2016年湖南省師大附中高三語(yǔ)文摸底試卷及答案
高三了，也接近高考了。那么，語(yǔ)文這科要怎么做練習(xí)呢?接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來(lái)做份 2016年湖南省師大附中高三語(yǔ)文摸底試卷，希望對(duì)大家有幫助!
2016年湖南省師大附中高三語(yǔ)文摸底試卷
第Ⅰ卷 (閱讀題，共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
我們這里所說(shuō)的文化并不等于已經(jīng)鑄就的、一成不變的“文化的陳跡”，而是要在永不停息的時(shí)間長(zhǎng)流中，不斷以當(dāng)代意識(shí)對(duì)過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義。因此，文化應(yīng)是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)正在形成的“將成之物”。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋明和我們今天對(duì)于中國(guó)文化都會(huì)有不同的看法，都會(huì)用不同時(shí)代當(dāng)時(shí)的意識(shí)對(duì)之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達(dá)的今天，所謂當(dāng)代意識(shí)不可能不被各種外來(lái)意識(shí)所滲透。事實(shí)上，任何文化都是在他種文化的影響下發(fā)展成熟的，脫離歷史和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無(wú)益處。正如唐宋時(shí)期的人不可能排除印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時(shí)代的中國(guó)一樣。因此我們用以和世界交流的，應(yīng)該是經(jīng)過當(dāng)代意識(shí)詮釋的、能為現(xiàn)代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國(guó)文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語(yǔ)。正如一根筷子在水中折射變形一樣，當(dāng)中國(guó)文化進(jìn)入外國(guó)時(shí)，中國(guó)文化必然經(jīng)過外國(guó)文化的過濾而發(fā)生變形，包括誤讀、過度詮釋等;外國(guó)文化進(jìn)入中國(guó)也同樣如此。常聽人說(shuō)唯有中國(guó)人才能真正了解中國(guó)，言下之意似乎外國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解全都不值一提。事實(shí)上，法國(guó)的伏爾泰、德國(guó)的萊布尼茲都曾從中國(guó)文化受到極大的啟發(fā)，但他們所了解的中國(guó)文化只能通過傳教士的折射，早已發(fā)生了變形;今天我們?cè)賮?lái)研究伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們提供一個(gè)嶄新的視角，來(lái)對(duì)自己的文化進(jìn)行別樣的理解。這樣，就在各自的話語(yǔ)中完成了一種自由的文化對(duì)話。這里所用的話語(yǔ)既是自己的，又是在對(duì)方的文化中經(jīng)過某種變形的。
當(dāng)然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語(yǔ)之間有意識(shí)地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學(xué)中的“死亡意識(shí)”“生態(tài)環(huán)境”“烏托邦現(xiàn)象”等，不同文化體系的人對(duì)于這些不能不面對(duì)的共同問題，都會(huì)根據(jù)他們不同的歷史經(jīng)驗(yàn)、生活方式和思維方式做出自己的回答。只有通過這樣的對(duì)話，才能得到我們這一時(shí)代最圓滿的解答。在這種尋求解答的平等對(duì)話中，新的話語(yǔ)就會(huì)逐漸形成，這種新的話語(yǔ)既是過去的，也是現(xiàn)代的;既是世界的，也是民族的。在這種話語(yǔ)逐步形成的過程中，世界各民族就會(huì)達(dá)到相互的真誠(chéng)理解。
(摘編自樂黛云《比較文學(xué)與比較文化十講》)
1.下列關(guān)于文中所說(shuō)的“文化”和“中國(guó)文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.文化并不是歷史上已經(jīng)形成并且固化了的一種“陳跡”，而是要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷地用當(dāng)代意識(shí)賦予這種“陳跡”以新的解釋和含義。
