部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納整理

升到七年級(jí),語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)變多了,我們面對(duì)這么多的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該怎么整理歸納呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納整理，僅供參考。

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料

第一單元

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)

第1課《春》

(一)文學(xué)常識(shí)

作者朱自清，字佩弦，散文家、詩(shī)人、學(xué)者(稱(chēng)謂)，著名的散文有《背影》《荷塘月色》。

(二)文章主題：作者通過(guò)描繪大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃、草木花爭(zhēng)榮的景象，贊美了春的創(chuàng)造力，激勵(lì)人們珍惜大好時(shí)光、辛勤勞作、奮發(fā)向上，抒發(fā)作者對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情。

(三)結(jié)構(gòu)：

1、盼春：①段 表達(dá)方式是抒情，表達(dá)作者急切盼望春到來(lái)的心情。運(yùn)用了擬人的修辭，賦予春天人的感情，它好像懂得人們的期盼，使人倍感親切。奠定了全文清新愉悅的抒情基調(diào)。

2、繪春：②段——⑦段

②段春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇(宏觀勾勒,繪春的總輪廓。)

③段 春草圖。④段 春花圖。⑤段 春風(fēng)圖。⑥段 春雨圖。⑦段 迎春圖。{描寫(xiě)具體，繪春｝

3、⑧段 贊春：新(新生)、美(美麗)、力(活力)

(四)多個(gè)角度多種手法描繪景物。

春草圖——顏色，質(zhì)地，長(zhǎng)勢(shì)，側(cè)面烘托(人在草地上的活動(dòng))

春花圖——顏色，味道，虛實(shí)(虛：聯(lián)想到春華秋實(shí))、動(dòng)靜、高低

春風(fēng)圖——觸覺(jué)，味道，聽(tīng)覺(jué)(從觸覺(jué)寫(xiě)春風(fēng)的柔和，從嗅覺(jué)寫(xiě)春風(fēng)的芳香，從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)春風(fēng)的悅耳，這就把本來(lái)無(wú)形、無(wú)味、無(wú)色的春風(fēng)寫(xiě)得有形有味、有情有感。)

春雨圖——從靜景寫(xiě)到動(dòng)景，從物寫(xiě)到人，從近寫(xiě)到遠(yuǎn)。近景寫(xiě)春雨的滋潤(rùn)，用遠(yuǎn)景烘托春雨之夜的靜謐。其中“靜默”：運(yùn)用擬人的修辭，傳達(dá)出春雨中安靜和平的氣氛，著力渲染了春雨沐浴的溫馨。

迎春圖——側(cè)面烘托

3.課文結(jié)尾的三個(gè)比喻各自成段，它們的順序能顛倒嗎?如果把這三個(gè)比喻合為一段，表達(dá)效果會(huì)有什么影響?

不能顛倒。從剛剛落地的娃娃到小姑娘，再到健壯的青年，形象地點(diǎn)明了春的成長(zhǎng)過(guò)程。三個(gè)比喻各自成段，更能強(qiáng)調(diào)春的不同的生長(zhǎng)過(guò)程，抒發(fā)作者強(qiáng)烈地贊美春天的真摯感情。

五、知識(shí)延伸

有關(guān)“春”的詩(shī)句

1. 碧玉妝成一樹(shù)高， 萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出， 二月春風(fēng)似剪刀。(唐·賀知章《詠柳》)

2. 勝日尋芳泗水濱， 無(wú)邊光景一時(shí)新。(宋· 朱熹《春日》)

3. 黃四娘家花滿(mǎn)蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。(唐·杜甫《江畔獨(dú)步尋花》)

第2課《濟(jì)南的冬天》

(一)文學(xué)常識(shí)

作者 老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家，北京市政府曾授予他“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》等，話(huà)劇《龍須溝》《茶館》等。

(二)文章思想內(nèi)容

文章先與北平、倫敦、熱帶作對(duì)比，突出濟(jì)南天氣“溫晴”的總特點(diǎn);然后具體描繪濟(jì)南的冬天特有的景致，寫(xiě)山景寫(xiě)了陽(yáng)光朗照下的山、薄雪覆蓋下的山、城外的遠(yuǎn)山，又繪水色，寫(xiě)了澄清碧綠的水.處處滲透對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛(ài)、贊美。

(三)重點(diǎn)問(wèn)題

1、文章標(biāo)題是“濟(jì)南的冬天”，文末一句是“這就是冬天的濟(jì)南”，為何“濟(jì)南”與“冬天”位置互換?

答：因?yàn)槎叩膫?cè)重點(diǎn)不同：標(biāo)題寫(xiě)的是濟(jì)南這個(gè)特定環(huán)境的冬天，不同于其他地方的冬天;后者則突出在冬天這個(gè)特定季節(jié)里，濟(jì)南特有的韻致，這是在具體描繪了冬天里濟(jì)南山水的絢麗后所做的總結(jié)，這樣的結(jié)尾，既和開(kāi)頭“濟(jì)南真得算個(gè)寶地”相呼應(yīng)，又點(diǎn)了題。抒發(fā)了作者的喜愛(ài)、贊美之情，給人以回味的余地。(文末一句的作用)

2、修辭運(yùn)用

(1)“一個(gè)老城有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒”。

“睡著”、“喚醒”運(yùn)用擬人，將老城人格化，使之帶有生命的感覺(jué)與意味，表現(xiàn)了濟(jì)南“暖和安適”的特點(diǎn)。

(2)“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪?！?/p>

“臥”字寫(xiě)村莊，寫(xiě)雪，賦予其生命和情感，傳神地寫(xiě)出了村莊和雪的狀樣、情態(tài)，仿佛是寫(xiě)活物，活靈活現(xiàn)。

(3)“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!”

“不忍得”將水人格化，使水富有了靈氣，突出水的“綠”’“綠的精神”之珍貴、可愛(ài)、美麗。“況且’’一詞不可去掉，“況且’’表示進(jìn)一步申述，追加新的理由，進(jìn)一步突出了水“不忍凍上”的原因。

(4)“這一圈小山特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里......”

本體：一圈小山(小山圍城的地理環(huán)境) 喻體：小搖籃

“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。”

本體：頂雪的矮松 喻體：日本看護(hù)婦

一、文學(xué)常識(shí)

老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿(mǎn)族。現(xiàn)代著名作家，人民藝術(shù)家。代表作《駱駝祥子》。

二、日積月累

鑲(xiānɡ) 發(fā)髻(jì) 安適 寬敞 空靈 濟(jì)(jǐ)南

水藻(zǎo) 澄(chénɡ)清 顯露(lù) 露(lòu)馬腳 響晴 響亮

三、文章思想內(nèi)容

本文抓住“溫晴”這一文眼構(gòu)思，角度獨(dú)特，描繪出濟(jì)南冬天特有的魅力，表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南的熱愛(ài)之情。

第1段：濟(jì)南的天氣——溫晴

第2-4段：濟(jì)南的山：鳥(niǎo)瞰全城、濟(jì)南全景、一城山色、雪后斜陽(yáng)

第5段：濟(jì)南的水：城外遠(yuǎn)山、臥雪眠房、岸邊垂柳、綠萍水藻

第6段：總束全文，既點(diǎn)題，又深化題意。

四、重點(diǎn)問(wèn)題

“濟(jì)南的冬天”與“冬天的濟(jì)南”有什么不同?

“冬天的濟(jì)南”落在“濟(jì)南”這個(gè)地方，重在景象;“濟(jì)南的冬天”，落在“冬天”這個(gè)時(shí)令，重在感覺(jué)(精神)。文章取題為“濟(jì)南的冬天”，表明作者是從感覺(jué)(精神)的角度去寫(xiě)的，而不是從景物的角度去寫(xiě)的。

五、有關(guān)“冬”的詩(shī)句

1.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 唐··柳宗元《江雪》

2.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 (唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》)

第3課《雨的四季》

(一)文學(xué)常識(shí)

本文作者：劉湛秋，男，當(dāng)代著名詩(shī)人，翻譯家，評(píng)論家，曾被譽(yù)為“抒情詩(shī)之王”。

(二)文章思想內(nèi)容

作者抓住多種景物及特征，調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用比喻、擬人等修辭為我們展現(xiàn)了四幅美麗的畫(huà)面，字里行間我們感受到作者對(duì)雨深深的喜愛(ài)之情。

(三)重點(diǎn)內(nèi)容

春雨——美麗、溫柔、嬌媚 夏雨——熱烈、粗獷

秋雨——沉靜、端莊、成熟 冬雨(雪)——自然、平靜、純潔

第4課《古代詩(shī)歌四首》

《觀滄?！?/p>

1.文學(xué)常識(shí)

這首詩(shī)是一首樂(lè)府詩(shī)。

作者 曹操(155～220)，字孟德，東漢沛國(guó)譙縣人。漢獻(xiàn)帝時(shí)官至丞相，后被封為魏王。曹操是漢末的政治家、軍事家，也是重要作家。

2.重點(diǎn)內(nèi)容

詩(shī)中對(duì)景物作總寫(xiě)的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句敘事詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海。

本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

1.文學(xué)常識(shí)

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。享年61歲，

2.重點(diǎn)內(nèi)容

(1)表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的慰問(wèn)，表現(xiàn)掛念友人命運(yùn)之情無(wú)時(shí)不在，并有此心明月可以作證的詩(shī)句：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

(2)本詩(shī)表達(dá)悲涼氣氛的句子：楊花落盡子規(guī)啼

(3)正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”.

(4)第一句選取了楊花與子規(guī)兩個(gè)意象，有什么作用?

答：?楊花與子規(guī)兩個(gè)意象的作用是：點(diǎn)明時(shí)令，點(diǎn)明主旨，營(yíng)造基調(diào)氣氛。楊花象征離別與漂泊，子規(guī)啼聲悲哀。?“楊花”飄飛給人以漂泊之感，“子規(guī)”悲啼使人頓生離別之恨，通過(guò)特定的景物為全詩(shī)渲染了一種愁苦、凄涼的氣氛。

(5)第二聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

第二聯(lián)把明月人格化，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的思念與同情。

(6)作者為什么要把“愁心”寄與“明月”? 因?yàn)樵抡罩刑?，千里可共，作者寄情于月，朋友?jiàn)月如見(jiàn)作者。

(7)人們對(duì)這首詩(shī)后兩句尤為贊賞，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其妙處。

答：詩(shī)人將月亮人格化，無(wú)知無(wú)情的明月成了善解人意的知心人，意境新穎，令人回味無(wú)窮。

《次北固山下》

1.文學(xué)常識(shí)

選自《全唐詩(shī)》。王灣，洛陽(yáng)(現(xiàn)在河南洛陽(yáng))人。唐代詩(shī)人。體裁：五律詩(shī)，寫(xiě)景抒情詩(shī)。

2.重點(diǎn)內(nèi)容

(1)重點(diǎn)句子賞析

首聯(lián)：①客路青山外，行舟綠水前。

② 賞析：寫(xiě)行途所見(jiàn)之美?！翱吐贰薄靶兄邸斌w現(xiàn)人已在江南，神弛故里漂泊羈旅之情，已流露于字里行間。

③首聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的思想感情? ( 先寫(xiě)“客路”,后寫(xiě)“行舟”,寫(xiě)出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。)

頷聯(lián)：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

畫(huà)面描述：漲潮時(shí)江水漫無(wú)際崖，水面變得遼闊無(wú)邊。曉風(fēng)徐徐，波濤不驚，一葉白

帆順風(fēng)飄蕩。

賞析①“闊”“正”“懸”四字煉得好：“潮平”，兩岸才顯得寬闊;“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢(shì)。“潮平”一語(yǔ)，又是為頸聯(lián)中“江春”一語(yǔ)作鋪墊?！伴煛睂?xiě)出了漲潮時(shí)長(zhǎng)江的氣勢(shì)，水面變得遼闊了?！皯摇狈从沉艘环L(fēng)順，行船平穩(wěn)。

②“平”“闊”寫(xiě)出了漲潮時(shí)長(zhǎng)江的氣勢(shì)，水面變得遼闊了?！皯摇狈从沉艘环L(fēng) 順，行船平穩(wěn)。采用了襯托的手法，描繪了洪水浩瀚、輕風(fēng)和順的傳神景象。表現(xiàn)出詩(shī)人胸襟的開(kāi)闊和心情的舒坦。

頷聯(lián)：“潮平兩岸闊”有的版本作“潮平兩岸失”,你覺(jué)得“闊”與“失”哪個(gè)更好?“風(fēng)正一帆懸”能否改為“風(fēng)正數(shù)帆懸”?為什么?

(a、“闊”字更好，它給人以視野十分開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受，且讀起來(lái)與“懸”字對(duì)應(yīng)，聲調(diào)也更響亮。__或“失”更好。它生動(dòng)描摹了江岸因春潮高漲而與水面平齊，似乎消失了的主觀視覺(jué)形象。b、不能改，詩(shī)人意在以“一帆懸”之小景襯“兩岸闊”之大景，改了就沒(méi)有這種效果了)

頸聯(lián)：海日生殘夜，江春入舊年。

畫(huà)面描述：夜將盡未盡的時(shí)候，一輪紅日已從海上升起;舊年尚未逝去，江上已顯露春意。

賞析：①日生殘夜”“ 春入舊年”都表示時(shí)序的交替，而且匆匆不可待，讓“客路”

的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情。把“日”和“春”作為新生的美好事物的象征，并用“生”和“入”字使之?dāng)M人化，寓情于景，景中含理，給人以樂(lè)觀、積極、 向上的力量。此句與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。

②兩句抓信海上日出的瞬息變化和江上春氣回轉(zhuǎn)的微妙的特征，用“生”“入”把大自然擬人化，顯得生動(dòng)有趣。把“日”和 “春”作為新生事物的象征， 給人以積極向上的力量。同時(shí)蘊(yùn)含哲理：新事物誕生于舊事物，舊事物中蘊(yùn)含著新事物。

頸聯(lián)歷來(lái)為人們所欣賞，請(qǐng)選擇一個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析。

答：A“生”“入”用擬人的手法，生動(dòng)形象，富有生機(jī)。

B“殘”“舊”反映了時(shí)序的交替，蘊(yùn)涵自然理趣。

C“日”“春”作為新生的美好事物的象征，透露出積極、樂(lè)觀、向上的感情。

尾聯(lián)：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

賞析：運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，抒寫(xiě)了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之思。

(2)典故哲理

“海日生殘夜，江春入舊年” 在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)涵著一種自然理趣的詩(shī)句。

(3)詩(shī)中情感

詩(shī)中詩(shī)人借景抒情，細(xì)致地描繪了長(zhǎng)江下游開(kāi)闊秀麗的早春景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，流露出詩(shī)人鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的真摯情懷，也表達(dá)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)，思念親人的思想感情。這是一首羈旅行役詩(shī)(類(lèi)型)

(4)寫(xiě)作手法 ：寫(xiě)景抒情。

《天凈沙 秋思》

1.文學(xué)常識(shí)

這是一首小令，作者馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人。元代著名戲曲作家、散曲家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家”。

2.重點(diǎn)內(nèi)容

詩(shī)中最能表現(xiàn)游子的思鄉(xiāng)之情的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的句子是：枯藤老樹(shù)昏鴉;古道西風(fēng)瘦馬。

點(diǎn)明主旨，直接道出天涯游子之悲的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

【知識(shí)結(jié)構(gòu)】

第5課《秋天的懷念》

一、文學(xué)常識(shí)

《秋天的懷念》作者是當(dāng)代作家史鐵生，這是一篇敘事散文(體裁)。

二、文章主旨

本文講述了雖重病纏身，仍體貼入微的照顧癱瘓的兒子，鼓勵(lì)兒子要好好活下去，在臨終前還在掛念兒女的母親的故事。歌頌了偉大而無(wú)私的母愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)母親深深的懷念。

三、內(nèi)容理解

1、文章反復(fù)寫(xiě)“看花”的原因有哪些?

