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      語(yǔ)文文言實(shí)詞推斷的方法有哪些

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      語(yǔ)文文言實(shí)詞推斷的方法有哪些

        提高文言文的閱讀能力,歸根到底就是要能根據(jù)上下文的語(yǔ)境推斷重要實(shí)詞的詞義,同時(shí)“理解并翻譯文中的重要句子”最終也要落實(shí)到實(shí)詞的推斷上,因而掌握推斷的技巧至關(guān)重要,本文將做具體闡述。

        語(yǔ)文文言實(shí)詞推斷的方法

        1、字形推斷法

        漢字本是表意性文字,特別是“偏旁”與字義聯(lián)系密切。有些字能直接從字形分析出詞義,有些字雖不能直接分析出詞義,卻可以根據(jù)字形圈定出該字的意義范圍,為進(jìn)一步猜測(cè)詞義提供依據(jù)。在漢字中,形聲字占大多數(shù)。形聲字分聲旁和形旁兩部分,其中的形旁為我們推斷字義提供了條件。對(duì)待冷僻的字不妨嘗試字形推斷詞義法。

        例如:“檣櫓灰飛煙滅”,其中的“櫓”我們知道是木制的“船具”,而對(duì)“檣”就不甚理解,但我們知道“檣”從“木”,同“櫓”字聯(lián)合成詞,都屬船具,便可推知“檣櫓”有“船”的意思,使用了借代的修辭格。

        再如:“君徑造袁所寓之法華寺“一句中”造“,其形旁為“辶”,不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思。

        又如:“王乃使玉人理其璞而得寶焉”句中的“理”,形旁從玉,凡形旁從“玉”的字,本義都與玉石珠寶有關(guān),據(jù)此可知,“理”字的意思是“治玉、雕琢”。

        還有:①金就礪則利 (《勸學(xué)》)。“礪”,“石”旁,推斷它可能與一種“石”有關(guān), “磨刀石”。

       ?、隍U驥一躍,不能十步(《勸學(xué)》)。“騏驥”,“馬”旁,可能是一種“馬”,準(zhǔn)確義項(xiàng)為“駿馬”。

        我們常見(jiàn)的形旁還有很多,如:“禾”與五谷有關(guān);“貝”與金錢有關(guān);“言”與說(shuō)話有關(guān);“隹(zhuī)”與鳥(niǎo)雀有關(guān);“歹”與死亡有關(guān) ;“月”與肉體有關(guān);“頁(yè)”與頭有關(guān); “廠”,詞義就和“房子”有關(guān)等。

        會(huì)意字可采用拆字法。如:

        ①鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗 (《鄒忌諷齊王納諫》)。“昳”,“日”加“失”,聯(lián)系上下文“形貌昳麗”,聯(lián)想到“昳”可能表現(xiàn)的是一種美麗,這種美麗讓“日”失掉光彩。

       ?、谏鹫卟蛔R(shí)日 (《日喻》)。“眇”從目從少,聯(lián)想到少目的含義,可推知為眼盲。

        ③(04年全國(guó)卷)“常通商販,貿(mào)糴糧食”中“糴”是與“糶”相對(duì)的會(huì)意字,把該字拆分為上下兩部分即“人米”,由此推知為“購(gòu)買糧食”之意。《先秦諸子選文》P70:“田 稼惡,糴貴民饑,道路有死人”中“糴”與上同義。

        2、語(yǔ)境推斷法(句意辨析法 )

        文言文的翻譯強(qiáng)調(diào)“詞不離句,句不離段,段不離篇”,因此在推斷文言詞義時(shí)特別注意要結(jié)合具體的語(yǔ)境,推敲怎樣理解才能使上下文語(yǔ)意貫通。語(yǔ)境可分為句子內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境,所謂內(nèi)部語(yǔ)境指的是句子本身的語(yǔ)言環(huán)境,所謂外部語(yǔ)境就是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語(yǔ)境,即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。上下文語(yǔ)境是相對(duì)穩(wěn)定的,我們可借助語(yǔ)境來(lái)推斷實(shí)詞的含義。

