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涸澤之蛇
那年夏季，久旱不雨。嚴(yán)重的缺水使莊稼地裂開(kāi)一道道又寬又深的口子，不少的池沼也干涸了。原來(lái)?xiàng)⒃谒又械囊恍┫x(chóng)、魚(yú)、蟹、蛙，能夠搬遷的都搬走了。最后還剩下兩條花蛇。它們眼看著池沼邊的雜草全部枯槁，也準(zhǔn)備另找一處安身之地。
臨行之前，那小蛇對(duì)大蛇說(shuō)：“你身強(qiáng)力壯走得快。如果你在前面走，我在后面跟，這樣目標(biāo)太大。人們一看到蛇在行動(dòng)，肯定會(huì)來(lái)捕殺。你走在我的前面，必然先遭禍殃。因此，我們應(yīng)該換一種方式。你最好背著我走。因?yàn)槿藗儚膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪一類蛇是這種模樣，也從來(lái)沒(méi)有看到哪一條蛇像這樣行走，所以一定會(huì)起疑心。如果他們把我當(dāng)成一位神君，對(duì)我們敬而遠(yuǎn)之，我們不是可以蒙混過(guò)關(guān)，安全抵達(dá)目的地了嗎?”
大蛇覺(jué)得小蛇的話有道理，于是背起小蛇穿過(guò)大路，揚(yáng)長(zhǎng)而去。見(jiàn)到這兩條蛇上下重疊著蜿蜒游走的人都很恐懼，誰(shuí)也不敢靠近它們。這些人回去以后，一個(gè)個(gè)繪影繪聲地向旁人描述自己所見(jiàn)到的情景，并煞有介事地說(shuō)：“剛才我看見(jiàn)蛇神了。”
這則寓言啟迪人們，要善于識(shí)別變化多端的詭計(jì)，我們看問(wèn)題不能只看表面現(xiàn)象，而要透過(guò)現(xiàn)象去分析和把握事物的本質(zhì)。
陽(yáng)鬼難捉
玉皇大帝命令捉鬼大神鐘馗(kui)到人世間去捉些鬼來(lái)，鐘馗領(lǐng)旨后帶著幾個(gè)幫手到了下界，執(zhí)著劍準(zhǔn)備捉鬼。誰(shuí)知陽(yáng)世的鬼比陰間的鬼多而且兇。眾鬼見(jiàn)鐘馗來(lái)捉，各顯手段與他糾纏不休。只見(jiàn)那冒失鬼上前奪劍，伶俐鬼搬腿抽腰，討厭鬼拉靴摘帽，下流鬼寬衣解帶，無(wú)賴鬼掀須掠眉，亡命鬼執(zhí)刀對(duì)仗，淘氣鬼挖鼻剜眼，醉酒鬼胡言亂語(yǔ)，貪財(cái)鬼奉上錢幣，好色鬼?yè)涿婵裎?。眾鬼跌倒地上，撕扯不開(kāi)，使鐘馗幾位身懷法術(shù)卻無(wú)法施展，更使眾惡鬼氣焰囂張，大喊大叫，就像是獲勝有理似的。正在為難張惶之際，忽然見(jiàn)一個(gè)非常肥胖而高大的和尚，挺著大腹嘻哈而來(lái)，見(jiàn)此情景便將鐘植從地上扶將起來(lái)，問(wèn)道：“伏魔將軍，為何這樣狼狽?”鐘馗說(shuō)：“相隔不過(guò)幾十年，想不到現(xiàn)在的陽(yáng)世之鬼居然如此難捉!”和尚說(shuō)：“不妨，讓我替你捉來(lái)。”這和尚便對(duì)眾鬼哈哈一笑，張開(kāi)巨口咕嚕一聲，把眾鬼全部吞到了大肚內(nèi)。鐘馗大驚道：“師父，你實(shí)在是神通廣大!”和尚笑道：“虧你還是伏魔將軍，不知道現(xiàn)在陽(yáng)世的惡鬼，做鬼的花樣和伎倆比以前更多，也更難纏，與他們論不得道理，講不得人情，只管用大肚皮裝了就是了!”
這則故事告誡我們，社會(huì)丑惡現(xiàn)象復(fù)雜多變，在社會(huì)轉(zhuǎn)軌變型時(shí)期，各種“鬼”更是各顯“鬼”通，不僅危害社會(huì)，而且與法紀(jì)巧妙周旋，敗壞風(fēng)氣，氣焰囂張。為了社會(huì)的安寧和進(jìn)步，對(duì)“鬼”絕不能容忍、姑息和寬恕，必須作針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，才能制服惡鬼，為人民造福。
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桃花源記
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
譯文：
東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。
(村里的人)看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。(這里的人)問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊。”
(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。
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