(1)“看花”是本文的中心事件，也是本文的線(xiàn)索。

(母親央我看花—我答應(yīng)看花—母親去世不能陪我看花—我和妹妹看花)

(2)“看花”是母愛(ài)的集中體現(xiàn)。

(3)“看花”是“我”新生活的象征，是母親愿望的達(dá)成。

(4)母親生前愛(ài)花，反復(fù)寫(xiě)看花表達(dá)對(duì)母親的懷念。

2、敘述方式：插敘

例句：母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了。

(1)內(nèi)容：補(bǔ)充交代母親愛(ài)花，愛(ài)生活，為了兒子放棄自己的興趣、放棄對(duì)生活的享受，表現(xiàn)出母親的無(wú)私。

(2)結(jié)構(gòu)：為下文母親央我看花及我用看花的方式緬懷母親做鋪墊。

例句：后來(lái)妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。

(1)內(nèi)容：補(bǔ)充交代母親病情的嚴(yán)重。

在重病的情況下，她仍無(wú)微不至、不厭其煩的關(guān)心我，開(kāi)導(dǎo)我，更表現(xiàn)出母親的堅(jiān)強(qiáng)和隱忍。

(2)結(jié)構(gòu)：為下文母親離世做鋪墊。

例句：別人告訴我，她昏迷前的最后一句話(huà)是：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒……”

(1)內(nèi)容：補(bǔ)充交代無(wú)親臨終前仍牽掛自己的兒女，為兒女操勞，表現(xiàn)母愛(ài)的無(wú)私偉大。

(2)結(jié)構(gòu)：為下文我懂得母親沒(méi)說(shuō)完的話(huà)做鋪墊。

插敘的作用：

內(nèi)容：補(bǔ)充交代，使內(nèi)容更內(nèi)容充實(shí)豐富、中心鮮明。使文章波瀾起伏。塑造人物形象

結(jié)構(gòu)：與上文……照應(yīng);為下文……鋪墊。

3. 例句賞析：“每當(dāng)這時(shí)，母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我?！?/p>

(1)“悄悄”，"偷偷”，“眼邊紅紅的”等詞表現(xiàn)了母親怎樣的情感?

母親“悄悄地出去”，是因?yàn)槟赣H充分體諒“我”痛苦心情，所以在“我”發(fā)脾氣時(shí)，悄悄地躲出去，給“我”空間，讓我盡情發(fā)泄心中的痛苦。

“悄悄地進(jìn)來(lái)”是因?yàn)槟赣H仍不放心“我”，看到“我”恢復(fù)沉寂后，為了盡可能不驚擾“我”，又悄悄地回來(lái)了。

兩個(gè)“悄悄”突出母親的細(xì)心體貼、善解人意。

“偷偷的”表現(xiàn)了母親不放心“我”，關(guān)注著“我”，表現(xiàn)出母親的慈愛(ài)和細(xì)心。

“眼邊紅紅”的表現(xiàn)了母親為了不讓孩子擔(dān)心，再徒增感傷，強(qiáng)忍著內(nèi)心的悲傷，表現(xiàn)出母愛(ài)的細(xì)膩、無(wú)私與偉大。

體現(xiàn)了母親全心全意為“我”著想，悉心呵護(hù)“我”。

4.例句賞析：母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”

(1)這句中“撲”一字用得好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

答：“撲”字寫(xiě)出動(dòng)作速度快、幅度的大的特點(diǎn)，想象地表現(xiàn)母親不顧一切，竭力制止兒子的自虐行為，不忍心孩子再受傷害，表現(xiàn)出母親的慈愛(ài)。

(2)當(dāng)“我”喊著活著沒(méi)勁時(shí)，母親“忍住哭聲”說(shuō)出娘兒倆好好兒活的話(huà)，此時(shí)母親心里很苦，但她為什么要“忍住哭聲”呢?

答：母親怕自己的哭泣引得兒子更痛苦、絕望，為了安慰、鼓勵(lì)兒子，所以忍住哭聲，體現(xiàn)了偉大的母愛(ài)和堅(jiān)忍的個(gè)性。

5.“母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前”句中“擋”寫(xiě)有意的動(dòng)作還是無(wú)意的行為?

答：母親這是有意的動(dòng)作，怕我看到落葉凋零的蕭條景象，而觸景傷情，產(chǎn)生傷感痛苦，表現(xiàn)出母親對(duì)時(shí)刻為孩子著想，母愛(ài)的細(xì)膩。

6.為什么母親對(duì)于“跑”、“踩”之類(lèi)的詞語(yǔ)比“我”還敏感?

答：因?yàn)槟赣H不想讓雙腿癱瘓的“我”聽(tīng)到這些詞而回想往事，引來(lái)更多的傷心。母親的敏感足以體現(xiàn)她對(duì)“我”細(xì)致入微的關(guān)愛(ài)。

四、景物描寫(xiě)

解析文中兩處景物描寫(xiě)的作用。

1、窗外的樹(shù)葉“唰唰啦啦”地飄落。

(1)點(diǎn)明季節(jié)秋天。

(2)落葉渲染出秋天蕭瑟的氣氛

(3)烘托我孤獨(dú)、痛苦、絕望的心境。

2、黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中開(kāi)得爛漫。

(1)寫(xiě)出菊花蓬勃的生命力。

(2)秋風(fēng)中綻放的菊花象征著我已從痛苦絕望中走出來(lái)，變得了樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。

3、文中最后寫(xiě)到“黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫?！边@段描寫(xiě)是否多余?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：不多余。作者在結(jié)尾濃墨重彩地描寫(xiě)這些菊花，既表現(xiàn)了作者已經(jīng)懂得了母親“好好兒活”的囑托，要活出生命的多姿多彩;也暗示了作者對(duì)母親的深深懷念，帶著感激與自責(zé)。

第6課《散步》

一、文學(xué)常識(shí)

《散步》作者是當(dāng)代作家莫懷戚，這是一篇敘事散文(體裁)。

二、文章主旨

《散步》通過(guò)選取祖孫三代一家四口人在田野散步這個(gè)生活側(cè)面，生動(dòng)的展示了這一家人互敬互愛(ài)、和睦相處的深厚感情和生活情趣，體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

三、內(nèi)容理解

1.課文寫(xiě)了那幾個(gè)人物?主人公是誰(shuí)?

文中描繪的就是一家四口外出散步的事，而四口人又是以“我”為紐帶組建起來(lái)的。

2.理清故事情節(jié)。

(1)散步的時(shí)間：初春

(2)散步的地點(diǎn)：田野

(3)散步的人物：我、母親、妻子、兒子

(3)散步中發(fā)生了什么：分歧——母親要走大路，大路平順;兒子要走小路，小路有意思。

(4)誰(shuí)來(lái)解決分歧：我

(5)為什么我來(lái)解決：我的母親老了，她早已習(xí)慣聽(tīng)從她強(qiáng)壯的兒子;我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他高大的父親;妻子呢，在外邊，她總是聽(tīng)我的。

(6)我要如何解決：我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)，我伴同母親的時(shí)日已短。我說(shuō)：“走大路。”

(7)最后是如何選擇的：最后，我們走了小路，在不好走的地方，我背著母親，妻子背著兒子，穩(wěn)穩(wěn)地走了過(guò)去。

(8)為什么選擇了小路：母親改變了主意。

3.“我的母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬”，這一句中的“熬”字能否刪去?為什么?

不能刪去。因?yàn)槟赣H的現(xiàn)狀是“老了”“身體不好”，母親從寒冷的冬天挺過(guò)來(lái)，是很不容易的?！鞍尽弊钟腥淌?、艱苦支持的意思，寫(xiě)出了“我”為母親最終安然無(wú)恙而慶幸的心情。

4.文章第六段的“分歧”有什么作用?

“分歧”在這里是大詞小勇，大有深意，為下文體現(xiàn)一家人的和睦、互敬互愛(ài)買(mǎi)下伏筆，使文章更加生動(dòng)。

5.如何理解“好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”一句的含義及作用?

“我”和妻子人到中年，站在人生的中點(diǎn)上，肩負(fù)著承前啟后的責(zé)任：對(duì)上，肩負(fù)著贍養(yǎng)老人的義務(wù);對(duì)下，肩負(fù)著培養(yǎng)教育子女的重任。形象地表明了“我”對(duì)生活的使命感。

6.文中的“我”為什么感到責(zé)任的重大?

人到中年的“我”是家庭的主干，母親聽(tīng)“我”的，兒子聽(tīng)“我”的，妻子聽(tīng)“我”的，現(xiàn)在祖孫發(fā)生分歧，一旦抉擇錯(cuò)誤就會(huì)傷害家中成員的感情，破壞家庭的和睦，破壞家中這份濃濃的親情。

第7課《散文詩(shī)二首》

《金色花》

一、文學(xué)常識(shí)

《金色花》作者是印度文學(xué)家泰戈?duì)枺?913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作《飛鳥(niǎo)集》、《吉檀迦利》。

二、文體知識(shí)

散文詩(shī)：是兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文的描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。

三、詩(shī)歌主旨

《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，描繪兒童與母親嬉戲的畫(huà)面，表達(dá)兒童對(duì)母親的愛(ài)，表現(xiàn)了家庭之愛(ài)和人類(lèi)天性的美好與圣潔。

四、理解詩(shī)歌內(nèi)容

1.“我對(duì)母親的愛(ài)”是怎么表達(dá)出來(lái)的呢?為什么選“金色花”而不是別的意向呢?

借助“金色花”這個(gè)意象來(lái)表達(dá)的。因?yàn)榻鹕ㄊ怯《鹊氖?shù)，是非常美好和圣潔的，這和母子之間的感情很相似。

2.“金色花”是怎樣愛(ài)母親的呢?(簡(jiǎn)要概括幾個(gè)生活場(chǎng)景)

悄悄地開(kāi)放花瓣兒，看著媽媽工作;在媽媽要經(jīng)過(guò)的小庭院為媽媽散發(fā)香氣;將花的影子投在媽媽讀著的書(shū)頁(yè)上，突然變成孩子纏著媽媽講故事。

3. 詩(shī)歌中的孩子是一個(gè)怎樣的孩子?

天真、快樂(lè)、幸福、可愛(ài)但也調(diào)皮的孩子。

4.“我暗暗地在哪里匿笑，卻一聲兒不響”表現(xiàn)了孩子的什么特點(diǎn)?

寫(xiě)出了孩子調(diào)皮、快樂(lè)、天真、活潑的特點(diǎn)，說(shuō)明沐浴在母愛(ài)中的孩子是快樂(lè)幸福的。

5.詩(shī)歌第八段表現(xiàn)了母親怎樣的心情?如何理解“壞孩子”的含義?

體現(xiàn)了母親一天見(jiàn)不到孩子，內(nèi)心焦慮，突然見(jiàn)到孩子又驚又喜的心情?！皦暮⒆印笔悄赣H疼愛(ài)孩子的特殊表達(dá)方式，也是母親對(duì)孩子“失蹤”的嗔怪。

《荷葉 母親》

一、文學(xué)常識(shí)

《荷葉 母親》作者是現(xiàn)代詩(shī)人冰心，原名謝婉瑩。代表作《繁星》、《春水》。

二、詩(shī)歌主旨

這首詩(shī)借雨中勇敢慈憐的荷葉為紅蓮遮風(fēng)擋雨的情景，讓作者聯(lián)想到母親對(duì)自己的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，從而表達(dá)謳歌母愛(ài)這一主題。

三、理解詩(shī)歌內(nèi)容

1.為何將“荷葉”和“母親”并列作為文章的標(biāo)題?

因?yàn)楹扇~像母親，借“荷葉”這個(gè)意象表達(dá)母愛(ài)。

2.“心中的雨點(diǎn)”指什么?如何理解結(jié)尾一段話(huà)的內(nèi)涵?

“心中的雨點(diǎn)”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難。這段話(huà)將母親比作荷葉，將自己比作荷葉，意在說(shuō)明只有母親才是保護(hù)自己渡過(guò)人生路上坎坷和磨難的人。“除了你”強(qiáng)調(diào)母愛(ài)的偉大，表達(dá)作者對(duì)母愛(ài)的依戀和贊美。

3.《荷葉 母親》寫(xiě)了風(fēng)雨中幾次看紅蓮?寫(xiě)出每一次的環(huán)境情況、紅蓮表現(xiàn)和作者心境變化的詞語(yǔ)。

答：四次寫(xiě)看紅蓮。

一寫(xiě)看紅蓮：環(huán)境：繁雜的雨聲，濃陰的天。 紅蓮：開(kāi)滿(mǎn)、亭亭。 心情：煩悶。

二寫(xiě)看紅蓮：環(huán)境：雷聲作了，雨越下越大。 紅蓮：左右欹斜，無(wú)依無(wú)靠。 心情：不適意

三寫(xiě)看紅蓮：環(huán)境：雨肆意的下著。 紅蓮：在大荷葉的覆蓋下不動(dòng)搖。 心情：不寧的心緒散盡，感動(dòng)。

四寫(xiě)看紅蓮：環(huán)境：雨勢(shì)并不減退，勇敢慈憐的荷葉上聚了些水珠。 紅蓮：不動(dòng)搖。 心情：深深受了感動(dòng)。

第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

一、文學(xué)常識(shí)

《詠雪》、《陳太丘與友期行》選自《世說(shuō)新語(yǔ)》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的，是六朝志人小說(shuō)的代表作。

二、文章主旨

《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的出眾才華和聰明機(jī)智，同時(shí)也透露出一中家庭生活的雅趣和文化的傳承。

《陳太丘與友期行》講的是七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了小小年紀(jì)的陳元方明白事理、落落大方;同時(shí)從另一個(gè)側(cè)面告誡人們做事要講誠(chéng)信，為人要方正。

三、理解文章內(nèi)容

1.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂(lè)”等詞有什么作用?

“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂(lè)”營(yíng)造了一中溫馨、融洽、歡快、、熱鬧的家庭氛圍，同時(shí)交代了詠雪的背景。

2.“公大笑樂(lè)”該如何理解?你認(rèn)為他大笑的內(nèi)涵有哪些?謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答的更好?

既有享受天倫之樂(lè)的愉快，也有自己中途命題獲得成功的得意;有對(duì)兄子的略含貶義的笑，更有對(duì)兄女的贊許之笑。文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者，謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，耐人尋味。

3.如何理解作者在文章結(jié)尾交代謝道韞身份這種寫(xiě)法?

