湖南邵陽(yáng)高三歷史三模試卷
湖南邵陽(yáng)的高三的同學(xué)，歷史的三模試卷大家都考過(guò)了，想不想校對(duì)歷史試卷的答案?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于湖南邵陽(yáng)高三歷史三模試卷，希望對(duì)大家有幫助!
湖南邵陽(yáng)高三歷史三模試卷選擇題
24. 《管子•乘馬第五》在描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)寫(xiě)道：把土地折算分租，實(shí)行分戶經(jīng)營(yíng)，可以使農(nóng)民自身抓緊
農(nóng)時(shí)。這樣，他們就能晚睡早起，父子兄弟全家關(guān)心勞動(dòng)，不辭辛苦地經(jīng)營(yíng)。這一經(jīng)濟(jì)思想
A.推動(dòng)了租佃關(guān)系的確立 B.推行重農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策
C.是在變革生產(chǎn)組織方式 D.是要廢除土地國(guó)有制
【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的土地制度
【試題解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著土地私有制的逐步確立，土地租佃關(guān)系也逐步形成，因而推動(dòng)租佃關(guān)系確立的根原是土地私有制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中將土地分租，實(shí)行分戶經(jīng)營(yíng)是為了讓農(nóng)民精心生產(chǎn)，勤奮勞動(dòng)，并不能直接體現(xiàn)政府的重農(nóng)政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料將土地折算分租，實(shí)行分戶經(jīng)營(yíng)是將集體生產(chǎn)變?yōu)檗r(nóng)民小家庭個(gè)體生產(chǎn)，因而改變了生產(chǎn)組織方式，故C項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有體現(xiàn)廢除土地國(guó)有制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】C
25. 周宣王晚年，干涉魯國(guó)立太子之事，使得魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，從而引起許多諸侯不滿，結(jié)果是“諸侯多畔
(叛)王命”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)
A.出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”局面
B.諸侯已不承認(rèn)周王為共主
C.王位世襲受到諸侯的威脅
D.周朝中央集權(quán)受到威脅
【考點(diǎn)定位】夏商周時(shí)期的政治制度;先秦
【試題解析】根據(jù)材料信息，許多諸侯因周宣王干涉魯國(guó)立太子之事引起內(nèi)亂，大為不滿且違抗王命，可知周王室勢(shì)力衰弱，諸侯實(shí)力強(qiáng)大，諸侯不再臣服于周天子，說(shuō)明維系周朝統(tǒng)治的宗法制、禮樂(lè)制破壞，故A項(xiàng)正確;根據(jù)材料信息，周宣王依然能干涉魯國(guó)事務(wù)，且有王命之說(shuō)，說(shuō)明諸侯形式上依然尊奉周天子，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有涉及周王室的王位繼承問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;專制主義中央集權(quán)的政治制度在秦朝建立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】A
26. 貞觀初年，太宗詔令，自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｓ兴_(kāi)說(shuō)，必虛己納之。 這
說(shuō)明唐初
A.通過(guò)制度形式約束皇權(quán) B.宰相與諫官可相互監(jiān)督
C.諫官負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百官 D.諫官有權(quán)評(píng)議國(guó)家政事
【考點(diǎn)定位】漢到元政治制度的演變;古代中國(guó)政治制度的成熟;漢至元中央與地方的斗爭(zhēng);隋唐
【試題解析】諫官制度主要依靠儒家倫理道德的約束作用而起作用，是否能夠發(fā)揮功效最終要取決于“君臣個(gè)人的德性”，憑借理想化的德性約束并非制度制約，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中唐太宗與宰相議事時(shí)讓諫官同入，諫官提出諫議，太宗必采納，說(shuō)明諫官是對(duì)朝政進(jìn)行諫議，并非與宰相相互監(jiān)督，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)古代監(jiān)察系統(tǒng)分為兩類，一類為諫官，諫正皇帝得失，一類為察官，監(jiān)察百官，如秦朝御史大夫，所以負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百官是察官，而非諫官，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)“自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開(kāi)說(shuō)，必虛己納之”，說(shuō)明諫官有權(quán)評(píng)議國(guó)家政事，故D項(xiàng)正確。
【答案】D
27.據(jù)《陽(yáng)明年譜》中記載，王陽(yáng)明臨死之際開(kāi)目視曰：“吾去矣!”積泣下，問(wèn)“何遺言?”先生微哂 (微笑)曰：“此心光明，亦復(fù)何言?”王陽(yáng)明如此回答是因?yàn)樗?/p>
A.追求心靈的滿足 B.回歸了道家的灑脫
C.遵守佛教的因果 D.認(rèn)為真知出于內(nèi)心
【考點(diǎn)定位】宋明理學(xué);明朝
