祖深契其言

　　B.①雖趣舍萬(wàn)殊 ②趣使再至

　　C.①固知一死生為虛誕 ②固一世之雄也

　　D.①及其所之既倦 ②此非孟德之困于周 郎者乎

　　5.對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)颊_的一組是(　 )

　　A. ①不能喻之于懷 喻：明白。

　?、跊r修短隨化 修：修為，修養(yǎng)。

　　B. ①正襟危坐而問(wèn)客曰 危：危險(xiǎn)。

　?、谂e匏樽以相屬 屬：聚集。

　　C. ①金、宋之季，俱遣使來(lái)召 季：先后交接的時(shí)候。

　?、谔娲螳C于東山，馬踣 踣：跌倒

　　D. ①蓋蹀血戰(zhàn)場(chǎng)，避寇叛域 蹀：踩，踏。

　?、谄渫揭酒降仁婪瞽t書(shū)襲掌其教 襲：繼承。

　　6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用方法相同的一項(xiàng)是(　 )

　　A. ①齊彭殤為妄作 ②處機(jī)每言欲一天下者

　　B. ①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上 ②重陽(yáng)一見(jiàn)處機(jī)，大器之

　　C. ①月 明星稀，烏鵲南飛 ②侶魚(yú)蝦而友糜鹿

　　D. ①天錫仙翁，以寤朕志 ②方其破荊州，下江陵

　　7.對(duì)選文(三)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.丘處機(jī)十九歲時(shí)出家，皈依在王重陽(yáng)真人門(mén)下，成為王真人嫡傳的“全真七子”中的一員。

　　B.丘處機(jī)與十八名弟子一行不遠(yuǎn)萬(wàn)里，歷盡艱辛，歷經(jīng)四年抵達(dá)成吉思汗駐地，他們此行意在止殺，為此甚至在雪地里都經(jīng)常拿起經(jīng)卷彼此討論。

　　C.當(dāng)成吉思汗向丘處機(jī)詢問(wèn)長(zhǎng)生之術(shù)時(shí)，丘處機(jī)坦言關(guān)鍵在于清心寡欲。成吉思汗非但沒(méi)有責(zé)怪丘處機(jī)，反而極為敬重他，賜給他虎符和璽書(shū)，尊稱(chēng)他為“神仙”。

　　D.憑著度牒，丘處機(jī)師徒借入教的名義拯救了大量漢人，受到百姓稱(chēng)贊。后來(lái)，元太祖將丘處機(jī)所居道觀改名為長(zhǎng)春宮，并派遣使者慰問(wèn)丘處機(jī)。

　　8.將選文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(12分，每小題4分)

　　(1)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。(《蘭亭集序》)

　　(2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(《赤壁賦》)

　　(3)由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬(wàn)人。(《元史▪丘處機(jī)傳》)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(10分)

　　閱讀下面這首南北朝時(shí)期的古詩(shī),完成9、10題。

　　答柳惲① 吳均

　　清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。

　　秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。

　　霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸②。

　　君去欲何之?參差間原陸③。

　　一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿目。

　　9.詩(shī)歌第四句中的“掃”和第五句的“侵”都極具表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析這兩個(gè)詞語(yǔ)的妙處。

　　(4分)

　　10.詩(shī)中抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作具體分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)

　　11.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分(共10分，每空1分)。

　　(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并由此而流淚嘆息的名句是

　　(2)蘇軾《赤壁賦》中從側(cè)面描寫(xiě)客之簫聲幽怨感人的兩句是

　　(3)陶淵明在《歸園田居(其一)》中以鳥(niǎo)、魚(yú)作比，抒發(fā)自己渴望歸隱的情感的兩句詩(shī)是　　(4)三歲為婦，靡室勞矣。 ，靡有朝矣。(《氓》)

　　(5) ，固前圣之所厚。(《離騷》)

　　(6)呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓， 。(《短歌行》)

