期末考試是檢測(cè)同學(xué)們一個(gè)學(xué)期以來(lái)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度，為了讓同學(xué)們更好的復(fù)習(xí)，接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)期末試題及答案，一起來(lái)看看吧。

　　人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)期末試題

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字完成1-3題。

　　20世紀(jì)20年代，孫中山先生以西服及在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”格造型結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的審美理念，并考慮到具體的使用功能，運(yùn)用“洋裁法”設(shè)計(jì)制作出了適合國(guó)人穿著的“新服裝”。應(yīng)由孫中山先生創(chuàng)制，并極力倡導(dǎo)且率先垂范，“新服裝”被稱(chēng)為“中山裝”由于中山裝，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的審美精神，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)革命思想，又能滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)的生活需要，因而被廣大民眾認(rèn)可并接受。

　　一個(gè)民族的服飾既是傳承傳統(tǒng)文化的載體，更是傳播民族精神的使者，漢民族服飾是中華文化的重要組成部分，是中華文化創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的外在表現(xiàn)形式，對(duì)于中華文明的傳承和發(fā)展，起到過(guò)重大作用。因此在新的歷史時(shí)期，如何進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)服飾文化的傳承，傳播和創(chuàng)新，成為這一時(shí)代的重要課題。

　　中山裝的設(shè)計(jì)思路深受傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)也彰顯著民主共和思想。其前身四個(gè)，口袋代表“國(guó)之四維”上部小口袋的到山形袋蓋寓意中國(guó)革命需依靠知識(shí)分子，畢業(yè)和和翻臉前已經(jīng)無(wú)力紐扣系結(jié)，體現(xiàn)出了中正，堅(jiān)韌莊重的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，而前襟五粒紐扣象征“五權(quán)分立”，袖口三粒紐扣代表“三民主義”。整套服裝采用的這種愛(ài)欲的方式，就是中國(guó)傳統(tǒng)服飾，文化和服飾審美思維中最具代表性的特征。

　　經(jīng)歷了“拿來(lái)”與“消化”過(guò)程的中山裝成為“洋為中用”傳承民族文化，適應(yīng)國(guó)際化潮流，極具時(shí)代特征的典范。其造型結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，代表著中國(guó)近代男性服飾的某些特點(diǎn)，反映出一個(gè)時(shí)代服飾文化有傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

　　自開(kāi)國(guó)大典以來(lái)，歷次國(guó)慶閱兵典禮，國(guó)際國(guó)內(nèi)重要政治活動(dòng)中山裝或其改良裝，都是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人著裝的首選。實(shí)踐證明，以傳統(tǒng)服飾為載體，激活流暢在中國(guó)人血液的民族記憶和創(chuàng)新活力，對(duì)于強(qiáng)化新世紀(jì)中華民族的文化認(rèn)同感及增強(qiáng)中華民族的文化自信，意義重大。2014年3月22日，身著中山裝的改良裝在阿姆斯特丹出席荷蘭國(guó)王為其舉辦的國(guó)宴，這是首次穿著中式服裝參加西方國(guó)宴。2015年10月20日，再次身著中山裝的改良裝出席英國(guó)女王伊麗莎白二世舉辦的歡迎晚宴。國(guó)人為之振奮。

　　有文化自信才會(huì)有文化創(chuàng)新才會(huì)有文化自強(qiáng)，中山裝以中國(guó)傳統(tǒng)精神為內(nèi)涵，融入了外來(lái)服飾的造型及技術(shù)手段，這一點(diǎn)對(duì)新時(shí)代中式服裝的發(fā)展具有極強(qiáng)的借鑒意義。值此中山先生誕辰150周年之際，我們重溫中山裝的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中山先生立足民族文化，并不斷改革創(chuàng)新的精神，充分發(fā)揮服裝作為顯性文化標(biāo)識(shí)的作用，必將有利于增強(qiáng)我們的文化自信。