【試題解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，王陽(yáng)明為心學(xué)的集大成者，結(jié)合材料內(nèi)容“此心光明，亦復(fù)何言”可知王陽(yáng)明認(rèn)為心即理，真知出于內(nèi)心，每個(gè)人只要自己反省內(nèi)心都能獲得真知，因而死前沒(méi)有遺言可留。A選項(xiàng)追求心靈的滿足是從表面信息理解材料，沒(méi)有結(jié)合王陽(yáng)明的心學(xué)思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;道家灑脫體現(xiàn)在無(wú)欲無(wú)求，與材料信息無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;佛教的因果關(guān)系體現(xiàn)在生死輪回，因果報(bào)應(yīng)，也與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D選項(xiàng)認(rèn)為真知出于出于內(nèi)心，符合題意，是王陽(yáng)明的觀點(diǎn)所在，故D項(xiàng)正確。
【答案】D
28.下面是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間中日雙方參戰(zhàn)士兵體格調(diào)查表。據(jù)此可推知
年齡
(歲) 身高
(cm) 體重
(kg) 胸圍
(cm) 呼吸伸縮差
(cm) 肺氣容量
(mL) 握力
(kg)
日兵 21.4 165.1 60.88 84.95 10.36 3631 41
清兵 29.8 166.65 54.75 89.5 10.24 3129 31
A.清軍戰(zhàn)斗力落后于日軍 B.軍人體質(zhì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局
C.清朝不夠重視軍隊(duì)建設(shè) D.清軍戰(zhàn)斗精神不及日軍
【考點(diǎn)定位】甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
【試題解析】由材料信息可知日兵在年齡、體重、肺氣活量、握力上均要優(yōu)于清兵，說(shuō)明日兵整體的身體素質(zhì)強(qiáng)于清兵，從材料中不能體現(xiàn)日清軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的比較，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映日清軍人體質(zhì)有差異，但軍人體質(zhì)的差異不能決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局，說(shuō)法太絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映清兵整體素質(zhì)弱于日兵，表明清政府沒(méi)有嚴(yán)格進(jìn)行軍隊(duì)士兵的挑選，也從側(cè)面說(shuō)明清政府不夠重視軍隊(duì)建設(shè)，故C項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有體現(xiàn)清軍與日軍的戰(zhàn)斗精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】C
29. 如果說(shuō)中國(guó)從漢代起兩千年的思想基本上是以儒學(xué)經(jīng)典的弘揚(yáng)為其主干的話，那么，民國(guó)以來(lái)思想的
發(fā)展，特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)則是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想主流地位的猛烈沖擊。這反映出五四新文化運(yùn)動(dòng)
A.成為新民主主義革命的開(kāi)端 B.為馬克思主義傳播奠定了基礎(chǔ)
C.主要批判儒家封建倫理道德 D.有助于近代思想格局的多元化
【考點(diǎn)定位】新文化運(yùn)動(dòng)
【試題解析】新民主主義革命是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，其開(kāi)端是五四運(yùn)動(dòng)，而非新文化運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“五四新文化運(yùn)動(dòng)則是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想主流地位的猛烈沖擊”，可知材料強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動(dòng)沖擊儒家思想，促進(jìn)思想解放的意義，因而新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義的傳播奠定基礎(chǔ)并非材料信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)包括政治革命、倫理革命與文學(xué)革命三部分，并非主要批判儒家封建倫理道德，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料信息“民國(guó)以來(lái)思想的發(fā)展，特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)則是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想主流地位的猛烈沖擊”，說(shuō)明五四新文化運(yùn)動(dòng)吸收多元思想，故D項(xiàng)正確。
【答案】D
30. 下面是1979-2009年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增速(比上年增長(zhǎng))曲線圖。據(jù)材料信息可知
A.國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響經(jīng)濟(jì)增速 B.改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)增大
C.新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革全面推行 D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有利于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定
【考點(diǎn)定位】經(jīng)濟(jì)體制改革的深化(1992年起)