B.文化是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)在形成之中的“將成之物”，所以先秦、漢魏時(shí)代的人們看到的中國(guó)文化跟我們今天看到的并不相同。
C.唐宋時(shí)代的人不可能排除印度文化的影響，所以唐宋時(shí)代的文化也不可能再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國(guó)文化。
D.在信息、交通空前發(fā)達(dá)的今天，人們的意識(shí)中不可能沒有外來(lái)的成分，我們用來(lái)跟世界交流的，正是經(jīng)過這種意識(shí)詮釋的中國(guó)文化。
2.下列關(guān)于文化交流的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
A.當(dāng)中國(guó)文化進(jìn)入外國(guó)時(shí)就會(huì)發(fā)生過濾和變形，當(dāng)外國(guó)文化進(jìn)入中國(guó)時(shí)也是這樣，其表現(xiàn)形式有誤讀、過度詮釋等。
B.只有既是屬于自己文化的，又是在對(duì)方的文化中經(jīng)過某種變形的話語(yǔ)，才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語(yǔ)。
C.在文化交流中，實(shí)際上并不需要外國(guó)人像中國(guó)人那樣了解中國(guó);否則，我們就難以對(duì)自己的文化作出別樣的理解。
D.解決不同文化體系的人所共同面對(duì)的問題，例如文學(xué)中的“死亡意識(shí)”“生態(tài)環(huán)境”等，這可以成為不同文化之間交流的中介。
3.下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )
A.伏爾泰、萊布尼茲利用已經(jīng)折射了的中國(guó)文化，為中國(guó)人提供了一個(gè)嶄新的視角，可見有的時(shí)候中國(guó)人并不真正了解中國(guó)。
B.從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化既是不可能也無(wú)益處的，因此，研究歷史上外來(lái)文化對(duì)本土文化的影響也是沒有必要的。
C.對(duì)于人類共同面臨的問題，不同文化體系的人會(huì)有不同的問答，而平等的對(duì)話正是獲得我們這一時(shí)代最圓滿的解答的唯一途徑。
D.從“相互溝通的話語(yǔ)”“各自的話語(yǔ)”等說(shuō)法來(lái)看，文中所謂的“話語(yǔ)”應(yīng)該是指文化交流雙方的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想意識(shí)等。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
何灌，字仲源，開封祥符人。武選登第，為河?xùn)|從事。經(jīng)略使韓縝語(yǔ)之曰：“君奇士也，他日當(dāng)據(jù)吾坐。”為府州、火山軍巡檢。遼人常越境而汲，灌親申畫界堠，遏其來(lái)，忿而舉兵犯我。灌迎高射之，發(fā)輒中，或著崖石皆沒鏃，敵驚以為神，逡巡斂去。后三十年，契丹蕭太師與灌會(huì)，道曩事，數(shù)何巡檢神射，灌曰：“即灌是也。”蕭矍然起拜。為河?xùn)|將，與夏人遇，鐵騎來(lái)追，灌射皆徹甲，至洞胸出背，疊貫后騎，羌懼而引卻。張康國(guó)薦于徽宗，召對(duì)，問西北邊事，以笏畫御榻，指坐衣花紋為形勢(shì)。帝曰：“敵在吾目中矣。” 提點(diǎn)河?xùn)|刑獄，遷西上閣門使、領(lǐng)威州刺史、知滄州。以治城鄣功，轉(zhuǎn)引進(jìn)使。詔運(yùn)粟三十萬(wàn)石于并塞三州，灌言：“水淺不勝舟，陸當(dāng)用車八千乘，沿邊方登麥，愿以運(yùn)費(fèi)增價(jià)就糴之。”奏上，報(bào)可。未幾，知岷州，引邈川水溉閑田千頃，湟人號(hào)廣利渠。徙河州，復(fù)守岷，提舉熙河蘭湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，則人樂應(yīng)募，而射士之額足矣。”從之。甫半歲，得善田二萬(wàn)六千頃，募士七千四百人，為他路最。陪遼使射玉津園一發(fā)破的再發(fā)則否客曰太尉不能耶曰非也以禮讓客耳整弓復(fù)中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。遷步軍都虞候。金師南下，悉出禁旅付梁方平守黎陽(yáng)。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望風(fēng)迎潰。黃河南岸無(wú)一人御敵，金師遂直叩京城。灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。背城拒戰(zhàn)凡三日，被創(chuàng)，沒于陣，年六十二。
(節(jié)選自《宋史·何灌傳》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.遼人常越境而汲 汲：取水
B.敵驚以為神，逡巡斂去 斂：退縮，收縮
