在期末的時(shí)候，對(duì)于高一歷史在期末復(fù)習(xí)要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份古代中國(guó)的政治制度試題，希望對(duì)各位有幫助!

　　古代中國(guó)的政治制度試題

　　一、選擇題

　　1.甲骨文中的“降雨”兩字。人們可以在甲骨文卜辭中看到很多商王求降雨或豐年的內(nèi)容，但奇怪的是商王并不是直接向他們的最高神——“帝”請(qǐng)求，而要托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以推斷商代(　　)

　　A.祖先的地位高于神

　　B.國(guó)家大事完全通過(guò)占卜來(lái)決定

　　C.王權(quán)具有神秘色彩

　　D.崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成

　　2.我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)……以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。這反映的是(　　)

　　A.“大同社會(huì)”理想的表現(xiàn) B.宗法觀念的反映

　　C.“三綱五常”原則的體現(xiàn) D.分封制度的反映

　　3.《荀子•儒效》謂“周公兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”，《左傳》昭公二十八年謂西周分封“兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)者四十人”。下列哪一項(xiàng)能夠說(shuō)明材料所述現(xiàn)象(　　)

　　A.“封建親戚以蕃屏周”

　　B.“天子受命于天”

　　C.“周公攝政……四年建侯衛(wèi)(指分封)……六年制禮作樂(lè)，七年致政成王”

　　D.“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”

　　4.《左傳•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)是(　　)

　　A.嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系

　　B.嫡長(zhǎng)子擁有繼承特權(quán)

　　C.通過(guò)壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)

　　D.血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合

　　5.一古代算數(shù)例題：“今有大夫、不更、簪裊、上造、公士凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問(wèn)各得幾何?”書(shū)中記載正確的答案是：他們依次分別得到1又2/3、1又1/3、1、2/3、1/3只鹿。請(qǐng)問(wèn)，這則算數(shù)題反映了古代中國(guó)社會(huì)的哪項(xiàng)特色(　　)

　　A.年齡在鹿肉分配上的重要性

　　B.古代中國(guó)人特殊的數(shù)學(xué)觀念

　　C.個(gè)人的地位由獵鹿活動(dòng)決定

　　D.不同爵位者的分配權(quán)利差異

　　6.漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”。后來(lái)，漢宣帝反對(duì)專任儒生時(shí)說(shuō)“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?rdquo;此處所謂“周政”，主要是指周代的(　　)

　　A.分封制度 B.井田制度

　　C.宗法制度 D.禮樂(lè)制度

　　7.幽王得褒姒，愛(ài)之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽(yáng)讀史記(當(dāng)時(shí)各國(guó)記載的歷史)曰：“周亡矣。”周太史伯陽(yáng)認(rèn)為“周亡矣”的主要理由是幽王破壞了(　　)

　　A.王位世襲制 B.皇帝制度

　　C.分封制 D.宗法制

　　8.史學(xué)家唐德剛在《晚清七十年》中寫(xiě)道：“從秦國(guó)開(kāi)始的我國(guó)歷史上的第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武。”這種“社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型”主要是指(　　)

　　A.從土地國(guó)有到土地私有 B.從分封制到郡縣制

　　C.從百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一 D.從奴隸制到封建制

　　9.春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“……克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂。”這表明春秋時(shí)(　　)

　　A.世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊

　　B.工商皆本思想出現(xiàn)

　　C.以郡統(tǒng)縣的體制普遍建立

　　D.血緣政治隸屬關(guān)系得到空前加強(qiáng)

　　10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法實(shí)行二十等爵制，廢除世卿世祿制，建立縣制，由國(guó)家統(tǒng)一派官治理。這體現(xiàn)了(　　)

　　A.分封制的瓦解 B.宗法制的衰落

　　C.適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.井田制的終結(jié)

　　11.一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育。”從人類(lèi)政治文明發(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在(　　)