　　1.針對(duì)文章“中山裝”，下列各項(xiàng)中不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.中山裝是在西方和“企領(lǐng)文裝”的基礎(chǔ)上改造而成的，他沒(méi)有采用傳統(tǒng)的裁剪方式，但融入了中國(guó)傳統(tǒng)的審美理念，也考慮到了當(dāng)時(shí)的革命思想和實(shí)用功能。

　　B.中山裝的得名，是因?yàn)闊o(wú)論從最初的創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作還是積極推廣，以及在正式場(chǎng)合帶頭穿著孫中山先生都功不可沒(méi)。

　　C.中山裝既體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的審美精神，三民主義的革命思想，又具有滿(mǎn)足社會(huì)生活需要的特點(diǎn)，因而得到了廣大民眾的認(rèn)可。

　　D.造型奇特的中山裝，無(wú)疑是了解近代中國(guó)服飾風(fēng)貌的最好范本，通過(guò)它可以全面了解我國(guó)服飾文化，有傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的全過(guò)程。

　　2.下列各項(xiàng)對(duì)原文的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.永和者中華傳統(tǒng)文化因素的服飾為載體，來(lái)強(qiáng)化新時(shí)期中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族文化自信，無(wú)疑是一種比較有效的方法。

　　B.任何一款新開(kāi)發(fā)的漢民族服裝，都能夠反映出中國(guó)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力，但如何解決傳統(tǒng)服飾文化的傳承與創(chuàng)新之間的矛盾，成為新時(shí)代的課題。

　　C.重溫中山裝的文化內(nèi)涵，并不是要人人都穿它，而是要學(xué)習(xí)蘊(yùn)含在服裝中的那種精神，讓服裝發(fā)揮作為文化自信標(biāo)識(shí)的作用。

　　D.以中國(guó)傳統(tǒng)精神為內(nèi)涵，采用外來(lái)服飾造型和技術(shù)手段，并融入外來(lái)文化因素的中山裝，可以為新時(shí)代中式服裝的開(kāi)發(fā)提供某些借鑒。

　　3.下列針對(duì)原文內(nèi)容的推斷，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.中山裝誕生于上世紀(jì)二十年代的中國(guó)人之手，但它不是在傳統(tǒng)中國(guó)服裝的基礎(chǔ)上改造而成的，不能算典型的傳統(tǒng)服裝，但他肯定是我們代表性的民族服裝。

　　B.中山裝前身的四個(gè)口袋代表“國(guó)之四維”這在設(shè)計(jì)思路上跟中國(guó)古代帝王服裝上的龍紋一樣，都是采用暗喻的方式，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)的服飾審美思維。

　　C.我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從毛澤東，鄧小平，一直到胡錦濤，在舉行重大活動(dòng)時(shí)，都穿中山裝或中山裝的改良裝，這個(gè)主要表現(xiàn)了我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)孫中山先生的無(wú)比崇敬和熱愛(ài)。

　　D.2014年出席荷蘭國(guó)王舉辦的國(guó)宴，2015年出席英國(guó)女王舉辦的歡迎晚宴，穿的都是中山裝的改良裝，這表現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)領(lǐng)袖對(duì)本民族文化的自信和熱愛(ài)。

　　(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

　　——記教子有方的劉伯承元帥

　　干部子女，尤其是高干子女，如稍不注意，嚴(yán)格要求自己，就容易滋生一種依賴(lài)心理，認(rèn)為大樹(shù)底下好乘涼，即使不掌握本領(lǐng)，也能在父母的保護(hù)傘下安逸自由的生活。對(duì)這種現(xiàn)象，劉伯承早有察覺(jué)，因此他常常告誡自己的孩子，要當(dāng)普通一兵，要好好學(xué)習(xí)，努力讀書(shū)，掌握一種或幾種本領(lǐng)，長(zhǎng)大以后獨(dú)立生活，靠自己的本領(lǐng)吃飯，而不是靠父母的功勞過(guò)日子。