這樣寫(xiě)，使讀者在不知道她是誰(shuí)的時(shí)候先領(lǐng)略了她的才華，已經(jīng)暗示了她是一個(gè)不平凡的人。這是一種未見(jiàn)其人先知其才的寫(xiě)作技巧，使謝道韞這個(gè)人物形象和她的才華展現(xiàn)得尤其突出，表明作者非常贊賞她的才氣。

4. 把雪比作鹽，比作柳絮，你認(rèn)為哪一個(gè)更好呢?

①“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。

②“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。

5.“友人便怒曰：‘非人哉!與人期行，相委而去?！睆纳駪B(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)品析這句話(huà)。

一個(gè)“怒”字，使“友人”不守信用而且無(wú)理的神態(tài)畢現(xiàn)?！胺侨嗽铡备憩F(xiàn)了“友人”的粗野、毫無(wú)羞恥之心的特點(diǎn)。這也為陳元方的反駁之語(yǔ)提供了依據(jù)。

6. “君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同?

“君”是有禮貌地稱(chēng)呼對(duì)方，猶今之“您”。

“尊君”是對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。

“家君”是對(duì)人稱(chēng)自己的父親。

7. 元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤?

“日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”

8. “友人慚，下車(chē)引之”表現(xiàn)了什么?

“慚”字寫(xiě)出了“友人”已意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情?！耙弊謩t表明了友人想對(duì)元方表示自己的友好，以示悔意。

9. 陳元方是一個(gè)怎樣的人?

從元方對(duì)友人的批評(píng)話(huà)語(yǔ)中，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

10. 在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮?

①元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備;一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。

②人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。怎么能因他人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定這個(gè)人呢?原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎?所以我覺(jué)得元方最后的舉動(dòng)略顯失禮。

四、文言知識(shí)

1. 通假字：

尊君在不?

“不”通“否”，放在句末表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

2.古今異義：

(1)兒女 ：

古：子侄輩 今：子女

(2)去

古：離開(kāi) 今：到什么地方去

(3)文義

古：詩(shī)文 今：文章意思

3.一詞多義

1、顧：

元方入門(mén)不顧：回頭看(相顧一笑瞻前顧后)

相顧驚疑(顧野有麥場(chǎng))：看

2、信

則是無(wú)信信：講信用

與朋友交而不信乎：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)

4.敬辭與謙辭

尊君：對(duì)別人父親的尊稱(chēng)

家君：對(duì)自己父親的謙稱(chēng)

5.其它關(guān)鍵詞

(1)寒雪日內(nèi)集 集：聚會(huì)

(2)白雪紛紛何所似 似：像

(3)俄而雪驟

俄而：不久，一會(huì)兒。

驟：急速(暴風(fēng)驟雨)

(5)陳太丘與友期行 期：約定

(4)未若柳絮因風(fēng)起

因：趁著、隨著 未若：比不上。

(6)相委而去(太丘舍去)

舍、 委：丟下、舍棄。去：離開(kāi)

(7)下車(chē)引之 引：拉

(8)乃至：(友人)才到。乃：才。

(9)公欣然曰 欣然：高興的樣子

(10)差可擬 差：差不多 擬：相比

6.重點(diǎn)句子翻譯：

(1)陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。

陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén)，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘丟下他先離開(kāi)了。

(2)君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

您跟家父約好正午(一同出發(fā))，您正午不到，就是不講信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是失禮。

(3)友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想拉元方(表示歉意)，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。

(4)俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”

忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”

(5)兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！?/p>

他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”

(6)未若柳絮因風(fēng)起。

不如比作柳絮隨風(fēng)吹飛舞。

8《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

一、生字讀音。

陳寔(shí) 在不(fǒu) 謝道韞(yùn) 無(wú)奕女(yì) 王凝之(níng)

二、句讀停頓：

①與兒女/講論文義 ②白雪紛紛/何所似 ③撒鹽空中/差可擬

④未若/柳絮因風(fēng)起 ⑤陳太丘與友/期行 ⑥君與家君/期日中

⑦元方/入門(mén)不顧

三、特殊用法的文言詞語(yǔ)

(一) 通假字 尊君在不 不通否,句末語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于…嗎?

(二)古今異義

1.與兒女講論文義：古義：對(duì)子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱(chēng)。今義：指兒子和女兒。

2.陳太丘與友期行：古義：約定，動(dòng)詞。 今義：日期，名詞。

3.太丘舍去： 古義：離去、離開(kāi) 今義：前往。

4.下車(chē)引之： 古義： 拉。 今義：引用。

5.元方入門(mén)不顧： 古義：回頭。 今義：照顧或顧客。

(三)一詞多義

1、而 俄而雪驟：與“俄”構(gòu)成副詞性詞組“俄而”，表時(shí)間短促，可譯為“不久”等。

相委而去：連詞，表順承，可譯為“就”“然后”等。

2、之： 左將軍王凝之妻也(人名)

下車(chē)引之(代詞，他，代元方)

(四)解釋下列詞語(yǔ)

君：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，您 尊君 ： 對(duì)別人父親的尊稱(chēng) 家君：對(duì)人稱(chēng)自己的父親，謙詞

《陳太丘與友期》

①相委而去 委 ：丟下 去：離開(kāi) ②下車(chē)引之 引：拉 之 ：代詞，他

③ 乃至 乃： 才 ④ 則是無(wú)信 則 ：就

《詠雪》

① 謝太傅寒雪日內(nèi)集 內(nèi)集：家庭聚會(huì) ② 俄而雪驟： 俄而：不久

③ 公欣然曰：“白雪紛紛何所似?：欣然 ：高興地 似：像

④ 兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！?差： 差不多 擬 ：相比

⑤兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！蔽慈簦?不如 因：憑借

⑥即公大兄無(wú)奕女 即 ：就

五、句子翻譯【特殊句式及難譯易錯(cuò)句】

1、太丘舍去，去后乃至。(省略句)

太丘不在等候就離開(kāi)了，太丘離開(kāi)后朋友才到。

2、與人期行，相委而去。(省略句)

跟別人約定一起出行，丟下別人自己就走了。

3、友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

朋友很慚愧，下車(chē)?yán)剑竭M(jìn)入大門(mén)不回頭看。

4與兒女講論文義

跟子侄輩一起談?wù)撛?shī)文。

5兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！?倒裝句)

哥哥的兒子胡兒說(shuō)：跟把鹽撒在空中差不多可以相比。

6兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/p>

哥哥的女兒說(shuō)：不如把它比作柳絮乘風(fēng)而起。

六、內(nèi)容理解：

1、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍?

點(diǎn)撥：融洽歡快輕松。

2、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。

點(diǎn)撥：(1)“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。

(2)“柳絮”一喻好，不僅講究形似更是神似，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。

3.文章最后寫(xiě)道：“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！蹦阋詾樽髡邔?xiě)上這一句的用意何在?

答：補(bǔ)充謝道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明作者贊賞道韞的才氣。

4、《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是：做人要誠(chéng)實(shí)守信，重視禮儀。

七、人物形象：

1、文中對(duì)謝道韞的評(píng)價(jià)如何?點(diǎn)撥：聰明有才學(xué)。

2、從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人?

點(diǎn)撥：課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用;到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不?”表現(xiàn)得較為有禮;當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人;在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車(chē)引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的神。

3、元方的性格特點(diǎn)如何?

點(diǎn)撥：閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話(huà)語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

4、在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮?

點(diǎn)撥：這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備;一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢?原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎?

5主題歸納(多角度思考)

元方：明事理、懂禮識(shí)儀; 友人： 不守信用、不懂禮貌、知錯(cuò)能改

啟示:告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正。

6：(1)除“柳絮”一喻外，你還能寫(xiě)出一兩個(gè)形容飛雪的比喻詞嗎?能否再寫(xiě)出幾句詠雪的詩(shī)句嗎?

詞：鵝毛、鴨絨、揚(yáng)花、梨花、花絮、飛花，

句：①白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花?！n愈《春雪》

②忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2)你知道哪些有關(guān)誠(chéng)信的的詞語(yǔ)或名言?你還知道哪些類(lèi)似的故事?

詞語(yǔ)： 一言九鼎，君子一言，駟馬難追

名言：言必行，行必果 金誠(chéng)所至，金石為開(kāi)

故事：司馬光砸缸 曹沖稱(chēng)象 王冕四歲畫(huà)畫(huà) 曹植七歲做詩(shī)

第三單元

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)

第9課《從百草園到三味書(shū)屋》

(一)文學(xué)常識(shí)

作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家，1918年首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。代表作有《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集有《野草》和雜文集《墳》等。

文章思想內(nèi)容

(二)文章主題：作者通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好生活的回憶表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)自然，天真幼稚的歡樂(lè)心理。

(三)結(jié)構(gòu)：

本文題為“從百草園到三味書(shū)屋”，從這個(gè)題目我們可以得到如下信息。

文題出現(xiàn)兩處地名“百草園”和“三味書(shū)屋”，這些都是作者童年生活、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。作者用“從……到……”的詞語(yǔ)把它們聯(lián)系在一起，由此，可以發(fā)現(xiàn)，課文大致分為兩部分，反映了作者從童年的游戲、玩耍到長(zhǎng)大讀書(shū)的成長(zhǎng)過(guò)程。

請(qǐng)你根據(jù)題目“從……到……”給文章劃分結(jié)構(gòu)。

第一部分(1~8)：回憶百草園的有趣生活?？煞譃樗膶樱?/p>

一層(1)：總的介紹百草園情況。點(diǎn)出是“我的樂(lè)園”，充滿(mǎn)留戀之情。

二層(2)：寫(xiě)熱天百草園充滿(mǎn)無(wú)限樂(lè)趣。

三層(3~6)：寫(xiě)長(zhǎng)媽媽講的美女蛇故事及“我”的感慨。

四層(7、8)：寫(xiě)冬天百草園雪地捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。

第二部分(9~24)：回憶在三味書(shū)屋讀書(shū)的經(jīng)歷?？煞譃槲鍖樱?/p>

一層(9)：是過(guò)渡段，告別百草園去書(shū)塾讀書(shū)。

二層(10、11)：寫(xiě)入學(xué)的情形。介紹了書(shū)屋和先生。

三層(12~16)：寫(xiě)不準(zhǔn)提課外的問(wèn)題。

四層(17~20)：寫(xiě)不準(zhǔn)去后園玩。

五層(21~24)：寫(xiě)師生讀書(shū)的可笑情景和“我”趁先生讀書(shū)入神時(shí)畫(huà)畫(huà)兒。

(四)品味亮點(diǎn)詞語(yǔ)。

1.“掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了?！闭页鲞@句話(huà)中使用的動(dòng)詞，并分析其作用。

“掃”“支”“撒”“系”“牽”“看”“拉”“罩”等表示動(dòng)作的詞，寫(xiě)出捕鳥(niǎo)時(shí)的動(dòng)作和緊張心情，也流露出作者回憶時(shí)的愉快心情。

2.下面兩句話(huà)中加點(diǎn)的字能否改為括號(hào)內(nèi)的字?為什么?

(1)肥胖的黃蜂伏(停)在菜花上。

不能。“伏”字準(zhǔn)確地表現(xiàn)出黃蜂因肥胖而趴在菜花上的情態(tài);“?！弊志蜔o(wú)法表現(xiàn)這種情態(tài)。

(2)輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄(飛)向云霄里去了。

不能?！案Z”字寫(xiě)出了叫天子的速度快，又來(lái)得突然，“飛”字則無(wú)法表達(dá)出這種意思

(五)感悟精彩句子

1.從修辭手法的角度分析“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”一句在文段中的表達(dá)作用。

運(yùn)用擬人手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了油蛉、蟋蟀們的聲音非常悅耳。

2.作者寫(xiě)百草園這個(gè)樂(lè)園內(nèi)容豐富、趣味無(wú)窮。若請(qǐng)你來(lái)賞析第②段，你認(rèn)為有哪些精彩之處?請(qǐng)找出一處說(shuō)說(shuō)你的理由。

(1)第②段的形容詞用得精彩，如用“碧綠”“紫紅”，既準(zhǔn)確地描寫(xiě)了這些植物的顏色，又給人以明艷美麗、充滿(mǎn)生氣的感覺(jué)。

(2)層次井然，條理分明，先用兩句“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……”從整體上勾勒出作者對(duì)百草園的印象;“單是……就……”從局部強(qiáng)調(diào)了“泥墻角一帶”，這是一種順序。整體是從植物寫(xiě)到動(dòng)物，局部是從動(dòng)物寫(xiě)到植物，這又是一種順序。幾種順序配合起來(lái)，使寫(xiě)景不僅有序，而且活潑生動(dòng)。

(六)分析主體形象。

你怎樣看待三味書(shū)屋里的教書(shū)先生?

對(duì)三味書(shū)屋里那位先生的評(píng)價(jià)，不應(yīng)過(guò)多貶斥。從文中“我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”可見(jiàn)魯迅先生對(duì)他是十分敬重的。然而他對(duì)學(xué)生的提問(wèn)拒絕回答還面帶怒色，則表明了他落后的封建教育思想。這種教學(xué)思想是不可取的，它挫傷了學(xué)生求知的積極性。打戒尺、罰跪是私塾教育管理學(xué)生的方式。有戒尺，有罰跪的規(guī)矩而不用，反映了他對(duì)學(xué)生的寬容慈愛(ài)。

(七)把握文章主旨

1.三味書(shū)屋的生活與百草園的生活最大的不同是什么?

最大不同點(diǎn)是：百草園的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在的;三味書(shū)屋的讀書(shū)生活，其言行顯然受到了一定的約束，不能享有充分的自由。

2.三味書(shū)屋的生活與百草園的生活有何相同點(diǎn)?

相同點(diǎn)是自由與快樂(lè)。三味書(shū)屋的生活雖然受到一定的約束，但學(xué)生仍然享有一定的自由，可以時(shí)不時(shí)地跑到書(shū)屋后面的園子里去折蠟梅花、尋蟬蛻、捉蒼蠅喂螞蟻;教書(shū)先生雖然很?chē)?yán)厲，拒絕回答“怪哉”一類(lèi)的問(wèn)題，但也不乏和藹，極少體罰責(zé)罵學(xué)生;教學(xué)內(nèi)容雖然枯燥乏味，卻也讓“我”疑心是“極好的文章”;在隨先生有板有眼地學(xué)習(xí)的同時(shí)，亦有玩指甲游戲與畫(huà)畫(huà)兒的樂(lè)趣。

3.百草園與三味書(shū)屋兩部分內(nèi)容之間是什么關(guān)系?表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

兩部分之間應(yīng)該是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心理。

第10課《再塑生命的人》

(一)文學(xué)常識(shí)

作者海倫?凱勒(1880—1968)，美國(guó)女作家、教育家、慈善家。幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。七歲時(shí)，安妮?莎莉文擔(dān)任她的家庭教師，從此成了她的良師益友，相處達(dá)50年。在莎莉文的幫助下海倫憑著自強(qiáng)不息的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言，完成了一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)。其主要作品有《我生活的故事》《走出黑暗》《中流——我以后的生活》和《假如給我三天光明》等。

(二)文章思想內(nèi)容

本文作者以第一人稱(chēng)真實(shí)地記敘了莎莉文老師教“我”識(shí)字，認(rèn)識(shí)各種事物的過(guò)程，突出了莎莉文老師“再塑生命”的高超教育藝術(shù)，表現(xiàn)了莎莉文老師對(duì)學(xué)生的一片愛(ài)心以及作者對(duì)老師的感激和敬愛(ài)之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)求知的熱切希望和求學(xué)中艱辛卻愉快的生活感受。

第11課《竊讀記》

(一)文學(xué)常識(shí)

本文作者：林海音，原名含英，臺(tái)灣苗栗人，中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。《城南舊事》既是她童年生活的寫(xiě)照，更是當(dāng)年北京平民生活的寫(xiě)真，也是她最具影響的作品。

(二)文章思想內(nèi)容

1.請(qǐng)你概括一下本文的主要內(nèi)容。

“我”因買(mǎi)不起自己喜歡的書(shū)，便放學(xué)后急匆匆地趕到書(shū)店，偷偷地讀書(shū)，直到晚上才依依不舍地離開(kāi)。有時(shí)候“我”藏身于眾多顧客之中，匆忙而貪婪地閱讀;有時(shí)候“我”以下雨天為借口，享受閱讀的快樂(lè)。在竊讀中，“我”收獲了知識(shí)和智慧，不斷成長(zhǎng)。

2.仔細(xì)思考，本文所表達(dá)的主題是什么?