　　(7) ，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(《蘭亭集序》)

　　三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(14分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(3)題。

　　亂世才子郁達(dá)夫

　　唐寶民

　　如果要在群星燦爛的中國(guó)現(xiàn)代文壇選擇一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家來(lái)，恐怕非郁達(dá)夫莫屬了。深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國(guó)他鄉(xiāng)以身殉國(guó)的凄慘結(jié)局，使他的人生更具悲壯色彩。

　　郁達(dá)夫出生在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過(guò)。 在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個(gè)知識(shí)分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時(shí)早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過(guò)得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時(shí)的回憶，誰(shuí)也在說(shuō)，是最完美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗(yàn)到的最初的感覺(jué)，便是饑餓;對(duì)于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我。”童年的這種經(jīng)歷，無(wú)疑影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來(lái)的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無(wú)不帶有童年時(shí)代的烙印。

　　作為亂世才子，郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則十 分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風(fēng)不雨倍凄涼”，而郁達(dá)夫則抒發(fā)了“牽情兒女風(fēng)前燭，草檄書(shū)生夢(mèng)里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結(jié)局也相類(lèi)似，黃仲則流落到山西運(yùn)城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng);郁達(dá)夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門(mén)答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長(zhǎng)于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世凄涼變楚音;郁達(dá)夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝秦。郭沫若曾說(shuō)：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩(shī)人黃仲則。他不僅喜歡他的詩(shī)，而且同情他的生活。他似乎有意去學(xué)他。”

　　19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)家們塑造了“多余人”這一文學(xué)形象，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典，郁達(dá)夫?qū)χ袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，則是塑造了“零余人”這一形象。在強(qiáng)調(diào)自己是無(wú)用的“零余人”的同時(shí)，表達(dá)的是內(nèi)心希望自己有利于國(guó)家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，這與魯迅先生致力于對(duì)國(guó)民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書(shū)生，卻胸懷家國(guó)天下，“河山兩戒重光日，約取金門(mén)海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過(guò)支撐人生活下去的三種動(dòng)力，即“對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達(dá)夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個(gè)充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)的過(guò)程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個(gè)優(yōu)秀作家不可缺少的價(jià)值立場(chǎng)。

　　他是一個(gè)性情中人，在愛(ài)情上更是如此，一旦愛(ài)了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險(xiǎn)。在與王映霞那場(chǎng)驚天動(dòng)地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛(ài)。他為她筑下了象征著愛(ài)之永恒的風(fēng)雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗(yàn)，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風(fēng)雨，不及泉臺(tái)歲月長(zhǎng)”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛(ài)，因愛(ài)生怖”，兩個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無(wú)遺，最終導(dǎo)致分手的無(wú)奈結(jié)局。

　　1945年8月29日20時(shí)許，在印尼蘇門(mén)答臘家中與朋友聊天的郁達(dá)夫被一個(gè)土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實(shí)，郁達(dá)夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時(shí)，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已取得決定性勝利，具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的郁達(dá)夫也等到了祖國(guó)抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來(lái)得及歡呼，就以身殉國(guó)，令人扼腕嘆息。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。”

　　(選自《福建日?qǐng)?bào)》)

　　(1)郁達(dá)夫與清代詩(shī)人黃仲則有哪些相似之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

　　(2)作者說(shuō)郁達(dá)夫的文風(fēng)“深沉憂郁”，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析郁 達(dá)夫形成這種文風(fēng)的原因。(6分)

　　(3)胡愈之先生曾對(duì)郁達(dá)夫的一生做了這樣的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。”請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的看法。(5分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題(40分)

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (10分，13-15題每題2分 ，16題4分)

　　13.下列各組詞語(yǔ)中，字音、字形全都正確的一組是( )