        一般來(lái)說(shuō),對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的解釋正確,把它放到句子中就講得通,反之則不能。

        《促織》中有“每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞”句,其中“應(yīng)”搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)”,“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”,根據(jù)語(yǔ)境可釋為“隨著,和著”。

        繆賢對(duì)趙王稱贊藺相如時(shí)說(shuō)“臣竊以為其人勇士”中的“勇士”,聯(lián)系到后面詞語(yǔ)“有智謀”和他在“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”中的表現(xiàn)來(lái)推敲,就可以推知“勇士”在句中是指“有膽識(shí)的人”。

        又如 “恐為身禍,每遇人盡禮” 句,“遇”在句中處于謂語(yǔ)的位置,答案提供的“優(yōu)待”雖為動(dòng)詞,但從語(yǔ)境來(lái)看又譯不通,只能推斷為“對(duì)待”的意思。

        有些句子的實(shí)詞還需借助句子外部語(yǔ)境來(lái)推斷,才能上下貫通,例如:

        如《項(xiàng)脊軒志》說(shuō):“借書(shū)滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲。”句中“借”字,教材注解為“借閱”,就大為不妥。因?yàn)?,借閱一本幾本?shū)尚可,哪有“借”滿架書(shū)之理呢?況且,歸有光是書(shū)香門第,所讀之書(shū)又不會(huì)是什么珍本秘書(shū),一般是用不著去“借”的,此處“借”當(dāng)理解為“堆疊”之意為妥。

        06年北京卷文言題有“委之百姓”句,可聯(lián)系上下文語(yǔ)境,尋找有關(guān)信息:從前文“寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貨”可知,齊景公是要把糧食財(cái)物“委”之百姓,選項(xiàng)中講成“任”顯然不通。這實(shí)際是一個(gè)省略句,“委之”后面省略了一個(gè)介詞“于”,實(shí)際是請(qǐng)求晏子把這些糧食財(cái)物交給百姓。所以,聯(lián)系上下文語(yǔ)境“委”在句中應(yīng)是“交付、交給”的意思。

        1993年六省市高考卷第13 題,要求選擇文末“予訪得之”中的“訪”字的詞義,四個(gè)選項(xiàng)分別為:咨詢;探望;尋求;訪問(wèn)。聯(lián)系上文內(nèi)容,李衡臨終告訴兒子,他生前曾購(gòu)置有“千頭木奴”,只有“尋求”一義合適。

        又如1999 年高考卷14 題翻譯題A項(xiàng),“在郡多有出息”,這實(shí)際上是考查“出息”一詞的意思。聯(lián)系上文“資產(chǎn)巨富”和下文“常得郡縣為征”、“為債數(shù)來(lái)”,就可推斷這里的“出息”絕對(duì)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思不同,不是指發(fā)展前途和志氣,而是指資產(chǎn)的租息收益。

        “酈元之所見(jiàn)聞,殆與余同,而言之不詳”和“而漁工水師雖知而不能言”兩句話同出蘇軾的《石鐘山記》,大多數(shù)同學(xué)把兩個(gè)“言”,都理解為“說(shuō)”。前句根據(jù)前文語(yǔ)境可知,酈道元對(duì)石鐘山的命名有自己的看法,只是在觀點(diǎn)表述上說(shuō)得不夠詳細(xì),由此推知此“言”為“敘述”之意。后句我們聯(lián)系整篇文章的語(yǔ)言環(huán)境及歷史背景來(lái)看,漁工水師大多文化水平較低,所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實(shí)原因,不是不能說(shuō),而是不能用文字記載下來(lái)。故此處的“言”應(yīng)理解為“記載”較為準(zhǔn)確。

        3、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)法 (句式特點(diǎn))

