高二必修3歷史第一單元試卷及答案(2)
高二必修3歷史第一單元試卷答案
1.解析：孟子發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說，提出了“仁政”，墨子的“兼愛，非攻”，體現(xiàn)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平的愿望，三者主張的本質(zhì)內(nèi)涵都重視人與人之間的和諧關(guān)系。
答案：C
2.解析：結(jié)合材料中的“仁和天下”及誕辰時(shí)間可判斷為孔子。
答案：B
3.解析：①是儒家思想的“仁政”;②是道家的“無為”;③是法家的“法治”原則。
答案：D
4.解析：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革，諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，各諸侯國(guó)為壯大實(shí)力，紛紛重用人才;在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中，平等思想不易被統(tǒng)治者采納，比如墨家的兼愛。
答案：B
5.解析：針對(duì)學(xué)生作弊，老師的教育內(nèi)容應(yīng)為實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。
答案：B
6.解析：本題主要考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。孔子主張“以德治民”，強(qiáng)調(diào)用“德”教化百姓。通過對(duì)祖先功績(jī)的追憶，達(dá)到“民德歸厚”的目的。
答案：A
7.解析：本題主要考查學(xué)生的理解分析能力。“有教無類”是指教育的對(duì)象沒有貴賤之分，人人都有受教育的權(quán)利、機(jī)會(huì)。
答案：B
8.解析：從材料的信息可以看出荀子主張禮義與嚴(yán)刑并用，注意“王”、“霸”的含義。
答案：C
9.解析：先秦時(shí)期法家的代表是韓非子，漢朝儒生的代表是董仲舒。
答案：D
10.解析：注意“儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則”，只有C項(xiàng)是道德準(zhǔn)則，D項(xiàng)是哲學(xué)思想。
答案：C
11.解析：朱熹強(qiáng)調(diào)的“理”與社會(huì)的倫理道德相聯(lián)系，維護(hù)的是封建秩序。故選A。
答案：A
12.解析：本題主要考查學(xué)生閱讀理解材料并提取有效信息的能力。由題干材料可知，只有正君心，才能正綱常、正百官，治國(guó)平天下，故排除B、C、D三項(xiàng)。
答案：A
13.解析：明初朱元璋空前強(qiáng)化君主專制制度，建立了君主的絕對(duì)專制，因而不能容忍《孟子》中的“民貴君輕”的民本思想。
答案：B
14.解析：通過分析材料，可以看出材料體現(xiàn)出“天人合一”的思想，應(yīng)選D。
答案：D
15.解析：朱熹在倫理道德上主張“三綱五常”，認(rèn)為人要克制自己的感情，讓理來支配自己的行為。
答案：C
16.解析：明清之際的“異端”思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商業(yè)者壯大及封建專制強(qiáng)化和封建制度走向衰落等因素綜合作用的結(jié)果，②與史實(shí)不符。
答案：B
17.C
18.解析：民本思想即體恤民生、愛惜百姓。“天下為主，君為客”即人民主權(quán)，體現(xiàn)了民本思想。
答案：A
19.B
20.解析：所謂民主，即是反對(duì)專制，以民眾利益為根本。D項(xiàng)在內(nèi)容上不能直接體現(xiàn)這一特點(diǎn)。
答案：D
21.解析：本題以儒家思想為主題展開，既考查了儒學(xué)發(fā)展的基本線索，也考查了其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響，跨度大，設(shè)問巧妙，具有鮮明的時(shí)代氣息。
答案：(1)①孔子;仁和禮(或忠恕);②孟子;民本或仁政;③朱熹;“存天理，滅人欲”;④王陽明;“致良知”。
(2)有體現(xiàn)，如②。該言論強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)國(guó)家存亡的作用，體現(xiàn)了人的價(jià)值。
(3)來源：吸收佛教、道教的思想。
內(nèi)容：注意探討世界本原問題。
作用：強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，甚至壓抑人性。
地位：適應(yīng)統(tǒng)治者的需要，成為官方思想。
(4)政治方面：以人為本的治國(guó)理念。
經(jīng)濟(jì)方面：克服私欲、遵紀(jì)守法的行為規(guī)范。
道德修養(yǎng)方面：注意自省、關(guān)愛他人的道德境界。
22.解析：本題考查學(xué)生分析問題的能力。解題的關(guān)鍵是分析哪些屬于史料，哪些屬于史料解釋，哪些屬于歷史評(píng)價(jià)。
答案：(1)史料：“民為貴，社稷次之，君為輕。”“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。”
(2)史料解釋：民貴君輕。社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。
(3)歷史評(píng)價(jià)：這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。
23.解析：第(1)問中，孔子的主張之所以不被采納，是因?yàn)槠渲鲝?ldquo;仁”不適應(yīng)當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要;董仲舒的“大一統(tǒng)”適應(yīng)了漢武帝鞏固統(tǒng)治的需要，所以獨(dú)尊。第(2)問中，從材料來看兩者很明顯不同，一個(gè)認(rèn)為孔子學(xué)說亙古不變，一個(gè)認(rèn)為孔子學(xué)說應(yīng)該隨時(shí)代而變化;原因在于隨著封建專制進(jìn)一步強(qiáng)化，引起人們強(qiáng)烈不滿，同時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其是資本主義萌芽的出現(xiàn)導(dǎo)致人們思想觀念發(fā)生變化;這說明了儒家思想開始受到人們的懷疑。第(3)問中，儒學(xué)思想有利于建立當(dāng)今和諧世界，諸如民本思想、和諧意識(shí)、憂患意識(shí)、崇尚道德、強(qiáng)調(diào)身體力行、務(wù)實(shí)和自強(qiáng)的思想均對(duì)建立和諧世界有著積極的影響。
答案：(1)孔子主張“仁”，被冷落，因?yàn)椴贿m應(yīng)當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要;董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行大一統(tǒng)(或“天人感應(yīng)”“天人合一”).被漢武帝采納，使儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，因?yàn)槠溥m應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要。
(2)朱熹：堅(jiān)持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可改變。李贄：不應(yīng)以孔子言論作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為時(shí)代不同了，是非觀念也應(yīng)變化。
原因：封建專制強(qiáng)化引起人們強(qiáng)烈不滿;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)，導(dǎo)致思想領(lǐng)域變化。
說明：儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑和動(dòng)搖。
(3)儒家的和諧意識(shí)、憂患意識(shí)、大一統(tǒng)意識(shí)、民本意識(shí)，崇尚道德、強(qiáng)調(diào)身體力行、務(wù)實(shí)和自強(qiáng)的思想主張對(duì)國(guó)際關(guān)系的健康發(fā)展，對(duì)調(diào)節(jié)世界各大文明之間的差異和誤解起積極作用;對(duì)創(chuàng)建公平合理的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)世界的長(zhǎng)久和平、繁榮與發(fā)展將產(chǎn)生積極影響。
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