高二下學(xué)期語文期末檢測(cè)試題及答案
高二語文期末考試快到來，為了進(jìn)一步加深對(duì)所學(xué)的語文知識(shí)的印象，我們需要找些語文試題來做。以下是小編給你推薦的高二下學(xué)期語文期末試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二下學(xué)期語文期末檢測(cè)試題
第I卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，毎小題 3分)
閱讀下面的文字，完成1〜3題
中國文化發(fā)源的地方，我們稱之為“中原”，印度河、兩河、尼羅河三個(gè)河域加在一塊兒都沒有中國大。中原腹地之大等于一個(gè)小世界，在這個(gè)小世界里邊沒有嚴(yán)重的交通阻礙，也沒有被分割得支離破碎。于是新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的龍山文化，從東到西，每個(gè)鄰接地區(qū)的文化都有差不多的面貌，其延續(xù)性是非常緩慢的改變。從北到南也一樣。這種橫向的延續(xù)性表示此地交通良好，人們彼此互相學(xué)習(xí)，一方面在同一塊土地上有許多中心在互相挑戰(zhàn)，另一方面在挑戰(zhàn)和比較中又互相學(xué)習(xí)，同與異辯證式地組合在一起。在這個(gè)地區(qū)活動(dòng)的人類總數(shù)跟世界上另外三個(gè)古文明地區(qū)加起來差不多，其異樣性也跟那三個(gè)地區(qū)的異樣性加起來差不多，而在異樣性那么強(qiáng)的地區(qū)可以產(chǎn)生一致性那么高的現(xiàn)象，其實(shí)非常特殊。
就物資來說，以安陽為中心，向外畫50公里到60公里的半徑圈里，什么樣的資源都有。而黃土層又構(gòu)成特殊的條件，黃土并不天然肥沃，有賴人為的努力，有一分力氣下去出一分東西，放兩分生出兩分，不放就什么都沒有。耕作也像尼羅河一樣，要長(zhǎng)期地保持一塊耕地才能有好的收獲。長(zhǎng)期改良耕種地區(qū)的條件，穩(wěn)定性很強(qiáng)，于是造成地緣的土著和親緣的結(jié)合，同一地點(diǎn)的鄉(xiāng)親住在一起久了就變成一家人，使得在土著之外也有親緣上緊密的結(jié)合。
新石器時(shí)代中原村落的高密度是世界少有的，為什么會(huì)如此呢?這是由于中國的移民從一個(gè)母群、一個(gè)小村落移殖出去時(shí)，走到哪兒都會(huì)碰到別的小村落，早已有人居住在那里。沒有空闊的開拓空間，人們只能在夾縫里求生存，甲、乙、丙三個(gè)村落都有過剩人口，甲村落出去的人一下又碰到乙村落和丙村落，唯一可以利用的是甲、乙、丙之間的空隙地方。凡此空隙只有到丘陵、河谷、叢林或沼澤里頭去，花點(diǎn)力氣把土地變?yōu)榭捎?。所以，中國的移民形態(tài)是填空隙，而不是長(zhǎng)程移民。這個(gè)特性使母群和子群之間的距離并不疏遠(yuǎn)，互相依存的關(guān)系就可以保持很長(zhǎng)久的時(shí)間。演變的后果是，大量人口在高密度的分布之下有千絲萬縷的關(guān)系，這就有利于形成大型的復(fù)雜政團(tuán)。這樣擴(kuò)展的政團(tuán)可以是沒有界限的。政團(tuán)以人群作基礎(chǔ)，而人群基礎(chǔ)就符號(hào)來說，可以是血緣基礎(chǔ)的同姓。這種結(jié)合的過程和兩河流域型有點(diǎn)相像，不過不以地緣關(guān)系而以親緣作為結(jié)合的方式。這種情況在商代以后有所變化。商代的政治單位有兩種平行的系統(tǒng)，一種是地區(qū)性的邑，一種是親緣性的族。到了西周，以宗法取勝，邑變成族的附屬品，周代選擇以血緣來結(jié)合人群，這個(gè)選擇形成中國很大的特色，擴(kuò)大的政團(tuán)遂以親緣的團(tuán)體擴(kuò)大，反映在詞匯上是“天下一家”。我們的國與家不分，我們的擴(kuò)張可以造成普世性的帝國，而這個(gè)普世性的帝國是建立在親緣關(guān)系上的。照理說，親緣系統(tǒng)的排他性是很強(qiáng)的，但是我們超脫這種排他性，產(chǎn)生了“民胞物與”“民吾同胞”的觀念。中國以親緣來帶動(dòng)擴(kuò)張的需求，這是其他三個(gè)文明所沒有的特色，表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上就是親緣關(guān)系是所有關(guān)系里的基因。
(節(jié)選自許倬云《中國古代文化的特質(zhì)》)
1.(原創(chuàng))下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的龍山文化，在每個(gè)鄰接地區(qū)的表現(xiàn)都比較相似，其呈現(xiàn)出來的延續(xù)性雖有改變，卻相當(dāng)緩慢。
B.新石器時(shí)代的中原族群，沒有空闊的開拓空間，只能在夾縫里求生存，唯一可以利用的是村落與村落之間的空隙地方。