【試題解析】根據(jù)材料信息，1979年以后GDP總體呈增長(zhǎng)發(fā)展，說(shuō)明改革開(kāi)放推動(dòng)經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展，在1984、1990、2007年前后波動(dòng)較大，這是因?yàn)?984年前后面臨城市經(jīng)濟(jì)體制改革，1990年前后進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的提出，2007年中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)受到國(guó)外金融危機(jī)的影響，這說(shuō)明國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項(xiàng)正確;材料僅呈現(xiàn)了1979-2009年即改革開(kāi)放后的GDP增速情況，沒(méi)有與改革開(kāi)放前的GDP進(jìn)行比較，所以無(wú)法得出改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)增大的結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革標(biāo)志著新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制改革全面推行，因而C選項(xiàng)與材料呈示信息時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有體現(xiàn)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有利于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】A
31.羅馬法學(xué)家曾說(shuō)：“根據(jù)自然法，所有人均是生來(lái)自由的;只有實(shí)在法才在他們之間造成差別。”這
反映羅馬法
A.反對(duì)等級(jí)差別 B.具有社會(huì)屬性
C.體現(xiàn)靈活特性 D.符合人性特點(diǎn)
【考點(diǎn)定位】羅馬法
【試題解析】根據(jù)材料“根據(jù)自然法，所有人均是生來(lái)自由的;只有實(shí)在法才在他們之間造成差別”，說(shuō)明自由是兩類權(quán)利，即自然法上平等的自然權(quán)利和實(shí)在法上不平等的受到法律禁止或強(qiáng)力阻礙的社會(huì)權(quán)利。而羅馬法是指羅馬從公元前6世紀(jì)至公元7世紀(jì)制定的一切法律，因而也包括材料中的“實(shí)在法”，所以羅馬法承認(rèn)實(shí)在法中的不自由，即等級(jí)差別，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料信息說(shuō)明羅馬法既體現(xiàn)了自然法精神，又承認(rèn)了社會(huì)實(shí)際法，即既具有自然屬性又具有社會(huì)屬性，故B項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬法注重形式主義特征，不具備靈活特性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;法律要求人人自由平等，但在實(shí)際中人性特點(diǎn)各有差異，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】B
32. 文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)•芬奇宣稱：“科學(xué)如果不是從實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)并以一種清新的實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)證明，
便是毫無(wú)用處，充滿荒謬的，因?yàn)閷?shí)踐乃是確定性之母?！边@體現(xiàn)了達(dá)•芬奇
A.肯定實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)的互證作用 B.倡導(dǎo)個(gè)性解放
C.認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.注重現(xiàn)世生活
【考點(diǎn)定位】文藝復(fù)興
【試題解析】材料信息表明，科學(xué)必須從實(shí)踐中產(chǎn)生并用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，說(shuō)明達(dá)芬奇肯定在科學(xué)產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)的互證作用，故A項(xiàng)正確;文藝復(fù)興時(shí)期個(gè)性解放是指將人性從封建神學(xué)中解放出來(lái)，材料沒(méi)有涉及該內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息認(rèn)為實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)產(chǎn)生同等重要，且“實(shí)踐乃是確定性之母”更突出實(shí)踐的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興時(shí)期并不注重現(xiàn)世生活，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】A
33. 18世紀(jì)，按規(guī)定，英國(guó)申請(qǐng)圈地者若得到本區(qū)土地持有者五分之四的當(dāng)事人同意，即可提交議會(huì)批準(zhǔn)。
所謂五分之四的當(dāng)事人同意，是以同意者的土地占該區(qū)土地面積或地價(jià)的五分之四為準(zhǔn)。材料反映出
英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)
A.直接導(dǎo)致工業(yè)革命開(kāi)展 B.并未伴有生產(chǎn)關(guān)系變革
C.合法掠奪了少數(shù)人權(quán)益 D.阻礙國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)擴(kuò)大
【考點(diǎn)定位】第一次工業(yè)革命