        結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)法是指利用前后對(duì)稱的兩句(例如對(duì)偶句)中相同位置上的詞語(yǔ)的意義來(lái)推斷詞語(yǔ)的意義的方法。文言文中常有對(duì)仗很工整的詞句,其對(duì)應(yīng)位置上的詞義往往有相同、相近或相反的關(guān)系。我們完全可以利用這種對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)推定二者中較難的一個(gè)實(shí)詞詞義。

        詞義相同、相近。例如:①“忠不必用兮,賢不必以”。從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看,屬于對(duì)仗,“忠”和“賢”相對(duì),“用”和“以”相對(duì);“忠”和“賢”同義,那么“用”和“以”同義。“用”的意義是“重用,任用”的意思,所以“以”的意義也就是“重用,任用”的意思。

        ②滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看,也屬于對(duì)仗句,“六國(guó)”與“秦”相對(duì),“滅”與“族”相對(duì),由此可推知,“族”就是“族滅”的意思。

       ?、?ldquo;殫其地之出,竭其廬之入”,這里的“殫”和“竭”是同義。如果知道“竭”的意思是“盡”,就可以推知“殫”的意思也是盡了。

        ④“惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策” (《過(guò)秦論》)句中“因”字意思可由“蒙”推斷, “蒙”和“因”的意思相近,“因”解釋為“沿用、沿襲”,由此再結(jié)合上下文可以推斷“蒙”為“繼承”義。

       ?、?ldquo;據(jù)殽函之固,擁雍州之地”句也為對(duì)仗句,“據(jù)”與“擁”相對(duì),“固”與“地”相對(duì),“地”是地方之意,名詞,那么“固”也是名詞,據(jù)此推斷“固”為險(xiǎn)固的地方,堅(jiān)固的形勢(shì)”之意。

        ⑥帶朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)。為對(duì)仗句,“帽”與“環(huán)”相對(duì),“帶”與“腰”相對(duì),“帶”為動(dòng)詞,“腰”也為動(dòng)詞,“腰佩”之意。

       ?、?2006年天津卷)“南迫洛陽(yáng)”。迫:逼迫。要解釋此句中的“迫”字,不妨再看原文中的前一句“北通上黨”,與“南迫洛陽(yáng)”結(jié)構(gòu)完全一致,故“迫”和“通”就屬于意義接近的對(duì)舉關(guān)系,解釋成“逼迫”自然就相去甚遠(yuǎn)了。

        再如:

        “以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才”。“封”與“禮”相對(duì),封賞、禮遇、對(duì)待

        “儼驂騑于上路,訪風(fēng)景于崇阿”。“崇”是高大的意思,(上:高)

        “時(shí)(時(shí)間)維九月,序?qū)偃?rdquo;。(序:時(shí)序)

        “屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄(逐)梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)?”屈( 貶 )

        “奉之彌繁,侵之愈急” (《六國(guó)論》)(彌、愈:更加)

        “通五經(jīng),貫六藝” (《張衡傳》)(通、貫:精通)

        “慄深林兮驚層顛”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)(慄、驚:使……戰(zhàn)慄震驚)

        詞義相反。如:

        ①“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”句運(yùn)用了對(duì)偶的修辭。其中“逸豫”義可由“憂勞”來(lái)推斷,詞義相反。

       ?、?ldquo;吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。”我們知道“終日”與“須臾”。是反義對(duì)文,這樣就可以由“終日”是“整天、時(shí)間長(zhǎng)”的意思推知“須臾”的意思是“時(shí)間短”了。

       ?、?ldquo;時(shí)濃霧半作半止” (《游黃山記》)“作”和“止”的意思應(yīng)該相反,“止”是“停止”義,那么可以反向推知“作”當(dāng)為“起來(lái)”義。

        4、語(yǔ)法推斷法(辨析詞性推斷)