C.鐵騎來(lái)追，灌射皆徹甲 徹：穿透
D.愿以運(yùn)費(fèi)增價(jià)就糴之 糴：運(yùn)送
5.文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.陪遼使射/玉津園一發(fā)破的/再發(fā)則否/客曰太尉不能耶/曰非也以禮讓客耳/
B.陪遼使射玉津園/一發(fā)破的/再發(fā)則否/客曰/太尉不能耶/曰/非也/以禮讓客耳/
C.陪遼使射玉津園/一發(fā)破的/再發(fā)/則否客/曰太尉不能耶/曰非也以禮讓客耳/
D.陪遼使射/玉津園一發(fā)破的/再發(fā)/則否客/曰/太尉不能耶/曰/非也/以禮讓客耳/
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.何灌有軍事才能，射技震驚契丹。經(jīng)略使韓縝嫉妒他，擔(dān)心他將取代自己。在守邊時(shí)，何灌大顯神威，以致三十年后提及往事契丹太師都驚恐起拜。
B.何灌深諳西北邊事，受到徽宗贊許。他任河?xùn)|將時(shí)奮勇?lián)敉送鈹?，?jīng)舉薦得到徽宗召問，他用笏板指畫以助講解，形象生動(dòng)，徽宗很快明白了邊戰(zhàn)形勢(shì)。
C.何灌善于治理政務(wù)，舉措得到皇上認(rèn)可。為完成運(yùn)糧任務(wù)，他建議將水運(yùn)改為陸運(yùn);在招募射士時(shí)，又提出修渠引水，興造良田，使剩余勞力樂于應(yīng)募。
D.何灌力守京城，拒不降敵，不幸陣亡。金兵南下，梁方平棄城逃遁，何灌也望風(fēng)潰敗;金兵長(zhǎng)驅(qū)直下，逼近京城，何灌領(lǐng)命背城抗敵三日，受傷戰(zhàn)死。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)整弓復(fù)中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。
譯文：
(2)灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。
譯文：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。
次韻雪后書事二首(其一)
朱 熹
惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來(lái)。
前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開。
折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。
沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。
8.這首詠梅詩(shī)中，作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)梅花的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)白居易《琵琶行》中“ ， ”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。
(2)《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“ ， ”。
(3)范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子是“ ， ”。
三、實(shí)用類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
一個(gè)不能忘記的人
劉重來(lái)
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，按照“外國(guó)商船可在長(zhǎng)江各口岸往來(lái)”的條款，外國(guó)輪船在長(zhǎng)江上觸目可見，令國(guó)人深感屈辱。1925年10月，盧作孚邀約友人，集資創(chuàng)辦民生實(shí)業(yè)公司，積極投入以經(jīng)濟(jì)實(shí)力奪回內(nèi)河航運(yùn)權(quán)的愛國(guó)斗爭(zhēng)。公司成立之初，整個(gè)家當(dāng)只有一艘載重量70噸的小輪船，盧作孚就定下了“服務(wù)社會(huì)，便利人群，開發(fā)產(chǎn)業(yè)，富強(qiáng)國(guó)家”的公司宗旨，展現(xiàn)了他的強(qiáng)國(guó)宏愿。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江上游航運(yùn)正被外國(guó)輪船公司控制著，不多的幾家中國(guó)輪船公司瀕臨破產(chǎn)，盧作孚采取“人棄我取，避實(shí)就虛”的方針，在從未行駛過輪船的嘉陵江上開辟新航線，并在管理上大膽改革，使公司站穩(wěn)了腳跟，將航線從嘉陵江發(fā)展到了長(zhǎng)江。從1930年開始，民生公司“化零為整”，逐步壯大實(shí)力，先后收購(gòu)了大批中外輪船，并控制了長(zhǎng)江上游航運(yùn)，將曾經(jīng)不可一世的外國(guó)輪船公司擠出了長(zhǎng)江上游。經(jīng)過多年拼搏，到1945年，民生公司“崛起于長(zhǎng)江，爭(zhēng)雄于列強(qiáng)”，不僅在長(zhǎng)江沿線、中國(guó)沿海港口，而且在東南亞、美國(guó)、加拿大等地都有分支機(jī)構(gòu)，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的民營(yíng)航運(yùn)企業(yè)，盧作孚也被海內(nèi)外譽(yù)為“中國(guó)船王”。