【試題解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，圈地運(yùn)動(dòng)為工業(yè)革命提供了勞動(dòng)力、原料、市場(chǎng)等條件，推動(dòng)工業(yè)革命開(kāi)展，但不能直接導(dǎo)致工業(yè)革命開(kāi)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;圈地運(yùn)動(dòng)剝奪農(nóng)民的土地使用權(quán)和所有權(quán)，把強(qiáng)占的土地圈占起來(lái)，變成私有的大牧場(chǎng)、大農(nóng)場(chǎng)，改變了生產(chǎn)關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“英國(guó)申請(qǐng)圈地者若得到本區(qū)土地持有者五分之四的當(dāng)事人同意，即可提交議會(huì)批準(zhǔn)”，可知圈地運(yùn)動(dòng)是不顧少數(shù)人(五分之一土地所有者)的反對(duì)，只要多數(shù)地主(五分之四)同意的情況下即獲批準(zhǔn)，這是用多數(shù)人的意見(jiàn)壓制少數(shù)人的意見(jiàn)，掠奪了少數(shù)人的權(quán)益，故C項(xiàng)正確;圈地運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大了貿(mào)易交流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】C
34. 1920年，蘇俄1盧布的價(jià)值相當(dāng)于1918年1盧布的1/188 ，相當(dāng)于1913年的1/ 13000。 這從側(cè)面
反映出
A.物資奇缺，階級(jí)矛盾尖銳 B.蘇俄應(yīng)對(duì)通貨膨脹的經(jīng)驗(yàn)不足
C.以物易物，市場(chǎng)貿(mào)易取消 D.西方國(guó)家對(duì)蘇俄經(jīng)濟(jì)進(jìn)行封鎖
【考點(diǎn)定位】戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
【試題解析】1918-1920年，蘇俄處于國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，以物易物，市場(chǎng)矛盾貿(mào)易取消，因而貨幣大量貶值。A選項(xiàng)中階級(jí)矛盾尖銳在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料信息“1920年，蘇俄1盧布的價(jià)值相當(dāng)于1918年1盧布的1/188，相當(dāng)于1913年的1/13000”，說(shuō)明1918年至1920年蘇俄盧布持續(xù)貶值，從側(cè)面反映出政府缺乏有效應(yīng)對(duì)通貨膨脹的措施，故B項(xiàng)正確。C選項(xiàng)為材料的直接信息，而題目要求反映的側(cè)面信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;帝國(guó)主義的封鎖都不能決定國(guó)家的大政方針，他們只能是國(guó)家政策調(diào)整的其中一方面因素，而不是全部，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】B
35. 1944年7月，一些國(guó)家的抵抗運(yùn)動(dòng)代表在日內(nèi)瓦發(fā)表聲明，宣稱只有一個(gè)聯(lián)邦制的聯(lián)盟才能保證歐洲
大陸的自由與文明，使歐洲經(jīng)濟(jì)得以重建，使德國(guó)人民能和平地參加歐洲生活。各國(guó)在倫敦的流亡政
府也都很關(guān)心戰(zhàn)后歐洲的安全，認(rèn)為歐洲有必要聯(lián)合起來(lái)。材料說(shuō)明
A.走向聯(lián)合成為歐洲各國(guó)共同目標(biāo) B.實(shí)行聯(lián)邦制符合歐洲發(fā)展的需要
C.避免戰(zhàn)爭(zhēng)的途徑是找到共同利益 D.歐洲聯(lián)合的目的是對(duì)抗德國(guó)侵略
【考點(diǎn)定位】歐洲的經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化
【試題解析】歐洲聯(lián)合之初主要是西歐六國(guó)聯(lián)合，因而走向聯(lián)合并非歐洲各國(guó)的共同目標(biāo)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;歐洲聯(lián)合屬于國(guó)家間的聯(lián)合，并非建立聯(lián)邦制國(guó)家，B選項(xiàng)中實(shí)行聯(lián)邦制與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料信息“一些國(guó)家的抵抗運(yùn)動(dòng)代表宣稱只有一個(gè)聯(lián)邦制的聯(lián)盟才能保證歐洲大陸的自由與文明，……使德國(guó)人民能和平地參加歐洲生活……各國(guó)在倫敦的流亡政府也都很關(guān)心戰(zhàn)后歐洲的安全，認(rèn)為歐洲有必要聯(lián)合起來(lái)”，表明各國(guó)認(rèn)為要保障歐洲和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)再發(fā)生，必須歐洲聯(lián)合，即使歐洲國(guó)家存在共同利益，故C項(xiàng)正確;根據(jù)材料信息及史實(shí)，倡導(dǎo)歐洲聯(lián)合的目的主要是防止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，促進(jìn)戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
【答案】C
湖南邵陽(yáng)高三歷史三模試卷非選擇題
40.(25分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 自從秦始皇建立大一統(tǒng)專制制度，到漢武帝廢黜百家獨(dú)尊一家之后，思想開(kāi)始受到禁錮，難以出現(xiàn)在平等基礎(chǔ)上的、充分自由的“百家爭(zhēng)鳴”，但文化學(xué)術(shù)也還有一定的發(fā)展空間。中國(guó)農(nóng)耕文明達(dá)到的高度和精致程度為世界之最，適應(yīng)這一文明的專制皇朝制度也設(shè)計(jì)周到、高度成熟。所以憑武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被漢化。又由于地理的特點(diǎn)，可以長(zhǎng)期封閉，“六合之外，姑存不論”。今天人們津津樂(lè)道的所謂中國(guó)是唯一未中斷的文明古國(guó)，原因在此。
——資中筠《士人風(fēng)骨：中國(guó)知識(shí)分子對(duì)道統(tǒng)的承載與失落》
材料二 14-16世紀(jì)東西方啟蒙思想代表人物及其思想比較表
人物 代表作 基本主張
李贄
(1527-1602) 《藏書(shū)》 指斥那些所謂的道學(xué)家們：名心太重，回護(hù)太多?！皩?shí)多惡也”;否定孔子權(quán)威，提出是非無(wú)定論;反對(duì)封建禁欲，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”