        句子的結(jié)構(gòu)是固定的,其組合是有規(guī)律的,詞在句中所處的語(yǔ)法位置,為我們推斷詞義提供了依據(jù)。語(yǔ)法分析法是根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法功能推斷詞義。即根據(jù)字詞所處的語(yǔ)法位置,推知它的詞性,進(jìn)而推知它的意義。在漢語(yǔ)語(yǔ)法中,主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng);謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng);定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng);狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)某個(gè)詞語(yǔ)在句子中的語(yǔ)法功能來(lái)辨析它的詞性,進(jìn)而辨析它的含義,這也是一種十分有效的方法。

        例如:①李白詩(shī)中有“煙濤微茫信難求”,從結(jié)構(gòu)上看“信”字是在狀語(yǔ)“難”和謂語(yǔ)“求”的前邊,“難求”為謂語(yǔ),而“信”修飾了“難求”,作狀語(yǔ)。狀語(yǔ)一般由副詞和形容詞充當(dāng),結(jié)合語(yǔ)境就可以推斷其詞性為副詞,這樣就可以解釋為“確實(shí)” “實(shí)在”的意思了。

        ②“齊人追亡逐北”句中“北”字做“逐”的賓語(yǔ),是名詞,譯為“敗北的軍隊(duì)”。

        ③“于是行旅不至,人物無(wú)資”句中“行旅”詞做句子的主語(yǔ),是名詞,譯為“旅行的人”。④“青欲上書(shū)報(bào)天子軍曲折”句中“曲折”詞做句子的賓語(yǔ),是名詞,譯為“隱情,復(fù)雜的、不順當(dāng)?shù)那楣?jié)”。

       ?、荨而欓T宴》中有“籍吏民,封府庫(kù),而待將軍。”其中“籍”后跟了“吏民”做賓語(yǔ),所以“籍”應(yīng)該是動(dòng)詞,翻譯為“登記”。

       ?、逈r吾與子漁樵于江諸之上。侶魚(yú)蝦而友靡鹿。中“漁樵”作句子的謂語(yǔ),而謂語(yǔ)一般由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng),故“漁樵”應(yīng)釋為動(dòng)詞“捕魚(yú)砍柴”。

        練習(xí):

        1 、辨析下列一組“信”字的用法

       ?、?信知生男惡,反是生女好 ② 今以蔣氏觀之,猶信

        ③ 信義著于四海 ④ 懷信侘傺

        【簡(jiǎn)析】①句“信”處在謂語(yǔ)動(dòng)詞“知”之前,作狀語(yǔ);既作狀語(yǔ),那么一定是副詞,進(jìn)而推斷它為“確實(shí)”之意。②句“猶”是副詞,作狀語(yǔ),“信”處在謂語(yǔ)的位置上,是動(dòng)詞,為“相信”之意。③句“著”為謂語(yǔ)動(dòng)詞,“信義”處在主語(yǔ)的位置上,為名詞,故“信”為“信譽(yù)”之意。④句“懷”為動(dòng)詞,處在謂語(yǔ)的位置,“信”處于賓語(yǔ)的位置,所以“信”為“忠誠(chéng)”之意。

        2、辨析下面一組加點(diǎn)字的實(shí)詞義

       ?、倜柯勄偕?,則應(yīng)節(jié)而舞 ②(屈原)出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯

        【簡(jiǎn)析】①的“應(yīng)”搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)”,“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”,可釋為“隨著,和著”。②句中的“應(yīng)”和“對(duì)”連用,都處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置上,而“對(duì)”為“回答”之意,故“應(yīng)”為“應(yīng)答”。

        5、聯(lián)想推斷法 (溫故知新法 )

        溫故知新法是指借助熟知的知識(shí)來(lái)推斷詞義的方法,即遇到某一實(shí)詞我們可以聯(lián)想課文中有關(guān)語(yǔ)句的用法,相互比照,辨其異同,然后初步確定文中實(shí)詞的含義。運(yùn)用此法可進(jìn)行兩個(gè)聯(lián)想,即聯(lián)系教材和聯(lián)想成語(yǔ)。

        先說(shuō)聯(lián)系教材:高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞,其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此,我們要善于聯(lián)系教材,以“已知”求“未知”,以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。