本文記敘了作者童年時(shí)的竊讀經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了作者對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。

第12課《論語(yǔ)》十二章

(一)文學(xué)常識(shí)

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬(zōu) 邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為至圣、萬(wàn)世師表，與孟子并稱(chēng)“孔孟”?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”，提出“己所不欲，勿施于人”;主張“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。

《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，約485章，是儒家經(jīng)典著作之一。《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體(也叫格言體，如文中1-9則)散文，南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”，是儒家學(xué)派的經(jīng)書(shū)。

(二)文章主題

十二章語(yǔ)錄闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和做人修身的道理，其意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法;做人要有仁愛(ài)之心，要心胸開(kāi)闊、意志堅(jiān)強(qiáng)、理想遠(yuǎn)大。

(三)主要內(nèi)容

1.涉及的成語(yǔ)：

(1)不亦樂(lè)乎：不也快樂(lè)嗎?現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到了很厲害的程度。

(2)溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

(3)知之為知之，不知為不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂。

(4)見(jiàn)賢思齊：看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。

(5)三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。

(6)擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見(jiàn)。

(7)任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期奮斗。

(8)死而后已：死了以后才停止。形容為事業(yè)奮斗到底的決心。

(9)己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人。

2.區(qū)分內(nèi)容：

3、名句默寫(xiě)：

①闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話(huà)(也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子)：擇其善者而從之，其不善者而改之。

③在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用：三人行，必有我?guī)熝?，?lái)表示;

4闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是(三重境界)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者;

⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也;

⑥當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

一、文學(xué)常識(shí)

1、《論語(yǔ)》：先秦諸子散文之一，《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。是語(yǔ)錄體散文集，儒家的經(jīng)典著作之一，南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”。

2、孔子：名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人，核心思想“仁”,被尊稱(chēng)為“大成至圣”， 著有《尚書(shū)》《春秋》等。

二、理解性默寫(xiě)(用原文回答)

2、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)該采取的正確態(tài)度是：“人不知而不慍，不亦君子乎?”

3、孔子論述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的兩個(gè)句子是：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

4、論述學(xué)習(xí)精神和教學(xué)態(tài)度的語(yǔ)句是“學(xué)而不厭，誨人不倦”?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！?/p>

5、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮?lái)表示。

6、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反而借鑒的意思(與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近)，我們常引用《<論語(yǔ)>六則》中的話(huà)：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

7、《論語(yǔ)六則》中表示虛心學(xué)習(xí)的成語(yǔ)是“學(xué)而不厭”和“不恥下問(wèn)”。(限四字)

三、成語(yǔ)

1、溫故知新：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)可以獲得新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

2、不恥下問(wèn)：不以向比自己水平或職位低下的人請(qǐng)教為可恥。

3、學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)不感到滿(mǎn)足。形容謙虛好學(xué)。

4、誨人不倦：耐心地教導(dǎo)別人，沒(méi)有厭煩的情緒。

5、擇善而從：挑選好的，并加依從。指挑好的學(xué)，按好的做。

6、三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人同行，應(yīng)該不恥下問(wèn)，其中肯定有作我老師的。指要虛心向別人學(xué)習(xí)。

四、字形字音

不人知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎnɡ) 思而不學(xué)則殆(dài)

誨(huì)人不倦(juàn) 不亦說(shuō)(yuè)乎 默而識(shí)(zhì)之

五、通假字

1、不亦說(shuō)乎： “說(shuō)”通“悅”，愉快，高興

2、學(xué)而不思則罔： “罔”通“惘”，迷惑不解

六、古今異義：

1、學(xué)而不厭 古：滿(mǎn)足 今：討厭，厭煩

2、可以為師 古：可以憑借 今：能夠

七、一詞多義

知：人不知而不慍(了解)

溫故而知新(理解)

人知從太守游而樂(lè)(知道)

而：學(xué)而不厭/學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆/人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)

溫故而知新/學(xué)而時(shí)習(xí)之/擇其善者而從之，其不善者而改之(表順承)

默而識(shí)之(表修飾)

敏而好學(xué)(表并列)

八、詞性活用

①不恥下問(wèn)(以……為恥，意動(dòng)用法) ②溫故而知新(新知識(shí)，新領(lǐng)悟，形容詞作名詞)

③學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)，名詞作狀語(yǔ))

九、句式歸納

1、孔文子何以謂之文也? (倒裝句，賓語(yǔ)前置，孔文子以何謂之“文”也。)

譯：孔文子(死后)憑什么被稱(chēng)做“文”呢?

2、溫故而新知，可以為師矣。 (省略句，省略賓語(yǔ)，可以(之)為師矣。)

譯：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就可以憑借(這一點(diǎn))做老師了。

3、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? (固定句式，不亦……乎?古代委婉反問(wèn)的句式。)

譯：有同門(mén)師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)(與我探討學(xué)問(wèn))，不也很快樂(lè)嗎?

十、重點(diǎn)問(wèn)題

? 歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和談思想修養(yǎng)的例句。

1、前三則主要涉及學(xué)習(xí)方法，后三則主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度。

2、學(xué)習(xí)正確方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，默而識(shí)之。

3、學(xué)習(xí)正確態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，學(xué)而不厭，三人行，心有我?guī)熝伞?/p>

4、思想修養(yǎng)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，人不知而不慍，三人行，必有我?guī)煛?/p>

? 下面這句話(huà)與文中哪句話(huà)意思接近?請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)，并談?wù)勀銖闹惺艿降膯⑹尽?/p>

不患人之不已知，患不知人也。(譯：不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。)

答：人不知而慍。 啟示做人應(yīng)該寬容。

12《論語(yǔ)十二章》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

一、文學(xué)常識(shí)

1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，共20篇，世人稱(chēng)“半部《論語(yǔ)》治天下”.

四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》 五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》

2.孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。政治上主張“仁政”，“以德服人”，教育上主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”，孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”，孔孟兩者思想的結(jié)合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

二、生字注音

論(lún)語(yǔ) 不亦說(shuō)(yuè)乎 慍(yùn) 三省(xǐng)傳(chuán)不習(xí)乎

逾(yú)矩(jǔ) 罔(w?ng ) 殆(dài) 哉(zāi) 簞(dān) 陋巷(xiàng)

堪(kān) 肱(gōng) 篤(dǔ)志 陬邑(zōu yì)

三、重點(diǎn)字詞解釋及翻譯

第一章原文：子曰：“學(xué) ∕ 而 時(shí)習(xí)之，不 亦 ∕說(shuō) 乎 ?有朋∕自遠(yuǎn)方來(lái)，不 亦 ∕樂(lè) 乎?人不知∕而不 慍，不亦∕君 子 乎 ? ”

1.字詞解釋?zhuān)簳r(shí)：按時(shí) 說(shuō)：通“悅”，愉快 朋：志同道合的人

慍：生氣，發(fā)怒 君 子 ：指道德上有修養(yǎng)的人

2. 譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

3. 課文探究：第1句：講學(xué)習(xí)方法 第2句：講學(xué)習(xí)的樂(lè)趣 第3句：講個(gè)人修養(yǎng)

第二章原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：為人謀∕而不忠乎?與朋友交∕而不信乎?傳∕不習(xí)乎?”

1.字詞解釋?zhuān)喝眨好刻?三?。憾啻畏词?。 省;自我檢查、反省。 三：泛指多 忠：盡心竭力 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí) 傳：老師傳授的知識(shí)

2.譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”

3.課文探究：本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視道德修養(yǎng)

第三章原文：子曰：“吾十有五∕ 而志于學(xué)，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳順，七十∕而從心所欲，不逾矩?！?/p>

1.字詞解釋?zhuān)河校和?“又”,用于零數(shù)和整數(shù)之間 立：獨(dú)立做事情 惑：迷惑、疑惑

逾：越過(guò)、超過(guò) 矩：規(guī)范、規(guī)范

2.譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)候立志于做學(xué)問(wèn);三十歲能夠獨(dú)立做事,自立于世;四十歲能通達(dá)事理，不為外物所迷惑;五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情;六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn);七十歲時(shí)能隨心所欲，卻不會(huì)逾越法度規(guī)矩?！?/p>

3.課文探究：本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。

第四章原文：子曰:“溫故∕而知新,可∕ 以為師矣.”

1.字詞解釋?zhuān)?故：舊的知識(shí) 知新：新的理解與體會(huì) 可以：可以憑借。 以：憑借 為：做,成為

2.譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而得到新的體會(huì)與理解，可以憑借這成為老師。”

3.課文探究：本章談學(xué)習(xí)方法。(強(qiáng)調(diào)“溫故”，還要能“知新”,新舊知識(shí)相融合)

第五章原文：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>

1.字詞解釋?zhuān)憾罕磙D(zhuǎn)折，卻。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從 殆：疑惑

2.譯文：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫而無(wú)所適從。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有疑惑。”

3.課文探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思相結(jié)合。

第六章原文：子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人∕不堪其憂(yōu)，回也∕不改其 樂(lè)。賢哉，回也!”

1.字詞解釋?zhuān)嘿t：賢德、高尚 簞：盛飯用的圓形竹器 堪：能忍受 樂(lè)：樂(lè)趣

2.譯文：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”

3.課文探究：本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安貧樂(lè)道的品質(zhì)。(學(xué)習(xí)態(tài)度)

第七章原文：子曰：“知之者∕不如 好之者，好之者∕不如樂(lè)之者?！?/p>

1.字詞解釋?zhuān)褐捍~，指學(xué)問(wèn)和事業(yè) 好：喜歡、愛(ài)好 樂(lè)：以……為樂(lè)趣

2.譯文：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?/p>

3.課文探究：本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)

第八章原文：子曰：“飯疏食∕飲水，曲肱 ∕而枕之，樂(lè)∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴，于我∕如浮云。”

1.字詞解釋?zhuān)猴垼撼燥?名詞作動(dòng)詞 水：冷水 肱：胳膊 于：對(duì)于

2.譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

3.課文探究：本章講人的道德修養(yǎng)，提倡安貧樂(lè)道、淡泊名利的精神品質(zhì)

第九章原文：子曰：“三人行，必有∕我?guī)熝?。擇其善者∕而 從之，其不善者∕而改之?！?/p>

1.字詞解釋?zhuān)?焉 ：于此，在其中 擇：選擇 善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn) 從：跟從、學(xué)習(xí)

2.譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺(如果發(fā)現(xiàn)自己也有)，就要改正?！?/p>

3.課文探究：本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病。

第十章原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

1.字詞解釋?zhuān)捍ǎ汉?、河?逝：流逝 斯：這 舍：舍棄

2.譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停呀!

3.課文探究：本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。

第十一章原文：子曰：“三軍∕可奪帥也，匹夫∕不可奪志也?！?/p>

1.字詞解釋?zhuān)喝姡很婈?duì)的通稱(chēng) 匹夫：普通人,男子漢。 奪;改變

2.譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，但一個(gè)普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

3. 課文探究：本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。每一個(gè)人都應(yīng)該有志向。

第十二章原文：子夏曰：“博學(xué) ∕而 篤志，切問(wèn)∕ 而近思，仁在其中矣”

1.字詞解釋?zhuān)翰簭V泛 篤：忠實(shí)、堅(jiān)守 切 ：懇切 仁：仁德

2.譯文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人提問(wèn)并多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

3.課文探究：本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實(shí)際。(多學(xué)、多思、多問(wèn))

四、字詞積累

(一)通假字

1.不亦說(shuō)乎 說(shuō)：通悅，愉快 2.吾十有五而志于學(xué) 有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間

(二)古今異義詞語(yǔ)

1. 三省吾身(三，古義：泛指多 今義：表示確數(shù))

2飲水(水，古義：冷水 今義：指所有的水)

3.可以為師矣(可以，古義：可以憑借; 今義：表示可能或能夠)

(三)詞類(lèi)活用

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)

2.吾日三省吾身 日：名詞作狀語(yǔ)，每日

3.溫故而知新 故、新：形容詞作名詞，舊的知識(shí)、新的理解與體會(huì)

4.傳不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)

5.飯疏食飲水 飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯

6.好之者不如樂(lè)之者 樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法。以??為樂(lè)

(四)一詞多義

1. 為：

可以為師矣 當(dāng)、做、

為人謀而不忠乎 替

2. 志：

志于學(xué) 立志

博學(xué)篤志/不可奪志 志向

3. 而：

人不知而不慍 表轉(zhuǎn)折

溫故而知新 表順承

博學(xué)而篤志 表并列

三十而立 表修飾

4. 樂(lè)：

不亦樂(lè)乎 快樂(lè)

好之者不如樂(lè)之者 以……為樂(lè)趣

樂(lè)亦在其中矣 樂(lè)趣

回也不改其樂(lè) 樂(lè)趣

(五)特殊句式

1.省略句：可以為師矣。“以”后面省略代詞“之” 其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”

2.判斷句： 賢哉，回也!

(六)成語(yǔ)歸類(lèi)

1.不亦樂(lè)乎 2.溫故知新 3.擇善而從 4.三人行，必有我?guī)?5.博學(xué)篤志 6.三十而立

五、按要求默寫(xiě)

1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，向一切人學(xué)習(xí)的句子: 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.新舊知識(shí)相結(jié)合的句子是： 溫故而知新，可以為師矣。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)：

擇其善者而從之，其不善者而改之。

8. AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話(huà)可以表達(dá)這種喜悅;

“ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不宜說(shuō)悅乎 “

9強(qiáng)調(diào)興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性的一句話(huà)是;知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

10.與朋友交往應(yīng)該做到誠(chéng)信的句子是：與朋友交而不信乎?

