一只特立獨行的豬讀書筆記5篇
一只特立獨行的豬這篇雜文以作者時期下鄉(xiāng)插隊時的一個故事為 敘述主體，故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現(xiàn)對象，這個對象的選擇其實也說明了作品本身具有一種特立獨行的因素。
一只特立獨行的豬讀后感
在作者看來人和豬一樣，也是只追求自由的本性，“它們會自一由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談?wù)剱矍椤保瑹o疑，豬所處的這種自然狀態(tài)，正如人所追求的自一由生活一樣，是一種自然的 要求和生活方式。但是這種自然的規(guī)則在人面前被打破了，人來了以后，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長肉。它們所有的生活細節(jié)都進 入了模一式化和程序化之中。
對于這種生活，除了接受，豬似乎沒有別的出路。但是追求自一由同樣也是豬的本性，它總要通過各種方式長出了。在一般的印象中，豬應(yīng)該是屬于溫順的動物，然而 即使這種沒有抵抗性的動物，在外面的環(huán)境無比惡劣的時候，依然會有一種特立獨行的異類，以自己的方式來證明，追求自一由的精神永遠不會泯滅。在作者筆下，這 只豬因為擺脫了豬的普遍命運，具有自然，野性的特征，成為反抗壓制、追求自一由的象征。
雜文巧妙地通過兩組對比來表現(xiàn)主題，第一組是豬和人的對比，大多數(shù)人和大多數(shù)豬一樣，生活在處于被安排的境地中，對于這種安排他們處置泰然，這不僅是，也是任何時期都普遍存在的生活“常態(tài)”;但是在任何時候，也都存在對于這種“常態(tài)”生活的堅韌反抗，這只特立獨行的豬就是以它的行為嘲笑并擺脫了人類 的設(shè)置，對比之下，雜文中的我在豬被圍剿時，卻只能因為“不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)”而處于“內(nèi)心的矛盾”之中，顯示了人的反抗意志多么無力。
第二組對比在“生活種.種設(shè)置”和“自一由的生活和存在”之間，值得注意的是，作者指出了“對生活做種.種設(shè)置是人特有的品性”這個殘酷的事實，在大多數(shù)的時 候，它的能量遠遠超出了人對于自一由追求，它無所不在，把人控制在一種生活和精神被奴役的狀態(tài)，在這個張力場中，人要么參與設(shè)置別人的生活，要么對于生活被 設(shè)置安之若素，剩下的唯一一種選擇—反抗這種設(shè)置，回到個體的自一由—是充滿艱險的。在我們的生活中，前面兩種選擇實在太過平常，因為我們已經(jīng)一敢于設(shè)置別 人生活或者被別人設(shè)置，我們甚至已經(jīng)忘記了去思考我們的這種存在是否合理，這也許是人的最大悲哀。
人處于不能自我把握的生活中而不自知，《一只特立獨行的豬》啟發(fā)中，正是我們的這種迷失。
一只特立獨行的豬讀后感
《一只特立獨行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因為它可以自由地做自己的任何事，過自己想要的生活，它的特立獨行讓人羨慕，而作為高級動物的“人”，都無法像他一樣的瀟灑。
受社會的影響，人的“設(shè)置”也不是無它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著，約束著，即便已經(jīng)成年也無法擺脫這種“設(shè)置”。——“做父母的好孩子，做社會有用的人?！比丝偸窃谝淮忠淮姆毖芟拢貜?fù)著這個使命。如果你做不到，便會被社會所排斥。即便是親人，也會覺得你無藥可救。所以作為豬的特立獨行，我們也只能遠瞻，而不能力行。
但是，如果社會上的每一個人都“特立獨行”，那么這個社會也便失去了秩序。沒有了法律，道德的約束，人們便會像“”一樣，動亂不堪。
正如書上所說的“對生活做種.種設(shè)置是人特有的品性，不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己?！睂τ谶@句話我的理解是：“世界上從人類誕生的那一刻起，便有了規(guī)律，生活的規(guī)律，習(xí)性的規(guī)律，而這些規(guī)律在人類不斷的成長當(dāng)中，不斷制定新規(guī)律，同時為了自己的生活，這種”“設(shè)置”也強加給了動物。讓它們在自己的視線范圍之內(nèi)，聽我們的安排。如果它不聽從安排，人類就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動物會越訓(xùn)越溫順，因為人類也就是在這社會的設(shè)置下生活，所以它不光設(shè)置動物，也設(shè)置自己。
當(dāng)然，在這個世界上也存在像這只特立獨行的豬一樣的人們，這少數(shù)的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當(dāng)然，這樣的他們也便是脫離了社會，因為會有許多人不理解他們，總認為這類人是不尋常的怪胎，可誰知道，這類人其實是很珍貴的，在這個社會中，他們能夠做自己喜愛的，過自己想要的生活，每天“特立獨行”過自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨行的豬》我喜歡它的生活，因為這只豬和社會形成了反差，讓我看到了我們生活中的種.種設(shè)置。
一只特立獨行的豬讀后感
這是一本當(dāng)代作家王小波著作的書。他的小說風(fēng)格獨特，他的雜文“黑色幽默”充滿智慧和理性，讓一代代青年人視為精神偶像。書是父親從圖書館借來的。這個書名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個關(guān)于豬的故事深深吸引了我。
在大革命時期，作者所在的生產(chǎn)隊里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會叫，人們拿它也沒辦法。它還會學(xué)汽車、飛機的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱它為“豬兄”。有一次，它學(xué)叫了工廠中農(nóng)民們換班的汽笛，擾亂了農(nóng)民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當(dāng)指導(dǎo)員帶人來殺它時，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對這只豬有了一絲敬佩，相對當(dāng)時作者枯燥的生活，也似乎理解王小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺、勇敢。但我認為，它最難能可貴的是它敢于命運抗?fàn)?。作為家畜的豬，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當(dāng)?shù)氖且恢粺o憂無慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運約束，它要的是自由和主宰自己命運的權(quán)利!