        例如①“威自京都省之”句中“省”字意思,可由課本語(yǔ)句“省墳?zāi)?rdquo;推斷,是“探望”的意思。

       ?、?ldquo;諷帝大征四方奇技”句中“諷”字意思,可由課本語(yǔ)句“鄒忌諷齊王納諫”推斷,是“勸告”的意思。

        “歲兇,汝旁諸縣多盜”句中“兇”字意思,可由課本語(yǔ)句“兇年免于死亡”推斷,是“收成不好”的意思。

        “始而相與,久而相信”的“與”解釋為“結(jié)交”也是正確的,在《燭之武退秦師》“失其所與,不知”的“與”就作“結(jié)交”講,

        “不以外夷見(jiàn)忽。”要理解此句,關(guān)鍵是“見(jiàn)”。我們可以聯(lián)想到《孔雀東南飛》中學(xué)過(guò)的“蘭芝初來(lái)時(shí),府吏見(jiàn)叮嚀”來(lái)推斷。“見(jiàn)”是第一人稱代詞“我”之意,且“見(jiàn)”作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。“不以外夷見(jiàn)忽”中的“見(jiàn)”據(jù)此可推斷為第一人稱代詞,此句句意為:不因?yàn)槲沂峭庖亩p視我。 與“見(jiàn)諒、見(jiàn)笑”中的“見(jiàn)”相同等。

        如2004年高考重慶卷中“公逸感端之節(jié),亦固守”,如果聯(lián)想到白居易《琵琶行》詩(shī)前小序“感斯人言”就可推知“感”應(yīng)譯為“被……所感動(dòng)”;如果聯(lián)想到《促織》中“少年固強(qiáng)之”就可推知“固”字就是“堅(jiān)決”意。

        再如2006年高考湖南卷“間以婀娜之聲”,此處“間”如聯(lián)想到《口技》中“中間力拉崩倒之聲”就可以推知此處“間”可譯為“夾雜”、“穿插”。

        如果能熟練地掌握這些課本知識(shí),很容易做出正確判斷。

        再說(shuō)聯(lián)想成語(yǔ): 學(xué)生對(duì)成語(yǔ)比較熟悉,也可以聯(lián)想成語(yǔ)推斷。不少成語(yǔ)源自文言文,解題時(shí)可利用這些成語(yǔ)中的意義來(lái)推斷文言實(shí)詞的意義。

        如①“收天下之兵”中的“兵”。我們可借助成語(yǔ)“短兵相接”中“兵”的意義去試解,可推斷出解釋為“兵器”之意。

        ②“至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉”句中的“速”字,可借助成語(yǔ)“不速之客”很容易推斷出是“招致,招引”的意思。

       ?、?ldquo;腥臊并御,芳不得薄兮”(《涉江》 腥的臭的都用上了,芳香的卻不能接近啊。)句中的“薄”字,可借助成語(yǔ)“日薄西山”中的“薄”字來(lái)推斷,“日薄西山”中的“薄”為“接近”“靠近”之意,那么句中的“薄”字也可用“接近”“靠近”試解。

        ④“每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)。”(每尋求一只蟋蟀,就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。)中的“責(zé)”字,可借助成語(yǔ)“責(zé)備求全”很容易推斷出是“尋求,尋找”的意思。

       ?、?ldquo;登高而呼,聲非加疾也”句中的“疾”字可用”疾風(fēng)知?jiǎng)挪?rdquo;中的”疾”字推斷出是“強(qiáng)”的意思。

        解釋下列加點(diǎn)詞的含義。

        (1)勢(shì)拔五岳掩赤城(“出類拔萃”——超出)

        (2)而陋者乃以斧斤考擊而求之(“運(yùn)斤成風(fēng)”——斧頭)

        (3)殫其地之出,竭其廬之入(“殫精竭慮”——竭盡)

        (4)蹴爾而與之,乞人不屑焉(“一蹴而就”——踐,踏)