在抗戰(zhàn)爆發(fā)、國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，他號(hào)召：“國(guó)家的抗戰(zhàn)開始了，民生公司應(yīng)該首先動(dòng)員起來(lái)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。”在他的指揮下，全體員工英勇投入到緊張、艱險(xiǎn)的抗戰(zhàn)運(yùn)輸中去。1938年10月，武漢失守，作為長(zhǎng)江咽喉、入川門戶的宜昌，聚集了大批難民和從淪陷區(qū)運(yùn)來(lái)的大批航空器材、兵器及輕重工業(yè)機(jī)器設(shè)備，急待撤往大后方。但是，按照當(dāng)時(shí)的實(shí)際運(yùn)力，至少需要一年才能運(yùn)完。還有40天就是長(zhǎng)江枯水期，日本飛機(jī)不斷轟炸，日軍節(jié)節(jié)逼近，形勢(shì)十分危急。在此關(guān)鍵時(shí)刻，盧作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的軍用物資及不宜裝卸的大型機(jī)器設(shè)備直運(yùn)重慶外，其他物資一律分段運(yùn)輸，使航程縮短了一半或大半。硬是在長(zhǎng)江枯水期到來(lái)之前，將全部難民和機(jī)器設(shè)備安全撤離宜昌。
盧作孚的另一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)是北碚鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。1927年，盧作孚被任命為北碚峽防局局長(zhǎng)。峽防局本來(lái)是一個(gè)主要針對(duì)盜匪的治安聯(lián)防機(jī)構(gòu)，但他卻借此平臺(tái)，提出“打破茍安的現(xiàn)居，創(chuàng)造理想的社會(huì)”的口號(hào)。與民國(guó)時(shí)期其他鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)不同，他明確提出“要將這一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化起來(lái)”，就要“要趕快將這一個(gè)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化起來(lái)”，為此，他精心設(shè)計(jì)了北碚的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”藍(lán)圖，“以嘉陵江三峽為范圍，以北碚為中心，要將嘉陵江三峽布置成一個(gè)生產(chǎn)的區(qū)域、文化的區(qū)域、游覽的區(qū)域”，以供中國(guó)“小至鄉(xiāng)村，大至國(guó)家的經(jīng)營(yíng)參考”。經(jīng)過努力，這個(gè)昔日貧窮落后、偏僻閉塞、盜匪橫行的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，終于建設(shè)成為“生產(chǎn)發(fā)展、文教事業(yè)發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美的重慶市郊重要城鎮(zhèn)”。陶行知參觀后說(shuō)，北碚的建設(shè)“可謂將來(lái)如何建設(shè)新中國(guó)的縮影”。盧作孚也與晏陽(yáng)初、梁漱溟一起，被稱為“民國(guó)鄉(xiāng)建三杰”。
(有刪改)
相關(guān)鏈接
?、僮詈玫膱?bào)酬是求仁得仁——建筑一個(gè)公園，便酬報(bào)你一個(gè)美好的公園;建設(shè)一個(gè)國(guó)家，便酬報(bào)你一個(gè)完整的國(guó)家。這是何等偉大而且可靠的報(bào)酬!它可以安慰你的靈魂，可以沉溺你的終身，可以感動(dòng)無(wú)數(shù)人心，可以變更一個(gè)社會(huì)，乃至于社會(huì)的風(fēng)氣。(盧作孚《工作的報(bào)酬》)
②鄉(xiāng)村建設(shè)在消極方面是要減輕人民的苦痛，在積極方面是要增進(jìn)人民的幸福。造公眾福，急公眾難。……我們要做這樣的事業(yè)，便要準(zhǔn)備人、準(zhǔn)備錢、準(zhǔn)備東西、準(zhǔn)備辦法，尤其要許多人分工合作，繼續(xù)不斷地去辦。(盧作孚《鄉(xiāng)村建設(shè)的意義》)