11.珍惜時(shí)間的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

12.與“少壯不努力，老大徒傷悲/黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”意思相近的一句話(huà)是;逝者如斯夫，不舍晝夜。

13.強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有志向，并矢志不渝的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

六、孔子名言錦句

1.知之為知之，不知為不知，是知也。

2.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

3.己所不欲，勿施于人。

4.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

5.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

6.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

第四單元

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)

第13課《紀(jì)念白求恩》

(一)文學(xué)常識(shí)

(二)文章主題

本文概括敘述了白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的不尋常的經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)了他的國(guó)際主義、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人以及對(duì)技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主義精神，并號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的這種精神。

(三)結(jié)構(gòu)

第一部分(1)每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神。

第二部分(2)每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神。

第三部分(3)每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)技術(shù)精益求精的精神。

第四部分(4)總結(jié)全文，點(diǎn)明向白求恩同志學(xué)習(xí)的深刻意義，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精神。

(四)議論文文體知識(shí)

(1)議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

(2)論據(jù)的形式：事實(shí)論證、道理論證。

(3)常用論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。

(五)夾敘夾議：

夾敘夾議是本文語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。一、三、四段都是先敘后議，

第二段分三層，每一層都是先敘后議，整個(gè)段落夾敘夾議的特點(diǎn)更加明顯。夾敘夾議，既能使讀者由表及里地認(rèn)識(shí)白求恩同志，又能使讀者懂得向白求思同志學(xué)習(xí)什么，為什么向他學(xué)習(xí)。

(六)重點(diǎn)問(wèn)題：

1、“只見(jiàn)過(guò)一面”的“只”字流露出怎樣的心情?“后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信”說(shuō)明了什么?

明確：“只”表達(dá)了一種遺憾之情?！昂髞?lái)他給我來(lái)過(guò)許多信”，可見(jiàn)白求思同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖那種傾心的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。

2、“我是很悲痛的”可以改成“我很悲痛”嗎?為什么?

明確：不行?！笆恰痹谶@里有強(qiáng)調(diào)作用，語(yǔ)氣很沉重，樸實(shí)地表達(dá)了一種沉痛哀悼的心情。

(七)本文的語(yǔ)言有什么特色?

1、設(shè)問(wèn)句，如：“這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神?！?/p>

引起讀者的注意。

2、雙重否定句，如：“從前線(xiàn)回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服他，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)?！?/p>

加強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣。

3、排比句，如：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

從人格、品質(zhì)、修養(yǎng)、志趣、人生意義五個(gè)方面強(qiáng)調(diào)向白求恩學(xué)習(xí)的意義。采取排比增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，使贊頌的感情顯得熱情洋溢，同時(shí)也避免句子過(guò)于冗長(zhǎng)，以此結(jié)尾，更加有力。

第14課《植樹(shù)的牧羊人》

(一)文學(xué)常識(shí)

讓.喬諾,法國(guó)著名作家、電影編劇。

(二)文章思想內(nèi)容

《植樹(shù)的牧羊人》描述了一戰(zhàn)至二戰(zhàn)時(shí)期法國(guó)普羅旺斯地區(qū)的一個(gè)孤獨(dú)牧羊人，將內(nèi)心對(duì)家人的思念轉(zhuǎn)化為了對(duì)大自然的關(guān)愛(ài)，將余生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹(shù)工作，用自己的雙手和堅(jiān)韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂(lè)業(yè)的田園。

(四)重點(diǎn)問(wèn)題

1、 本文的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?

以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線(xiàn)索，將人物的活動(dòng)放在一二次世界大戰(zhàn)的背景之下以突出人物的品質(zhì)，以及生命的價(jià)值。

找出表現(xiàn)人物品格或性格的內(nèi)容，概括說(shuō)說(shuō)他是一個(gè)什么樣的人?

2.牧羊人的形象特點(diǎn)有哪些?

①假如你想了解誰(shuí)是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無(wú)私;動(dòng)機(jī)是否慷慨;同時(shí)他還必須在大地上留下明顯的印記。我很幸運(yùn)地認(rèn)識(shí)一位“種樹(shù)的男人”，他正好符合以上所說(shuō)的條件。

無(wú)私、慷慨。

②他很少說(shuō)話(huà)，但可以感覺(jué)得出是一個(gè)充滿(mǎn)自信、意志果斷的人

自信，果斷。

③他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線(xiàn)地仔細(xì)縫過(guò)，看不出任何補(bǔ)丁。

積極生活，愛(ài)整潔。

④他說(shuō)，這塊高原因?yàn)闆](méi)有樹(shù)，正走向死亡。反正他沒(méi)事業(yè)的壓力，正好可以擔(dān)負(fù)起拯救大地的任務(wù)。

目標(biāo)遠(yuǎn)大而高尚。

⑤或許正因?yàn)椴挤且畵碛袩o(wú)私的心靈，加上住在有益健康的山林，過(guò)著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強(qiáng)健的體魄。

無(wú)私，儉樸。

第15課《走一步再走一步》

(一)文學(xué)常識(shí)

作者：莫頓·亨特，美國(guó)當(dāng)代作家，心理學(xué)家。

(二)文章思想內(nèi)容

是寫(xiě)“我”童年一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。告訴我們，人生道路上常常會(huì)遇到意想不到的困難，但再大的困難，只要我們能走一步，再走一步，就一定能將困難化解為一個(gè)個(gè)小的困難，最終能戰(zhàn)勝困難。

第16課《誡子書(shū)》

(一)文學(xué)常識(shí)

作者：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后追謚“忠武侯”，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為“武興王”。其散文代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。

(二)重點(diǎn)內(nèi)容

1、諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么?

告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

2、 文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?

A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么?

理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。

16誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

(譯文)：有道德修養(yǎng)的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不寧?kù)o就不能到達(dá)高尚的思想境界。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，才干必須學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)，不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒(méi)有志向就不能成就學(xué)業(yè)。放縱懈怠就不能振奮精神，冒險(xiǎn)急躁就不能陶冶性情。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨，于是就落魄，大多不能融入社會(huì)，等到悲涼地守著貧窮的小屋時(shí)，后悔又怎么來(lái)的及呢?

一、文學(xué)常識(shí)：

《 誡子書(shū)》選自 《諸葛亮集 ，作者 諸葛亮 ，字 孔明 ，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。你以前聽(tīng)過(guò)他的小故事 三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲 ，陸游對(duì)這篇千古傳誦的表文曾稱(chēng)贊道：________出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?_

二、句子翻譯：

1、夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;

2、非淡泊/無(wú)以/明志,非寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。

3、夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。

4、淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。

5、年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!

三、關(guān)鍵字詞

四、課文理解

1、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)題目的意思。本文的中心論點(diǎn)是什么?

告誡兒子的信 靜/以修身,儉/以養(yǎng)德

2、諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么?

勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。

3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么?它們之間關(guān)系怎樣?

理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以?xún)€養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。

4、 “儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?

因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。

5、說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中志與學(xué)的關(guān)系是如何理解的?

一方面，要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪。

另一方面，無(wú)志則不足以“成學(xué)”，沒(méi)有志向，則學(xué)無(wú)目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專(zhuān)一。

6、文章從哪兩個(gè)方面進(jìn)行了論述?怎樣論述的?

從學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行論述

無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“靜”字：修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。

7、這篇文章給你怎樣的啟示?

人在少年時(shí)期應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，以免老了后悔。

第五單元

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)

第17課《貓》

(一)、文體常識(shí)

鄭振鐸，原籍福建長(zhǎng)樂(lè)。中國(guó)現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家、作家、文學(xué)史家、文學(xué)史家、翻譯家。

(二)、重點(diǎn)問(wèn)題

1、文章結(jié)構(gòu)：課文寫(xiě)了三次養(yǎng)貓的故事，文章可分三個(gè)部分。

第一部分(1一2段)：寫(xiě)第一只貓的故事。

第二部分(3-14段)：寫(xiě)活潑可愛(ài)的第二只貓不幸亡失的故事。

第三部分(15-34段)：寫(xiě)第三只貓的亡失讓我難過(guò)自責(zé)。

2、作者是怎樣運(yùn)用“伏筆”來(lái)寫(xiě)前兩只貓的命運(yùn)的?找出課文中的原句

第一只：“不知怎地忽然消瘦了，也不肯吃東西，光澤的毛也污濕了”——暗示了它“死亡”的必然之勢(shì)。

第二只：“它似乎太活潑了，一點(diǎn)也不怕生人?！薄芭艿浇稚希谀睦飼裉?yáng)”“總看見(jiàn)它在鐵門(mén)外邊?！薄拔覀兌己転樗嵝牡跄憽薄凳玖怂鼤?huì)亡失。

3、重點(diǎn)寫(xiě)第三只貓

①第三只貓的“可厭”，是從哪些方面來(lái)描寫(xiě)的?

是從形態(tài)和性情等方面來(lái)寫(xiě)的?！安缓每?，又很瘦”、“毛被燒脫了好幾塊”、“憂(yōu)郁”、“懶惰”。

②家人態(tài)度：為它不如前兩只貓好看，性情憂(yōu)郁、懶惰。家里人都不大喜歡、若有若無(wú)。 結(jié)局：挨打屈死。作者心情：更難過(guò)、良心受傷。

4、第二只貓丟失后，作者寫(xiě)道：“自此，我家好久不養(yǎng)貓。”第三只貓死后，作者寫(xiě)道：“自此， 我家永不養(yǎng)貓?！痹圀w會(huì)這兩句話(huà)中包含的思想感情有什么不同?

第二只貓丟失后，作者心情是悲傷的，養(yǎng)貓固然快樂(lè)，可是亡失的痛苦更叫人難受。所以“好久不養(yǎng)貓”，怕再養(yǎng)貓傷心。 第三只貓的死亡是因?yàn)樽髡叩倪^(guò)失而造成的，一種負(fù)罪感永遠(yuǎn)不能消除，見(jiàn)了貓就會(huì)觸發(fā)靈魂的傷痛，永遠(yuǎn)愧對(duì)這類(lèi)生命?！白源?，我家永不養(yǎng)貓”，與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，形成了首尾呼應(yīng)，也是對(duì)全文的總結(jié)。

(三)、中心歸納

明確：本文是一篇寓意深刻、感情真摯的散文。文章記敘了三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷，曲折地表達(dá)了同情、憐愛(ài)弱小者的思想感情。

第18課《鳥(niǎo)》

(一)、文體常識(shí)

梁實(shí)秋，原名梁治華，字實(shí)秋，浙江人。中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家，代表作有散文集《雅舍小品》、《莎士比亞全集》(譯作)等。

(二)、重點(diǎn)問(wèn)題

1、作者愛(ài)鳥(niǎo)的哪些方面?

(1)、“我”愛(ài)鳥(niǎo)的聲音。聲音，如交響樂(lè)，如哀樂(lè)，讓我的心情為之沉醉;

(2)、“我”也愛(ài)鳥(niǎo)的形體。鳥(niǎo)的形體較之世界其他生物，更俊俏，就是盤(pán)旋著的鳶鷹亦是一種令人喜悅的雄姿;

(3)、鳥(niǎo)給“我”的悲苦也是讓“我”喜愛(ài)鳥(niǎo)的原因之一。

2、文章結(jié)尾和開(kāi)頭都寫(xiě)道“籠中的鳥(niǎo)”，有什么作用呢?

(突出強(qiáng)調(diào)作者對(duì)失去自由的鳥(niǎo)的同情和悲苦，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。)

(三)、 中心歸納

明確：作者托物言志(借物抒懷)抒寫(xiě)了鳥(niǎo)的種種感受，表現(xiàn)了作者對(duì)自由幸福生活的向往和對(duì)囚籠般現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

第19課《動(dòng)物笑談》

(一)、文體常識(shí)

康拉德·勞倫茲，奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、科普作家，也是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

(二)、課文內(nèi)容簡(jiǎn)析

第一部分(1)開(kāi)篇點(diǎn)題，指明了“逗笑的主角”是觀察者自己。

第二部分(2—19)具體記敘我與動(dòng)物之間發(fā)生的趣事。

第一層(2—9)寫(xiě)“我”與水鴨子的趣事;

第二層(10—19)寫(xiě)我與可可可的趣事。

(三)、中心歸納

文章通過(guò)記敘“我”和動(dòng)物之間發(fā)生的趣事，生動(dòng)地描繪了“我”與動(dòng)物之間相互信任、和平共處的生活情境，字里行間流露出濃濃愛(ài)心和渴望人類(lèi)與動(dòng)物和諧相處的心情，以及對(duì)動(dòng)物生命的尊重與熱愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了作者可貴的探索精神。

第20課《狼》

(一)、文體常識(shí)

蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，山東人，清代文學(xué)家。《狼》選自《聊齋志異》，《聊齋志異》是我國(guó)文言文短篇志怪小說(shuō)中成就最高的作品集。

(二)、解釋詞的含義：

1、一狼仍從(從：跟隨) 2、兩狼之并驅(qū)如故(并：一起)(故：原來(lái))

3、屠大窘(窘：困窘、急迫) 4、恐前后受其敵(敵：脅迫、攻擊)

5、顧野有麥場(chǎng)。(顧：向旁邊看 ) 6、場(chǎng)主積薪其中(積薪：堆積柴草)

7、苫蔽成丘(苫蔽：覆蓋) 8、弛擔(dān)持刀(弛：卸下)

9、耽耽相向(耽耽：注視的樣子)

10、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 (少時(shí)：一會(huì)兒) (徑去：徑直走開(kāi)) (犬坐：像狗一樣蹲坐)

11、久之，目似瞑，意暇甚 (久之：過(guò)了一會(huì)兒) (瞑：閉眼) (意：神情、態(tài)度) (暇：空閑)

12、屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之 (暴：突然) (斃：殺死)

13、一狼洞其中 (洞：打洞)

14、意將隧入以攻其后也 (意：企圖) (隧：指從柴草堆中打洞)

15、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 (假寐：假裝在睡覺(jué)) (蓋：原來(lái))

16、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉? (黠：狡猾) (頃刻：一會(huì)兒) (變?cè)p：欺騙) (幾何：多少)

17、止增笑耳(耳：罷了)

(三)、特殊字：

1.詞性活用現(xiàn)象：

洞：名詞用為動(dòng)詞，打洞。 一狼洞其中。

隧：名詞用作動(dòng)詞，打隧道。 意將隧入以攻其后也。

犬：名詞用作狀語(yǔ)，像狗一樣。 其一犬坐于前。

2.通假字

“止”同“只”，只有。 止有剩骨。

3.一詞多義：

止 同“只”，只有。止有剩骨。 停止，一狼得骨止。

意 神情， 意暇甚。 企圖， 意將隧入以攻其后也。

敵 攻擊， 恐前后受其敵。 敵方， 蓋以誘敵。

前 前面， 恐前后受其敵。 向前， 狼不敢前。

4.虛詞的用法：

(1)之

①代詞，它，指狼，又?jǐn)?shù)刀斃之。 ②助詞，的。 禽獸之變?cè)p幾何哉。

③助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之。 ④助詞，位于主謂之間，不譯。而兩狼之并驅(qū)如故。

(2)以 ①介詞，譯為“把”。例句：投以骨。 介詞，譯為“用”。例句：以刀劈狼首。 ②連詞，譯為“來(lái)”。例句：意將遂人以攻其后也。 連詞，譯為“用來(lái)”。例句：蓋以誘敵。

