高中歷史必修三岳麓版知識點總結(jié)
高中歷史必修三岳麓版知識點總結(jié)
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高中歷史必修三岳麓版知識點總結(jié)中國古代思想與科技
第1課 孔子與老子
一. 背景
根本原因：社會大變革，社會轉(zhuǎn)型
政治：周王室衰敗，宗法制分封制開始崩潰，諸侯爭霸，社會動亂
經(jīng)濟：鐵器牛耕使用，生產(chǎn)力進步，井田制開始崩潰，小農(nóng)經(jīng)濟興起，工商業(yè)發(fā)展
文化：士大夫階層興起，提供了人才基礎(chǔ)
思想概況
1. 孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派
(1) 學(xué)說：思想核心：“仁”(仁者愛人) “中庸”
?、僬螌W(xué)說：A、“禮”(“克己復(fù)禮”) B、“為政以德”
?、谡軐W(xué)觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”
?、劢逃枷耄?“有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制) “因材施教” “知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”
(2) 生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
(3) 儒學(xué)特征：①重視血親和倫理道德②重視實踐理性③關(guān)注人與社會的關(guān)系④重視解決實際問題
(4)歷史地位：
?、佼?dāng)時為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
?、谠谑澜缥幕飞暇哂兄匾挠绊憽?/p>
?、酆笕苏砜鬃友孕袨椤墩撜Z》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級制度也階級壓迫。 (5)反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞.
(6)孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(孔子仁和禮的思想作用：緩解階級矛盾;調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會秩序)
2.老子創(chuàng)立道家學(xué)派
(1)世界觀：“道”—普遍的，無所不包的最高哲學(xué)概念(“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權(quán)威)
(2)方法論：辯證哲學(xué)思想(事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化)
(3)政治思想：無為而治，小國寡民
(4)生平著述：《道德經(jīng)》
(5)歷史地位：①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
一. 百家爭鳴的歷史背景：
根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由,)
政治：王室衰微，動蕩的兼并局勢，諸侯稱霸爭雄;士大夫崛起，針對社會變革和現(xiàn)實提出不同主張;新興地主階級、自耕農(nóng)、小手工業(yè)者等階級形成，要求實現(xiàn)自身利益;各諸侯國為了富國強兵紛紛采用不同學(xué)說進行變革
經(jīng)濟：井田制瓦解鐵器牛耕使用，新興地主經(jīng)濟、自耕農(nóng)經(jīng)濟和工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，形成各種經(jīng)濟利益集團
文化思想：私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才 ，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個流派之間的相互斗爭和相互斗爭。
二. 儒家：孟子和荀子 (*他們的學(xué)說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)
戰(zhàn)國 孟子
?、?孟子的思想 核心:民本主義
?、?A仁政學(xué)說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義;
?、?歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”
戰(zhàn)國 荀子
荀子的思想：
?、?A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” 荀子思想的歷史地位
A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響 C、百家思想集大成者
三.墨家
1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛 ②非攻,春秋無義戰(zhàn) ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位
?、俅硐聦觿趧尤罕娞貏e是手工業(yè)者的利益
?、趹?zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視
四.道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想：
世界觀：“齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)
人生觀：“逍遙”，人應(yīng)順應(yīng)自然
五.法家
戰(zhàn)國后期
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
?、俜?、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家
?、?今必勝古、主張變法革新
?、?以法治國
評價：戰(zhàn)國后期法家思想的集大成者 ①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
*區(qū)別現(xiàn)代法制:法家的嚴(yán)刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益.
六.兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律 注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。
七.百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則
2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想
3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
第3課 漢代思想的大一統(tǒng)
一.漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn).