反觀我們?nèi)祟?，雖然處于生物界的頂端，但相當(dāng)一部分人隨大流，沒有活出自己的精彩?！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運挑戰(zhàn)的決心。而這些，相當(dāng)多的人并沒有做到。“豬兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規(guī)劃好的生活中;面對自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽之任之;有的人明知自己的命運改變就在這一瞬間，也不為自己的將來去奮斗。這樣看來，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現(xiàn)在 ，我們初三學(xué)生即將面臨是提招考試和中考。我們應(yīng)如“豬兄”一樣，不僅僅學(xué)習(xí)鞏固課本知識;還要給自己樹立目標(biāo)，克服自身存在的缺點，激勵自己、戰(zhàn)勝自己，為實現(xiàn)現(xiàn)階段目標(biāo)而努力。
“豬兄”教會了我不少道理，讓我明白了我應(yīng)當(dāng)一個什么樣的人，即使，它只是一只豬。
一只特立獨行的豬讀后感
在樂趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個性。它長得又黑又廋，一會像山羊，一會像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認同人們給它的安排，可能它認為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。
當(dāng)豬被圍攻時，它的鎮(zhèn)定使我佩服之極，但我還是覺得有點驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。 這種性格還真是在動物中少見，它竟敢無視生活和命運對它的安排，其實這樣才是偉大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種.種設(shè)置。正是因為人對動物的安排，使動物們痛苦不堪，可是沒有哪一個能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。 從小耳朵失聰?shù)呢惗喾揖秃瓦@頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實現(xiàn)了自己的人生價值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著這樣一個堅強的靈魂，支持到最后的成功。 人都應(yīng)該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰(zhàn)，不能因為一點命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個人都會擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
一只特立獨行的豬讀后感
王小波的書《一只特立獨行的豬》看完一個多月了，一直想寫讀后感又決定放一段時間去回看相關(guān)內(nèi)容再寫。
這本書收錄了很多王小波的文章，最出名的還是和書名一致的這篇，去年在和菜頭得到專欄《槽邊往事》的文章《那些最終變成了牛的豬》里看到了這篇。當(dāng)時看得我很興奮，終于看到了聽到了我一直想說但沒有能好好表達的話。為此我還在去年5月20號寫了一篇文章《選擇做豬還是?！?，一是推薦此文、二是說自己想說的話。
我明確表達了自己的態(tài)度：在工作生活中做牛來賺錢養(yǎng)活自己，在思想上做王小波筆下特立獨行的豬絕不喪失獨立思考的能力，哪怕為此可能付出很多代價和痛苦。去年我已過三十歲，生活在小縣城里這年紀(jì)還不結(jié)婚要被視為另類，會有一堆親戚朋友長輩以為你好之名來對你說教。我依然用自己的原則來對抗，最近幾年同齡人閃婚閃離和同床異夢的各種事件充分證明了我的堅持是有價值的，也有更多的人開始理解了我的做法。
一年后再讀起相關(guān)的文字來還是會慶幸，慶幸自己當(dāng)初的決定慶幸能讀得懂王小波、和菜頭寫的內(nèi)容。第一次知道王小波是讀周國平的書，他對王小波的才華很是佩服又感慨王英年早逝。以前有一個說法：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！敝車降臅一径伎催^了，王小波的才看了兩本，今天說的是一本另一本是《黃金時代》?？础饵S金時代》一開始是被嚇到的，怎么有這么直白的性愛描寫，看著看著才知道這是他的獨特風(fēng)格：黑色幽默。正是有這一點才讓他在描寫大躍進時期用了獨特的方式：在反智時代堅守理性與智慧、在性被極度壓抑的時代大肆描寫男女性愛、在苦大仇深的文學(xué)氛圍下追尋趣味。看他的文字會哈哈大笑然后又陷入沉思，那個荒.唐年代的荒.唐事在他筆下被寫得極其好笑反襯出時代更加荒.唐。