(3)“其”的含義

①恐前后受其敵。(指狼)。 ②場(chǎng)主積薪其中。(指打麥場(chǎng))。 ③屠乃奔倚其下。(指柴草堆)。

④一狼洞其中。(指柴草堆)。 ⑤意將隧人以攻其后也。(指屠戶(hù))。 ⑥屠自后斷其股。(指狼)。

(四)、重點(diǎn)句子翻譯：

1、復(fù)投之，后狼止而前狼又至。

屠戶(hù)又朝狼扔骨頭，后得到骨頭的那只狼雖然停了下來(lái)，但先前得到骨頭的那只狼又跟上來(lái)。

2、骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼仍然像原來(lái)一樣一起追趕。

3、顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。

他往旁邊看見(jiàn)野地里有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在麥場(chǎng)當(dāng)中，覆蓋成小山似的。

4、狼不敢前，眈眈相向。

狼不敢上前，瞪著眼睛對(duì)著屠戶(hù)。

5、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

一會(huì)兒，一只狼徑直離開(kāi)，另外一只狼像狗一樣蹲坐在屠戶(hù)面前。

6、久之，目似瞑，意暇甚。

過(guò)了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。

7、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

屠戶(hù)才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵人。

8、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過(guò)給人增加笑料罷了。

(五)、重點(diǎn)問(wèn)題：

1、理清情節(jié)

屠夫：遇狼——懼狼——御狼——斃狼

狼：綴行甚遠(yuǎn)——并驅(qū)如故——眈眈相向——假寐誘敵

2、了解文中狼的形象和屠戶(hù)的性格發(fā)展變化：

作者著力表現(xiàn)狼的貪婪、兇殘、狡詐、虛弱的本性。如：“綴行甚遠(yuǎn)”，表現(xiàn)出狼的貪婪和謹(jǐn)慎。“后狼止而前狼又至”、“兩狼之并驅(qū)如故”表現(xiàn)狼的貪婪?！袄遣桓仪埃耥裣嘞颉眲t寫(xiě)出狼虛弱膽怯的本性。而“一狼徑去，……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”則著力表現(xiàn)狼的狡詐。文章就是通過(guò)這一連串簡(jiǎn)潔生動(dòng)的描寫(xiě)使狼的本性躍然紙上。

對(duì)于文中另一人物屠戶(hù)，作者主要描寫(xiě)他性格的發(fā)展變化，以此來(lái)表現(xiàn)文章的中心意思。屠戶(hù)剛遇到狼時(shí)，是“懼”，對(duì)狼抱有幻想，沒(méi)有認(rèn)清狼的本性，所以“投以骨”。當(dāng)“骨已盡矣”，“兩狼之并驅(qū)如故”，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)了狼的貪婪本性，在“大窘”之后，頭腦非常清醒，明確自己的危險(xiǎn)處境“前后受其敵”。于是，他尋找機(jī)會(huì)，改變自己的處境。當(dāng)他占據(jù)了有利的位置后，“弛擔(dān)持刀”準(zhǔn)備與狼決戰(zhàn)。當(dāng)狼以裝睡迷惑屠戶(hù)時(shí)，屠戶(hù)更加清醒地認(rèn)識(shí)了狼的本性，果斷抓住時(shí)機(jī)，主動(dòng)攻擊，一舉殺死了兩狼。

3、根據(jù)情節(jié)概括性格：

屠夫：開(kāi)始是退讓?zhuān)拇婊孟耄髞?lái)是機(jī)智、勇敢、警覺(jué)、善于斗爭(zhēng)。

狼：貪婪、兇狠、狡詐。

4、本故事告訴我們的道理是：

從狼的方面看來(lái)：諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的。

從人的方面看來(lái)：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想、妥協(xié)讓步，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。

5、關(guān)于狼的成語(yǔ)有哪些?

狼吞虎咽：形容吃東西又猛又急的樣子。

聲名狼藉：名聲敗壞到了極點(diǎn)。

杯盤(pán)狼藉：杯子盤(pán)子亂七八糟地放著。形容吃喝以后桌面雜亂的樣子。

狼子野心：比喻兇暴的人居心狠毒，習(xí)性難改。

狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事。

6、本文的的主人公是狼還是屠戶(hù)?

文章是以狼為主來(lái)敘事的，并從狼自取滅亡的角度來(lái)歸結(jié)故事的主旨的。狼在故事的發(fā)展過(guò)程中一直處于主導(dǎo)地位，開(kāi)始是不停地追，伺機(jī)吃掉屠戶(hù);屠戶(hù)背倚積薪后，又是狼主動(dòng)“誘敵”進(jìn)攻。而屠戶(hù)則一直處于被動(dòng)地位，迫不得已進(jìn)行自衛(wèi)，奮起殺死兩狼。因此，在這個(gè)故事中，狼是主要“人物”，而屠戶(hù)是次要人物。這個(gè)故事也表現(xiàn)了屠戶(hù)的機(jī)智勇敢和斗爭(zhēng)精神，但決非故事主旨所在。

20 《狼》蒲松齡

一屠/晚歸，擔(dān)中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行 甚遠(yuǎn)。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復(fù)/投之，后狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野/有麥場(chǎng)，場(chǎng)主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔(dān)/持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼/徑去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視/積薪后，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p/幾何哉?止增笑耳。

譯文：

一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣(mài)完，只有剩下的骨頭。路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山(似的)。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫?/p>

一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只是給人們?cè)黾有α狭T了。

1.本文選自 清 代小說(shuō)家 蒲松齡 寫(xiě)的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》 。

2.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

(1)綴行甚遠(yuǎn)( 緊跟) (2)恐前后受其敵( 攻擊)

(3)其一犬坐于前(像狗一樣 ) (4)一狼洞其中( 打洞 )

3.下列“其”字均為代詞，請(qǐng)選出“其”所指代對(duì)象相同的一項(xiàng)( D )

①恐前后受其敵 ②意將隧入以及其后也 ③屠自后斷其股 ④其一犬坐于前

A.①② B.②③ C.③④ D.①③

4.本文段表現(xiàn)狼貪婪、兇惡的本性的句子是“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”。

5.本文段反映屠戶(hù)由畏避到醒的心理變化的句子是“乃悟前狼假寐蓋以誘敵” 。

6.翻譯。

⑴禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。

譯：_禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過(guò)給人增加笑料罷了。

⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

譯：另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶(hù)進(jìn)行攻擊。

⑶乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

譯：這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。

7.結(jié)尾一段是什么表達(dá)方式?　　　議論

二

1.我能選出下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)( D )(2分)

A. 屠大窘，恐前后受其敵 (攻擊)

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(敵人)

B. 狼不敢前，眈眈相向(向前)

后狼止而前狼又至(前面)

C. 目似瞑，意暇甚 (神情)

意將隧入以攻其后也.(企圖)

D. 止增笑耳(只)

止有剩骨(只)

2.我能指出下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞歸類(lèi)正確的一項(xiàng)( D )(2分)

①久之，目似瞑 ②又?jǐn)?shù)刀斃之 ③意將隧人以攻其后也 ④蓋以誘敵

A.①與②相同，③與④不同 B.①與②不同，③與④相同

C.①與②相同，③與④也相同 D.①與②不同，③與④也不同

3.我能用“∕ ”線(xiàn)為下面兩句話(huà)畫(huà)出正確的朗讀節(jié)奏。(2分)

(1) 其一/犬坐于前 。(2) 禽獸之變?cè)p/幾何哉?

4.我能指出對(duì)下列文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)( B )(2分)

A.而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來(lái)一樣一起追趕(屠戶(hù))。

B.乃悟前狼假寐：才明白先走開(kāi)的狼是假裝睡覺(jué)。

C.弛擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

D.屠自后斷其股：屠戶(hù)從后面砍斷了狼的大腿。

5.我能根據(jù)題目要求填空。(4分)

(1)《狼》一文中表現(xiàn)狼“黠”的本性的句子有 “ 其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚”

“意將隧入以攻其后也” (兩句);表現(xiàn)屠戶(hù)警惕性很高的句子是 “方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”。

(2)寫(xiě)出四個(gè)帶“狼”字的成語(yǔ)：狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉。

6.文章結(jié)尾一句話(huà)是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴“人”什么呢?(4分)

我認(rèn)為：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。

7、“止增笑耳”的僅是惡狼嗎?作者嘲諷的僅是惡狼嗎?從這個(gè)故事中你獲得怎樣啟發(fā)?

答：不是，狼在此實(shí)際是惡人化身，代表那種貪婪、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人，說(shuō)明對(duì)待這種象惡狼的惡人就應(yīng)該象屠夫一樣敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這正是此文的寓意所在。

8、文章如何刻畫(huà)屠戶(hù)的形象?

答：(1)心理描寫(xiě) 懼——投骨避狼。/ 大窘——骨盡狼仍從。/ 恐——前后受其敵。/ 悟——刀劈兩狼。 (2)動(dòng)作描寫(xiě) 這些動(dòng)詞寫(xiě)出了屠戶(hù)有勇有謀，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的精神。

9、狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個(gè)故事給了你哪些啟示?

答：人有狼沒(méi)有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力;不能存有幻想、妥協(xié)退讓?zhuān)矣诙窢?zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。

10、“志異”即“記述奇異的故事”，本文的“奇異”表現(xiàn)在何處?

答：一狼誘敵于前，一狼隧入而攻其后，兩狼如此合作，其心計(jì)與人無(wú)異，令人稱(chēng)奇。

11、本文的主人公是屠戶(hù)還是狼?為什么?

答：文章是以狼為主體來(lái)敘事的，并從狼自取滅亡的角度來(lái)歸結(jié)故事的主旨的。狼在故事的發(fā)展過(guò)程中一直處于主導(dǎo)地位，開(kāi)始是不停地追，企圖伺機(jī)吃掉屠戶(hù);屠戶(hù)背倚積薪后，又是狼主動(dòng)誘敵進(jìn)攻。而屠戶(hù)一直處于被動(dòng)地位，迫不得已進(jìn)行自衛(wèi)，奮起殺死兩狼。因此，在這個(gè)故事中，狼是主要人物，而屠戶(hù)是次要人物。

12、對(duì)文章結(jié)尾一段的議論有什么作用?

答：畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示了文章的主題。 待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)心軟，不能心存幻想，要勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。

第六單元

一、知識(shí)結(jié)構(gòu)

第21課《皇帝的新裝》

(一)文學(xué)常識(shí)

安徒生(1805—1875)，丹麥著名童話(huà)作家。生于鞋匠家庭，童年生活窮苦。早期寫(xiě)過(guò)一些詩(shī)歌、劇本和長(zhǎng)篇小說(shuō)等。1835年開(kāi)始寫(xiě)童話(huà)，共寫(xiě)了一百六十余篇。在《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《夜鶯》《皇帝的新裝》等篇中，作者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和金錢(qián)支配一切的罪惡，諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的專(zhuān)橫愚昧，反映了貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情下層人民的苦難。作品想象豐富，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言樸素。

童話(huà)，是兒童文學(xué)的一種，它通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗易懂，情節(jié)曲折離奇，往往采用擬人的手法。鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木、整個(gè)大自然以及家具、玩具，都可賦予生命、注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?/p>

(二)文章主題：

本文通過(guò)講述昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙出丑的故事，揭露和諷刺了封建統(tǒng)治者虛偽、狡詐和愚蠢的本質(zhì)，以此告誡人們，應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話(huà)。

(三) 重點(diǎn)問(wèn)題

1. 皇帝為什么一聽(tīng)騙子對(duì)新裝的介紹就馬上心動(dòng)了?

因?yàn)檫@衣服不僅漂亮，而且還是一件法寶，它有一種奇怪的特性：任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。一旦有了這件新裝，就可以幫助自己檢驗(yàn)他的臣民，從而鞏固自己的統(tǒng)治。

2. 皇帝對(duì)這件美麗而神奇的新裝已是垂涎欲滴了，總想去看新裝織得怎樣了，但又不敢自 去看，這時(shí)作者著重描寫(xiě)了他的心理活動(dòng)，請(qǐng)找出能反映皇帝當(dāng)時(shí)心理活動(dòng)的有關(guān)詞語(yǔ)， 說(shuō)說(shuō)這些心理活動(dòng)說(shuō)明了什么?

很想知道——不大自然——無(wú)須害怕——先派一個(gè)別的人去看看。

說(shuō)明：這些自相矛盾的心理活動(dòng)，把皇帝自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點(diǎn)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)了，不僅使人物形象鮮明，而且又深化了中心思想。

3.這場(chǎng)騙局作者為什么安排一個(gè)小孩子說(shuō)出真相?從中得到了什么啟發(fā)?

孩子總是單純天真，不會(huì)說(shuō)謊且無(wú)所顧忌，直言不諱，會(huì)使故事顯得真實(shí)可信。用這天真的聲音來(lái)揭穿新裝的底細(xì)，增強(qiáng)了童話(huà)的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義。

4.“有一個(gè)小孩子說(shuō)他并沒(méi)有穿什么衣服呀!”這句話(huà)能否刪掉?為什么?

不可以。這句話(huà)說(shuō)明老百姓看到了事實(shí)真相卻又不愿意表現(xiàn)出是自己的判斷，借小孩子之口，既可以表明自己的懷疑，又可以讓自己的名聲得到保護(hù)。

(四)對(duì)比描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。

課文開(kāi)頭為了突出皇帝愛(ài)新裝的癖好，作者采用“既不……也不……也不……除非……”的句式，把皇帝不關(guān)心軍隊(duì)、不喜歡看戲、不喜歡游公園與獨(dú)愛(ài)漂亮衣服形成鮮明的對(duì)比。童話(huà)最后把敢于說(shuō)真話(huà)的孩子和說(shuō)謊的皇帝、大臣、百姓們予以對(duì)比，突出孩子的天真、率性，以及大人們的虛偽、愚昧。在心理描寫(xiě)方面，作者主要刻畫(huà)了皇帝、察看織布的老大臣和官員的心理活動(dòng)，把他們內(nèi)心的矛盾、掙扎以及虛偽分析得非常透徹，符合人物的個(gè)性。這樣的描寫(xiě)，對(duì)刻畫(huà)人物的形象非常有利。

(五)反語(yǔ)的修辭手法及作用

運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)本意，含有嘲弄、諷刺的意思，這種修辭手法叫反語(yǔ)。反語(yǔ)能產(chǎn)生幽默感與諷刺性，有時(shí)比正說(shuō)更有力量。

第22課《詩(shī)二首》

《天上的街市》

(一)文學(xué)常識(shí)

本文作者：郭沫若(1892—1978)，四川樂(lè)山人。原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武。著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。致力于世界和平運(yùn)動(dòng)，中國(guó)新詩(shī)奠基人，是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。

(二)文章主旨

這首詩(shī)，作者通過(guò)奇妙的聯(lián)想和豐富的想象，描繪了街燈明星相互輝映圖、天上街市繁華圖、牛郎織女騎牛相會(huì)圖、牛郎織女天街閑游圖四幅美麗圖景，詩(shī)人通過(guò)這四幅圖景，表現(xiàn)了自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨和對(duì)理想生活的向往，從而激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。

(三)文體知識(shí)

意象：意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。許多古詩(shī)名句如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，其中的意象，都是自然意象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”于“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”，可以說(shuō)就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是借物抒情。

(四)重點(diǎn)內(nèi)容

1.第一節(jié)中的“明”“閃”“現(xiàn)”“點(diǎn)”等詞語(yǔ)好在哪里?