C.雖然親緣系統(tǒng)的排他性很強(qiáng)，但是中國古代文化在產(chǎn)生的最初階段卻不具有排他性，而是產(chǎn)生了“民胞物與”“民吾同胞”的觀念。
D.新石器時(shí)代晚期中原地區(qū)的人口數(shù)量和異樣性與世界其他三個(gè)古文明地區(qū)的總和差不多，卻產(chǎn)生了一致性很高的文化，這是相當(dāng)特殊的情況。
2.(原創(chuàng))下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.古代中原地區(qū)交通條件良好，有利于居于此地的人們更好地互相學(xué)習(xí)，同時(shí)多中心也在互相挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)與挑戰(zhàn)辯證式地組合在一起。
B.雖然新石器時(shí)期的安陽地區(qū)周邊物資豐富，但其發(fā)展依然有賴人為的努力，黃土地上的耕作狀況仍然是“一分耕耘一分收獲”。
C.新石器時(shí)代中原村落呈現(xiàn)高密度的原因是，移民走到哪兒都會(huì)碰到別的小村落，人們花力氣把丘陵、河谷、叢林或沼澤這樣的空隙變?yōu)榱丝捎猛恋亍?/p>
D.西周時(shí)期，邑變成族的附屬品，以血緣來結(jié)合人群的選擇形成中國很大的特色，這是深受“天下一家”影響的表現(xiàn)。
3.(原創(chuàng))根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國古代文化的特色與其起源地的特定環(huán)境是分不開的。如果中原不是那么廣闊，有比較嚴(yán)重的交通阻礙，或者很早就被分割得支離破碎，產(chǎn)生的文化應(yīng)該另有特質(zhì)。
B.古代中國的移民形態(tài)是填空隙，而不是長(zhǎng)程移民。前者使母群和子群之間的依存關(guān)系得以維持，而后者將導(dǎo)致母群和子群脫離互相依存的關(guān)系。
C.政團(tuán)以人群作基礎(chǔ)，而人群基礎(chǔ)就符號(hào)來說，可以是血緣基礎(chǔ)的同姓。例如炎帝和黃帝之間，兩個(gè)族群號(hào)稱兄弟關(guān)系，后來融合;又如祝融八姓，八個(gè)不同的姓之間有共同的符號(hào)，尊奉共同的神祝融。
D.以親緣來帶動(dòng)擴(kuò)張的需求是中國古代文化的特色。親緣關(guān)系是中國古代所有社會(huì)關(guān)系里的基因，是中國古代文化在世界文明中保持自身特質(zhì)的重要因素。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4〜7題
弋謙，代州人。永樂九年進(jìn)士。除監(jiān)察御史。出按江西，言事忤旨，貶峽山知縣。復(fù)坐事免歸。
仁宗在東宮，素知謙骨鯁。及嗣位，召為大理少卿。直陳時(shí)政，言官吏貪殘，政事多非洪武之舊。帝多采納。既復(fù)言五事，詞太激，帝乃不懌。尚書呂震、吳中等因劾謙誣罔，都御史劉觀令眾御史合糾謙。帝召楊士奇等言之，士奇對(duì)曰：“謙不諳大體，然心感超擢恩，欲圖報(bào)耳。主圣則臣直，惟陛下優(yōu)容之。”帝乃不罪謙。然每見謙，詞色甚厲。士奇從容言：“陛下詔求直言謙言不當(dāng)觸怒外廷悚惕以言為戒今四方朝覲之臣皆集闕下見謙如此將謂陛下不能容直言。”帝惕然曰：“此固朕不能容，亦呂震輩迎合以益朕過，自今當(dāng)置之。”遂免謙朝參，令專視司事。
未幾，帝以言事者益少，復(fù)召士奇曰：“朕怒謙矯激過實(shí)耳，朝臣遂月余無言。爾語諸臣，白朕心。”士奇曰：“臣空言不足信，乞親降璽書。”遂令就榻前書敕引過曰：“朕自即位以來，臣民上章以數(shù)百計(jì)，未嘗不欣然聽納。茍有不當(dāng)，不加譴訶，群臣所共知也。間者，大理少卿弋謙所言，多非實(shí)事。群臣迎合朕意，交章奏其賣直，請(qǐng)置諸法，朕皆拒而不聽，但免謙朝參。而自是以來，言者益少。……朕于謙一時(shí)不能含容，未嘗不自愧咎。爾群臣勿以前事為戒，于國家利弊、政令未當(dāng)者，直言勿諱。謙朝參如故。”時(shí)中官采木四川，貪?rùn)M。帝以謙清直，命往治之。擢謙副都御史，遂罷采木之役。
宣德初，交阯右布政戚遜以貪淫黜，命謙往代。王通棄交阯，謙亦論死。正統(tǒng)初，釋為民。土木之變，謙布衣走闕下，薦通等十三人，皆奇才可用。眾議以通副石亨，謙請(qǐng)專任通，事遂寢。廷臣以謙負(fù)重名，奏留之，亦不報(bào)。景泰二年復(fù)至京，疏薦通等，不納。罷歸，未幾卒。
(節(jié)選自《明史•卷一百六十四-列傳第五十二》)
4.(原創(chuàng))下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.陛下詔求/直言謙言不當(dāng)觸怒外廷/悚惕以言/為戒/今四方朝覲之臣皆集/闕下見謙/如此將謂陛下不能容直言
B.陛下詔求/直言謙言不當(dāng)/觸怒/外廷悚惕/以言為戒/今四方朝覲之臣皆集/闕下見謙如此/將謂陛下不能容直言
C.陛下詔求直言/謙言不當(dāng)/觸怒外廷/悚惕以言為戒/今四方朝覲之臣皆集/闕下見謙/如此將謂陛下不能容直言