2、主要內(nèi)容：
?、冱S帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生) ②老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。
二.罷黜百家，獨尊儒術(shù)
1、原因：
根本原因：鞏固專制主義中央集權(quán)大一統(tǒng)國家的需要
政治：王國問題嚴(yán)重，漢武帝力圖強化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治
經(jīng)濟：經(jīng)過漢朝初年的休養(yǎng)生息，漢武帝時期社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展,國家富強
思想：黃老之學(xué)不適應(yīng)
2、過程
(1)董仲舒迎合專制主義中央集權(quán)的需要
①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想
?、谔岢?ldquo;春秋大一統(tǒng)”
?、厶烊烁袘?yīng)學(xué)說(基礎(chǔ))，(*天人感應(yīng)思想:一方面是將君主作為最高象征);一方面制約君主君權(quán)神授 ④提出“三綱五常”思想，為君主專制提供理論依據(jù)
?、萏岢?ldquo;罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強思想控制
(2)董仲舒新儒學(xué)貫徹了孔孟儒學(xué)的施政理論
?、偈┱?yīng)以德為主.以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”
?、谔岢鼋y(tǒng)治者要實行仁政，又防止保證的目的(天人感應(yīng))
?、厶岢?ldquo;限民名田”以限制兼并、緩和社會矛盾，體現(xiàn)民本思想
3.新儒學(xué)的特點：
?、龠m應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。
②既宣揚君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;
?、弁馊鍍?nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣;
?、芨灸康氖蔷S護封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
4.的提出及其影響：
?、購拇巳鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。( *漢武帝采納的根本原因.) ②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
④ 推動重視教育的文化風(fēng)尚
?、?利用王權(quán)對思想進行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展
第4課 宋明理學(xué)
一. 社會背景：
政治：民族矛盾、階級矛盾復(fù)雜，統(tǒng)治者需要新的理論加強中央集權(quán)，維護社會穩(wěn)定
經(jīng)濟：受商品經(jīng)濟的沖擊，奢靡之風(fēng)興盛，“士風(fēng)日下”
文化：儒學(xué)遭遇危機，三教合一的趨勢加強;宋代重文有較為寬松的文化環(huán)境，促進學(xué)術(shù)發(fā)展
二.核心思想：“理”
創(chuàng)新之處：將佛、道關(guān)于宇宙、自然的思考和傳統(tǒng)儒學(xué)對現(xiàn)實人生關(guān)懷相結(jié)合
三.主要流派
1、程朱理學(xué)“支離破碎”
(1)代表人物：(開創(chuàng))程顥、程頤;(集大成者)朱熹(《四書章句集注》)
(2)思想內(nèi)容(客觀唯心主義)：
“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性 ① 核心：“理”是萬物的本原，是天下萬物都要遵守的普遍原則。理在氣先。
?、?涵義：“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
?、?方法： “格物致知”。存天理，滅人欲
(3)實質(zhì)： ①把維護專制統(tǒng)治和綱常名分抽象成了“天理”②論證了專制統(tǒng)治和尊卑等級制度的合理性
(4)歷史地位：
?、倌纤魏笾饾u發(fā)展成官方哲學(xué)。 ②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位 ③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)
2、陸王心學(xué)“太簡”
(1)社會背景：
政治：明朝政治黑暗，社會動蕩，農(nóng)民起義不斷
經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，引起社會的巨大變動
思想文化：一些學(xué)者對程朱理學(xué)探索真理的繁瑣方式不滿意
(2)代表人物：陸九淵(南宋)、王守仁(明)
(3)主要思想：
陸九淵：①核心：“心即理也” ②求理方法：通過“發(fā)明本心”以求理 (進行內(nèi)心反省)
王陽明：①核心：“心外無理”②求理方法： “致良知”，克服私欲，回復(fù)良知，知行合一
(4)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評價：
消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，阻礙社會進步
積極②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學(xué)&陸王心學(xué)的同異之處
同:①內(nèi)容:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁””禮”思想;都認(rèn)為世界本原是”理”,都強調(diào)社會秩序
?、谟绊?有助于維護專制統(tǒng)治;壓制,扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響
異:①世界觀：外在”理”內(nèi)在”性” ②方法論：格物致知—內(nèi)心反省,克服私欲
第5課 明清之際的進步思潮
一. 社會背景
根本原因：明清時一個社會結(jié)構(gòu)大變革的時期
政治：專制制度的腐朽，嚴(yán)重阻礙社會的發(fā)展;人民起義風(fēng)起云涌
經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽，拜金逐利之風(fēng)盛行;商賈階層和市民階層興起要求人性和個性的解放 文化：八股取士使思想界因循守舊，士人渴望打破束縛，追求個性解放，尋求社會變革
二.思想內(nèi)涵