前兩句都用了“明”字，聯(lián)想自然。這兩個(gè)“明”字用法不同，前一個(gè)是動(dòng)詞，點(diǎn)亮的意思;后一個(gè)是形容詞，明亮的意思。狀寫(xiě)明星用“現(xiàn)”，顯現(xiàn)的意思，描摹了星星閃現(xiàn)的過(guò)程，用詞準(zhǔn)確?！伴W”與明星搭配，“點(diǎn)”與街燈搭配，都十分妥當(dāng)。

2.第二節(jié)中的“我想”和兩個(gè)“定然”在詩(shī)中起什么作用?能否刪去?為什么?

這幾個(gè)詞語(yǔ)表明這節(jié)中所寫(xiě)的景物是詩(shī)人的想象，如去掉就變成了寫(xiě)實(shí)，這樣不僅不合事理，詩(shī)的韻味也消失了。

3.短短的16行詩(shī)中，詩(shī)人用了四個(gè)“定然”，天上的美景明明是詩(shī)人想象出來(lái)的，卻又如此加以肯定，這是否矛盾，為什么?

不矛盾，因?yàn)樗拇问褂谩岸ㄈ弧边@個(gè)表示絕對(duì)肯定的詞，一是使人感到詩(shī)人的想象真實(shí)可信，形象鮮明;二是表示詩(shī)人堅(jiān)信那樣理想的世界是一定會(huì)有的。

4.傳說(shuō)中的“牛郎織女”是一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，作者為什么要對(duì)這一故事進(jìn)行大膽改編?

詩(shī)人憎惡當(dāng)時(shí)人間黑暗的現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自由、光明、幸福，所以借豐富、新奇的聯(lián)想、想象描繪出美妙的天街景象，來(lái)表達(dá)詩(shī)人擺脫封建束縛的愿望，追求理想，向往自由幸福生活的思想感情。

《太陽(yáng)船》

(一).文學(xué)常識(shí)

吳望堯，筆名巴雷，臺(tái)灣詩(shī)人。創(chuàng)作文類(lèi)包括詩(shī)、散文、小說(shuō)等，為五十年代臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)壇重要人物之一，他將現(xiàn)代科學(xué)思想融入現(xiàn)代詩(shī)的想象之中，其創(chuàng)作風(fēng)格卓爾不群，覃子豪譽(yù)其為頗有奇氣之“鬼才”。曾獲藍(lán)星詩(shī)獎(jiǎng)、國(guó)家文藝獎(jiǎng)、僑務(wù)委員會(huì)海宣榮譽(yù)獎(jiǎng)。

(二).文章主旨

作者借“太陽(yáng)船”寄托了自己對(duì)光明和幸福的渴望，對(duì)故鄉(xiāng)和大陸的思念。

(三).重點(diǎn)內(nèi)容

1.“白晝有一條神秘的航線(xiàn)，劃來(lái)只鍍金的巨船”作者為什么著一“劃”字?用得好嗎?

用得好。以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出了“巨船”般的太陽(yáng)緩緩升起的美麗景象，同時(shí)暗含了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和不懈追求的情感。

2.“但在它駛近黑暗的時(shí)候，船上卻焚起了大火”，詩(shī)中“黑暗”一詞該如何分析?

抓住顏色特點(diǎn)寫(xiě)景物，光暗云濃，平靜被打破，暗示了生活中的困難、挫折與失敗在所難免，堅(jiān)信只要奮斗，以“開(kāi)拓”之火滅“保守”之淫威，終將收獲濺起無(wú)數(shù)銀星般的多彩生活。詩(shī)中還有很多表示顏色、使用非常精當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，如“鍍金”“白晝”“白銀”“灰色”“銀星”等，細(xì)加分析，韻味無(wú)窮。

3.詩(shī)人說(shuō)：“使它沉沒(méi)于灰色的浪濤，卻濺起了銀星千顆。”你是怎樣理解“濺起”一詞的巧用的?

妙用動(dòng)詞，一字傳神。落日西下，喚醒了銀星千顆，預(yù)示著晝夜更替時(shí)的黑暗不再來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)精彩繽紛生活的憧憬和奮斗的情感。

4.太陽(yáng)船沿著“神秘的航線(xiàn)”，由“白晝”駛近“黑暗”，詩(shī)人的情感也隨之波動(dòng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要地做出分析。

詩(shī)人眼見(jiàn)如船只般的太陽(yáng)，在寬闊無(wú)邊的天空海洋里艱難地前行，由清晨駛向黑夜，濺起銀星千顆。詩(shī)歌中巧用各種色彩，如“鍍金”“白銀”“灰色”等，畫(huà)面的顏色由絢爛的金黃，隨著“太陽(yáng)船”的行駛，過(guò)渡到耀眼的銀白色，又轉(zhuǎn)入夕陽(yáng)火燒般的橘黃色，最終歸于靜謐的銀灰，描繪出一幅色彩斑斕的日落圖。在黑夜來(lái)臨之際“太陽(yáng)船”沒(méi)有沖破黑暗，反而以“付之一炬”的姿態(tài)，沉沒(méi)于“灰色的波濤”中，頗有寧為玉碎不為瓦全的壯士情懷。景之熱烈，令人震撼;情之真切，蘊(yùn)于字里行間!

第23課《女?huà)z造人》

1.文學(xué)常識(shí)

袁珂，本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。四川新都人，神話(huà)學(xué)家。主要著作有《中國(guó)古代神話(huà)》《山海經(jīng)校注》《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)詞典》《神話(huà)論文集》《古神話(huà)選釋》等。其中，《中國(guó)古代神話(huà)》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。

2.文體知識(shí)

神話(huà)是關(guān)于神或英雄人物的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往?！渡胶＝?jīng)》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書(shū)中保存了一些神話(huà)傳說(shuō)的片斷，如黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。

3.文章主旨

本文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類(lèi)自身起源的好奇、探索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。

4.重點(diǎn)內(nèi)容

“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光”，這句話(huà)運(yùn)用了什么修辭手法?有何表達(dá)效果?

“工作著，工作著”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女?huà)z不辭辛勞、夜以繼日地勞動(dòng)，一位勤勞母親的形象躍然紙上。

5. 修辭手法的運(yùn)用：反復(fù)的作用

反復(fù)的表達(dá)作用主要有：(1)可以強(qiáng)調(diào)、突出重點(diǎn)，渲染氣氛;(2)可以抒發(fā)強(qiáng)烈的感情;(3)可以增強(qiáng)敘述的條理性和生動(dòng)性;(4)可以加強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和旋律美。

第24課《寓言四則》

《赫耳墨斯和雕塑者》

1.文學(xué)常識(shí)

伊索，相傳是公元前6世紀(jì)的古希臘作家。他善于講動(dòng)物故事，并以此來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩(shī)或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》在世界文學(xué)史上占有重要地位，對(duì)后世的寓言創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。

2.文體知識(shí)

寓言：是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。

3.課文寓意

本文通過(guò)自命不凡的赫耳墨斯在一個(gè)雕像者的店里碰壁的故事，諷刺了那些妄自尊大、愛(ài)慕虛榮的人。

《蚊子和獅子》

1. 課文寓意

本文通過(guò)寫(xiě)蚊子戰(zhàn)勝獅子后卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得成績(jī)就得意忘形、忽視自己短處的人。

2. 重點(diǎn)內(nèi)容

弱小的蚊子能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子卻又?jǐn)〗o蜘蛛的原因各是什么?

蚊子在向獅子挑戰(zhàn)時(shí)善于審時(shí)度勢(shì)，以己之長(zhǎng)，攻敵之短，致使獅子狼狽不堪被打敗?？稍趹?zhàn)勝獅子后，它被勝利沖昏了頭腦，洋洋得意之時(shí)自投羅網(wǎng)，敗給蜘蛛是蚊子戰(zhàn)勝獅子后得意忘形的結(jié)果。

《穿井得一人》

1. 文學(xué)常識(shí)

呂不韋(?—前235)，戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相?！秴问洗呵铩酚址Q(chēng)《呂覽》，先秦雜家代表著作。全書(shū)二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇，由呂不韋集合門(mén)客共同編寫(xiě)而成。

2. 文章主旨

凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言,盲目隨從，人云亦云。

《杞人憂(yōu)天》

1.文學(xué)常識(shí)

列子，鄭國(guó)人，本名列御寇，道家學(xué)派的杰出代表人物。著名思想家，文學(xué)家。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。著有《列子》，是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要人物。全書(shū)分八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。

2.文章主旨

要消除沒(méi)有根據(jù)的或不必要的憂(yōu)慮。

3. 文章結(jié)構(gòu)

(1)故事起因：有個(gè)杞國(guó)人擔(dān)心某一天天崩地陷自己沒(méi)有地方依托急得吃不下飯，睡不著覺(jué)。

(2)故事發(fā)展：有一個(gè)熱心腸的人聽(tīng)說(shuō)了這件事后去開(kāi)導(dǎo)杞人。

(3)故事結(jié)束：杞人的擔(dān)心沒(méi)有了，很高興，開(kāi)導(dǎo)他的人也很高興。

4.重點(diǎn)問(wèn)題

學(xué)習(xí)了這則寓言對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有什么現(xiàn)實(shí)意義?我們生活中有沒(méi)有憂(yōu)慮，你是怎樣看待這些憂(yōu)慮的?

杞人憂(yōu)天不足取,庸人自擾沒(méi)必要;憂(yōu)慮煩惱心眼小,心底無(wú)私樂(lè)陶陶。有益身心書(shū)常讀,風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳;無(wú)益家國(guó)事莫為,國(guó)事家事天下事事事關(guān)心。先天下之憂(yōu)而憂(yōu),身體力行,從自己邊事做起,后天下之樂(lè)而樂(lè),居安思危,走可持續(xù)發(fā)展道路。

24《寓言四則》

一、文學(xué)常識(shí)

1、寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。它的特點(diǎn)是具有 勸喻性和諷諫性。 如《刻舟求劍》、《亡羊補(bǔ)牢》、《狐貍和葡萄》、《農(nóng)夫和蛇》等都是寓言。

2、伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家?！兑了髟⒀浴肥且徊吭⒀怨适录?。

3、呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(在今河南省)人。

《呂氏春秋》，是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋命他的門(mén)客集體撰寫(xiě)。該書(shū)的文字樸實(shí)簡(jiǎn)勁，對(duì)司馬遷的《史記》創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本為善。

4、《列子》又名《沖虛經(jīng)》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇著?！读凶印返膬?nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。如《兩小兒辯日》、《杞人憂(yōu)天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。 列子，名寇，又名御寇。戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主張是“清靜無(wú)為，順其自然”。

二、《赫爾墨斯和雕像者》

1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間?

因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊重。

2.赫爾墨斯的“笑”有什么含義?

一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。

三、《蚊子和獅子》

1、弱小的蚊子為什么能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子呢?

以己之長(zhǎng)克人之短; 知己知彼，百戰(zhàn)不殆; 智者勝。

2、勝利的蚊子為什么會(huì)被小小的蜘蛛消滅了? 驕兵敗。

3、學(xué)習(xí)這則寓言后，你有什么收獲?

任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

四：《穿井得一人》

譯文：

宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)去打水，經(jīng)常派一人在外專(zhuān)管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)空閑的人力?！庇腥寺?tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！比珖?guó)人都把“鑿井得一人”這個(gè)消息相互傳說(shuō)著，一直傳到宋國(guó)國(guó)君的耳朵里。宋國(guó)國(guó)君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕襁@樣以訛傳訛、道聽(tīng)途說(shuō)，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到的好。

理解課文

1.丁氏告人說(shuō)“吾穿井得一人”是什么意思? 明確：我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。

2.有聞而傳之者說(shuō)的“丁氏穿井得一人”? 　　明確：姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。

3.道理：道聽(tīng)途說(shuō)的話(huà)不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。

4.作者寫(xiě)這個(gè)故事的目的是什么?說(shuō)明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。

五、《杞人憂(yōu)天》

譯文：

古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽，寢不安席。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢? 那人說(shuō)：天是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎? 開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。 那人又說(shuō)：如果地陷下去怎么辦? 開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢? (經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)，很高興;開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興。

(一)寓意：杞人擔(dān)心天墜地崩，身無(wú)所寄，而寢食不安。這是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心，辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志，患得患失的人。

(二)啟發(fā)：“天下本無(wú)事，庸人自擾之?！蔽覀儧Q不做“現(xiàn)代的杞人”，要胸懷大志，心境開(kāi)闊，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)選擇題訓(xùn)練題

1、下列加點(diǎn)的字注音不正確的一組( A )

A、瞬間(shùn) 嶙峋(líng ) lín

B、 眩目(xuàn) 納罕(hǎn)

C、小憩( qì ) 擎天(qíng )

C、 撼地(hàn ) 鶴唳( lì)

2、下列加點(diǎn)的字注音不全都準(zhǔn)確的一組( A )

A、脊梁(jǐ ) 猝然( zǘ )cù

B、洗濯(zhuó ) 寂寥(liáo)

C、玷污(diàn) 點(diǎn)綴(zhuì)

D、姊妹(zǐ) 蹂躪(lìn)

3、下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一組( C )

A、蓑衣(suō ) 醞釀(liàng) 肥碩(shuò )

B、應(yīng)和(hè) 薄煙(bó )báo 廖闊(liáo )

C、著落(zhuó) 澄清(chéng) 枯涸(hé )

D、梔子(zhī) 唱和(hé )hè 清冽(liè )

4、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是( C　)

A、豁然開(kāi)朗　　至禮(理)名言　　愚昧無(wú)知

B、親疏遠(yuǎn)近　　慈善事業(yè)　　軍備竟(競(jìng))賽

C、生命倫理　　和睦相處　　戰(zhàn)爭(zhēng)暴行

D、炯然不同　　銘記心中　　頭暈?zāi)快?眩)

5、下列無(wú)錯(cuò)別字的一組詞語(yǔ)( C )

A、絕處逢生 繁弦急管 玲瓏剔透 擎天憾(撼)地

B、回味無(wú)窮 堅(jiān)忍(韌)不撥 問(wèn)心無(wú)愧 肅然起敬

C、理所當(dāng)然 專(zhuān)心至志 天災(zāi)人禍 龐然大物

D、多愁善感 溫故知新 見(jiàn)賢思全 抖擻精神

6、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( B )

A、丫杈(chà) 瑟縮(sè) 寬恕(sù) 苦心孤詣(yì)

B、虐殺(nüè) 怦怦(pēng) 拆散(chāi ) 水波粼粼(lín)

C、嫩芽(nèn) 匿笑(nì) 沐浴(mùyù) 促膝談心(qī)

D、牛棚(pēng) 委屈(wěi) 信服(xǐng) 驚魂未定(hún)

7、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全部正確的一組是(　C　)

A、骸骨(hái)冰雹(báo) 靜謐(yì)mì 峰巒(luán)