?、鄞_立公眾的良好秩序，完成一切物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)，提高人民的生活水準(zhǔn)和文化水準(zhǔn)，使國(guó)家成為一個(gè)本身健全的現(xiàn)代國(guó)家，尤為吾人必須全力趨赴的積極目的。(盧作孚《論中國(guó)戰(zhàn)后建設(shè)》)
?、鼙R作孚先生作為舊中國(guó)一位著名的愛國(guó)實(shí)業(yè)家，與張之洞、張謇、范旭東一起，曾被毛澤東同志譽(yù)為舊中國(guó)實(shí)業(yè)界四個(gè)“不能忘記”的人物。(胡德平《發(fā)揚(yáng)和借鑒老一輩民族實(shí)業(yè)家的精神和經(jīng)驗(yàn)》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.外國(guó)輪船公司壟斷長(zhǎng)江航運(yùn)，外國(guó)商船在長(zhǎng)江上橫沖直撞，氣焰囂張，這直接促使盧作孚決心創(chuàng)辦中國(guó)人自己的航運(yùn)公司。
B.為了趕在長(zhǎng)江枯水期到來(lái)之前將全部難民和機(jī)器設(shè)備安全撤離宜昌，盧作孚下令一律采用“三段航行法”，實(shí)行分段運(yùn)輸，大大縮短了航程。
C.由于創(chuàng)辦民生實(shí)業(yè)公司的輝煌成績(jī)和完成抗戰(zhàn)時(shí)期運(yùn)輸任務(wù)的卓越貢獻(xiàn)，盧作孚不僅受到時(shí)人的稱贊，也一直為后人所推重。
D.在盧作孚看來(lái)，中國(guó)戰(zhàn)后建設(shè)的首要目標(biāo)就是減輕人民的痛苦，增進(jìn)人民的幸福，急公眾難，并為此身體力行，全力趨赴。
E.從北碚的建設(shè)實(shí)驗(yàn)中，盧作孚認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村建設(shè)固然需要人、財(cái)、物，需要實(shí)施辦法，更需要?jiǎng)訂T各方面力量，分工合作，不斷努力。
(2)胸懷強(qiáng)國(guó)愿望的盧作孚，是如何一步步成為“中國(guó)船王”的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)盧作孚被稱為“民國(guó)鄉(xiāng)建三杰”之一的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)為什么盧作孚被譽(yù)為“不能忘記”的人?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 (表達(dá)題，共80分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)( )
?、偎e來(lái)無(wú)事，就經(jīng)常上網(wǎng)發(fā)一些飛短流長(zhǎng)的帖子，結(jié)果不僅弄得與同事鄰里的關(guān)系很緊張，甚至還惹上了官司。
?、谠谖幕瘡?qiáng)省戰(zhàn)略指引下，我省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)邁入高速發(fā)展的新階段，去年我省與沿海省份動(dòng)漫原創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)值已經(jīng)等量齊觀。
?、勐牭綇埿駯|升任寧江市交通局長(zhǎng)的消息，一幫老同學(xué)、老同事紛紛發(fā)來(lái)短信，祝賀他的喬遷之喜，并要他趕快請(qǐng)客。
?、苡腥苏J(rèn)為天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得，據(jù)說(shuō)《藍(lán)色多瑙河》就是作者在用餐時(shí)靈感一來(lái)隨手寫在袖口上的。
⑤伴著落日的余暉，詩(shī)人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，曉霞盡染，鴻雁南飛，江河日下，詩(shī)意油然而上。
⑥司機(jī)張師傅冒著生命危險(xiǎn)解救乘客的事跡，一經(jīng)新聞媒體報(bào)道，就被傳得滿城風(fēng)雨，感動(dòng)了無(wú)數(shù)市民。
A.②④⑥ B.①⑤⑥ C.②③⑤ D.①③④
13.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺，應(yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。
B.校慶在即，學(xué)校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國(guó)各地回母校參加慶?；顒?dòng)的校友感到賓至如歸。
C.人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。
D.由于工業(yè)的底子薄，西部地區(qū)的工廠大多技術(shù)水平低，其產(chǎn)品質(zhì)量不是比沿海地區(qū)的同類產(chǎn)品低，就是成本比沿海的高。