　　建國(guó)初，劉帥率軍進(jìn)入大西南。為了不影響孩子們的學(xué)業(yè)，便將他們留在北京。每次因公回京，總忘不了叮囑一番。有一次劉帥回京開(kāi)會(huì)，盡管時(shí)間緊迫，她還是在吃午飯的時(shí)候把兒子太行和女兒密群叫到自己的住處，要兄妹倆讀一篇講述一位父親在兒子犯罪被判刑后，悔恨自己沒(méi)有及早對(duì)孩子進(jìn)行教育的文章，題目叫《審判后的談話》，還讓他們談了自己的體會(huì)。

　　劉帥曾說(shuō)“我們是打掃舞臺(tái)的，把三座大山推倒就是把舞臺(tái)整理好，創(chuàng)新要靠你們，你們要想唱好戲?就要好好學(xué)習(xí)，要有真本事”“我的訣竅只有一個(gè)，就是刻苦學(xué)習(xí)，”他還結(jié)合自己在蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷諄諄教導(dǎo)：“當(dāng)初我在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)時(shí)，盡管漢語(yǔ)的水平較高，但俄文連字母都不認(rèn)識(shí)，但我只有一個(gè)念頭：學(xué)，刻苦的學(xué)!人家學(xué)一遍，我學(xué)十遍，人家學(xué)十遍我學(xué)一百遍。”

　　劉帥的話，每一個(gè)字都震撼著孩子們的心，他們決心刻苦學(xué)習(xí)。

　　有一次，太行不僅沒(méi)有完成父親留下的背誦任務(wù)，還把書(shū)中的一頁(yè)撕去了半頁(yè)。劉帥發(fā)現(xiàn)后并沒(méi)有發(fā)脾氣，而是拿出自己抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在太行山上讀過(guò)的書(shū)給兒子看，這些書(shū)籍的質(zhì)量很差，用的年頭又久，但都平平整整，書(shū)中有不少眉批，還有不少粘貼的地方，看起來(lái)仍十分清楚。他就此教育孩子：“叔是一位百問(wèn)不厭的老師隨便你問(wèn)他多少次，他都不會(huì)生氣發(fā)火，總是耐心地回答你的問(wèn)題。你要愛(ài)惜書(shū)”說(shuō)完，便將太行撕掉的半夜用白紙補(bǔ)上粘好，用毛筆一筆一畫(huà)地把缺頁(yè)的內(nèi)容寫(xiě)上去。

　　小兒子劉蒙解放初期生于南京。劉帥有感于三國(guó)東吳名將呂蒙發(fā)奮上進(jìn)，從而留下“士別3日當(dāng)刮目相待”的佳話，就給兒子取名“阿蒙”。

　　1967年的一個(gè)早晨，劉帥讓阿蒙背誦《辨奸論》。阿蒙覺(jué)得這篇文章太難了，怎么也背不通。于是，便預(yù)先想好了一個(gè)借口，便跑到樹(shù)林里去玩。在父親檢查背誦時(shí)，他說(shuō)：“《辨奸論》是蘇洵影射王安石的，王安石，主張革新變法，所以這不是一篇好文章，我不想背它。”

　　劉帥知道兒子的鬼心眼，但沒(méi)有揭穿，而是沉靜地說(shuō)“你從小就想做個(gè)勇士。你現(xiàn)在大了，應(yīng)該懂得勇敢，就是不怕困難，勇者不懼嘛!只要你不怕困難，半個(gè)小時(shí)后，一定能夠背下來(lái)。”

　　在父親的鼓勵(lì)下，阿蒙真的花了半個(gè)小時(shí)將《辨奸論》背熟了。那天晚上，他問(wèn)兒子，：“你知道我為什么要你學(xué)《辨奸論》嗎?”阿門(mén)思考了半天，仍然感到茫然。劉帥和藹地說(shuō)：“讓你學(xué)習(xí)《辨奸論》，是要你在學(xué)習(xí)細(xì)致觀察問(wèn)題的方法，從而更好地把握事物發(fā)展的規(guī)律。讀文章，一定要多思考。”劉帥知道兒子阿蒙有點(diǎn)魯莽，為了讓兒子克服這一缺點(diǎn)，一天晚上散步的時(shí)候，他給兒子講了西漢張良的故事。