薄伽丘(1313-1375) 《十日談》 批判天主教的黑暗和腐朽;認(rèn)為僧侶是道貌岸然的偽君子;反對(duì)禁欲主義對(duì)人性的扼殺，主張“幸福在人間”
——摘編自譚文芳《西方文藝復(fù)興時(shí)期啟蒙思想與中國(guó)明清之際啟蒙思想之比較》
(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代文明的特點(diǎn)。(8分)
(2)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，概括李贄和薄伽丘思想的共同之處，并分別說(shuō)明當(dāng)時(shí)東西方思想產(chǎn)生的原因。(12分)
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)東西方文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。(5分)
【考點(diǎn)定位】明清之際的儒學(xué)思想;文藝復(fù)興;明朝;中古跨朝代非選擇題
【試題解析】(1)根據(jù)材料一“自從秦始皇建立大一統(tǒng)專制制度，到漢武帝廢黜百家獨(dú)尊一家”特點(diǎn)之一是形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家和強(qiáng)大的中央集權(quán)制度;根據(jù)材料一“自從秦始皇建立大一統(tǒng)專制制度，到漢武帝廢黜百家獨(dú)尊一家之后，思想開(kāi)始受到禁錮，難以出現(xiàn)在平等基礎(chǔ)上的、充分自由的‘百家爭(zhēng)鳴’”，說(shuō)明文化領(lǐng)域形成了儒家思想一統(tǒng)局面，即儒家思想長(zhǎng)期受到統(tǒng)治者的推崇;根據(jù)材料一“中國(guó)農(nóng)耕文明達(dá)到的高度和精致程度為世界之最”，說(shuō)明農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位;根據(jù)材料一“又由于地理的特點(diǎn)，可以長(zhǎng)期封閉，‘六合之外，姑存不論’”，說(shuō)明地理環(huán)境相對(duì)閉塞;根據(jù)材料一“所謂中國(guó)是唯一未中斷的文明古國(guó)”，說(shuō)明古代中國(guó)市場(chǎng)穩(wěn)定和文明具有延續(xù)性;根據(jù)材料一“憑武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被漢化”，說(shuō)明中化文明是多民族共同創(chuàng)造，兼容并蓄。
(2)第一小問(wèn)共同之處，從材料二中對(duì)比李贄與薄伽丘的思想，由“反對(duì)封建禁欲”、“反對(duì)禁欲主義對(duì)人性的扼殺”可知，兩者都反對(duì)禁欲主義;由“否定孔子權(quán)威，提出是非無(wú)定論”、“反對(duì)禁欲主義對(duì)人性的扼殺”可知，兩者都主張個(gè)性解放;由“穿衣吃飯，即是人倫物理”、“幸福在人間”可知，兩者都追求現(xiàn)實(shí)的生活。第二小問(wèn)原因，結(jié)合所學(xué)明清儒學(xué)思想與文藝復(fù)興的知識(shí)，可從政治、經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行對(duì)比分析。
(3)材料一闡述了中國(guó)文明的產(chǎn)生發(fā)展特征，材料二比較了中西同一時(shí)期思想的政治、經(jīng)濟(jì)背景，由此可得出不同政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境造就了不同的文明觀念，產(chǎn)生了具有不同特性的東西方文明;文明的進(jìn)步是社是社會(huì)全面發(fā)展的體現(xiàn)，東西方文明各有各的優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該加強(qiáng)交流。
【答案】(l)特點(diǎn)：形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家和強(qiáng)大的中央集權(quán)制度;儒家思想長(zhǎng)期受到統(tǒng)治者的推崇;農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);地理環(huán)境相對(duì)閉塞;市場(chǎng)穩(wěn)定和文明的連續(xù)性;曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位;多民族共同創(chuàng)造，兼容并蓄。(8分，答出四點(diǎn)即可)
(2)共同之處：都反討禁欲主義，主張個(gè)性的解放，迫求現(xiàn)實(shí)的生活。(4分)
原因：中國(guó)封建專制統(tǒng)治的腐敗、黑暗引起一些先進(jìn)士人的不滿;商品經(jīng)濟(jì)有較大的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。西方資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展，新的階級(jí)、階層的出現(xiàn);西方有較為傳統(tǒng)的人文思想基礎(chǔ)。(8分)
(3)認(rèn)識(shí)：不同的政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境造就了不同的文明觀念，產(chǎn)生了具有不同特性的東西方文明;文明的進(jìn)步是社會(huì)全面發(fā)展的體現(xiàn)，東西方文明各有各的優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該加強(qiáng)交流。( 5分，其他答案言之有理亦可)
41.(12分)閱讀材料，完成下列要求。
材料 下面是某學(xué)者繪制的中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展示意圖。
對(duì)上述示意圖提出你的認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用中國(guó)近代史的史實(shí)進(jìn)行探討。(12分)
(說(shuō)明：提出一種或多種認(rèn)識(shí)，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。)
【考點(diǎn)定位】晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng);晚清中國(guó)民族工業(yè)的初步發(fā)展;工業(yè)化主題;現(xiàn)代化主題;晚清中國(guó)民族工業(yè)的興起