D.陛下詔求直言/謙言不當(dāng)/觸怒/外廷悚惕/以言為戒/今四方朝覲之臣皆集闕下/見謙如此/將謂陛下不能容直言
5.(原創(chuàng))下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.永樂，明成祖朱棣的年號(hào)。年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)。自明朝始，除極少數(shù)情況外，皇帝執(zhí)政期間只用一個(gè)年號(hào)，如后文“洪武”為明太祖年號(hào)。
B.中官，古代官職名，可泛指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官，漢唐以后多特指宦官。宦官是專供君王及其家族成員役使的官員。
C.交阯，也作交趾，中國古代地名，地理位置大致在今天的越南境內(nèi)。初唐王勃在《滕王閣序》中寫道“家君作宰，路出名區(qū)”，這里的“名區(qū)”指的正是交趾。
D.闕下，宮闕之下，指帝王所居之處，也借指京城。闕，意為皇宮門前兩邊供瞭望的樓;詣闕，可以指赴朝堂，也可指赴京都。
6.(原創(chuàng))下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.弋謙的耿介在仁宗皇帝還在做太子時(shí)就被注意到了。等到被任命為大理少卿，弋謙的言談能切中時(shí)弊，常常被皇帝采納，但也招致一些朝中要員的誣陷彈劾。
B.弋謙的直言也引起皇帝的不悅。雖有楊士奇從中斡旋，弋謙沒有在呂震等人挑起的事端中獲罪，卻也從此被免除了上朝參拜的資格。
C.弋謙的清廉正直使得皇帝信任。他被派往四川治理伐木徭役中出現(xiàn)的貪腐霸行，朝廷最終廢除了伐木的徭役。
D.弋謙對(duì)朝廷的忠心貫穿他的一生。雖然受王通影響曾被判處死刑，獲釋為民后弋謙仍極力向朝廷上疏推薦賢能之士。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)謙不諳大體，然心感超擢恩，欲圖報(bào)耳。主圣則臣直，惟陛下優(yōu)容之。
(2)群臣迎合朕意，交章奏其賣直，請(qǐng)置諸法，朕皆拒而不聽，但免謙朝參。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩，完成8〜9題。
十月二日初到惠州①
蘇軾
仿佛曾游豈夢(mèng)中，欣然雞犬識(shí)新豐②。
吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。
蘇武豈知還漠北，管寧③自欲老遼東。
嶺南萬戶皆春色④，會(huì)有幽人客寓公。
【注】①本詩于北宋紹圣元年十月蘇軾遭貶至惠州時(shí)所作。②新豐，在陜西臨潼。漢高祖劉邦是沛縣豐邑人，在長(zhǎng)安稱帝后，因其父思念故鄉(xiāng)，遂命人在陜西修造新豐。隨遷而來的豐邑百姓各入其室，連雞犬也各識(shí)其家。③管寧，三國人物，東漢末年避黃巾亂于遼東三十九年。④嶺南句，作者自注：嶺南萬戶酒。此處“春色”可視作雙關(guān)。
8.(原創(chuàng))如何理解本詩的頸聯(lián)?由此透露詩人怎樣的心思?(5分)
9.(原創(chuàng))本詩寫了詩人初到惠州的哪些見聞和感受?(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.(原創(chuàng))補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6)
(1)《山坡羊•潼關(guān)懷古》中，作者遙望長(zhǎng)安遺跡心中悵然，因?yàn)?ldquo;_______________，_______________”。
(2)《生于憂患，死于安樂》中，作者在舉例論證了人才必須在艱苦環(huán)境中造就的道理后，提出個(gè)體可以從自我的錯(cuò)誤中獲得進(jìn)步，又可以“_______________，_______________”。
(3)《赤壁賦》中，作者借他物抒寫個(gè)體生命的短暫和渺小，進(jìn)而生發(fā)“_______________，_______________”的感嘆。
三、文學(xué)類文本閱讀(0分)
11.欣賞下面這篇外國小說(0分)
半張紙
斯特林堡
最后一輛搬運(yùn)車離去了;那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒有，沒有什么東西遺漏，沒有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機(jī)旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的：有些很容易辨認(rèn)，是用黑黑的墨水寫的;有些是用黑、紅和藍(lán)鉛筆草草寫成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上——半張小紙上的一段人生事跡。 ‘他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開始讀起來。
