寫政治小論文是中學思想政治課《課程標準》對學生的一項基本要求,是素質教育的要求,是貫徹新課改精神的需要,符合理論聯(lián)系實際的原則,接下來學習啦小編為你整理了高中經濟政治小論文，一起來看看吧。

　　高中經濟政治小論文篇一

　　【內容提要】 本文主要從經濟全球化的涵義、實質和表現入手，重點闡述在經濟全球化的浪潮面前，我們的政治課教學要在培養(yǎng)目標、教學內容、德育功能和民族化四個方面進行改革，迎接挑戰(zhàn)。

　　【關鍵詞】 經濟全球化 政治課改革

　　隨著我國加入世界貿易組織和改革開放的進一步發(fā)展，中國與世界經濟的聯(lián)系越來越密切，中國經濟已經成為世界經濟重要組成部分，經濟全球化對我國社會各方面的影響愈來愈大。經濟全球化是指世界各國經濟在生產、分配、交換和消費環(huán)節(jié)的全球趨同化趨勢。其實質是發(fā)達國家由于生產力的發(fā)展所引起的生產要素在全球范圍流動，以尋找更有利的投資場所的過程。

　　當今經濟全球化主要表現為：生產的全球化，跨國公司越來越成為世界經濟的主導力量;市場的全球化，國際貿易成為世界經濟的火車頭;資金的國際化，巨額資金在各國之間自由流動;科技開發(fā)和應用的全球化;信息傳播的全球化;國際直接投資迅速增長，并呈現多元化格局。經濟全球化是一把雙刃劍，一方面，它為發(fā)展中國家提供了難得的發(fā)展機遇。

　　另一方面，它也給發(fā)展中國家?guī)聿焕惋L險，使國家主權和經濟安全受到持久戰(zhàn)。因此，任何一個國家要適應全球化，進入全球化，必須培養(yǎng)出具有世界眼光、能在國際舞臺上大顯身手的人才，這是經濟全球化對提出的最主要的要求。思想政治課教學作為學校的重要組成部分，面臨著同樣的要求。下面，就思想政治課教學應對經濟全球化的挑戰(zhàn)，談談自己的粗淺看法。

　　第一、政治課教學要樹立國際化的培養(yǎng)目標。國際化的一個重要目標就是要努力培養(yǎng)適應經濟全球化、信息全球化的有國際競爭能力的人才。許多國家都從本國的實際出發(fā)，制訂了國際化的培養(yǎng)目標。美國在90年代初制訂的《美國2000年目標法》中，強調了的國際化，提出了明確的培養(yǎng)目標，即采用“面貌新，與眾不同的方法，使每個學校的每個學生都能達到知識的世界級的標準，通過國際交流，努力提高學生的‘全球意識’、‘國際化觀念’”。韓國為適應國際化的發(fā)展，專門成立了“21世紀委員會”，提出的國際化的培養(yǎng)目標是：努力提高學生國際化的意識，包括提高外國語言能力，增強“自主的世界公民意識，加深學生對世界各國政治、經濟、社會、歷史、宗教等問題的研究，強化國際交流與合作，加強國際間的相互理解”。

　　日本在80年代就提出“要培養(yǎng)世界通用日本人”，其具體的培養(yǎng)目標是：要求學生“懂技術、通外語、會經營管理，具有較強的國際意識，通曉國際貿易、金融、知識，能夠適應國外工作和生活環(huán)境”。 鄧小平同志早在1983年就提出“要面向現代化，面向世界，面向未來”的口號，其中就包含著要樹立國際化的培養(yǎng)目標。國際化已經成為當今世界發(fā)展的必然趨勢。所以，我們的政治課教學應增加國際化的培養(yǎng)目標，我們的政治教材要增添更多的國際化知識，我們的學生應該懂得更多的國際慣例。