【試題解析】首先要審題準(zhǔn)確，根據(jù)題干及圖片，可得出關(guān)于中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展的一些認(rèn)識(shí)，如近代工業(yè)的形成是近代中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等綜合因素發(fā)展的產(chǎn)物;近代工業(yè)推動(dòng)了民生、文化等領(lǐng)域的發(fā)展;近代工業(yè)發(fā)展過(guò)程中政治性較突出，促使民族資本主義產(chǎn)生，開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程。
【答案】示例：
認(rèn)識(shí)：近代工業(yè)的形成是近代中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等綜合因素發(fā)展的產(chǎn)物。(3分)
探討：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂了眾多條約，清政府以“剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略”為目的開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，其中以曾國(guó)藩、張之洞為代表的先進(jìn)人士先后創(chuàng)辦了一批近代工業(yè)，培養(yǎng)了大量的技術(shù)人才。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上在革新工業(yè)生產(chǎn)方式方面起到了積極的作用，促使民族資本主義產(chǎn)生，開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程。(9分)(12分，示例僅作參考，其他答案言之有理亦可)
請(qǐng)考生在第45、46、47、48兩道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。做答時(shí)。請(qǐng)2B鉛筆在答題卡上將所選題目題號(hào)后的方框涂黑。
45.(15分)歷史上重大改革回眸
材料 明代統(tǒng)治者對(duì)廷議是非常重視的。在宣德以前，每有大事，皇帝輒與君臣面議，面議結(jié)果傳旨施行。廷議大巨此前時(shí)廷議內(nèi)容不得而知，不能很好地建言獻(xiàn)策，同時(shí)還規(guī)定“官民建言，六部尚書(shū)、都察院、六科給事中會(huì)議奏聞”，在這種情況下，每遇大事各職能部門(mén)往往議而不決?；诖?，明孝宗規(guī)定“府部會(huì)議，限半月報(bào)上。應(yīng)急議者，限五日”。嘉靖八年(1529年)，明世宗采納兵部尚書(shū)李承勛的建議，“宜及未議前，備條所議，布告與議者，俾先諗其故.然后平心商質(zhì)，各盡所懷，議茍不合，聽(tīng)其別奏，庶足盡諸臣之見(jiàn)，而所議者公”。此后，“凡事機(jī)重大，會(huì)官擬議，先備揭帖，送該議官，人各一本。如緊急，亦略先送傳看畢，方才請(qǐng)會(huì)”。
——整理自《明代的廷議制度》
(l)根據(jù)材料，指出明代廷議制調(diào)整前存在的不足之處及明政府的對(duì)策。(9分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代廷議制調(diào)整的積極意義。(6分)
【考點(diǎn)定位】明代開(kāi)中法
【試題解析】(1)第一小問(wèn)不足，根據(jù)材料“廷議大巨此前對(duì)廷議內(nèi)容不得而知，不能很好地建言獻(xiàn)策”可得出廷議前，參議人員對(duì)廷議內(nèi)容不甚了解，影響廷議效果;根據(jù)材料“‘民建言，六部尚書(shū)、都察院、六科給事中會(huì)議奏聞’，在這種情況下，每遇大事各職能部門(mén)往往議而不決?！笨傻贸鐾⒆h中存在推諉扯皮現(xiàn)象，也影響了廷議效果。第二小問(wèn)對(duì)策，根據(jù)材料“明孝宗規(guī)定‘府部會(huì)議，限半月報(bào)上。應(yīng)急議者，限五日’”可知政府規(guī)定了廷議的有效時(shí)限;根據(jù)材料“宜及未議前，備條所議，布告與議者”及“凡事機(jī)重大，會(huì)官擬議，先備揭帖，送該議官，人各一本”可知，政府要求廷議前向成員報(bào)備所議內(nèi)容;根據(jù)材料“俾先諗其故”及“如緊急，亦略先送傳看畢，方才請(qǐng)會(huì)”可知，政府要求廷議人員熟悉其中緣由;根據(jù)材料“然后平心商質(zhì)，各盡所懷，議茍不合，聽(tīng)其別奏，庶足盡諸臣之見(jiàn)，而所議者公”可知政府要求廷議成員暢所欲言。
(2)意義類解題方法為克服背景中的不足與缺陷，達(dá)到與背景不足目的，主要從議政的作用，廷議制度發(fā)展上去說(shuō)明。
【答案】 (l)不足之處：廷議前，參議人員對(duì)廷議內(nèi)容不甚了解，廷議中存在推諉扯皮現(xiàn)象，這些都在一定程度上影響了廷議效果。(4分)
對(duì)策：規(guī)定廷議的有效時(shí)限;廷議前向成員報(bào)備所議內(nèi)容;要求廷議人員熟悉其中緣由;要求廷議成員暢所欲言。(5分)
(2)積極意義：提高了廷議的效率;充分發(fā)揮了集體議政的作用，一定程度上減少了決策的失誤;推動(dòng)了我國(guó)古代廷議制度的發(fā)展。(6分)
46. (15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐
材料革命中的法國(guó)群眾經(jīng)常性地處在一種懷貶一切、打倒一切的感情沖動(dòng)之中…… 使政治斗爭(zhēng)演變?yōu)楸桓星槎抢碇撬笥?，形成為一種各派之間無(wú)休止?fàn)幎返乃^內(nèi)戰(zhàn)式。
…… 更為重要的是，民眾的這股巨大政治感情并沒(méi)有隨著革命的結(jié)束而銷聲匿跡…… 從大革命結(jié)束后到1875年憲法最終確立共和制度，法國(guó)仍舊在不停地上演著革命、暴動(dòng)、政變、起義等血腥的悲劇。
——陳曉律《15世紀(jì)以來(lái)世界主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)展歷程》
(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括法國(guó)民主政治發(fā)展的特點(diǎn)，并分析出現(xiàn)這些特點(diǎn)的背景。(10分)
(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)民眾在法國(guó)民主政治進(jìn)程中的影響。(5分)