首先是她的名字：艾麗絲——他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛人的名字。旁邊是一個(gè)電話號(hào)碼，15，11——看起來像是教堂唱詩牌上圣詩的號(hào)碼。
下面潦草地寫著：銀行。這里是他工作的所在，對(duì)他說來這神圣的工作意味著面包、住所和家庭，——也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗的黑線劃去了那電話號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)期的焦慮之后，又找到了另一個(gè)工作。
接著是出租馬車行和鮮花店，那時(shí)他們已訂婚了，而且，他手頭很寬裕。
家具行，室內(nèi)裝飾商——這些人布置了他們這寓所。搬運(yùn)車行——他們搬進(jìn)來了。歌劇院售票處，50，50——他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過的時(shí)光是最愉快的，他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話境域的美及和諧里。
接著是一個(gè)男子的名字(已經(jīng)被劃掉了)，一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無可救藥的地步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過是過眼云煙罷了。
現(xiàn)在這對(duì)新夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女?哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來，不經(jīng)過起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。
名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚——母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開，不來打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂地來了，因?yàn)樗麄冃枰?/p>
以后是紅藍(lán)鉛筆寫的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房——哼，情況開始不妙了。牛奶廠——訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話辦理了。是這家的女主人不在了嗎?不，她生產(chǎn)了。
下面的項(xiàng)目他已無法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：?，就像溺死的人透過海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。
在后面的括號(hào)里寫著“埋葬事”。這已足以說明一切!——一個(gè)大的和一個(gè)小的棺材。
埋葬了，再也沒有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。
他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。
在這兩分鐘里，他重又度過了一生中的兩年。
但是他走出去時(shí)并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂的人。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的最大的幸福。有很多人，可惜，連這一點(diǎn)也沒有得到過。
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.(原創(chuàng))閱讀下面的文字，完成(1)~(4)小題。(25分)
坐擁書城為漢學(xué)
鄭晉鳴 趙雨晨
北京時(shí)間4月10日凌晨，著名漢學(xué)家、中國書史和文化史研究泰斗錢存訓(xùn)先生在美國芝加哥因病辭世，享年105歲。這位終身坐擁書城的老人，畢生致力于研究漢學(xué)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是20世紀(jì)以來圖書館學(xué)宗師、美國東亞圖書館的奠基者和開拓者。
1910年，錢存訓(xùn)出生于江蘇泰州一個(gè)書香世家。1928年就讀金陵大學(xué)時(shí)，他主修歷史，副修圖書館學(xué)，同時(shí)在金陵女子大學(xué)圖書館工作。
1937年，錢存訓(xùn)應(yīng)北平圖書館邀請(qǐng)，擔(dān)任南京工程參考圖書館主任。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，被改派至北圖上海辦事處，保管北平南運(yùn)的中文善本。不久，上海租界安全也無保障，北圖館長(zhǎng)袁同禮、中國駐美大使胡適與美國國會(huì)圖書館協(xié)商，將存滬善本移存美國，并攝制微卷以供流傳。