　　劉蒙曾深情地說(shuō)：“爸爸不僅教我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高各方面的修養(yǎng)，更重要的是教給我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題處理問(wèn)題的方法，教育方法靈活。想起這些，我也像許多孩子一樣，覺(jué)得我的爸爸是世界上最好的爸爸。”

　　(節(jié)選自《共和國(guó)元帥家風(fēng)》，有刪減)

　　4.下列選項(xiàng)中不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.有些高干子女不努力學(xué)習(xí)，卻希望在父母的保護(hù)傘下安逸自在的生活，劉伯承告誡自己的孩子要掌握好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后要獨(dú)立生活，不要依賴(lài)父母。

　　B.劉伯承抓住開(kāi)會(huì)的間歇讓孩子讀《審判后的談話》，是為了讓孩子們明白：家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育很有必要，兒子不聽(tīng)父母的教育，將來(lái)就可能犯錯(cuò)。

　　C.為了讓兒子克服畏難情緒，劉帥不僅沒(méi)有揭穿兒子的謊言，還用鼓勵(lì)的方法讓她相信自己，為了讓兒子克服魯莽的缺點(diǎn)，劉帥用張良的故事啟發(fā)兒子。

　　D.劉伯承給孩子起名叫阿蒙，是有感于三國(guó)，東吳名將呂蒙發(fā)奮讀書(shū)，努力上進(jìn)的典故，是希望孩子像呂蒙那樣，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之材。

　　5.作者在文末引用的劉蒙的話，有何用意?(4分)

　　6.劉伯承元帥不僅是軍事家，也是一位教子有方的家長(zhǎng)，讀完本文后你有受到了哪些教益?(5分)

　　(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　有愛(ài)不覺(jué)天涯遠(yuǎn)

　　她從小就是父親最寵愛(ài)的寶貝，然而十五歲那年父親在一場(chǎng)車(chē)禍中永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。幸福到此戛然而止，她從此封閉了自己，幾乎不和任何人說(shuō)話。

　　她看著父母依然衣著光鮮的上下班，和別人談笑自如，心就像被針尖一樣的刺了個(gè)遍。

　　生日那天，父母一大早就起來(lái)上市場(chǎng)買(mǎi)東西，說(shuō)要熱熱鬧鬧得給他慶祝一番，并叮囑他放學(xué)后把要好的同學(xué)都請(qǐng)到家里來(lái)。晚上，她獨(dú)自回來(lái)，看到家里流光溢彩，桌子上擺著生日蛋糕，插著十六支蠟燭。

　　她剛一進(jìn)門(mén)，就被一群人圍了起來(lái)，紛紛往她手里塞禮物，祝賀她生日快樂(lè)。母親在旁邊興奮地介紹，母親問(wèn)：“怎么沒(méi)帶同學(xué)回來(lái)?”

　　她歇斯底里地喊了一句：“沒(méi)有爸爸在的生日，我不快樂(lè)!”就把手里的禮物通通摔到地上，留下不知所措的父母和一屋子尷尬的人，頭也不回地跑進(jìn)自己的房間，把門(mén)重重地關(guān)上。

　　晚上，她半夜起來(lái)上廁所的時(shí)候，忽然聽(tīng)到一陣壓抑的哭泣聲。她在父母的房門(mén)口站住，房里的燈還亮著，母親背對(duì)著她，肩膀劇烈的抖動(dòng)著，這是父親離世后，她第一次看到母親哭，她也第一次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)母親的肩膀竟是如此消瘦削。他默默地站了一會(huì)，終于走進(jìn)去，輕輕的攬住了母親的肩頭。

　　第二天，她起床時(shí)發(fā)現(xiàn)床頭放著一張字條：“嬌嬌，爸爸在天上看著我們呢，我們娘倆兒在一起要快樂(lè)的活著，他才會(huì)開(kāi)心。有愛(ài)不覺(jué)天涯遠(yuǎn)，哪怕是在兩個(gè)世界。”

