亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學習啦>學習方法>各學科學習方法>歷史學習方法>

      高二必修3歷史第一單元試卷及答案

      時間: 芷瓊1026 分享

        中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變是歷史必修3的學習內(nèi)容,為了讓同學們更好地復(fù)習,那么接下來學習啦小編為你整理了高二必修3歷史第一單元試卷及答案,一起來看看吧。

        高二必修3歷史第一單元試卷

        一、選擇題(本題共20小題,每小題2.5分,共50分)

        1.孔子主張“仁者愛人”,墨子提出“兼愛,非攻”,孟子主張“政在得民”。三者主張的本質(zhì)內(nèi)涵都是重視(  )。

        A.人的平等權(quán)利  B.人的善良本性 C.和諧社會的人際關(guān)系  D.人的自由平等

        2.下面兩幅圖片,是為紀念我國古代一位先賢誕辰2560周年而作,這位先賢應(yīng)該是(  )。

        A.老子  B.孔子  C.孟子  D.荀子

        3.下列三幅圖不能反映的觀點是(  )。

        A.“無為而治”  B.“法治”  C.“仁政”  D.“非攻”

        4.“朝秦暮楚”是戰(zhàn)國時期人才流動頻繁的真實寫照,與這一時期有才能的人得以重用有關(guān)的背景因素不包括(  )。

        A.政局動蕩不安,戰(zhàn)爭頻繁  B.平等思想已成為當時社會的主流思想

        C.奴隸制瓦解,封建制形成  D.重視人才成為統(tǒng)治者的普遍政治傾向

        5.老師發(fā)現(xiàn)小明考試作弊,想找他談心,這時候老師可以引用孔子的主張是(  )。

        A.“因材施教”  B.“知之為知之,不知為不知”

        C.“溫故而知新”  D.“學而不思則罔,思而不學則殆”

        6.古人所謂“慎終追遠,民德歸厚矣”,強調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于(  )。

        A.儒家思想  B.道家思想  C.墨家思想  D.法家思想

        7.濟寧是一塊擁有悠久歷史的神奇土地,這塊土地哺育了孔子、孟子、曾子等眾多儒學大家??鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人,是聞名世界的教育家,他提出了“有教無類”的思想,實質(zhì)上是指(  )。

        A.教育的內(nèi)容要豐富  B.人人都有受教育的資格

        C.教育適應(yīng)現(xiàn)實需要  D.人人都有做教師的資格

        8.“故古者圣人以人之性惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”此言論說明荀子(  )。

        A.重視禮義教化  B.強調(diào)嚴刑峻法

        C.主張王霸并用  D.提倡上善若水

        9.有人認為,中國古代君主專制理論由先秦法家奠定,經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是(  )。

        A.茍子、董仲舒  B.荀子、孟子

        C.商鞅、孟子  D.韓非子、董仲舒

        10.西方有學者認為:“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素,也許是通稱為儒家學說的道德準則。”材料中的“儒家學說的道德準則”是指(  )。

        A.民貴君輕  B.天人感應(yīng)  C.三綱五?! .和諧中庸

        11.朱熹說:“……天得之(理)而為天,地得之(理)而為地,凡生于天地間者,又各得之以為性;……其張之為三綱,其紀之為五常……”此話主要是(  )。

        A.從統(tǒng)治者的角度闡述封建倫理道德

        B.闡述了自然界的法則

        C.闡述了君主專制的道理

        D.為了規(guī)范人與人之間的關(guān)系

        12.朱熹是理學的集大成者。朱熹希望“正君心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正萬民,正萬民以正四方”。由此可見,他認為儒學干預(yù)政治的關(guān)鍵是(  )。

        A.正君心  B.正綱常  C.正百官  D.正百姓

        13.明太祖朱元璋對《孟子》特別反感,認為孟子有些話“非臣子所言”“使此老在今,寧得免乎?”這主要是針對孟子所主張的(  )。

        A.仁政學說  B.“民為貴,社稷次之,君為輕”

        C.性善論  D.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”

        14.《春秋繁露》中寫道:“王者配天,謂其道。天有四時,王有四政,四政若四時,通類也,天人所同有也。慶為春,賞為夏,罰為秋,刑為冬。”以上反映的是(  )。

        A.春秋時的道家思想  B.戰(zhàn)國時的法家思想

        C.漢初時的黃老學說  D.漢武帝時的儒家思想

        15.朱熹說:“宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。”其所要表達的核心意思是(  )。

        A.“理”是世界的本原

        B.“理”在人身L就是人性

        C.“理”的禮會實踐就是“三綱五常”

        D.“三綱五常”是先天存在的標準

        16.明清之際,產(chǎn)生了沖破傳統(tǒng)儒學思想束縛的“異端”思想,其社會原因包括(  )。

       ?、偕唐方?jīng)濟的進一步發(fā)展?、跉W美民主、自由思想的傳人?、鄯饨▽V平y(tǒng)治極端腐敗?、苌鐣A級矛盾非常尖銳

        A.①②③  B.①③④  C.②③④  D.①②④

        17.1954年胡適在臺灣大學演講,認為老子提倡的是“無政府主義”。胡適之所以這樣認為,是因為老子主張(  )。

        A.“天法道,道法自然”