1941年珍珠港事件前夕，局勢(shì)惡化，上海被嚴(yán)密封鎖。錢存訓(xùn)不顧生命危險(xiǎn)，想方設(shè)法躲過日軍耳目，用兩個(gè)月時(shí)間獨(dú)自一人用手推車，分10次將三萬冊(cè)善本悄悄送上開往美國的輪船。次年6月，美國國會(huì)圖書館宣布北平圖書館古籍全部運(yùn)抵。
抗戰(zhàn)勝利之后，錢存訓(xùn)受教育部委派擬赴華盛頓將這批善本接運(yùn)回國，但因國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，交通中斷，未能成行。1947年，錢存訓(xùn)以交換學(xué)者的名義赴美，從此再也沒能回到祖國，這批善本成了他畢生無法釋懷的牽掛。這是錢存訓(xùn)晚年的遺憾。
1947年起，錢存訓(xùn)在美國芝加哥大學(xué)圖書館學(xué)研究院進(jìn)修，同時(shí)在芝大東亞圖書館工作。從此，他的人生軌跡發(fā)生了變化。
在芝大，錢存訓(xùn)用十年完成近十萬冊(cè)古籍編目的工作，還積極收藏當(dāng)代資料，擴(kuò)充館藏，在他苦心孤詣的經(jīng)營(yíng)下，芝大東亞圖書館成為研究中國乃至整個(gè)東亞地區(qū)的寶庫。
“錢存訓(xùn)成名作《書于竹帛》也在此期間完成，該書對(duì)印刷發(fā)明前的中國文字記載進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，中文譯本僅164頁，著作雖薄，學(xué)問卻不薄。”張志強(qiáng)說，“讀完這本書，我愈發(fā)領(lǐng)悟到學(xué)問要做深做厚，專著要寫薄寫透的治學(xué)精神。”
出于對(duì)《書于竹帛》的欣賞，李約瑟邀請(qǐng)錢存訓(xùn)參與巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》的撰寫。錢存訓(xùn)欣然應(yīng)邀，用15年時(shí)間扎實(shí)研究中國書籍的演變史，用西方語言完成三十萬字的《紙和印刷》，成為《中國科學(xué)技術(shù)史》第五卷第一分冊(cè)。
序言中李約瑟寫道：“我們說服關(guān)于這一專題世界最著名的權(quán)威學(xué)者之一錢存訓(xùn)教授來完成書中這一部分的寫作任務(wù)，從錢書中，讀者可縱觀中國造紙術(shù)和印刷術(shù)的整個(gè)歷史，在歐洲對(duì)此一無所知之時(shí)，它們已在中國出現(xiàn)了許多世紀(jì)。”
“專題研究，枯燥無味，知音者寥寥。”這是錢存訓(xùn)的心聲，幾十年來，在圖書館學(xué)這個(gè)冷門領(lǐng)域，錢存訓(xùn)用甘坐冷板凳的精神潛心鉆研，留下無數(shù)中國圖書史研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作，擴(kuò)大了漢學(xué)在海外的影響。
在美國國會(huì)圖書館博士潘銘桑的記憶里，恩師做人做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度影響了他一生。“如要引用別人先提出的資料，先生都在注釋中詳細(xì)交代，絕不掠美，所以《紙和印刷》中有極為繁復(fù)的注釋系統(tǒng)。我的博士論文完成在這本書之前，先生也不吝引用。”潘銘桑說，先生一生以書為伴，他山高水遠(yuǎn)的風(fēng)范，也如同一本底蘊(yùn)深厚的文化大書。
著名史學(xué)家許倬云曾在芝加哥大學(xué)度過五年求學(xué)生涯，也承蒙錢存訓(xùn)關(guān)愛，他的回憶錄里字字句句飽含對(duì)錢存訓(xùn)大愛之情懷的敬重與感恩：“我在芝大讀書時(shí)，曾做過五次骨科手術(shù)。其間，錢先生與師母給予我不啻親人的呵護(hù)。錢先生不是偶一為之，而是每年數(shù)十次來醫(yī)院接送我上課，五年未曾間斷。”
錢存訓(xùn)一生教導(dǎo)了30多位碩士和博士，并開辦圖書館學(xué)的研修班，培養(yǎng)出哈佛燕京圖書館館長(zhǎng)鄭炯文、美國普林斯頓大學(xué)東亞圖書館館長(zhǎng)馬泰來等圖書館學(xué)大家。
先生已逝，音容宛在。錢存訓(xùn)走了，但他忠貞純粹的人生永不落幕。中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，將隨著他整理著述的古籍名著在世界舞臺(tái)上亙古閃耀。
相關(guān)鏈接
中國文化中的人生價(jià)值，不在虛名財(cái)富，也不在地位權(quán)勢(shì)，而主要在個(gè)人事業(yè)成就的不朽，所謂“立德、立功、立言”。這本回憶錄的主角，正是一位恪盡職責(zé)的長(zhǎng)者，他一生平實(shí)的生活，卻足以符合這“三不朽”的最高成就。(許倬云《錢存訓(xùn)著<留美雜憶>序》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.文章從錢存訓(xùn)先生的辭世寫起，介紹了錢存訓(xùn)的身份，文筆洗練，對(duì)先生在漢學(xué)方面的貢獻(xiàn)給予了極高的評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)先生的深切緬懷。