本書第一篇《積極的結(jié)論》就寫了這么一段荒.唐：我姥姥在大躍進時期堅決不信一畝地能打三十萬斤糧食，周圍人包括我都認為姥姥覺悟太低不明事理。幾十年后想想姥姥是對的，那么多糧食吃不完堆在那里，地面將以每十年七至八米的速度上升，長此以往華北平原將變成喜馬拉雅山了。這樣一種寫法比其他寫法更加凸顯了荒.唐時代的荒.唐事，給人印象更深刻。
而第二篇《一只特立獨行的豬》里，這頭能夠上屋頂、學(xué)汽笛叫、突破幾十號帶著槍的民兵圍捕逃進森林、最后長出獠牙的豬，在真實生活中是不可能存在的，然而我寧可相信有這樣一只豬。正如文中作者在最后看到這頭豬時，它已經(jīng)不讓接近了。因為作者平時給他吃細米糠熬粥喂它關(guān)系還不錯，但在得知民兵要圍捕它時卻不敢對抗甚至不敢告訴豬，這只豬看透了他?？赡芪覀兘^大多數(shù)人面對生活的設(shè)置只能像文中作者一般不敢對抗，這只豬更像是一個神的化身來考驗人性，經(jīng)此考驗我們都羞愧。如果還有羞愧我們至少比那些圍捕的人要好一點。
《肚子里的戰(zhàn)爭》是我認為本書里最黑色幽默的一篇，因為這篇寫的是那個荒.唐時期醫(yī)院里的事。有技術(shù)有本事的醫(yī)生都被下放勞動了，醫(yī)院里只剩下工農(nóng)兵出生的衛(wèi)生員，他們做闌尾手術(shù)那叫一個慘不忍睹。一個闌尾手術(shù)能做幾個小時找不到闌尾，別人質(zhì)疑他們就說：“越是不熟就越要動——在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭?！蔽易鳛橐幻樽磲t(yī)生知道做了太多的闌尾手術(shù)麻醉，我們醫(yī)院也有很多闌尾手術(shù)做兩三個小時(正常闌尾手術(shù)在半小時左右)，那是因為很多患者都是肚子疼好幾天甚至一兩周才來，闌尾穿孔腹腔內(nèi)到處是膿，炎癥導(dǎo)致闌尾周圍腸子粘連。和文中的荒.唐一比，我們醫(yī)院患者的荒.唐還情有可原，畢竟他們不知道自己的病情。
王小波在文中寫道：“一切人間的荒.唐事，整個社會環(huán)境雖是一個原因，但不主要。主要的是，那個鬧事的人是在借酒撒瘋。他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因為胡鬧很開心。”這段文字一針見血地指出了荒.唐事的原因，殺人的不是武器是操控武器的人。在我上篇文章里寫3.14暴恐事件時就寫了打砸搶的人其實是借著當(dāng)時宗教民族矛盾來發(fā)泄自己的不滿，抵制日貨運動里砸日本車打車主的也是這樣一群借酒撒瘋的人。在笑那個荒.唐年代時候我們也要警惕自己就可能做荒.唐事。
在《對待知識的態(tài)度》一文里王小波講述了自己在插隊下鄉(xiāng)期間在月光下悄悄學(xué)習(xí)看書，他說寫這些不是為了說明知識本身是多么誘人。“當(dāng)年文化知識不能成為飯碗，也不能夸耀于人，但有一些青年對它還是有興趣，這說明學(xué)習(xí)本身就可以成為一種生活方式。假如你什么都不學(xué)，那就只能()生活在現(xiàn)時的一個小圈子里，狹窄得很?！边@段讓我想起很多寫時期作品里，這些愛知識的青年在前路不明甚至可能一輩子都沒機會恢復(fù)高考情況下依然在抓住所有機會學(xué)習(xí)，這些人就單純地想看更寬廣的世界是什么樣。而現(xiàn)在我們有大把的時間有更方便的條件可以看世界，卻有太多人自我封閉在現(xiàn)時的小圈子里。環(huán)境重要，人更重要。
《知識分子的不幸》這篇里王小波寫到：“因為狂信，人就不想講理。我個人認為，物理課將比尸橫遍野更糟糕，而且只要到了無力可講的地步，肯定也要尸橫遍野?！彼u了中國的人文知識分子以天下為己任的使命感都想當(dāng)圣人，想把所有人都按照自己的想法來改造，所謂的“國學(xué)”就是這樣不容質(zhì)疑的產(chǎn)物，做出一根漂亮的棍子打死打傷無數(shù)人。他很反感意識形態(tài)灌輸，用“你爸爸不能代替我爸爸”來諷刺這種荒.唐做法。這也是我們現(xiàn)在值得警惕的方面，尤其是很多學(xué)到點知識的人千萬不能因此就淪為相當(dāng)圣人的那類人。
以上是我挑選了書中很有代表性的幾篇中的觀點說了自己的感想，本書內(nèi)容遠不止于此各位有興趣可以看全書。王小波的作品我才看了兩本就已經(jīng)對他的風(fēng)格非常喜歡，以后努力把其他作品也看看。他以自己的黑色幽默給我們帶來一個個好笑又發(fā)人深省的荒.唐事，看了以后再想做荒.唐事時會多了一份忌憚，有了這份忌憚會好很多。
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