　　高三那年，母親失業(yè)了。但他沒(méi)有任何抱怨，登上三輪車(chē)大街小巷的叫賣(mài)水果。

　　有一次，她走過(guò)一個(gè)路口，正好看到母親的單輪車(chē)停在那里，有個(gè)人在挑蘋(píng)果的顏色不好，價(jià)格太貴，母親謙卑的陪著笑臉，不住地說(shuō)好話，那人還是不依不饒，稱(chēng)完了非要再添上兩個(gè)。

　　母親急了，正爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候突然有人喊：“城管來(lái)了!”母親已經(jīng)錢(qián)也不要了，騎上三輪車(chē)就跑。那條街正在挖暖氣管道，母親沒(méi)留神，三輪車(chē)便外進(jìn)了旁邊的溝里，她看見(jiàn)母親麻利地爬起來(lái)，扶正三輪車(chē)，也顧不上撿掉在地上的蘋(píng)果，繼續(xù)蹬著車(chē)往前飛奔。

　　她跑過(guò)去把地上的蘋(píng)果撿起來(lái)，看著母親的背影飛快的消失在街角，她突然蹲在地上，淚水再也忍不住的流下來(lái)。

　　母親艱難地供他讀完了大學(xué)。她得到了全額獎(jiǎng)學(xué)金，要出國(guó)深造。臨走的那天晚上，母親把該叮囑的都叮囑了一遍。

　　她衣著母親，一直沉默，到開(kāi)口說(shuō)話時(shí)，已是淚眼婆娑：“媽?zhuān)易吡?，你怎么辦?”母親笑著說(shuō)：“傻丫頭，有愛(ài)不覺(jué)天涯遠(yuǎn)，你就是去了火星，也跟媽媽眼前一樣。”母親輕輕的笑著，可是他的手卻在顫抖。

　　學(xué)成歸來(lái)，你是三年之后。她憑著優(yōu)異的成績(jī)，被一家大公司高薪錄用，還買(mǎi)了復(fù)式樓房。

　　有一天夜里，她聽(tīng)見(jiàn)母親一直咳嗽，就起來(lái)去看，母親卻閉著眼睛，好像睡熟了。第二天，母親說(shuō)想家了，要回去，她急了，說(shuō)：“你要回哪兒去?這就是咱們的家啊!”母親執(zhí)意要回，她無(wú)奈，只好送母親回去。母親回家后一直咳嗽，最后竟咳出血來(lái)。送母親去醫(yī)院檢查，竟是肺癌晚期。醫(yī)生埋怨她：“怎么這么晚才送來(lái)?”

　　“怎么這么晚才送來(lái)?”她一遍遍地問(wèn)自己。9月的陽(yáng)光燦爛耀眼，可是她的世界卻失去了顏色。

　　一個(gè)月后，母親靜靜地去了。最后的時(shí)刻，母親抓著她的手，嘴唇翕動(dòng)。她俯身上前，聽(tīng)到母親用微弱的聲音說(shuō)：“乖……不怕……有愛(ài)……不覺(jué)天涯遠(yuǎn)……”

　　有愛(ài)不覺(jué)天涯遠(yuǎn)!她跪在母親床前，淚如雨下。

　　7.下列有關(guān)文章內(nèi)容的分析，不正確的兩項(xiàng)是( )(4分)

　　A.父親去世后看到母親“和別人談笑自如”她的內(nèi)心像被針尖一點(diǎn)點(diǎn)地刺了個(gè)遍。這表明，她認(rèn)為母親對(duì)自己心愛(ài)的父親沒(méi)有真感情。

　　B.孩子生日那天晚上，父親在自己房間里獨(dú)自壓抑著哭泣，是因?yàn)椴幌氤车胶⒆?，更是因?yàn)楹⒆铀ど斩Y物的舉動(dòng)，讓他在朋友面前顏面盡失。