　　A.從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變

　　B.從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變

　　C.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變

　　D.從貴族政治向公民政治轉(zhuǎn)變

　　12.《史記•秦始皇本紀(jì)》中有“丞相諸大臣皆受成事，倚辨于上……天下之事，無(wú)小大皆決于上”的記載?？梢?jiàn)(　　)

　　A.世卿世祿制的終結(jié)

　　B.相權(quán)是專制皇權(quán)的一部分

　　C.相權(quán)始終依賴于皇權(quán)

　　D.任人唯賢形成

　　二、非選擇題

　　13.中國(guó)是官僚政治體制發(fā)育最為完備的國(guó)家，君臣關(guān)系成為理解中國(guó)政治制度的關(guān)鍵。閱讀下列材料：

　　材料一　魏晉以來(lái)，中書(shū)、尚書(shū)之官始真為宰相，而三公遂為具員，其何故也?蓋漢之典事尚書(shū)、中書(shū)者，號(hào)為天子之私人，及叔季之世，則奸雄之謀篡奪者，亦以其私人居是官。

　　——馬端臨《文獻(xiàn)通考•職官三》

　　材料二　中國(guó)過(guò)去的政治，不能說(shuō)皇權(quán)相權(quán)絕不分別，一切全由皇帝專制。我們縱要說(shuō)它是專制，也不能不認(rèn)為還是一種比較合理的開(kāi)明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來(lái)決定一切的。

　　——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

　　材料三　秦王政創(chuàng)建了專制主義中央集權(quán)的政治制度，樹(shù)立了絕對(duì)皇權(quán)，鞏固了統(tǒng)一。秦王政的這些活動(dòng)，把中國(guó)封建社會(huì)的歷史推進(jìn)到一個(gè)新階段。

　　——翦伯贊《中國(guó)史綱要》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)秦朝漢初，“三公”具體指的是哪些職官?據(jù)材料一，指出魏晉以來(lái)“三公”地位的變化并說(shuō)明影響其地位變化的制度原因，概括宰相制度的演變特點(diǎn)。

　　(2)指出材料二、三的觀點(diǎn)并各舉兩例加以說(shuō)明。

　　古代中國(guó)的政治制度試題答案

　　1.C　判斷選項(xiàng)的依據(jù)是題干信息。由祖先轉(zhuǎn)達(dá)、“帝”決定是否降雨可知A錯(cuò);由“商王求降雨或豐年的內(nèi)容”可知B錯(cuò);由商王向神求雨或豐年、神意決定可知C正確;“祖先”只是商王和神“對(duì)話”的傳話人，不能得出D。答案C。

　　2.B　考查學(xué)生獲取解讀信息能力。此材料描述的是宗法群體親疏遠(yuǎn)近的人際格局。人與人之間的關(guān)系，由親屬關(guān)系為紐帶組成，波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會(huì)關(guān)系的親疏。這種強(qiáng)調(diào)以血緣關(guān)系為紐帶形成的社會(huì)群體，是宗法制度文化的反映。答案B。

　　3.A　材料中的信息是：西周實(shí)行分封制，分封的對(duì)象主要是王族(姬姓)。西周大量分封王族為諸侯，是為了讓同姓諸侯代周王鎮(zhèn)守各地，從而實(shí)行對(duì)全國(guó)廣大地區(qū)的統(tǒng)治。B、C、D項(xiàng)均與材料信息不符。A項(xiàng)與材料信息符合且反映了西周實(shí)行分封制的直接目的。答案A。

　　4.A　本題主要考查對(duì)于西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)的理解能力。從“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”可以看出西周統(tǒng)治者通過(guò)推行分封制，確立了“周王—諸侯—卿大夫—士”嚴(yán)格的等級(jí)制度，故A正確;B項(xiàng)講的是宗法制的核心嫡長(zhǎng)子繼承制，與題意不符，排除B;C項(xiàng)講的是商朝政治制度的特點(diǎn)，與材料反映的內(nèi)容不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)講的是宗法制的特點(diǎn)，與材料反映的內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　5.D　考查分封制下的等級(jí)制度知識(shí)，要求考生分析材料獲取信息，歸納總結(jié)，從歷史現(xiàn)象了解事物的本質(zhì)。抓住“欲以爵次分之”。題干說(shuō)明分配多少是由其爵位決定的。