14.依次填入下面一段文字橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
當(dāng)你還是一棵幼苗的時(shí)候，別人不容易在遠(yuǎn)處看到你。 他們從你身邊走過 站在你身邊，也可能視而不見， 你還不引人注目。而 你長(zhǎng)成一株大樹，哪怕在很遠(yuǎn)的地方，別人也會(huì)看到你，并且欣賞你。
A.雖然 甚至 因?yàn)椤∪绻?B.雖然 或者 除非 只有
C.即使 或者 除非 只有 D.即使 甚至 因?yàn)椤∪绻?/p>
15.下面是關(guān)于“感恩教育”的評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過15個(gè)字。(5分)
近年來(lái)，不少學(xué)校開展的感恩教育活動(dòng)都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：① ?中華民族是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報(bào)是我們的傳統(tǒng)美德。② 無(wú)疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點(diǎn)，只是簡(jiǎn)單地采取③ ，恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，④ 。感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，而且涉及到很多方面，它需要⑤ 。
16.《世界衛(wèi)生組織煙草控制框架公約》在我國(guó)已經(jīng)生效八年了，但目前仍存在煙草企業(yè)不積極履行公約相關(guān)內(nèi)容的行為。北京市消費(fèi)者協(xié)會(huì)昨日發(fā)布了“在知道吸煙會(huì)引發(fā)多種疾病的前提下，是否還會(huì)吸煙”的調(diào)查數(shù)據(jù)。請(qǐng)把下面的圖表寫成一段話。要求：表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過75個(gè)字。(6分)
五、寫作(60分)
17.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
在伊甸園，一棵大樹對(duì)一朵玫瑰花說(shuō)：“你雖然很漂亮卻沒什么用。要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的。”
于是這朵玫瑰花找到上帝說(shuō)：“請(qǐng)把我變得有用一些吧。”上帝同意了。
于是，世界上有了第一棵卷心菜。
讀了上述文字，你有何感想?請(qǐng)根據(jù)閱讀材料所體會(huì)到的意思或道理，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累寫一篇文章。你可以發(fā)表見解，也可以講述故事，抒發(fā)情感。
要求：①角度自選，立意自定，題目自擬;②詩(shī)歌除外，文體不限;③不少于800字;④不得抄襲。
2016年湖南省師大附中高三語(yǔ)文摸底試卷參考答案
1.C(C項(xiàng)中所謂“再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國(guó)文化”，言下之意先秦兩漢文化就是純粹的中國(guó)文化，這是不符合原文意思的。誠(chéng)然，原文確實(shí)說(shuō)過“正如唐宋時(shí)期的人不可能排除印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時(shí)代的中國(guó)一樣”這樣的話，但原文并沒有說(shuō)先秦兩漢時(shí)代的中國(guó)人就是純粹的、沒有受到他種文化影響的中國(guó)人。事實(shí)上，先秦兩漢文化也不屬于純粹的中國(guó)文化。)
2.B(原文指出：“解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介”，“在這種尋求解答的平等對(duì)話中，新的話語(yǔ)就會(huì)逐漸形成”。由此可見，這種“新的話語(yǔ)”也是兩種文化交流中能夠相互溝通的話語(yǔ)，B項(xiàng)“唯一”的說(shuō)法是片面的，不符合原文意思的。)
3.B(作者認(rèn)為“脫離歷史和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)去‘尋根’，尋求純粹的本土文化就不可能也無(wú)益處”，作者并沒有一概反對(duì)“尋求純粹的本土文化”。從這個(gè)觀點(diǎn)也推不出“研究歷史上外來(lái)文化對(duì)本土文化的影響也是沒有必要的”。眾所周知，“研究歷史上外來(lái)文化對(duì)本土文化的影響”應(yīng)該是重要而有意義的。)
4.D(糴：購(gòu)買。)
5.B
6.A(經(jīng)略使韓縝賞識(shí)他。)
7.(1)整理弓箭再次射中靶心，觀看的人贊嘆，皇上親自賜酒犒勞他。
要點(diǎn)：“整弓、中、誦嘆、勞之”的翻譯和整句句意。