　　C.“她”過(guò)去把地上的蘋(píng)果撿起來(lái)，看著母親消失的背影，流下了眼淚，這淚水里面都是對(duì)母親艱難打拼生活的心疼，也有對(duì)母親無(wú)盡的內(nèi)疚。

　　D.“母親輕輕地笑著，可是他的手卻在顫抖”，此處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常巧妙，通過(guò)攜手的戰(zhàn)斗，寫(xiě)出了母親表面上裝得很輕松，內(nèi)心卻充滿(mǎn)了不舍與牽掛。

　　E.“有一天夜里，她聽(tīng)見(jiàn)母親一直咳嗽”，她起來(lái)時(shí)，母親卻熟睡了，于是她就沒(méi)放在心上，她的粗心是導(dǎo)致母親得病沒(méi)有被及時(shí)發(fā)現(xiàn)的主要原因。

　　8.文中的母親具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本分析。(5分)

　　9.“有愛(ài)不覺(jué)天涯遠(yuǎn)”在文中出現(xiàn)多次試分析它的作用(5分)

　　二、古詩(shī)文閱讀(41分)

　　(一)文言文閱讀(32分)

　　閱讀下面的文字，完成10～12題。(共9分)

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;已故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋言謬也。

　　10.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的含義完全相同的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.唐浮圖慧褒始舍于址 雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同

　　B.而卒葬之 盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

　　C.獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山” 仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之

　　D.有碑仆道 樊噲則其盾以撞 衛(wèi)士仆地

　　11.下列句子中不屬于判斷句的一句是( )(3分)

　　A.褒禪山亦謂之華山。

　　B.今有為慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　C.所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　D.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋言謬也。

　　12.下面對(duì)選文中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)或短語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)

　　A.浮圖：梵語(yǔ)音譯，也作寫(xiě)“浮屠”或“佛圖”，本義是佛或佛教徒，這里指和尚。

　　B廬冢：古人在服喪期間在父母或師長(zhǎng)的墳?zāi)古源罱ǖ挠脕?lái)守護(hù)的屋舍，也稱(chēng)“廬墓。”

　　C.禪院：佛教寺院的一種，是佛教禪宗派的禪師們參禪悟道修行的場(chǎng)所。

　　D.華山之陽(yáng)：華山的南坡，古人以山南為陽(yáng)山北為陰，衡陽(yáng)洛陽(yáng)，都是具體命名的。

　　閱讀下面的文言文完成13～15題(共14分)

　　宗預(yù)字德艷，南陽(yáng)安眾人也。建安中，隨張飛入蜀。建興初，丞相亮以為主簿，遷參軍右中郎將。及亮卒，吳慮魏或承衰取蜀，增巴丘守兵萬(wàn)人，一欲以為救援，二欲以事分割也。蜀聞之，亦益永安之守，以防非常。預(yù)將命使吳，孫權(quán)問(wèn)預(yù)曰：“東之與西，譬猶一家，而聞西更增白帝之守，何也?”預(yù)對(duì)曰：“臣以為東益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事勢(shì)宜然，俱不足以相問(wèn)也。”權(quán)大笑，嘉其抗直，甚愛(ài)待之，見(jiàn)敬亞於鄧芝、費(fèi)祎。遷為侍中，徙尚書(shū)。

　　延熙十年，為屯騎校尉。時(shí)車(chē)騎將軍鄧芝自江州還，來(lái)朝，謂預(yù)曰：“禮，六十不服戎，而卿甫受兵，何也?”預(yù)答曰：“卿七十不還兵，我六十何為不受邪?”芝性驕傲，自大將軍費(fèi)祎等皆避下之，而預(yù)獨(dú)不為屈。預(yù)復(fù)東聘吳，孫權(quán)捉預(yù)手，涕泣而別曰：“君每銜命結(jié)二國(guó)之好。今君年長(zhǎng)，孤亦衰老，恐不復(fù)相見(jiàn)!”遺預(yù)大珠一斛，乃還。遷后將軍，督永安，就拜征西大將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。

　　(節(jié)選自《三國(guó)志，宗預(yù)傳》)