        B.“道可道,非常道。名可名,非常名”

        C.“無為而治”,以“無事取天下”

        D.“守靜”,可“以弱勝強”

        18.黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想,提出(  )。

        A.“天下為主,君為客”  B.“博學于文,行已有恥”

        C.“工商皆民生之本”  D.“天下興亡,匹夫有責”

        19.王陽明主張“萬事萬物之理不外于吾心”,這說明他(  )。

        A.否定封建倫理綱常是天理的體現(xiàn)

        B.吸取了佛教禪宗的“心外無理,理外無心”的思想

        C.徹底否定了封建專制統(tǒng)治的合理性

        D.形成了客觀唯心主義體系

        20.李贄的思想具有一定的民主色彩,下列不能體現(xiàn)這一特點的是(  )。

        A.反對“成以孔子之是非為是非”

        B.抨擊男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念

        C.充分肯定封建社會的農(nóng)民起義

        D.抨擊道學家的偽善無能

        二、非選擇題(本題共3小題,第21題16分,第22題12分,第23題22分,共50分)

        21.儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,正確認識和評價儒家思想是個重要的歷史課題?;卮鹣铝袉栴}。

      序號 言論 言論者 思想核心
      “己所不欲,勿施于人”;“己欲立而立人,已欲達而達人”;“君君,臣臣,父父,子子”;“克己復(fù)禮”
      “民為貴,社稷次之,君為輕。”“桀、紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心電。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得其民矣”
      “天理人欲,不容并立”,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”,應(yīng)“遏人欲而存天理”
      “夫人者,天地之心,天地萬物,本吾一體者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,無是非之心者也。是非之心,不慮而知,不學而能,所謂‘良知’也”

        (1)根據(jù)下面的儒家言論,指出相關(guān)言論者,并概括其核心思想。(4分)

        (2)有人說儒家學說中蘊含著重視人的思想。這在上述言論中有無體現(xiàn)?闡述理由。(2分)

        (3)結(jié)合上述言論及所學知識說明宋明理學對先秦儒學有哪些發(fā)展?(4分)

        (4)根據(jù)以上言論說明儒家思想在當代構(gòu)建和諧社會中的價值。(6分)

        22.歷史學的基本要素是史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料,回答問題。

        孟子,名軻,鄒人,是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端,即對他人苦難的同情,對不義之事的羞辱,辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”,特別強調(diào)“民為貴,社稷次之,君為輕”、即主張“民責君輕”;叉說“君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正”,認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解,為后世儒家所不及,也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。

        (1)文中哪些屬于史料?(4分)

        (2)文中哪些屬于史料解釋?(4分)

        (3)文中哪些屬于歷史評價?(4分)

        23.儒家學說和中國思想文化史上占有重要地位。儒家經(jīng)典不僅是封建統(tǒng)治者的思想統(tǒng)治工具,同時也是中國傳統(tǒng)文化的主體。自古以來,中國古代主流思想發(fā)生了很多重大變化。

        材料一 季康子問政于孔子曰:“如殺無道以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。”

        ──《論語·為政》

        (仲舒)對曰:“……春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣。”

        ──《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

        材料二 至論天下之理,則要妙精微,各有攸當;亙古亙今,不可移易,唯古之圣人為能盡之;而其所行所言,無不可為天下后世不易之大法。

        ──(南宋)朱熹《行宮便殿奏札》

        前三代,吾無論矣;后三代,漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者,豈其人無是非哉?成以孔子之是非為是非,固未嘗有是非耳。

        ──(明)李贄《藏書卷》

        材料三 儒家思想以人際關(guān)系為基礎(chǔ),治理國家為重要內(nèi)容,追求完善道德為核心目標。它超越了現(xiàn)代民族國家的民族主義觀念、政治、法律制度和世界各大宗教文明,其內(nèi)在價值具有普遍的世界意義。1988年2月.75位諾貝爾獎得主齊聚巴黎開會,會后發(fā)表了一個宣言,最后的一句話寫道:如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去,那就必須回到兩千五百年以前的孔子那里去汲取智慧。2004年9月,聯(lián)合國教科文組織第一次向世界公布設(shè)立“孔子獎”,每年一屆,以獎勵在教育、文化、哲學等方面作出突出貢獻的總統(tǒng)、部長、專家們,這是第一個以中國人命名的國際最高級別的獎項。

        (1)根據(jù)材料一,概括孔子與董仲舒的思想核心,并指出兩種主張的不同結(jié)局及原因。(8分)

        (2)據(jù)材料二,分析李贄與朱熹的觀點有何不同?為什么會產(chǎn)生這樣的不同?這一不同觀點的產(chǎn)生說明了什么問題?(8分)

        (3)根據(jù)材料三并聯(lián)系當前世界形勢,談?wù)勅寮宜枷雽?gòu)建和諧世界、促進社會發(fā)展的現(xiàn)實意義。(只要答出四個要點即可給滿分)(6分)

        下一頁查看>>>高二必修3歷史第一單元試卷答案

      3201025