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      部編版初一語文知識點(diǎn)歸納整理

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      學(xué)習(xí)從來無捷徑。語文學(xué)科同其它學(xué)科一樣,有自身的知識系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些知識系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律,然后熟練的運(yùn)用。下面是小編給大家整理的一些初一語文的知識點(diǎn),希望對大家有所幫助。

      七年級上冊語文知識點(diǎn)

      1.《散步》作者莫懷戚。文章主旨:《散步》一文敘寫了祖孫三代人在一起散步的平凡小事,表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯感情,體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

      2.《秋天的懷念》作者史鐵生。這篇課文寫了在我因雙腿癱瘓而暴怒無常時,母親耐心地安慰我;為了讓\\'我\\'散心,母親想法設(shè)法幫我去北海,可是母親已重病纏身,母親帶著重病的身體,最終沒能滿足我而死去。母親在臨終前,還在念叨生病的兒子和未成年的女兒。母親的深切關(guān)懷今生已無法報答,只有無盡的思念纏繞心中。歌頌了偉大而無私的母愛。

      3.《羚羊木雕》選自《東方少年》。作者張之路。文章主旨:本文以羚羊木雕為線索,記敘了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場矛盾,贊美了小朋友們真誠無私的友愛,含蓄地批評了父母輕義重財?shù)男袨?,告誡父母要理解孩子的心,尊重他們純真的感情。

      4.《散文兩首》

      ①《金色花》選自《泰戈爾詩選》。作者泰戈爾。印度作家、詩人、社會活動家。文章主旨:乍看之下,這是一首寫兒童與母親嬉戲的詩歌,所表達(dá)的是兒童對母親的愛,并無奇特之處。但泰戈爾之所以是大文豪,就在于他的詩作能夠在普通詩人的感覺和思路止步之處繼續(xù)向前,朝更深處邁進(jìn),進(jìn)入“入神”的境界。早期作品有詩集《暮歌》、《晨歌》、《國王和王后》,長篇小說《小沙子》、《沉船》、《戈拉》,劇本《摩吉多塔拉》、《郵局》、《紅夾竹桃》,詩集《吉檀迦利》〈新月集〉《園丁集》、《飛鳥集》等。

      ②《荷葉母親》、作者冰心。這是一篇借景寫人,托荷贊母的散文。文章從自家院子里的蓮花寫起,重點(diǎn)寫雨中的蓮花,在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花,觸動了自己,于是產(chǎn)生了聯(lián)想,想起了母親,想起了母親愛護(hù)兒女的情景,于是借此景抒發(fā)自己對母親保護(hù)兒女成長的感情。這樣寫荷花是為了寫“我”,寫荷葉是為了寫母親,達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花,而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。是啊,連荷葉都會自覺地保護(hù)荷花,何況母親愛護(hù)自己的子女。于是在結(jié)尾處寫道:“母親啊!你是荷葉,我是紅蓮,心中的雨點(diǎn)來了,除了你,誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”簡單幾筆點(diǎn)明了主旨,深化了中心?!靶闹械挠辍卑抵溉松飞系娘L(fēng)風(fēng)雨雨,坎坷磨難,只有母親是保護(hù)自己度過人生路上坎坷與磨難的人。

      5.《世說新語》兩則選自余嘉錫《世說新語箋疏》,作者劉義慶。

      6.《我的老師》作者魏巍,現(xiàn)代作家、散文家、詩人、小說家,原名魏鴻杰,主作品有:詩集《黎明風(fēng)景》。通訊《誰是最可愛的人》、《戰(zhàn)士和祖國》、《年輕人,讓你的青春更美麗吧》?!缎腋5幕▋簽橛率慷_》和《春天漫筆》抒情散文《依依惜別的深情》、《在凱歌聲里》,文藝隨筆《路標(biāo)》。長篇小說《東方》,《地球上的紅飄帶》。本課作者回憶了兒童時代在老師身邊的七件小事,抒發(fā)了對老師的熱愛,感激之情,表現(xiàn)了老師溫柔,熱愛學(xué)生及熱愛教育事業(yè)的美好品質(zhì).