　　13.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.臣以為東益巴丘之戍/西增白帝之守/皆事勢(shì)宜然/俱不足以相問(wèn)也

　　B.臣以為/東益巴丘之戍/西增白帝之守/皆事勢(shì)宜/然俱不足/以相問(wèn)也

　　C.臣以為/東益巴丘之戍/西增白帝之守/皆事勢(shì)宜/然俱不足以相問(wèn)也

　　D.臣以為/東益巴丘之戍西增白帝之守/皆事勢(shì)宜然/俱不足以相問(wèn)也

　　14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.宗預(yù)多次出使東吳，他說(shuō)話直率的特點(diǎn)受到孫權(quán)的喜愛(ài)，他說(shuō)孫權(quán)尊敬的程度僅次于鄧芝和費(fèi)祎，為維護(hù)蕪湖兩國(guó)的友好關(guān)系，立下了汗馬功勞。

　　B.諸葛亮去世之后，吳國(guó)在無(wú)數(shù)邊境的吧丘增加了1萬(wàn)人的軍隊(duì)，蜀國(guó)聽(tīng)說(shuō)后也加強(qiáng)了永安的防守，孫強(qiáng)問(wèn)起此事時(shí)，終于做了非常巧妙的回答。

　　C.宗預(yù)老當(dāng)益壯，按照周禮，六十歲就不再帶兵打仗，而他卻在六十歲時(shí)就接受了帶兵的任務(wù)，這引起了車(chē)騎將軍鄧芝的不滿(mǎn)，向他提出質(zhì)詢(xún)。

　　D.吳蜀兩國(guó)是既對(duì)立又聯(lián)合的關(guān)系，因而宗預(yù)多次受聘到吳國(guó)任職，使吾主孫權(quán)非常喜歡他，在他最后一次離開(kāi)吳國(guó)時(shí)，孫權(quán)含淚相送，還贈(zèng)送給他許多珍珠。

　　15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)芝性驕傲，自大將軍費(fèi)祎等皆避下之，而預(yù)獨(dú)不為屈

　　(2)君每銜命結(jié)二國(guó)之好。今君年長(zhǎng)，孤亦衰老，恐不復(fù)相見(jiàn)!

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(10分)

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成16～17題。

　　庭中有奇樹(shù)

　　《古詩(shī)十九首》

　　庭中有奇樹(shù)，綠樹(shù)發(fā)華滋。

　　攀條折其榮，將以遺所思。

　　馨香縈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

　　此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

　　【注釋】①滋：繁盛。

　　16.下列各項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌的解讀不正確的兩項(xiàng)是( )(4分)

　　A.詩(shī)的前兩句是主人公居住環(huán)境的描寫(xiě)，庭院中，一棵奇異美麗的樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂，尤其那花開(kāi)得十分茂盛，充滿(mǎn)著無(wú)限的生機(jī)和活力。

　　B.是的，三四句描寫(xiě)主人公看見(jiàn)樹(shù)上那美麗的花，引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念，于是扳著樹(shù)枝折下一枝開(kāi)得最美的花，準(zhǔn)備送給自己日夜思念的親人。

　　C.五六句寫(xiě)主人公得到花后，頓時(shí)感到花香，充滿(mǎn)了自己襟懷和衣袖，但遺憾的是，自己所思念的人離得太遠(yuǎn)，根本無(wú)法送到親人的手中。

　　D.最后兩句寫(xiě)出了主人公深深的痛苦：這句美麗的話是何等的珍貴啊，只是他讓我相信親人長(zhǎng)時(shí)間分別以來(lái)的往事，內(nèi)心更加傷感。

　　E.使得主人公看到奇樹(shù)時(shí)，心情興奮起來(lái)，折到花時(shí)突然想到要送給親人，聞到花香時(shí)興奮到了極點(diǎn)，但一想到無(wú)法送達(dá)，心情又跌落下來(lái)。

　　17.我們學(xué)過(guò)了高中課本上也有一首選自《古詩(shī)十九首》的詩(shī)，你能寫(xiě)出他的名字嗎?試簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)在內(nèi)容上有什么相同之處。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(8分)

