初三上冊(cè)歷史第一次調(diào)研測(cè)試試卷
在一份設(shè)計(jì)良好的歷史考試卷面前，能夠在很大的程度上去檢測(cè)學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平!所以，還等什么呢?讓我們來(lái)做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的蘇教版初三上冊(cè)歷史第一次調(diào)研測(cè)試試卷，希望對(duì)你有用。
蘇教版初三上冊(cè)歷史第一次調(diào)研測(cè)試試卷
選擇題
化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)。現(xiàn)代人類(lèi)可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)，得出這一結(jié)論最令人信服的證據(jù)是( )
A.元謀人化石的發(fā)現(xiàn)B.“露西”遺骨化石的發(fā)現(xiàn)
C.坦桑尼亞“能人”化石的發(fā)現(xiàn)D.北京人化石的發(fā)現(xiàn)
下列不屬于古代日本社會(huì)改革內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
?、?gòu)U除貴族世襲制 ②實(shí)行有條件的土地分封
?、蹟U(kuò)大公民權(quán)利 ④?chē)?guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種
A.①③ B.①④
C.②④D.②③
讀下圖：該圖反映了中世紀(jì)西歐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，下列表述有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.教權(quán)高于皇權(quán) B.皇帝是由教皇任命的
C.神權(quán)凌駕一切 D.羅馬教廷具有至高無(wú)上的地位
古印度的“計(jì)數(shù)法”、中國(guó)的指南針都由“他”傳到歐洲，“他”對(duì)世界文化的傳播與交流作出了貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“東西方文化交流使者”。這里的“他”是 ( )
A.希臘人B.阿拉伯人
C.羅馬人D.日耳曼人
恩格斯對(duì)中世紀(jì)的一位大人物有“舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”的贊譽(yù)。他歌頌的大人物應(yīng)是下圖 ( )
世界有一大洲，不僅孕育了早期的人類(lèi)文明，還誕生了世界三大宗教，這個(gè)大洲是 ( )
A.亞洲B.歐洲C.非洲D(zhuǎn).美洲
中世紀(jì)的歐洲被稱為“黑暗時(shí)代”，人性和思想自由遭到扼殺。導(dǎo)致這種局面產(chǎn)生的主要原因是 ( )
A.當(dāng)時(shí)老百姓大多是文盲B.西歐封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)
C.保守狹隘的封閉心態(tài)D.神權(quán)在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切
依據(jù)下邊知識(shí)卡片所列內(nèi)容，判斷該國(guó)家是 ( )
A.希臘B.馬其頓
C.波斯D.拜占廷帝國(guó)
下列關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是 ( )
A.促進(jìn)了人們思想的解放
B.推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮
C.為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了重要物質(zhì)基礎(chǔ)
D.“先驅(qū)”但丁，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)
1500年前后，葡萄牙、西班牙等歐洲國(guó)家相繼開(kāi)辟了新航路，這意味著 ( )
A.世界開(kāi)始連成一個(gè)整體B.歐洲思想領(lǐng)域空前繁榮
C.宗教神學(xué)理論徹底崩潰D.“蒸汽時(shí)代”到來(lái)
在歷史活動(dòng)課上，同學(xué)們針對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)展開(kāi)討論，最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)就體現(xiàn)在“興”上?！芭d”的含義是指 ( )
A.古代希臘、羅馬文化的復(fù)興B.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起
C.封建文化的重新興盛D.神學(xué)文化的復(fù)興
某校九(8)班在排練歷史劇《哥倫布》，請(qǐng)你判斷“哥倫布” 的臺(tái)詞應(yīng)是( )
A.我發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸B(tài).我到達(dá)了非洲東海岸和紅海沿岸
C.我渡過(guò)了茫茫的太平洋D.我經(jīng)過(guò)了70多天的航行，終于抵達(dá)印度
他被譽(yù)為“數(shù)學(xué)之神”、“力學(xué)之父”。下圖反映他成就的一項(xiàng)是 ( )
A.發(fā)現(xiàn)杠桿定律B.發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律
C.發(fā)明螺旋式水車(chē)D.提出浮力定律
如果你生活在5世紀(jì)的歐洲，可能有的經(jīng)歷是 ( )
A.誦讀____經(jīng)典《》B.閱讀到《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)
C.穿著華麗的絲綢服裝D.欣賞到《蒙娜麗莎》迷人的微笑
尼羅河流域是人類(lèi)文明的搖籃之一。下列屬于“尼羅河的饋贈(zèng)”的文明成果是( )
A.象形文字獅身人面像B.阿拉伯?dāng)?shù)字佛教
C.楔形文字空中花園D.公元紀(jì)年
____
通過(guò)對(duì)文物的研究與解讀，能了解歷史的本來(lái)面目。如果對(duì)下圖文物進(jìn)行解讀、研究，我們可以了解 ( )
A.《圣經(jīng)》的內(nèi)容B.古巴比倫奴隸制度概貌
C.歐洲封建等級(jí)制的形成D.阿拉伯人對(duì)世界的貢獻(xiàn)
黑格爾曾說(shuō)：古希臘是“整個(gè)歐洲人的精神家園”。這里的“精神”指 ( )
A.雅典民主政治B.以人為中心的思潮
C.金字塔D.羅馬教廷