1、李贄(明中后期)
(1)異端思想：
?、俦迵槌讨炖韺W(xué)，否定孔子權(quán)威;
?、诜磳V常禮教，倡導(dǎo)個性解放，肯定人性，追求物質(zhì)享受(人文主義);
③主張男女平等; ④提出“陰陽二氣”論，從根本上否定“理”的存在
是批判的繼承了儒學(xué)
(2)實質(zhì)：反映商品經(jīng)濟大潮沖擊下，市民階層發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟、肯定自然欲求、解放個性、肯定人性的要求 明末清初三大思想家
1、 代表人物：
?、?王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系
②黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu)
?、垲櫻孜洹短煜驴贰贰度罩洝罚?ldquo;天下興亡，匹夫有責(zé)”;為學(xué)務(wù)實
2、 三大思想家的共同主張： ①(思想)：經(jīng)世致用;提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為;
?、?經(jīng)濟)振興工商;“工、商、皆民生之本” ③(政治)批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想
3、 明末清初三大思想家思想評價：
?、賹鲗Ｖ平y(tǒng)治造成了強烈沖擊;
②給后世民眾以深刻啟迪。
③ 關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
第6課 中國古代的科學(xué)技術(shù)
一.發(fā)展原因
經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮;
政治：國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;
思想：文字統(tǒng)一，中國古代思想文化的發(fā)展;
社會：對外貿(mào)易與對外交流繁榮，民族融合
二傳統(tǒng)科技特點
大多屬于應(yīng)用科學(xué)，跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān);基本上是生產(chǎn)或經(jīng)驗的總結(jié)，缺乏理論性、邏輯性和實驗性。
三.基本概況
(一)四大發(fā)明：
1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進造紙術(shù)
2、印刷術(shù)：
?、偎逄茣r期出現(xiàn)雕版，現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》
?、诒彼萎吷钭钟∷⑿g(shù)
?、?3世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲
④意義：世界：有利于世界文化的傳播、交流和發(fā)展
歐洲：成為歐洲資產(chǎn)階級思想傳播的工具促進了歐洲社會的進步。
4、 火藥：
?、偬疲喊l(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
?、谖宕?、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等
③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲
?、芤饬x：歐洲：對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用
5、 指南針：
?、賾?zhàn)國：司南
②北宋：人工指南針用于航海
?、?3世紀(jì)：傳入歐洲
④意義：世界：促進了世界遠(yuǎn)洋航海事業(yè)發(fā)展
歐洲：為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)世界航行，為資產(chǎn)階級開拓世界市場、進行殖民擴張，提供重要條件。
(二)天文歷法
?、傧某簞?chuàng)制夏歷，甲骨文中有日食月食記錄。
?、趹?zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表
?、蹡|漢：張衡：水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年
?、芴疲荷恍校狐S道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。
⑤元：郭守敬：簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法
(三)數(shù)學(xué)：
?、俅呵铮壕啪懦朔ū?度量衡;籌算
?、谖鳚h：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
?、蹡|漢：《九章算術(shù)》(當(dāng)時世界最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué))
?、苣铣鹤鏇_之圓周率點后七位，領(lǐng)先世界1000年
(四)四大農(nóng)書：
①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 (×農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時代特點：民族交融) ②元：王禎《農(nóng)書》重視生產(chǎn)工具改革
?、勖鳎盒旃鈫ⅰ掇r(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)” (×開始汲取西方科技思想)
宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動時期
(五)醫(yī)學(xué)：
?、傥鳚h：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ);
?、跂|漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
?、?明朝：李時珍《本草綱目》總結(jié)傳統(tǒng)藥物學(xué)成就，創(chuàng)立世界最先進分類法，體現(xiàn)生物進化思想。
四.中國古代科技發(fā)展的特點：
第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。
第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。
第三， 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。
中國古代科技高度發(fā)達的原因
A. 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。