(2)何灌來(lái)到，請(qǐng)求入見，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。
要點(diǎn)：“乞入見、控守、西隅”的翻譯，補(bǔ)出省略的兼語(yǔ)“之”和整句句意。
8.運(yùn)用了烘托和渲染的手法。全詩(shī)幾乎未涉及梅花的色彩，而注重環(huán)境的烘托和感情的渲染，從而表現(xiàn)梅花的精神和品格。(答出“烘托和渲染”得2分，簡(jiǎn)要分析3分)
9.表達(dá)了作者落寞惆悵、若有所失的心情。作者將自己復(fù)雜的情感投射到梅花上，思緒萬(wàn)端卻又無(wú)從說(shuō)起，以至在梅樹下沉吟許久，直到日暮才獨(dú)自離開。(答出心情3分，分析3分)
10.(1)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 未成曲調(diào)先有情
(2)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋
(3)濁酒一杯家萬(wàn)里 燕然未勒歸無(wú)計(jì)
11.(1)答E給3分，C給2分，A給1分，答B(yǎng)、D不給分。(A項(xiàng)，部分正確。“外國(guó)商船在長(zhǎng)江上橫沖直撞，氣焰囂張”是引起盧作孚義憤填膺的客觀原因，而促使盧作孚作出“創(chuàng)辦中國(guó)人自己的航運(yùn)公司”這一決定的直接原因只能是他自己的愛國(guó)思想。B項(xiàng)，“盧作孚下令一律采用‘三段航行法’”與原文意思不符。D項(xiàng)，關(guān)于“中國(guó)戰(zhàn)后建設(shè)”的問題是相關(guān)鏈接③中的內(nèi)容，但其中并沒有提到D項(xiàng)所說(shuō)的“減輕人民的痛苦，增進(jìn)人民的幸福……”這樣的話。這一段話其實(shí)見于相關(guān)鏈接②，而相關(guān)鏈接②是盧作孚作于民國(guó)時(shí)期的《鄉(xiāng)村建設(shè)的意義》一文中的話，這就不是“戰(zhàn)后建設(shè)”的問題了。)
(2)①采取“人棄我取，避實(shí)就虛”的方針，使民生公司的航運(yùn)業(yè)務(wù)從嘉陵江擴(kuò)展到長(zhǎng)江;②化整為零，逐步控制長(zhǎng)江上游航運(yùn);③在長(zhǎng)江沿線、中國(guó)沿海港口及海外都建立分支機(jī)構(gòu)，使民生公司成為中國(guó)當(dāng)時(shí)最大的民營(yíng)航運(yùn)企業(yè)。(每點(diǎn)2分)
(3)①精心設(shè)計(jì)北碚的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”藍(lán)圖;②把北碚建成生產(chǎn)發(fā)展、文教事業(yè)發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美的重慶市郊重要城鎮(zhèn);③以北碚的實(shí)驗(yàn)作為“小至鄉(xiāng)村、大至國(guó)家”的經(jīng)營(yíng)參考。(每點(diǎn)2分)
(4)①關(guān)心國(guó)家前途、民族命運(yùn)的愛國(guó)者：提出“服務(wù)社會(huì)、便利人群、開發(fā)產(chǎn)業(yè)、富強(qiáng)國(guó)家”的強(qiáng)國(guó)宏愿，動(dòng)員民生公司員工英勇抗戰(zhàn);②腳踏實(shí)地、勇于實(shí)踐的實(shí)干家：創(chuàng)辦民生實(shí)業(yè)公司，致力于北碚鄉(xiāng)村建設(shè);
③具有現(xiàn)代意識(shí)的改革家：認(rèn)為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的基本要求是建立良好秩序，注重基礎(chǔ)建設(shè)，提高人民文化生活水平;④目標(biāo)高遠(yuǎn)、不懈追求的理想主義者：把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與改造社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分，答出三點(diǎn)給8分)
12.D[飛短流長(zhǎng)：造謠生事，搬弄是非。等量齊觀：指對(duì)有差別的事物同等看待。喬遷之喜：用于祝賀別人搬到好的地方去住或官職高升。妙手偶得：技術(shù)高超的人，偶然間即可得到。也用來(lái)形容文學(xué)素養(yǎng)很深的人，出于靈感，即可偶然間得到妙語(yǔ)佳作。江河日下：江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。滿城風(fēng)雨：形容事情傳遍各處，到處都在議論著(多指壞事情)。]
13.C(A項(xiàng)，主賓搭配不當(dāng)，“失眠是……感覺”改為“失眠是……現(xiàn)象”;B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，改為“以帶給從全國(guó)各地回母校參加慶祝活動(dòng)的校友賓至如歸的感覺”或者“讓從全國(guó)各地回母校參加慶?；顒?dòng)的校友感到賓至如歸”;D項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“不是”應(yīng)放在“質(zhì)量”前。)