　　第二、政治課的教學內容要與國際接軌。政治課的教學內容與國際接軌，就是要增加課程的國際內容，推進全球化課程建設。隨著“全球化課程”(Worldcurriculum)新理念的崛起，我們更應注重在經濟全球化的國際大背景下來構建自己的課程體系和課程目標。在經濟自由主義思潮席卷全球的條件下，人的個性、主動性和生命力顯得格外重要。的真諦不是把人培養(yǎng)成整齊劃一、缺乏主見、缺乏競爭的工具人，而是要開發(fā)人的潛力、激發(fā)人的活力，包括人的思維活力、交往活力和創(chuàng)新活力，培養(yǎng)人的偉大理想、創(chuàng)新精神。“全球化課程”強調分析綜合、批判性思考、創(chuàng)造性解決問題的能力，強調培養(yǎng)學生面對快速變革的世界和多元的價值觀所應具備的包容能力和理解能力等。

　　全球化的主題和精髓就是崇尚人類的和諧相處、互補發(fā)展、共享宇宙。思想政治課應容納這些被各國所公認的課程目標和新標準，以此來指導我們的全球化課程建設。借鑒國外的經驗，政治課的教學內容，應該強化以下方面：(1)培養(yǎng)學生的國際觀念、國際意識，克服狹隘的民族主義，樹立為全球服務、向全球開放的觀點;(2)培養(yǎng)學生具有國際交往能力，能與外國人和諧相處，尊重外國的風俗和宗教信仰，維護我國的民族尊嚴和權威;(3)培養(yǎng)學生具有一定的國際知識，了解外國的歷史、政治、地理、民族和風土人情等。

　　第三、政治課的德育功能要重新定位。德育的根本目的在于構筑精神支柱，發(fā)掘創(chuàng)造潛能。在以創(chuàng)新為標志的21世紀，德育在繼續(xù)加強理想信念的同時，應著力于意志力、親和力、判斷力、創(chuàng)造力及獨立人格的培養(yǎng)。作為全球化時代的公民，要能夠理解并尊重世界不同民族文化的多元性、差異性和豐富性，能夠容忍并鼓勵不同文明和行為模式的存在。這種國際化的背景就要求我們的內容和評估標準能夠幫助學生建立獨立的思想和人格體系，幫助學生培養(yǎng)在科學思維基礎上的懷疑意識和批判精神。但是，由于長期以來形式主義和教條主義思想的影響，造成了我們道德的“假大空”后果，這與全球化的市場經濟價值觀格格不入。因此，思想政治課必須審時度勢，把握好因時代變遷和社會轉型而產生的道德觀內涵的更新，在教學過程中，不僅要培養(yǎng)個人對他人、對民族和國家的責任感，更要發(fā)展個人對人類大家庭的責任感。

　　同時，還應該注意信息傳播的網絡化所帶來的道德的新問題，一方面，互聯(lián)網的全球性特征拓寬了青少年的求知領域，但由于他們的是非判斷能力、自我控制能力和選擇能力不強，故網上良莠混雜、源源不絕的信息也容易對其造成一定程度的“信息污染”;另一方面，網絡上人的存在都是以虛擬、數字化和符號形式出現的，人的交往表現為符號之間的互動，這種行為主體的相對隱蔽性導致網上道德作用的弱化現象，進而對青少年的道德觀念和現實行為產生負面的影響。伴隨著中國完全融入全球化的歷史進程，不同民族的價值觀念和不同文化之間的對峙與抗衡將會加劇，因此，在新的時代條件下如何發(fā)揮政治課的德育功能，如何青少年堅守民族自信、長葆民族文化的精華，當是一項亟待解決的問題。

　　第四、政治課教學要捍衛(wèi)國家主權和民族化。必須看到，一些西方國家乘全球化之機，在同我國進行經濟、文化、合作的同時，也在極力兜售本國的文化、政治、價值觀，大肆推行西方的所謂“民主自由”，我國的環(huán)境必然受到這種思潮的影響。政治課教學擔負著培養(yǎng)社會主義現代化事業(yè)的建設者和接班人的重任，體現培養(yǎng)人才的方向與性質。這就要求的“主權”無論什么時候都不能受到侵犯，不能因為融入全球化，就丟掉了社會主義的性質，喪失了自己的主權。