        (5)君子生非異也,善假于物也。(狐假虎威,假:借助)

        (6女也不爽,士貳其行。(屢試不爽,爽:差錯(cuò))

        總之,能否正確理解文言實(shí)詞的意義,直接關(guān)系著能否讀懂文言文,在平時(shí)學(xué)習(xí)和應(yīng)考中,要靈活利用一些技巧,正確推斷實(shí)詞的意義。在解題中可以根據(jù)題干和題肢的具體要求采用某一種,也可以綜合運(yùn)用,從不同的幾個(gè)側(cè)面加以反復(fù)推斷,以提高解題的準(zhǔn)確率,從而做到準(zhǔn)確地讀懂文章,提高文言翻譯的能力。

        高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)技巧

        一、常量

        常規(guī)動(dòng)作

        包含常規(guī)知識(shí)、常規(guī)考點(diǎn)、常規(guī)命題形式等,這是一個(gè)學(xué)科參與應(yīng)試的構(gòu)成基礎(chǔ)。具體說(shuō)來(lái),就是要儲(chǔ)備足量的語(yǔ)文知識(shí)、常識(shí),比如積累基本的漢字、詞語(yǔ)、成語(yǔ),短語(yǔ)分類,句子構(gòu)成及變化,現(xiàn)代文文體及相關(guān)知識(shí),文言文文體及相關(guān)知識(shí),詩(shī)歌的基本類型及答題維度,漢語(yǔ)基本的寫(xiě)作技巧與表達(dá)規(guī)范等。常量的長(zhǎng)期積累是應(yīng)對(duì)高考的基本策略之一。

        核心:“透”和“全”

        “透”就是這些儲(chǔ)備的知識(shí)要精準(zhǔn),不能有誤差,不能似是而非,不能遺留問(wèn)題,不能推脫問(wèn)題,要有重復(fù)做、回頭看的意識(shí),經(jīng)典的例題多做幾次,重點(diǎn)難點(diǎn)不留“夾生飯”。“全”就是要全方位覆蓋相關(guān)知識(shí),在知識(shí)體系構(gòu)成上要細(xì)化、要全面。建議學(xué)生要有條理意識(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí),有規(guī)劃地分解知識(shí)、積累知識(shí)。在具體操作中,不妨以某一本經(jīng)典教輔資料為依托,其它兩三本可靠資料為輔助,先勾勒體系、建立骨架,再豐富知識(shí),最終呈現(xiàn)完整的知識(shí)架構(gòu)、應(yīng)試體系。

        二、變量

        變量是指在常量的基礎(chǔ)上要有靈活應(yīng)對(duì)的方式,這種方式分為兩個(gè)方面。

        前瞻性

        因?yàn)楦呖伎疾橹R(shí)的形式靈活,而常量對(duì)知識(shí)的掌握僅僅在于其基本的維度,只能得一個(gè)大概的分?jǐn)?shù),要想決勝高考,必須對(duì)高考有一定預(yù)測(cè)。這種預(yù)測(cè)并不是玄學(xué)的臆測(cè),而是觀察高考命題的規(guī)律,包含全國(guó)高考的三套試卷和北京、上海、天津、江蘇、浙江、山東等共九套試卷的異同點(diǎn),然后科學(xué)分析其難易程度和操作性。

        遷移性

        解決問(wèn)題的意識(shí)與能力是現(xiàn)在高考的重心,而解決問(wèn)題的能力恰恰是從知識(shí)到能力的升華、飛躍,只有完成這種質(zhì)變才能獲得分?jǐn)?shù)。能力是在陌生、復(fù)雜的環(huán)境下,快速準(zhǔn)確找到問(wèn)題的癥結(jié),并予以解決的素養(yǎng)。高考是限時(shí)考試,這就要求有時(shí)效性;高考是學(xué)科知識(shí)的綜合考查,這就決定了問(wèn)題的復(fù)雜性;高考知識(shí)容量、閱讀量都有所增加,這就要求學(xué)生有足夠的速度與效率;同時(shí),特殊而陌生的考試環(huán)境,考試難度的未知性,又從心理影響轉(zhuǎn)化到生理影響。多項(xiàng)因素疊加,學(xué)生的考試成績(jī)一定是綜合的考量。如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)的預(yù)案,想得到好成績(jī)比較困難。