【考點(diǎn)定位】法國(guó)民主力量與專制勢(shì)力的斗爭(zhēng)
【試題解析】(1)第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料“革命中的法國(guó)群眾經(jīng)常性地處在一種懷貶一切、打倒一切的感情沖動(dòng)之中……使政治斗爭(zhēng)演變?yōu)楸桓星槎抢碇撬笥遥纬蔀橐环N各派之間無(wú)
休止?fàn)幎返乃^內(nèi)戰(zhàn)式”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)革命過(guò)程中曲折反復(fù)動(dòng)蕩，法國(guó)走向民主共和之路異常艱難;根據(jù)材料“……更為重要的是，民眾的這股巨大政治感情并沒(méi)有隨著革命的結(jié)束而銷聲匿跡……從大革命結(jié)束后到1875年憲法最終確立共和制度，法國(guó)仍舊在不停地上演著革命、暴動(dòng)、政變、起義等血腥的悲劇”可知，法國(guó)民主政治發(fā)展進(jìn)程中始終有民眾參與。第二小問(wèn)背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從國(guó)內(nèi)新舊力量的對(duì)比，國(guó)外不利因素等方面考慮。
(2)影響從積極性、消極性兩方面進(jìn)行回答，根據(jù)所學(xué)知識(shí)及材料信息，民眾積極革命的思想和行為會(huì)推動(dòng)法國(guó)民主政治發(fā)民主政治的發(fā)展;法國(guó)民眾的政治過(guò)于沖動(dòng)不利于建立穩(wěn)定的秩序。
【答案】 (1)特點(diǎn)：法國(guó)走向民主共和之路異常艱難;民眾始終參與民主政治進(jìn)程。(4分)背景：法國(guó)國(guó)內(nèi)的封建勢(shì)力強(qiáng)大;法國(guó)資本主義發(fā)展相對(duì)緩慢;法國(guó)大革命時(shí)期外部環(huán)境惡劣，歐洲的反法勢(shì)力聯(lián)合起
來(lái)干涉法國(guó)革命。(6分)
(2)影響：民眾積極革命的思想和行為推動(dòng)了法國(guó)民主政治的發(fā)展;法國(guó)民眾的政治過(guò)于沖動(dòng)不利于建立穩(wěn)定的秩序。(5分)
47. (15分)20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
材料 第一次世界大戰(zhàn)后建立的凡爾賽體系及其國(guó)際聯(lián)盟，沒(méi)有孕育一種以承諾和合作為基礎(chǔ)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有通過(guò)正常的國(guó)家間的溝通來(lái)解決戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的關(guān)系，沒(méi)有建立一種利益共享的國(guó)際安全機(jī)制，結(jié)果導(dǎo)致法西斯國(guó)家對(duì)“體系”的挑戰(zhàn)。由法西斯國(guó)家發(fā)動(dòng)的第二次世界大戰(zhàn)，給人類社會(huì)和世界文明造成了空前浩劫。人們永遠(yuǎn)不會(huì)、也不應(yīng)該忘記，在這場(chǎng)持續(xù)多年、涉及當(dāng)時(shí)大部分國(guó)家的全球性大廝殺中，軍民傷亡、軍費(fèi)消耗、物資損失和精神創(chuàng)傷難以用數(shù)字計(jì)算。但是，在詛咒這場(chǎng)令人發(fā)指的大災(zāi)難大破壞的同時(shí)，我們還應(yīng)看到以反法西斯力量的最后勝利而結(jié)束的第二次世界大戰(zhàn)，也打亂了舊的世界秩序，沖擊了腐朽落后勢(shì)力，開(kāi)辟了國(guó)際性社會(huì)進(jìn)步的新道路，對(duì)世界軍事史和人類歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。因而又可以說(shuō)，第二次世界大戰(zhàn)是20世紀(jì)人類社會(huì)從戰(zhàn)爭(zhēng)走向和平、從動(dòng)亂走向發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
——摘編自曹勝?gòu)?qiáng)《第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的歷史啟示》
(1)根據(jù)材料，概括二戰(zhàn)爆發(fā)的原因。(6分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“第二次世界大戰(zhàn)是20世紀(jì)人類社會(huì)從戰(zhàn)爭(zhēng)走向和平、從動(dòng)亂走向發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的看法。(9分)
【考點(diǎn)定位】凡爾賽—華盛頓體系下的和平;雅爾塔體制下的冷戰(zhàn)與和平
【試題解析】(1)根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)后建立的凡爾賽體系及其國(guó)際聯(lián)盟，沒(méi)有孕育一種以承諾和合作為基礎(chǔ)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有通過(guò)正常的國(guó)家間的溝通來(lái)解決戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的關(guān)系，沒(méi)有建立一種利益共享的國(guó)際安全機(jī)制，結(jié)果導(dǎo)致法西斯國(guó)家對(duì)‘體系’的挑戰(zhàn)”可知，導(dǎo)致二戰(zhàn)爆發(fā)的原因之一是一戰(zhàn)后建立的凡爾賽體系的缺陷，具體說(shuō)來(lái)即缺乏合作的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有正常的溝通渠道，沒(méi)有建立國(guó)際安全機(jī)制。