　　同時，經濟全球化是一把雙刃劍，一味強調全球化、國際化也會帶來負面影響。的國際化要與本土化相結合，不能忘掉我們的是中國的，我們培養(yǎng)的是能遵守國際準則、熟悉國際慣例、有國際意識與能力的、能與外國人競爭的中國人。“國際化”不是“同化”，而是要保留本土化特色和民族化特色。因此，我們在改革開放的同時，在經濟全球化、國際化的過程中，政治課教學必須加強馬列主義世界觀、人生觀和價值觀的，抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，既要防止資本主義國家對我國的“分化”圖謀，也要防止“西化”圖謀。

　　高中經濟政治小論文篇二

　　“空白”，即于教學過程中設定一定的時間，讓學生自己組織學習，或預習復習，或歸納演繹。“空白”作為教學中的藝術，在強調素質教育的今天，尤其值得我們研究和探討。

　　一、“空白”的意義

　　(一)充分發(fā)揮學生的主體作用

　　“空白”藝術的主旨在于留給學生相當的時間，由學生自己對學習內容進行解析、消化，使學生由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎肌＿@將激發(fā)每個學生分析問題和解決問題的熱情，使之真正成為課堂的主人。

　　(二)逐步提高學生的學習能力和素質

　　“空白”藝術要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學方法，徹底克服教者“包辦代替”、學者“生吞活剝”的現象。教師將由演員變成導演，學生則由臺下的觀眾變成領銜主演。在“空白”中，學生在教師的指點下，按照自己的思路來解析概念、歸納原理，根據自己的特長來確定掌握內容的具體方式，從而培養(yǎng)學生的思考能力、應用能力和自學能力，提高學生學習的主動性和自覺性。

　　(三)調動學生學習的興趣和積極性

　　“空白”藝術的特點是：教師指導，學生操作。在“空白”中，學生既要動腦又要動手，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學習方法必將誘發(fā)學生的學習靈感，不同思維特點的學生皆可找到用武之處，從而增強教學過程的趣味和學生學習的信心。

　　(四)大幅度提高課堂教學效率

　　運用“空白”藝術，教師的主導作用和學生的主體作用都能得到比較充分的發(fā)揮。一方面，教師必須于課前對課堂教學作精心的研究和策劃，科學地組織教學內容和教學過程，每道題、每句話都應充分準備。另一方面，學生必須積極參與，充分發(fā)揮主觀能動性。在“空白”中，教與學得到有機統(tǒng)一，學生對學習內容的認知和掌握程度必然會有較大的提高，達到事半功倍的效果。

　　二、“空白”的操作

　　(一)在“空白”中“悟”

　　“悟”是領會，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的升華。思想政治課的內容理論性強，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至于希望通過“講得多、講得細、講得深”達到學生的透徹把握更是緣木求魚。孔子說，“學而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”。

　　在新授概念時，教師應在點化之后讓學生自己去“悟”。譬如物質概念中的“客觀實在”，教師應該告訴學生，所謂“客觀實在”，就是“不依人的意識為轉移”，所謂“不依人的意識為轉移”，就是“無論你看得見看不見，摸得著摸不著，相信不相信，承認不承認，它都實實在在地存在著”，然后就留足學生思考的時間。

　　任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解、例舉，都取代不了學生自己對馬克思主義哲學這一最基本概念的感悟。

　　概念如此，原理也不例外。教師要指導學生由論據“悟”論點，由論點“悟”論據;由理論“悟”實踐，由實踐“悟”理論;由世界觀“悟”方法論，由方法論“悟”世界觀。只有這樣，才能弄清原理的來龍去脈，把握它的深刻內涵。“悟”是抽象思維的過程，要求開動腦筋，展開思考，由此及彼，由表及里。在這里沒有任何捷徑可走，教師的越俎代庖只會使學生徘徊于思維的迷宮而達不到真理的頂峰。