　　A.踱步(duó) 蕈菌(xùn) 罪愆 砥礪 風(fēng)姿綽約

　　B.斂裾(jù) 桂棹(zhào) 訾詈 猗郁 義憤填膺

　　C.慰藉(jí) 椽子(chuán) 肄業(yè) 裊娜 背道而弛

　　D.房檁(lǐng) 嚙噬(shì) 勖勉 貽誤 閑情逸志

　　14.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　?、?014年10月底，位于蘭州市城關(guān)區(qū)灘尖子的萬(wàn)達(dá)百貨盛大開(kāi)業(yè)，從早到晚商場(chǎng)里的購(gòu)物者 ，充分顯示出蘭州市商貿(mào)行業(yè)蓬勃發(fā) 展的勢(shì)頭。

　?、诟拭C省教育廳的領(lǐng)導(dǎo)指出，提升教師的人文素養(yǎng)是一個(gè)必須引起重視的問(wèn)題，因?yàn)檫@與育人質(zhì)量的提高 。

　?、劢鹑谖C(jī)從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來(lái)為世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)畫(huà)像。這給我們傳達(dá)出一個(gè)信息：金融危機(jī)現(xiàn)象復(fù)雜、形勢(shì)嚴(yán)峻，即使是受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也難以做到 。

　?、苤T葛亮 地坐于城樓之上，撫琴遠(yuǎn)望，只見(jiàn)司馬懿在城下按兵不動(dòng)，疑慮重重。

　　A.不絕如縷 息息相關(guān) 明察秋毫 安之若素

　　B.絡(luò)繹不絕 休戚相關(guān) 明察秋毫 泰然自若

　　C.絡(luò)繹不絕 息息相關(guān) 一葉知秋 泰然自若

　　D.不絕如縷 休戚相關(guān) 一葉知秋 安之若素

　　15.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A.大革命失敗以后，因?yàn)閲?yán)酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)使朱自清陷入極度的苦悶和彷徨，因而心里“頗不寧?kù)o”。

　　B.上個(gè)月，109名編劇就瓊瑤女士起訴于正一 案發(fā)表聯(lián)署聲明，表示在道義上支持瓊瑤依法維權(quán)的主張，譴責(zé)一切抄襲、剽竊、非法改編他人作品。

　　C.記者從2014年9月出臺(tái)的教育部高考招生新政中了解到，高考的考試科目不僅發(fā)生了變化，而且高校自主招生等方面也將有所調(diào)整。

　　D.在南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上發(fā)表講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴(lài)而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山,不容篡改。

　　16.在語(yǔ)文必修2的課文中，我們隨著幾位作者游覽了不少風(fēng)景名勝。假如你到下列景點(diǎn)中的其中一處去旅游，請(qǐng)你在景點(diǎn)的留言簿上寫(xiě)一段話。要求運(yùn)用比喻或擬人的修辭手法，能夠體現(xiàn)出該景點(diǎn)的自然、人文景觀特點(diǎn)，表達(dá)要鮮明、生動(dòng)，不超過(guò)40個(gè)字。(4分)

　?、僬憬〗B興市蘭亭景區(qū)

　?、诤笔↑S岡市東坡赤壁景區(qū)

　?、郯不帐『娇h褒禪山景區(qū)

　　五、寫(xiě)作

　　17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(30 分)

　　女孩滿懷感激地吃完老婆婆端給她的餛飩，眼淚止不住地流。“你怎么啦?”老婆婆關(guān)切地問(wèn)。她忙擦眼淚，說(shuō)：“我跟媽吵架，媽把我趕出來(lái)了。你不認(rèn)識(shí)我，卻愿意煮餛飩給我說(shuō)，比我媽還好。”

　　老婆婆聽(tīng)了，平靜地說(shuō)：“孩子，你怎么會(huì)這么想呢?難道你媽煮了十多年的飯給你吃，還抵不過(guò)我的一碗餛飩?”

　　以上就是小編分享的高一上冊(cè)語(yǔ)文期末試卷全部?jī)?nèi)容，相信這些對(duì)你會(huì)有用的。