C. 中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。
D. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力;
E. 相對封閉、獨立的地理環(huán)境，強大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊;
F. 中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會上傳播。
高中歷史必修三岳麓版知識點總結(jié)中國古代文藝長廊
第7課 漢字與書法
一. 繁榮的原因：
經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，商品經(jīng)濟繁榮
政治：中央集權(quán)的需要，官僚政治、科舉取士對文化的需要
文化：儒學(xué)成為官方哲學(xué)，使文化氛圍濃厚
科技：造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)的進步使文藝繁榮
二. 基本概況
1. 漢字的演變
(1)演變脈絡(luò)：商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書—行書—草書
(2)趨勢：由繁到簡、實用性不斷增強
(3)特點：實用性和藝術(shù)性不斷增強
(2)作用：傳承文明、維護統(tǒng)一
2.書藝歷程
(1)歷程：①秦漢隸書屬于不自覺的藝術(shù)②魏晉南北朝發(fā)展為自覺藝術(shù)
(2)書法藝術(shù)興起的原因：①漢字自身特點②士人群體形成③造紙術(shù)進步
(3)趨勢：平民化、世俗化、個性化
(4)時代特點：
?、傥簳x南北朝。王羲之行書，代表作品：《蘭亭序》 被譽為“天下第一行書”特點：飄逸
?、谒逄啤？癫荩簭埿瘛阉?顛張狂素);楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)(顏筋柳骨);
?、蹆伤?。特點：注重個性、輕法度。原因：市民階層興起。代表：蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄
?、苊鞔?。特點：平民化、世俗化，強調(diào)個性;原因：商品經(jīng)濟繁榮、市民階層興起;代表：祝枝山、文徵明
第8課 筆墨丹青
一.書畫同源
1. 起源：新石器時代巖畫，陶器刻畫，戰(zhàn)國帛畫(《人物龍鳳圖》)
2. 特點：神秘
二.文人畫
1. 地位：中國化的主流藝術(shù)形式
2. 特點：講究神似、意境和氣韻
3. 歷程：
(1)魏晉：①東晉：顧愷之《女史箴圖》 特點：提出以形寫神 ②出現(xiàn)文人畫 ③原因：士人群體的形成
(2)南北朝：宗教畫;
(3)唐代：①代表人物：吳道子(《送子天王圖》)、閻立本。②特點：重視法度，雍容華貴。③原因：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)展
(4)宋代：①出現(xiàn)文人山水畫。②特點：強調(diào)內(nèi)心，注重意境。③原因：文人階層壯大，理學(xué)興起，經(jīng)濟繁榮
(5)明代：①特點：強調(diào)個性化②原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，要求解放人性，肯定個性的思潮興起
(6)清代：八大山人：風(fēng)格奇特; 木刻版畫、年畫、山水花鳥
三.市井風(fēng)俗畫
1.民間題材畫
(1)代表：張擇端《清明上河圖》
(2)原因：商品經(jīng)濟的繁榮，城市發(fā)展，市民階層的興起，文化的普及
(3)特點：描繪民間風(fēng)情，具有較高的歷史研究價值。
2.民間畫
(1)特點：注重寫實，反映世俗審美意趣。
(2)類型：木刻版畫、年畫、剪紙畫、布貼畫
四.發(fā)展趨勢：個性化、平民化、世俗化
一. 發(fā)展趨勢：平民化、世俗化
二. 發(fā)展脈絡(luò)
1. 春秋
作品：《詩經(jīng)》①意義：我國最早的詩歌總集 ②特點：風(fēng)(反映平民社會生活)雅頌;四言為主[現(xiàn)實主義]、
戰(zhàn)國
體裁：楚辭①代表：屈原《離騷》[浪漫主義] ②特點：將楚國民歌及方言組合，華美、奇特、浪漫
2. 漢朝
體裁：漢賦①代表：司馬相如②特點:鋪成辭藻，文采華麗
3. 唐朝
體裁：唐詩①背景：國家統(tǒng)一，政治清明，繁榮開放，文化多元，科舉取士②代表：李白(“詩仙”，浪漫主義)、杜甫(“詩圣”，現(xiàn)實主義)、白居易(通俗流暢)
4. 宋朝
體裁：宋詞①代表：蘇軾、李清照(婉約派)、辛棄疾(豪放派)，柳永
話本①特點：通俗，故事性
文學(xué)繁榮的原因：①商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層形成②宋代重文
5. 元朝
體裁：元曲：①元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。②代表：關(guān)漢卿(《竇娥冤》 )、馬致遠(yuǎn)③特點：通俗生動，采用大量白話
6. 明清
體裁：小說①特點：反映社會現(xiàn)實，描寫市井小民、商人的人生理想和追求個性的價值觀念②原因：商品經(jīng)濟繁榮，市民階層興起;拜金逐利思潮盛行;進步思潮出現(xiàn)，要求肯定人性、解放個性③代表：短篇小說集“三言二拍”;長篇小說“四大奇書”;《紅樓夢》④小說成為文學(xué)主流
三. 史料價值
1. 文學(xué)來源于生活，故文學(xué)作品有一定的史料價值
2. 文學(xué)高于生活，故文學(xué)作品作為史料研究時要謹(jǐn)慎
第10課 梨園春秋
一. 規(guī)律：
1. 從神秘化到世俗化，從貴族化到平民化
2. 原因：
政治：貴族政治逐步解體，官僚政治形成
經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起
文化：①儒學(xué)主張理性務(wù)實的人生態(tài)度，對鬼神存而不論②文化逐步普及
歷程
1、原始：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層形成①城市繁榮，勾欄、瓦舍出現(xiàn)
4、元代(黃金時代，標(biāo)志戲曲的成熟)：元雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家;)
5、明：昆曲(百戲之主)：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
特點：典雅華美，舞姿妙曼 影響：百戲之祖
4、清代：京劇
背景：北京市政治、經(jīng)濟、文化中心;商品經(jīng)濟繁榮，市民階層對文化娛樂的需求;各地戲曲在北京交流融合
特點：臉譜，服裝，唱腔，動作
地位：是古代戲曲藝術(shù)之大成，“國粹”
第9課 詩歌與小說