      7.《再塑生命的人》作者海倫·凱勒,美國女作家、教育家。一歲半就失聰失明。后就讀于馬薩諸塞州劍橋女子學(xué)校,又進(jìn)入劍橋的拉德克利夫?qū)W院,1904年以優(yōu)異成績畢業(yè)。在大學(xué)期間寫了第一本書《我生命的故事》,敘述她如何戰(zhàn)勝病殘,不僅給盲人還給成千上萬的正常人帶來了鼓舞。還寫了幾部自傳性小說,如《我所生活的世界》《從黑暗中出來》《我的信仰》《中流——我以后的生活》和《愿我們充滿信心》。被美國《時代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。

      七年級上冊語文古詩的知識點(diǎn)

      《夜雨寄北》

      1、詩的前兩句實寫:思?xì)w的情懷。詩的后兩句虛寫未來歡聚的情景。

      2、首句中兩個“期”字連用,表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

      重復(fù)使用兩個“期”,一問一答,一揚(yáng)一抑,表達(dá)詩人思念友人,欲得不歸的愁苦。

      3、詩中“巴山夜雨”兩次出現(xiàn),有什么不同?其作用各是什么?藝術(shù)效果怎樣?

      第一處“夜雨”是對眼前實景的描繪,渲染了凄涼的氣氛。

      第二處“夜雨”是想象之筆,突出了重逢后的溫馨快樂。

      藝術(shù)效果:“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn),這樣寫時空交錯,回環(huán)往復(fù),纏綿曲折。

      4、“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”創(chuàng)設(shè)了一幅怎樣的情景?從中表達(dá)詩人怎樣的心情?

      創(chuàng)設(shè)了一幅想象將來與友人再次重逢,燭光下一同談?wù)摪蜕揭褂陼r的情景。表達(dá)詩人思念朋友,渴望團(tuán)聚的心情。

      5、成語“剪燭西窗”源自本詩的哪一句?并說說“剪燭西窗”的含義是什么?

      何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。 思念朋友,渴望團(tuán)聚。

      6、“漲”字意蘊(yùn)豐富,請從眼前景,心中情兩個方面作些分析。

      “漲”字,富于動態(tài)形象,既寫出了巴山水注秋池的夜雨景象,又表現(xiàn)了詩人愁思綿綿的深情。

      初一年級下冊語文復(fù)習(xí)資料

      《陋室銘》

      一、文學(xué)常識

      《陋室銘》選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代中期詩人、哲學(xué)家,字夢得。他政治上主張革新,曾熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官專政和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔.新失敗后,他屢遭放貶。本文就是他被貶為和州刺史的時候?qū)懙?。后?jīng)人推薦,任太子賓客,世稱“劉賓客”,著有《劉賓客集》,也稱《劉夢得集》。

      銘,古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體。

      二、背誦默寫

      1.本文緊扣“陋室不陋”立意。開篇“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”,隱喻陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。由此引出全文主旨的句子:惟吾德馨。

      2.作者認(rèn)為陋室不陋的原因是:惟吾德馨。

      3.結(jié)尾點(diǎn)題句是:何陋之有?

      4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無白丁。

      5.寫主人生活環(huán)境清雅的駢句是:苔痕上階綠,草色入簾青。

      6.表現(xiàn)陋室主人生活雅致的句子是:調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

      7.表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆,對世俗生活厭棄的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

      8.作者運(yùn)用典故,表明自己雖然身居陋室,卻同古代圣賢一樣安貧樂道,具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温?

      9.“何陋之有?”語出《論語》,原句是:君子居之,何陋之有?

      10.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”中提及兩個歷史人物,一個是三國時蜀國的政治家諸葛亮,一個是西漢時的文學(xué)家揚(yáng)雄。

      11.文中實寫的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。虛寫的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

      三、注意字詞讀音

      馨 苔痕 鴻儒 案牘 諸葛 西蜀

      四、古今異義

      1.談笑有鴻儒 古義:大,淵博。 今義:大雁

      2.無案牘之勞形 古義:身體。 今義:形狀

      五、一詞多義

      1.之:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(助詞,放在主謂間,取消句子的獨(dú)立性。)

      何陋之有?(之:助詞,賓語前置的標(biāo)志。)

      2.則:有仙則名(則:就,那么)

      至則無可用(則:卻,但是)

      六、詞類活用

      1.山不在高,有仙則名。 (名:出名,。 名詞做動詞。)

      2.水不在深,有龍則靈。 (靈:顯靈,有靈驗。 形容詞做動詞。)

      3.苔痕上階綠,草色入簾青。 (上:長到。 方位名詞做動詞)

      4.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(亂:使……擾亂;勞:使……勞累。使動用法。)

      七、特殊句式

      1.斯是陋室,惟吾德馨。(判斷句,是,動詞,表判斷。與現(xiàn)代漢語中判斷“是”相同。)

      譯:這是簡陋的居室,只是我的品德高尚(就不覺得它簡陋了。)

      2.何陋之有?(倒裝,賓語前置,正確應(yīng)為“有何陋?”)

      譯:有什么簡陋的呢?

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