14.D
15.①難道感恩就只是給父母洗腳嗎?、趯W(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育?、?ldquo;一刀切”的模式?、芊炊鴷?huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒 ⑤學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的共同努力
16.吸煙易引發(fā)肺癌、肺氣腫、心臟病、口腔癌等多種疾病，(2分)在得知吸煙的這些危害后，被調(diào)查者有將近六成人表示不會(huì)吸煙，(2分)但仍有四成以上的人選擇吸煙。(2分)
17.【參考立意】
角度1：應(yīng)該改進(jìn)自己，以活得更有價(jià)值。人活著貴在有用，為他人、集體、社會(huì)所用，這也正是人生的價(jià)值、活著的意義。
角度2：堅(jiān)守本真也可以活出自己的價(jià)值。玫瑰聽從大樹的勸說(shuō)改變了自己，自然令其有了意義或新的價(jià)值，然而不改變自身就“沒有用”嗎?不能滿足人們的物質(zhì)需求，但仍可以提供精神愉悅。人應(yīng)自信、自主，不能看輕了自己而隨波逐流。
角度3：綜合以上兩種立意，不管是改變自我，還是堅(jiān)守本真，只要活得有意義、有價(jià)值，就是最美的人生。
附：參考譯文
何灌，字仲源，是開封祥符人。何灌因?yàn)槲溥x登第，擔(dān)任河?xùn)|從事的官職。河?xùn)|經(jīng)略使韓縝對(duì)他說(shuō)：“您是位奇士啊，將來(lái)總有一天會(huì)坐上我的位子。”(后來(lái))何灌擔(dān)任府州、火山軍巡檢的官職。遼國(guó)人經(jīng)常越過邊境來(lái)取水，何灌親自告戒并劃定邊界，禁止遼國(guó)人前來(lái)。遼國(guó)人忿怒地興兵進(jìn)犯。何灌面對(duì)敵軍高高地向上射箭，每射必中，有的箭射中山崖，箭頭都能沒入到巖石之中。敵軍大驚，把他當(dāng)做神人，遲疑徘徊了好久，終于退縮離去了。之后過了三十年，契丹的蕭太師與何灌相會(huì)，說(shuō)起往昔的事情，歷數(shù)何巡檢的神妙箭法。何灌說(shuō)：“那就是我何灌啊。”蕭太師震驚地起身向何灌行禮。何灌在河?xùn)|做將領(lǐng)，與西夏人相遇，敵人的裝甲騎兵追過來(lái)，何灌射出的箭都能貫穿敵人的鎧甲，甚至于洞穿前胸，從后背射出，疊連貫穿后面的騎兵，西夏人害怕地退走了。張康國(guó)把何灌推薦給徽宗，徽宗召見了他，詢問西北邊境的情況，何灌用笏板在御榻上畫，并以衣服上的花紋作為敵我態(tài)勢(shì)來(lái)向皇帝講解。皇帝說(shuō)：“敵人都在我的觀察(掌握)之中了。”何灌擔(dān)任提點(diǎn)河?xùn)|刑獄，遷西上閣門使、并兼任威州刺史、治理滄州。因?yàn)橹卫沓芹涤泄?，再升任轉(zhuǎn)運(yùn)使。朝廷下令運(yùn)糧三十萬(wàn)石到太原等三州。何灌進(jìn)言說(shuō)：“河水太淺負(fù)載不起大船，如果改用陸路運(yùn)輸又要用八千輛車，這時(shí)沿邊麥子正好成熟，可以用運(yùn)輸糧草的費(fèi)用就地加價(jià)收購(gòu)麥子。”奏請(qǐng)報(bào)上去，得到了許可。過了不多久，何灌又治理岷州，引邈川水灌溉閑置的田地上千頃，河湟一帶的人民把它叫做廣利渠。后來(lái)平調(diào)到河州，不久又回到岷州，并擔(dān)任“提舉熙河蘭湟弓箭手”之職。何灌向朝廷進(jìn)言：“如果先修繕?biāo)?，使耕田不受旱?zāi)之苦，那么人民就會(huì)樂于參加招募，而所需要的弓箭手的名額就能夠招足了。”朝廷聽從了何灌的建議，興修水利。不到半年，就得到了質(zhì)量良好的耕地二萬(wàn)六千頃，招募到了弓箭手七千四百人，是(與)其他行政路區(qū)(相比)最成功的。何灌曾陪同遼國(guó)使者在玉津園射箭，一箭就射中了靶心，第二次射卻沒有射中。遼國(guó)使者說(shuō)：“太尉不行了吧?”何灌答道：“不是，我是出于禮節(jié)讓讓客人你。”他整理弓箭再次射中了靶心，觀看的人贊嘆(不已)，皇帝親自賜酒犒勞他。何灌升任步軍都虞候。金兵南下進(jìn)犯，朝廷全部調(diào)出禁軍交付梁方平帶領(lǐng)守衛(wèi)黎陽(yáng)。靖康元年正月二日，金兵打到滑州，梁方平往南敗逃。何灌的軍隊(duì)也望風(fēng)而潰。整個(gè)黃河南岸沒有一個(gè)人可以抵擋敵軍，金兵于是徑直南下進(jìn)攻京城。何灌來(lái)到，乞求入見，皇上不允許，而命令他守衛(wèi)西部邊角。何灌在京師城下堅(jiān)守奮戰(zhàn)了共三天，受傷死在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)時(shí)六十二歲。
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2016年湖南省師大附中高三語(yǔ)文摸底試卷及答案