B.錢存訓(xùn)筆耕不輟，寫下了許多有關(guān)中國書史的傳世之作，用中文寫成的專著《書于竹帛》僅164頁,學(xué)術(shù)價(jià)值卻極高。
C.1947年，錢存訓(xùn)以交換學(xué)者的名義赴美，在美國芝加哥大學(xué)進(jìn)修工作，再也沒能回到祖國，最終長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)。但相較而言，善本無法歸國才是他最大的遺憾。
D.李約瑟寫于《中國科學(xué)技術(shù)史》序言中的一段話，指出造紙術(shù)和印刷術(shù)在中國的歷史遠(yuǎn)比在歐洲要久遠(yuǎn)，這一點(diǎn)在本書成書之前的很長(zhǎng)時(shí)間里歐洲人都一無所知。
E.許倬云認(rèn)為，中國文化中的人生價(jià)值，不在地位權(quán)勢(shì)，主要在個(gè)人的事業(yè)成就，具體到錢存訓(xùn)身上，則主要是指他個(gè)人極大的學(xué)術(shù)成就。
(2)錢存訓(xùn)先生一生兼具多種身份，這些身份各有什么特征?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)
(3)錢存訓(xùn)先生在學(xué)術(shù)上能夠有所成就的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)錢存訓(xùn)先生雖然在異國他鄉(xiāng)的數(shù)十年里達(dá)到了個(gè)人的事業(yè)高峰，卻也始終心懷故國。請(qǐng)結(jié)合材料，談一談個(gè)人事業(yè)與國家民族情懷之間的關(guān)系。(8分)
第II卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.(原創(chuàng))下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)
?、傧愀鄞汗?jié)既沿襲著世代相傳的中國傳統(tǒng)習(xí)俗，也融入了很多國際化因素，營(yíng)造出別具一格的“香港年味”。
?、陔娪啊斗排０嗟拇禾臁防锏男∧泻ⅲ兄旎[一般的嗓音，他只要張口發(fā)聲，就會(huì)讓聽者如沐春風(fēng)，沉醉其中。
?、廴沃倨?，是“人民日?qǐng)?bào)重要評(píng)論”的諧音。自1993年首次出現(xiàn)以來，“任仲平”總會(huì)在國內(nèi)國際重大事件發(fā)生時(shí)，發(fā)出黃鐘大呂之聲。
?、芙?jīng)過十余年的沉淀，如今他的沙畫技藝已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界，但他對(duì)藝術(shù)的追求仍然沒有停滯。
?、葑⒛恐燮鎵衙赖淖匀伙L(fēng)物，人類很難不慨嘆自身的渺小和平凡：登高自卑，本乃人之常情。
⑥隨著“全面二孩”政策的實(shí)施，很多公司提出更隱蔽的歧視條款，對(duì)前來應(yīng)聘的女性敬謝不敏，女性在求職過程中再次遭遇到了性別歧視。
A.①③④ B.①②⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑥
14.(原創(chuàng))下列各句中，沒有語病的一句是(3分)
A.置身外交圈半世紀(jì)，外交事務(wù)可謂吳建民大使生命中不可割舍的重要部分，就在不到半個(gè)多月前，他還在“2016中美大學(xué)智庫論壇”上，作了題為“中美關(guān)系與世界秩序”的主題演講。
B.對(duì)于每個(gè)季節(jié)的差異，若不用心感受，似乎體現(xiàn)得并不明顯，人們?cè)诓铰拇掖視r(shí)錯(cuò)過了一春的花落、一夏的蟬鳴、一秋的風(fēng)吟、一冬的雪舞。
C.到過希臘的人都認(rèn)同，不但奧林匹亞宙斯神像是世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶，更是希臘建筑史上偉大的藝術(shù)奇葩，是每個(gè)希臘人引以為傲的建筑奇跡。
D.在吳季的辦公室里，擺設(shè)著一系列航天器模型，其中包括執(zhí)行了中國首次探月任務(wù)的嫦娥3號(hào)探測(cè)器和玉兔號(hào)月球車。
15.(原創(chuàng))填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
大學(xué)里我讀的 ①是植物科學(xué)相關(guān)的科系，②仍無法忘卻傳統(tǒng)詩詞歌賦，于是開始嘗試去比對(duì)古詩文中植物所指為何。③古今植物名稱大都有異，④大學(xué)時(shí)期圖書設(shè)備不足，故而古詩文中提到的多數(shù)植物種類，仍然無法在書房中格物致知，獲得答案。以植物學(xué)為專業(yè)的人，⑤無法順利地解讀古文植物字句了，⑥是一般對(duì)植物懵然不知的普羅大眾呢?因此深感責(zé)任重大。