        三、理性

        培養(yǎng)理性思維

        人天生是哲學(xué)動(dòng)物,因?yàn)榭傇诓煌默F(xiàn)象中總結(jié)規(guī)律,好應(yīng)對(duì)未知事物。高考同樣需要我們思考現(xiàn)象背后的規(guī)律性,并做好知識(shí)和技巧的積累。因此,培養(yǎng)理性思維就顯得尤其重要,它會(huì)將學(xué)生的碎片化的知識(shí)(認(rèn)識(shí))深化,把零散記憶系統(tǒng)化,從而在遇到新問(wèn)題時(shí)找到恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方式,這正是現(xiàn)在高考應(yīng)該具備的能力:高考語(yǔ)文全國(guó)卷從2016年到2017年的轉(zhuǎn)變,已經(jīng)在多方面提示我們,必須訓(xùn)練學(xué)生的理性意識(shí)。

        訓(xùn)練解題技巧

        比如,在閱讀論述類文本時(shí),注意梳理其話題的起承轉(zhuǎn)合,論證的邏輯方法,能更好地理解文本、完成答題;在練習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用部分時(shí),注意厘清題干指向,抓住連詞、關(guān)鍵詞等,能更好地完成邏輯填空或選擇;在作文部分,觀察題目關(guān)鍵詞,分析材料意旨,找出解讀方法,推測(cè)命題導(dǎo)向,安排文章結(jié)構(gòu)等。

        高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù):在日復(fù)一日的高強(qiáng)度的訓(xùn)練中復(fù)習(xí)掌握初高中常見(jiàn)的考點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn),是龐大的工程,同時(shí)是對(duì)學(xué)生心理、生理等綜合素質(zhì)的考驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、彌補(bǔ)漏洞才是要義。與其后悔沒(méi)有在初高中學(xué)習(xí)階段掌握足夠的知識(shí),不如相信教師的經(jīng)驗(yàn)與引導(dǎo),平心靜氣地羅列問(wèn)題、按部就班地解決問(wèn)題,做到眼中有問(wèn)題,心中有條理,手中有方法。

        高中語(yǔ)文答題模式

        1、意境類:描繪畫(huà)面(忠于原詩(shī),語(yǔ)言優(yōu)美)+概括氛圍+分析思想感情+點(diǎn)出境界特點(diǎn)

        2、手法類:揭示手法+結(jié)合詩(shī)句分析(怎樣用)+思想感情+作用效果(對(duì)讀者、意境、中心等的效果)

        3、語(yǔ)言特色類:揭示語(yǔ)言特色+結(jié)合詩(shī)句具體分析+思想感情+作用效果

        4、煉字類:該字的本來(lái)意義及在句中的含義+技巧(活用、倒裝、手法)+放入句中描述景象+意境感情(作用效果)

        5、關(guān)鍵詞類:主旨作用+結(jié)構(gòu)作用

        6、感情類:運(yùn)用什么手法+通過(guò)XX內(nèi)容+抒發(fā)(寄寓/揭露)XX感情

        7、概括主旨類:詩(shī)歌定位+各句內(nèi)容+通過(guò)XX手法+抒發(fā)XX感情+評(píng)價(jià)

        8、鑒賞類:寫(xiě)了什么+怎樣寫(xiě)的(技巧+語(yǔ)言風(fēng)格+字句特色)+表達(dá)效果(感情)

        9、形象類:找到詩(shī)句+分析基本含義(形象類型+特點(diǎn))+為何要寫(xiě)(主旨)+作用效果

        10、詩(shī)歌含義:表層含義+深層含義

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