希臘雅典城邦的“民眾法庭審判官由公民抽簽選出，任期只有一年，每個(gè)公民一生中只能擔(dān)任兩次審判官的職務(wù)?！贝艘?guī)定 ( )
A.提供公民參與政治的均等機(jī)會(huì)B.表明全體雅典人都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家管理
C.確保公民大會(huì)決策的公正無(wú)私D.有利于維護(hù)法庭審判的公平、公正
穿越時(shí)空隧道，我經(jīng)商來(lái)到古希臘雅典，這里正在召開(kāi)公民大會(huì)，人們紛紛涌向會(huì)場(chǎng)，當(dāng)我想進(jìn)入會(huì)場(chǎng)時(shí)卻被拒之門(mén)外，你認(rèn)為被拒之門(mén)外主要因?yàn)槲沂?( )
A.商人B.婦女
C.外邦人D.成年男性公民
奧運(yùn)賽場(chǎng)上馬拉松運(yùn)動(dòng)員要跑42千米多的路程，非常考驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員的體力和意志。馬拉松長(zhǎng)跑項(xiàng)目來(lái)源于 ( )
A.亞歷山大東征B.希波戰(zhàn)爭(zhēng)
C.羅馬帝國(guó)的征擴(kuò)張D.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)
今年9月，成功對(duì)印度進(jìn)行了國(guó)事訪問(wèn)，譜寫(xiě)了兩國(guó)友好關(guān)系的新篇章。下列成就與古代印度人直接有關(guān)的一項(xiàng)是 ( )
“我在東方看到了噴油的泉，可以燃燒的石頭，用輕巧的紙張做的貨幣……”“君主有一大宮，其頂皆用精金為之……宮廷房屋地鋪金磚，以代石板”以上這些文字出自 ( )
A.《神曲》 B.《荷馬史詩(shī)》
C.《馬可·波羅行紀(jì)》 D.《俄底浦斯王》
中國(guó)“畫(huà)圣”吳道子《天王送子圖》描繪了釋迦牟尼降生的場(chǎng)景。該畫(huà)實(shí)際上以什么宗教故事為題材? ( )
A.佛教B.道教
C.____D.伊斯蘭教
他是一個(gè)宗教創(chuàng)始人，又是一個(gè)軍事和政治領(lǐng)袖，他和他的繼承者們建立了一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。他是 ( )
A.凱撒B.穆罕默德
C.亞歷山大D.喬達(dá)摩·悉達(dá)多
有同學(xué)搜集了希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、古代絲綢之路、馬可·波羅來(lái)到中國(guó)的相關(guān)書(shū)籍，他研究的課題最可能是 ( )
A.游牧文明與農(nóng)耕文明的對(duì)話B.古代文明之間的暴力沖撞
C.古代東西方文化的和平交流D.古代文明的沖撞與交融
綜合題
仔細(xì)閱讀圖片，回答下列問(wèn)題：
(1)圖一展示了一幅古代“政治機(jī)構(gòu)”示意圖，該情景的出現(xiàn)與西方哪位執(zhí)政官推行改革有關(guān)?他的改革在世界古代史上的地位怎樣?
(2)圖二是西歐封建等級(jí)制度示意圖，這一制度存在的基礎(chǔ)和精神支柱各是什么?
(3)圖三是封建時(shí)代的日本等級(jí)圖，日本具體是通過(guò)什么方式逐步過(guò)渡到封建社會(huì)?當(dāng)時(shí)天皇治國(guó)的政治綱領(lǐng)是什么?列舉古代中日友好交往事例一個(gè)。
(4)上述圖片反映的制度在本質(zhì)上有什么共同點(diǎn)?
14-16世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)社會(huì)巨變，在各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，不斷沖擊著舊觀念、舊制度……推動(dòng)歐洲邁入近代社會(huì)。
材料一 1535年某杰出人物寫(xiě)道：“許多已經(jīng)湮滅的事物將要再生?！?/p>
材料二 他是畫(huà)家、雕塑家、數(shù)學(xué)家，還是一名哲學(xué)家……(他)以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情……我們相信偉大的時(shí)代塑造了達(dá)芬奇，而達(dá)芬奇又成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)不朽的標(biāo)記。
——侯建新《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國(guó)》
材料三 文藝復(fù)興對(duì)葡萄牙和西班牙這兩個(gè)沿海地區(qū)的影響是航海……到了這個(gè)時(shí)候，歐洲人的眼界不再只向內(nèi)看了，不再只向歐洲這一個(gè)區(qū)域里看，要往外看，向海洋看。葡萄牙和西班牙是先行者，很快荷蘭跟上來(lái)，英國(guó)跟上來(lái)，法國(guó)也跟了上來(lái)。
——陳樂(lè)民《歐洲文明十五講》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料一 ，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“已經(jīng)湮滅的事物”指什么?被湮滅的主要原因是什么?
(2)根據(jù)材料二，寫(xiě)出達(dá)·芬奇的一幅繪畫(huà)代表作品?他“新奇的目光”中蘊(yùn)含著怎樣的時(shí)代精神?請(qǐng)列出這一新潮流的運(yùn)動(dòng)最早發(fā)源地在哪一國(guó)家。
(3)依據(jù)材料三，指出“先行者”中發(fā)現(xiàn)美洲的代表人物?這一事件有什么意義?
(4)依據(jù)上述材料，歸納推動(dòng)歐洲社會(huì)巨變的主要因素有哪些?
勤勞、智慧的勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造了各自不同的文化，為世界文明的發(fā)展，作出了不朽的貢獻(xiàn)。認(rèn)真思考后請(qǐng)回答：
(1)古代世界歷史上最早的“法治”代表，源自于哪個(gè)國(guó)家哪部法律文獻(xiàn)?
(2)古代阿拉伯社會(huì)的歷史豐富多彩，請(qǐng)寫(xiě)出起源于該地區(qū)聞名世界的宗教和反映該社會(huì)歷史的一部民間故事集?
(3)古代印度誕生的什么宗教對(duì)中國(guó)人民的生產(chǎn)和生活影響最大?哪位統(tǒng)治者在位時(shí)，此宗教開(kāi)始向外傳播?
(4)上古時(shí)期的亞非文明是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的?
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