?、?② ③ ④ ⑤ ⑥
A / 所以 雖然 而且 就 也
B 雖然 但 由于 并且 都 更何況
C 都 卻 因?yàn)?所以 因此 也
D 盡管 也 / 并且 因此 更何況
16. (原創(chuàng))在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(5分)
冷漠蔓延對(duì)全社會(huì)都是一劑致命的毒藥。社會(huì)秩序的維系，除了國家力量的介入，① 。人們之間解困濟(jì)厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，② 。反之，③ ，總有一天自己也會(huì)遭遇同樣的冷漠，這種人們社會(huì)關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會(huì)道德的基礎(chǔ)。
17.某機(jī)構(gòu)人才招聘面試流程，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字將流程表述出來，不超過80字。(6分)
18.(原創(chuàng))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值觀與其生活圈子里其他人格格不入時(shí)，他們往往有三種應(yīng)對(duì)方式。一是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，決不妥協(xié)，寧愿“道不同不相為謀”。二是隱藏自己的觀點(diǎn)，雖然不認(rèn)同對(duì)方，仍然表面敷衍，所謂“外圓內(nèi)方”。三是改變自己的觀點(diǎn)，融入主流價(jià)值體系，自嘲“走別人的路，讓別人無路可走”。
上述三種方式，你認(rèn)為哪一種是更為有害的，闡述你的看法和理由。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
高二下學(xué)期語文期末檢測(cè)試題答案
1.C“超脫排他性”不等于“不具有排他性”。
2.D“天下一家”是以血緣來結(jié)合人群這種選擇的反映，而非血緣是“天下一家”的反映。
3.B“填空隙”只是使母群與子群的依存關(guān)系維持得更久，并非使這種依存關(guān)系維持或脫離的原因。
4.D
5.C“名區(qū)”指豫昌郡，“家君作宰”才是說王勃父親作交趾縣令。
6.B“卻也從此被免除了上朝參拜的資格”錯(cuò)，后文講到皇帝后又準(zhǔn)許戈謙再次朝參。
7.(1)弋謙不熟悉大體，這樣做只是內(nèi)心感激皇上破格提拔的恩典，想要報(bào)答罷了。主上圣明的話，大臣就會(huì)正直，希望陛下寬容他。(“諳”“超擢”“圖”“惟”“優(yōu)容”)
(2)群臣迎合我的心意，相繼上奏章說他故意表示正直以沽名釣譽(yù)，請(qǐng)示依照法令來懲處他，我都拒絕而沒有聽從，只是不讓弋謙上朝參拜。(“交章”“賣直”“置諸法”“但”、句意)
參考譯文：
弋謙，代州人，永樂九年進(jìn)士，任監(jiān)察御史。出京巡察江西，上奏言事違逆了皇帝的旨意，被貶出峽山知縣。又因事獲罪被免除官職遣送回鄉(xiāng)。仁宗做太子時(shí)，一向知道弋謙剛直。等到繼位，仁宗征召其任大理少卿。弋謙直言陳述時(shí)政，說官吏貪婪兇殘，政事大多不合洪武時(shí)的舊制。皇帝大都采納了。不久弋謙又對(duì)五件事發(fā)表意見，言詞過于激烈，皇帝就不高興了。尚書呂震、吳中等人因而彈劾弋謙，說他誣陷毀謗，都御史劉觀令眾御史聯(lián)合檢舉弋謙?；实壅僖姉钍科娴日?wù)撨@件事，楊士奇回答說：“弋謙不熟悉大體，這樣做只是內(nèi)心感激皇上破格提拔的恩典，想要報(bào)答罷了。主上圣明則大臣正直，希望陛下寬容他。”皇帝于是沒有懲罰弋謙，然而每次見到弋謙，言語神態(tài)非常嚴(yán)厲。楊士奇很從容地進(jìn)言說：“陛下下詔求直言，弋謙言詞不恰當(dāng)，觸怒了皇上。朝廷外的臣子都害怕，以弋謙進(jìn)言之事為鑒戒。現(xiàn)在四方朝覲的臣子都聚集在宮闕下，看到弋謙這樣，將會(huì)說陛下不能容納直言。”皇帝警覺省悟，說：“這固然是我不能包容，也是呂震之流迎合我而加重了我的過失，從今應(yīng)當(dāng)赦免他。”于是不讓弋謙上朝參拜，只是負(fù)責(zé)一些具體事務(wù)。