(2)根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)，打亂了舊的世界秩序”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后確立了以美蘇對(duì)峙為基本特征的戰(zhàn)后世界戰(zhàn)略格局，美蘇勢(shì)均力敵總體上保持了世界和平;根據(jù)材料“沖擊了腐朽落后勢(shì)力”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)促進(jìn)殖民地半殖民地民族意識(shí)的增強(qiáng)，打擊了舊的殖民主義國(guó)家，為亞非拉殖民地半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了道路;根據(jù)材料“開(kāi)辟了國(guó)際性社會(huì)進(jìn)步的新道路”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后建立了更有利于維護(hù)和平的國(guó)際組織——聯(lián)合國(guó);使和平觀念更加深入人人心;二戰(zhàn)后越來(lái)越多的國(guó)家堅(jiān)持和平談判來(lái)解決爭(zhēng)端。
【答案】(l)原因：第一次世界大戰(zhàn)后建立的凡爾賽體系的缺陷;缺乏合作的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn);沒(méi)有正常的溝通渠道;
沒(méi)有建立國(guó)際安全機(jī)制。(6分)
(2)看法：二戰(zhàn)后確立了以美蘇對(duì)峙為基本特征的戰(zhàn)后世界戰(zhàn)略格局，總體上保持了世界和平;為亞非拉殖民地半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了道路;推動(dòng)了世界科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展;建立了更有利于維護(hù)和平的國(guó)際組織——聯(lián)合國(guó).使和平觀念更加深入人心;二戰(zhàn)后越來(lái)越多的國(guó)家堅(jiān)持和平談判來(lái)解決爭(zhēng)端。(9分，如答出否定性意見(jiàn)且言之有理亦可)
48.(15分)中外歷史人物評(píng)說(shuō)
材料 陳云在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)的進(jìn)程中，形成了比較豐富的法制思想。陳云認(rèn)為，黨政機(jī)關(guān)在制定法規(guī)時(shí)，調(diào)查研究是根本。只有盡可能豐富的掌握第一手資料信息、廣泛傾聽(tīng)群眾的真實(shí)想法，才能制定出真正反映人民利益的政策法規(guī)。為了避免決策的片面性，就要和他人交換意見(jiàn)，不僅要聽(tīng)正面意見(jiàn)，還要聽(tīng)“反對(duì)派”的意見(jiàn)。陳云認(rèn)為，有了人民的監(jiān)督和批評(píng)，有利于對(duì)事物的客觀發(fā)展規(guī)律形成較為全面的認(rèn)識(shí)，從而制定出符合實(shí)際的政策法規(guī)。
建國(guó)初期，針對(duì)黨政機(jī)關(guān)內(nèi)部存在的貪污、浪費(fèi)現(xiàn)象，陳云強(qiáng)調(diào)必須健全各種管理制度。改革開(kāi)放的過(guò)程中，一部分黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部未能抵制住金錢的誘惑，出現(xiàn)以權(quán)謀私現(xiàn)象，陳云主張制定相關(guān)的法律、法規(guī)，約束黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力。同時(shí)，必須將依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，一手抓法制，一手抓思想政治工作，尤其是加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育。
——摘編自楊抗抗、趙超《陳云法制思想初探》
(1)根據(jù)材料，概括陳云關(guān)于社會(huì)主義法制的思想。(9分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)陳云社會(huì)主義法制思想的重要意義。(6分)
【考點(diǎn)定位】無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家
【試題解析】(1)根據(jù)材料“黨政機(jī)關(guān)在制定法規(guī)時(shí)，調(diào)查研究是根本。只有盡可能豐富的掌握第一手資料信息、廣泛傾聽(tīng)群眾的真實(shí)想法，才能制定出真正反映人民利益的政策法規(guī)”可知，陳云認(rèn)為制定法律法規(guī)必須要實(shí)事求是，深入調(diào)整研究，法律要真正維護(hù)人民的根本利益;根據(jù)材料“改革開(kāi)放的過(guò)程中，一部分黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部未能抵制住金錢的誘惑，出現(xiàn)以權(quán)謀私現(xiàn)象，陳云主張制定相關(guān)的法律、法規(guī)，約束黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力”可知，陳云主張依靠法制加強(qiáng)黨的廉政建設(shè);根據(jù)材料“必須將依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，一手抓法制，一手抓思想政治工作，尤其是加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育”可知，陳云主張依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。
(2)根據(jù)時(shí)代背景及陳云法制思想內(nèi)容進(jìn)行解答即可。首先聯(lián)系時(shí)代背景及陳云法制思想“主張維護(hù)人民的根本利益”，可得出陳云法制思想對(duì)新中國(guó)民主法治建設(shè)具有指導(dǎo)作用;根據(jù)陳云法制思想內(nèi)容“依靠法制加強(qiáng)黨的廉政建設(shè)”，加強(qiáng)中共的執(zhí)政能力;根據(jù)陳云法制思想內(nèi)容，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。
【答案】(1)思想：制定法律法規(guī)必須要實(shí)事求是，深入調(diào)整研究;法律要真正維護(hù)人民的根本利益;依靠法制
加強(qiáng)黨的廉政建設(shè);依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。(9分)
(2)意義：對(duì)新中國(guó)民主制度的探索與實(shí)踐有指導(dǎo)作用;加強(qiáng)中共的執(zhí)政能力;有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。(6分)
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