　　6.D　漢宣帝反對(duì)專任儒生和純?nèi)?ldquo;德教”，即反對(duì)只用儒家思想，而禮樂(lè)制度屬于儒家思想范疇;西周為維護(hù)分封制和宗法制，制定了禮樂(lè)制度。分封制、井田制、宗法制與儒家思想沒(méi)有直接關(guān)系。答案D。

　　7.D　幽王廢申后，并去太子宜臼，這說(shuō)明他破壞了宗法制。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，故D項(xiàng)正確。

　　8.B　本題主要考查對(duì)于中國(guó)古代中央集權(quán)的發(fā)展歷程的理解能力。抓住關(guān)鍵詞“政治”，可排除A項(xiàng)(屬于經(jīng)濟(jì)方面土地制度的轉(zhuǎn)型)和C項(xiàng)(屬于思想文化方面的轉(zhuǎn)型);D項(xiàng)，“從奴隸制到封建制”雖然屬于政治方面的轉(zhuǎn)型，但完成奴隸到封建制的轉(zhuǎn)變應(yīng)該在秦朝統(tǒng)一后就完全完成了，故D項(xiàng)不符題意;B項(xiàng)，商鞅變法行縣制，是社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型的開(kāi)端，秦朝在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，是社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型的極盛，漢武帝的推恩令，逐步消除了漢初的郡國(guó)并行制帶來(lái)的弊端。

　　9.A　“克敵者”即獲軍功，可因軍功授爵受賞，“上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂”，顯然，原先按血緣的世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊。

　　10.B　材料中的“廢除世卿世祿制，建立縣制”反映了爵位繼承由血緣世襲變成了國(guó)家任免，這就是宗法制的衰弱。A項(xiàng)分封制在此時(shí)并未瓦解，C、D兩項(xiàng)都是經(jīng)濟(jì)方面的變化，材料不能反映出經(jīng)濟(jì)的變化。答案B。

　　11.A　考查對(duì)從西周到秦政治制度轉(zhuǎn)變的理解以及對(duì)血緣政治和官僚政治兩個(gè)概念的理解。西周為血緣政治，秦為官僚政治之始，A正確;西周非軍功政治，秦朝不是選拔讀書(shū)人參政，B錯(cuò);“專制政治”不符合“積極意義”的要求，C錯(cuò);秦及以后的朝代都非公民政治，D錯(cuò)。答案A。

　　12.B　秦國(guó)的商鞅變法廢除了世卿世祿制，A項(xiàng)與材料無(wú)甚關(guān)聯(lián)，排除A。D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除D。從材料“倚辨于上”、“皆決于上”可以判斷出材料強(qiáng)調(diào)的是專制皇權(quán)的至高無(wú)上，所以只有B項(xiàng)符合題意。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“始終”，且材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是皇權(quán)，排除C。故正確選項(xiàng)為B。

　　13.(1)丞相、御史大夫、太尉。變化：“三公”的權(quán)力由實(shí)變虛。原因：丞相權(quán)力不斷轉(zhuǎn)移到皇帝的近臣手中，宮內(nèi)官發(fā)展為正式的朝官(皇帝起用中書(shū)、尚書(shū)等近臣擔(dān)任丞相)。特點(diǎn)：君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)逐漸削弱。

　　(2)材料二觀點(diǎn)：中國(guó)古代政治不是君主絕對(duì)專制。秦朝實(shí)行廷議制度;唐朝實(shí)行三省六部制，制度對(duì)皇權(quán)有一定制約;“天人感應(yīng)”思想對(duì)君主的制約。材料三觀點(diǎn)：中國(guó)古代政治是絕對(duì)君主專制。漢武帝設(shè)內(nèi)朝取代外朝;明朝設(shè)內(nèi)閣制度，加強(qiáng)皇權(quán);清朝設(shè)置軍機(jī)處，皇權(quán)達(dá)到頂峰。
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