　　18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　(1)曹操在《短歌行》中引用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句表達(dá)對(duì)賢才的渴望之情的句子是：“ ， ”。

　　(2)陶淵明在《歸園田居》中，用鳥(niǎo)和魚(yú)比作，表達(dá)自己對(duì)田園生活向往的句子是“ ， ”。

　　(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ， ”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在奪取荊州之后，順流而下直取東吳的軍容之盛。

　　(4)《氓》用“ ， ”。表達(dá)出女子如何沉浸于愛(ài)情便無(wú)法解脫。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)

　　19.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　A.經(jīng)過(guò)社會(huì)各界連續(xù)不斷的努力，持續(xù)了近一個(gè)月的霧霾天氣終于好轉(zhuǎn)，空氣重新變得新鮮，人們又安之若素地走上了街頭。

　　B.季羨林先生的研究雖然涉及語(yǔ)言學(xué)，佛學(xué)文學(xué)文化學(xué)，史學(xué)，等許多領(lǐng)域，但其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

　　C.民主黨候選人希拉里克林頓競(jìng)選失敗，部分支持他的選民懷疑他是投票機(jī)出了問(wèn)題，因而義憤填膺，要求重新計(jì)票。

　　D.“三一八”慘案已經(jīng)過(guò)去多年，可是每當(dāng)我讀到魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》中描述那些聳人聽(tīng)聞的事實(shí)，仍會(huì)拍案而起。

　　20.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.作為一名有成功也有遺憾的運(yùn)動(dòng)員，劉翔在他的告別演說(shuō)中，充滿(mǎn)了對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的不舍，因而數(shù)度哽咽，揮淚不止。

　　B.“一帶一路”戰(zhàn)略的提出與實(shí)施，關(guān)系著中國(guó)在亞太地區(qū)乃至全世界的地位，也關(guān)系著我國(guó)現(xiàn)在乃至未來(lái)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。

　　C.很明顯，這家嚴(yán)重污染環(huán)境的企業(yè)仍在開(kāi)工生產(chǎn)，關(guān)鍵在于地方政府重視金山銀山，其實(shí)是綠水青山的思想在作怪。

　　D.叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽被圍垓下，吟完最后一曲悲歌后自盡，他的結(jié)局在帶給后人無(wú)限嘆惋的同時(shí)又啟發(fā)后人應(yīng)以史為鑒。

　　21.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　弗洛伊德的精神分析學(xué)問(wèn)世以來(lái)，許多人對(duì)此褒貶不一。___________，_________。__________，__________。____________，___________。

　　①馬斯洛認(rèn)為，佛洛伊德的研究只能產(chǎn)生一種“殘缺的學(xué)說(shuō)”

　　②另外兩個(gè)是馬克思和愛(ài)因斯坦

　?、塾腥税逊鹇逡恋路Q(chēng)作影響了整個(gè)人類(lèi)思維的三個(gè)猶太人之一

　?、懿謩t認(rèn)為，佛洛伊德是一個(gè)思想領(lǐng)域的開(kāi)拓者，思考著用一種新的方法去了解人性

　?、菀灿腥苏f(shuō)他們是最大的學(xué)術(shù)騙子

　?、抟?yàn)樗f(shuō)的是按他自己的理論根本無(wú)法說(shuō)明的問(wèn)題

　　A.③②⑤⑥①④B.③②⑤⑥④①C.①④③②⑤⑥ D.①④⑤⑥③②

　　22.下面是學(xué)?；@球隊(duì)組建流程示意圖，請(qǐng)將這個(gè)示意圖改成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫不超過(guò)90個(gè)字。(5分)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　23.閱讀下面的材料根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同，所以然者何?水土異也。(《晏子春秋·雜下之十》)

　　近朱者赤，近墨者黑。(晉，博玄《太子少傅箴》)

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(宋，周郭頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　　要求：結(jié)合三則材料的內(nèi)容及含義，自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

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