不久，皇帝因?yàn)樯献嗾抡撌碌娜嗽絹碓缴?，又召見楊士奇說;“朕不過是惱怒弋謙過于偏激言過其實(shí)罷了，朝中大臣就一個(gè)多月沒有進(jìn)言。你和眾臣說說，向他們表明朕的心意。”楊士奇說：“我空說話不足以讓他們相信，請(qǐng)求皇上親自下旨。”于是下令在床塌前書寫敕令承認(rèn)過失說：“朕自即位以來，臣子百姓上奏章有數(shù)百份，沒有不欣然聽取采納的。如果有不恰當(dāng)?shù)模患右宰l責(zé)呵叱，這是群臣都知道的。近來，大理少卿弋謙所上奏的事，大多不是實(shí)事。群臣迎合我的心意，相繼上奏章說他故意表示正直以沽名釣譽(yù)，請(qǐng)示依法懲處他，我都拒絕而沒有聽從，只是不讓弋謙上朝參拜。但從此以后，進(jìn)言的人更少了。……朕對(duì)弋謙一時(shí)不能容忍，未嘗不自覺愧疚。你們這些大臣不要以先前的事為鑒戒，對(duì)國家的利弊、政令的不妥當(dāng)之處，直率地說不要忌諱。弋謙上朝參拜像往常一樣。”當(dāng)時(shí)中官在四川采木，貪婪蠻橫?；实垡?yàn)檫t清廉耿直，命令他去治理。朝廷提拔弋謙為副都御史，也因此廢除了采木之役。
宣德初年，交阯右布政戚遜因貪財(cái)好色被罷免，朝廷命弋謙去代替他。王通放棄了交阯，弋謙也被判死罪。正統(tǒng)初年，被赦免為平民。土木事變發(fā)生后，弋謙以平民身份到京都，舉薦王通等十三人，說他們都是奇才可以任用。眾臣商議任命王通為石亨的副將，弋謙請(qǐng)求專門任用王通，事情就擱置了。朝廷眾臣認(rèn)為弋謙有顯赫的名聲，便上奏請(qǐng)求留下他，朝廷也沒有回應(yīng)。景泰二年，弋謙又到京城，上奏章推薦王通等人，朝廷沒有采納?；丶液?，沒多久就去世了。
8.如何理解本詩的頸聯(lián)?由此透露詩人怎樣的心思?(5分)
①詩意：長(zhǎng)久滯留異鄉(xiāng)的蘇武哪里還會(huì)想到能從漠北回到中原?多年避亂的管寧自認(rèn)為將要在遼東終老余生。
?、谠娙诵乃迹夯葜莼蛟S就是我最終的歸宿，我將在此地終老，度過余生吧。
9.本詩寫了詩人初到惠州的哪些見聞和感受?(6分)
?、僖娐劊夯葜莩请u犬相聞，安寧和諧，惠州當(dāng)?shù)毓倮舭傩阵@訝于詩人竟會(huì)被貶至此，又對(duì)其熱情迎接;
感受：為此詩人倍感熟悉、親切，感覺曾在夢(mèng)中來過此處。
?、谝娐劊夯葜莸靥幠蠂?，在初冬時(shí)分已呈現(xiàn)出一片春色(或理解為惠州雖是遠(yuǎn)荒之地，卻是家家釀?dòng)泻镁?;
感受：對(duì)此詩人感到欣喜、自適，相信一定會(huì)有人招待他喝酒。
10.(1)傷心秦漢經(jīng)行處，萬間宮闕都做了土
(2)困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻
(3)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮
12. (1)A3C2B1
(2)1，具有犧牲精神的愛國者2，有極大成就的學(xué)者，3，有極大貢獻(xiàn)的圖書館工作者4，慈愛的師長(zhǎng)。(3點(diǎn)滿分，特征可以是其他，言之成理即可，但是一定要聯(lián)系身份作表述。)
(3)1，良好的教育持續(xù)的學(xué)習(xí)2，學(xué)問做深做厚專著寫薄寫透3，甘坐冷板凳的精神潛心鉆研4，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)(3點(diǎn)滿分)
(4)在錢存訓(xùn)先生的生活經(jīng)歷里，個(gè)人事業(yè)與民族國家情懷是一體的，其個(gè)人事業(yè)能夠彰顯民族國家情懷，而這種民族國家情懷也推動(dòng)著其個(gè)人事業(yè)。(正如文章用“忠貞純粹”來評(píng)價(jià)他的一生，“忠貞”是對(duì)其家國情懷的總結(jié)，“純粹”則是他對(duì)圖書事業(yè)的不改熱忱。)
結(jié)合材料：1，民族危亡，保存善本2，善本無法歸國，心存遺憾 3，擴(kuò)充館藏，研究中國 4，自己著書，弘揚(yáng)漢學(xué)。(結(jié)合材料時(shí)要求每一點(diǎn)都兼具書籍與民族國家這兩個(gè)要素)
13.A別具一格：另有一種獨(dú)特風(fēng)格。
如沐春風(fēng)：得到教益或感化，就像受到春風(fēng)吹拂一般。
黃鐘大呂：形容音樂或言辭莊嚴(yán)正大、高妙和諧。
爐火純青：學(xué)問技藝已達(dá)到純熟完美境地。
登高自卑：喻做事要循序漸進(jìn)，由淺入深。
敬謝不敏：恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。用作自謙。
14.D A“置身”與“外交事務(wù)”主謂搭配不當(dāng);“不到半個(gè)多月”邏輯矛盾。
B“對(duì)于”介詞贅余。
C“不但奧林匹亞宙斯神像”關(guān)聯(lián)詞和主語語序錯(cuò)誤，且前后分句遞進(jìn)關(guān)系錯(cuò)位。
15.B
16.①更需要個(gè)人力量的付出②也是維護(hù)彼此關(guān)系的紐帶③對(duì)他人的困難漠不關(guān)心
17. 參考示例：考生抽簽后進(jìn)入考場(chǎng)面試。先進(jìn)行個(gè)人答辯，考生面試答題后評(píng)委打分;再進(jìn)行組內(nèi)展示，考生個(gè)人陳述、自由討論后評(píng)委打分。最后確認(rèn)成績(jī)，面試結(jié)束。
18.略
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