B、點(diǎn)綴(zhuì) 輕盈(yíng)yín 訣別(jué)飛甍(móng)méng

C、連亙(gèn) 篝火(gōu)高垣(yuán)睥睨(pìnì)

D、窟隆(lóng) 彌(mí)漫　蔥蘢(chōnglóng) 喙(zhuó)huì 啄木鳥(niǎo)

8、下邊加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是 ( D )

A、孿生(luán)賞賜(cì) 御聘(pìng)pìn

B、鮫人(jiāo) 女?huà)z(wō)wā 附和(hè)

C、愚蠢(chǔn)酥軟(sū)供給(gěi)jǐ

D、澄澈(chéng)炫耀(xuàn )莽莽榛榛(zhēn)

9、找出下列詞語(yǔ)中沒(méi)有的錯(cuò)別字一項(xiàng)(A)

A、蔥蘢　萵苣　海市蜃樓　一愁莫展

B、迷(彌)漫　喧囂　高垣睥睨　化為烏有

C、崩塌　喑yīn啞　歷歷在目　直接宵(霄)漢

D、篡奪　倏shū忽　黯然漂(縹)緲　絲絲縷

10.下列詞語(yǔ)中無(wú)錯(cuò)別字的一項(xiàng)( D )

A、堆積雜物 滿(mǎn)不在乎 久經(jīng)逝去 行(形)影不離

B、苦心孤詣 莫明(名)其妙 歷歷在目 子虛烏有

C、高級(jí)栽(裁)縫 恍然大悟 理直氣狀(壯) 紛紛白雪

D、千姿萬(wàn)態(tài) 德高望重 具體而微 蜂圍蝶陣

11.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字解釋全部正確的一項(xiàng)是( B )

A、俄而(不久，一會(huì)兒) 相委而去(丟下、舍棄) 期行(日期)約定

B、熬過(guò)(忍受)委屈(受到不應(yīng)有的指責(zé)或待遇，心里難過(guò)) 家君(謙辭，對(duì)人稱(chēng)自己的父親)

C、公欣然曰(高興的樣子) 至愛(ài)(極、十分) 無(wú)端(端詳)緣由

D、匿笑(偷偷地笑) 乃至(于是，就) 瑟縮(蜷曲)

12、按所給多音字的讀音組詞有誤的是(A )

A、稱(chēng)(chèn)稱(chēng)心 據(jù)(jù)拮據(jù)

B、煞(shà)煞白 難(nàn)劫難

C、曲(qū)曲折 間(jiàn)間隔

D、冠(guān)衣冠 挑(tiǎo)挑撥

13、為下面詞語(yǔ)中加黑字選擇注音完全正確的一項(xiàng)(A )

準(zhǔn)備著　著火了　沒(méi)著了　著落

A、zhe zháo zhāo zhuó B、zháo zhāozhèzhuó

C、zhāo zhuó zháo zhe D、zhuózhāozháozhè

14.下列詞語(yǔ)中詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( C )

A、朗潤(rùn)(明朗潤(rùn)澤) 響晴(晴朗無(wú)云) 黃暈(昏暗不明亮) 澹澹(水波蕩漾的樣子)

B、 賣(mài)弄(炫耀) 玄奧(玄秘深?yuàn)W) 宛轉(zhuǎn)(形容聲音圓潤(rùn)柔美) 星漢(銀河)

C、烘托(襯托) 禪心(佛教指清靜，無(wú)雜念) 寥闊(高遠(yuǎn)空曠) 暖樹(shù)(溫暖的樹(shù))向陽(yáng)的樹(shù)

D、舒活(舒展，活動(dòng)) 竦峙(高高地挺立著) 夢(mèng)寐(睡夢(mèng)) 別枝(另一個(gè)枝頭)

15.下列各句中的橫線(xiàn)處依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)是(A )

他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里 著?！洞骸?因?yàn)橛羞@樣 的冬天，干啥還希望別的呢?《濟(jì)南的冬天》趕快跑到一棵老柏樹(shù)下， 的老柏樹(shù)立即撐起了大傘。 放下 過(guò)稻香的鐮刀?！渡街性L(fǎng)友》

A、靜默 慈善 慈祥 飽食

B、慈祥 慈善 飽食 靜默

C、飽食 靜默 慈善 慈祥

D、靜默 慈祥 慈善 飽食

16、下面一段話(huà)中的空缺處，填入最恰當(dāng)?shù)氖刮囊膺B貫一句話(huà)是( A )

古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊， ，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧。

A、 小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪

B、 點(diǎn)雪臥在小村莊的房頂上

C、 房頂上的小村莊臥著點(diǎn)雪

D、 點(diǎn)雪臥在房頂上的小村莊

17、下列詞語(yǔ)感情色彩完全一致的一組是(B)

A、鼓動(dòng) 煽動(dòng) 鼓勵(lì) 鼓舞 B、歡樂(lè) 歡暢 歡快 歡欣

C、揭穿 揭發(fā) 揭示 揭露D、表?yè)P(yáng) 表彰 贊揚(yáng) 表白

18、沒(méi)有語(yǔ)病的句子是(B )

A、家用凈水器的迅速普及正說(shuō)明了人們對(duì)飲用水的質(zhì)量。

B、進(jìn)行技術(shù)革新以后，這個(gè)廠(chǎng)的產(chǎn)品質(zhì)量有了很大提高。

C、他的音容笑貌，諄諄教誨時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。

D、從大量的事實(shí)告訴我們：破壞環(huán)境，必然要受到大自然的懲罰

19、選出與例句的修辭手法相同的一同的一項(xiàng)是(C )

例句：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

A、 看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人空屋頂上全籠著一層薄煙。

B、 那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出一點(diǎn)粉色。

C、 七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。

D、 秋天游戲在漁船上。

20、下列作家、作品、年代、體裁搭配有誤的一項(xiàng)是( D )

A、曹操——《觀滄?！贰獤|漢末年——古詩(shī)

B、王灣——《次北固山》——唐朝——五律

C、辛棄疾——《西江月》——宋朝——詞

D、馬致遠(yuǎn)——《天凈沙?秋思》——元代——詞.

21、下列關(guān)于《論語(yǔ)》與孔子的判斷，不正確的一項(xiàng)是(A　)

A、《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言論的語(yǔ)錄體的散文集，屬于先秦諸子散文，作者是孔子。

B、《論語(yǔ)》包括《學(xué)而》《為政》等20篇，篇與篇沒(méi)有邏輯聯(lián)系，每篇內(nèi)有若干章。

C、孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

D、《論語(yǔ)》以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言、生動(dòng)深邃的警句與具體形象的描繪，開(kāi)創(chuàng)了一代藝術(shù)風(fēng)貌。

22、假若你正忙于作業(yè)，一同學(xué)來(lái)問(wèn)你題目，下列哪項(xiàng)回答最為恰當(dāng)(C )

A、請(qǐng)你耐心地等我把作業(yè)完成了，再來(lái)教你

B、對(duì)不起，我自己的事還沒(méi)做完呢，你另請(qǐng)高手吧。

C、等我把這題做完了，再一起討論好吧。

D、等我做完作業(yè)，你再來(lái)請(qǐng)教吧。

23、結(jié)合語(yǔ)境，選擇最恰當(dāng)?shù)木渥犹钊霗M線(xiàn)處(C)

如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動(dòng);如果生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒;如果生命是鷹， 。

A、尊嚴(yán)就是勇猛 B、尊嚴(yán)就是自己

C、尊嚴(yán)就是飛翔 D、尊嚴(yán)就是盤(pán)旋

24、依次填入下列空格處的比喻，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( D)

春聯(lián)，是文學(xué)殿堂里的一枝奇葩，它發(fā)自千人之心，出自萬(wàn)人之手，各展其才，各顯千秋，豪放 ，

婉約 ，粗獷 ，細(xì)膩 ，洋洋灑灑，蔚為壯觀。

A、 如旭日噴薄 似風(fēng)拂楊柳 如小橋流水 若大江東去

B、如小橋流水 似風(fēng)拂楊柳 若大江東去 如旭日噴薄

C、似風(fēng)拂楊柳 如小橋流水 如旭日噴薄 若大江東去

D、若大江東去 如小橋流水 如旭日噴薄 似風(fēng)拂楊柳

25、用“/”斷句，準(zhǔn)確表達(dá)括號(hào)里的意思正確的一項(xiàng)(B)

A、貝貝找不到/爸爸媽媽非常著急。(貝貝著急)

B、貝貝找不到爸爸/媽媽非常著急。(媽媽著急)

C、貝貝找不到爸爸/媽媽非常著急。(爸媽著急)

D、貝貝找不到爸爸媽媽/非常著急。(爸爸著急)

26、某處草坪需立一塊啟示牌，告訴人們不能踐踏草坪，請(qǐng)你選擇一條最好的標(biāo)語(yǔ)(C)

A、踐踏草坪是不文明的行為!

B、禁止踐踏草坪，為者罰款!

C、小草微微笑，走路請(qǐng)繞道。

D、小草纖弱的身體怎能經(jīng)受你粗暴的踐踏?

27、下列對(duì)加線(xiàn)詞語(yǔ)的理解，不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是(B)

A.蘇東坡見(jiàn)金華佛手果千姿百態(tài)，果形別開(kāi)生面，妙趣橫生，不覺(jué)流連忘返。(留戀不已，忘了回去)

B.古老而嶄新的磐安縣城盡首眼底，一座座建筑物鱗次櫛比。(形容房屋、船只等像魚(yú)鱗和梳子齒那樣整齊緊密的排列著)

C.龍游為何多塔?今日依然眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。(各有各的意見(jiàn)、說(shuō)法，不能的出一致的結(jié)論)

D衢州要名副其實(shí)地奔向小康，就必須將衢州的水網(wǎng)率先修通。(名聲與實(shí)際相符)

28、下列對(duì)加線(xiàn)詞語(yǔ)的理解，不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是(A)

我們居然站在這兒，站在這雙線(xiàn)道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落 。(思想行為等往壞處變)

但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛。(忍受著痛苦度日子)

在這個(gè)充滿(mǎn)車(chē)輛和煙囪的城市里，我們的存在只是點(diǎn)綴。(加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好)

或許有一個(gè)早起的孩子走了過(guò)來(lái)，貪婪的呼吸著新鮮空氣，這就是我們最自豪的時(shí)候了。

(不知滿(mǎn)足，表示非常喜歡某事物)

29、下列加點(diǎn)的字詞釋義正確的一組(C)

A、柔軟下垂 靠近，對(duì)著 襯托或裝飾 歡快

B、慢慢地 來(lái)到，到達(dá) 多余 焦急

C、慢慢地 來(lái)到，到達(dá) 襯托或裝飾 歡快

D、柔軟下垂 靠近，對(duì)著 多余 焦急

30、下列畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)在句子中的意思解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)

A.可以這樣說(shuō)，在今天，我們國(guó)家每一個(gè)人的工作崗都有一條通向成才的陽(yáng)光大道。(這里比喻成才的途徑非常寬廣)

B、韜奮先生生前盡瘁國(guó)事，不治生產(chǎn)。(這里指家庭經(jīng)濟(jì)生活)

C、這些成語(yǔ)打擊敵人，諷刺社會(huì)上的不良現(xiàn)象，鞭笞那些行為不軌的人，是有力的武器。

(這里是用鞭子或板子打的意思)

D、實(shí)在太累了，即使去就，也追不上那刁鉆的來(lái)球。(這里形容來(lái)球變化莫測(cè)，難以捉摸)

31、下面意思表達(dá)最準(zhǔn)確、最連貫的一項(xiàng)(B)

A、本次語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽獲一等獎(jiǎng)的10名選手，獎(jiǎng)《辭?！芬徊?。

B、本次語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽評(píng)出一等獎(jiǎng)10名，各獎(jiǎng)《辭?！芬徊俊?/p>

C、本次語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽中評(píng)出一等獎(jiǎng)各10名選手，分別獎(jiǎng)《辭?！芬徊?。

D、本次語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽評(píng)出一等獎(jiǎng)10名，各獎(jiǎng)一部《辭?！?。

32、與“呼朋引伴”中“引”字同義的一項(xiàng)(D)

A、引經(jīng)據(jù)典 引：引用，經(jīng)：經(jīng)書(shū)。據(jù)：以……為依據(jù)。指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ) 句或故事作為依據(jù)來(lái)論證 B、引而不發(fā)引：拉引;發(fā)：射箭。拉開(kāi)弓卻不把箭射出去。比喻善于啟發(fā)引導(dǎo)。也比喻做好準(zhǔn)備暫不行動(dòng)，以待時(shí)機(jī)。 C、引吭高歌 引：拉長(zhǎng);吭：嗓子，喉嚨。放開(kāi)嗓子大聲歌唱。 D、引人入勝引：引導(dǎo)。

33、“一年之計(jì)在于春”的正確解釋是(D)

A、 一年的成敗在于春天。B、春天得計(jì)劃最重要。

C、一年的努力在于春天。D、一年的打算在于春天。

34、找出與例句所用的修辭方法不同的一句(D)

例句：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著……

A、水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。

B、B、就憑這綠的精神，水也不忍得凍上。

C、它們安靜不動(dòng)地低聲說(shuō)“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和?！?/p>

D、這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好象是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里。

35、下面語(yǔ)句排列最恰當(dāng)?shù)氖?C)

①用一根思想的線(xiàn)串起生活的珍珠，珍珠才不會(huì)遍地亂滾 ②散文雖“散”而不亂

③全靠思想把那一切材料統(tǒng)一起來(lái) ④ 這才成為整齊的珠串

A、①④②③ B、③②④①

C、②③①④ D、②①③④

36、選出與“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等”形成對(duì)偶的一句(D)

A、墻上蘆葦頭重腳輕 B、引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰

C、風(fēng)華正茂生意氣 D、刺貪刺虐入木三分

37、下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)(C)

A、詞，又稱(chēng)長(zhǎng)短句，因而辛棄疾的詞集就叫“稼軒長(zhǎng)短句”，《西江月》便旋自此。

B、《觀滄?！返淖髡呤菛|漢末年著名軍事家、政治家、詩(shī)人。

C、近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句，律詩(shī)每首八句，每句七字或五字，絕句則每首只有四句，《錢(qián)塘湖春行》便是五律。

D、《天凈沙·秋思》作者是元代的馬致遠(yuǎn)，這是一首元曲，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。

38、選擇下列詩(shī)句朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)(D)

A、東臨/碣石，以觀/滄海

B、客路/青山外，行舟/綠水前

C、枯藤/老樹(shù)/昏鴉

D、明月別/枝驚鵲

39、選出下列各句中與其他三句不壓韻的一句(A)

A、逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)

B、描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫(huà)

C、生之靈火卻悄然潛行在地下

D、猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫(huà)

40、下面各句中的“會(huì)”與例句中的“會(huì)”字意義相同的是(C)

例句：他是一個(gè)很會(huì)生活的人

A.昨天，你會(huì)過(guò)他沒(méi)有? B、我們的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

C、這個(gè)人真是能說(shuō)會(huì)道 。D、她會(huì)游泳。

41、依次填入橫線(xiàn)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)

歌聲的低音得到了加強(qiáng)，這個(gè)音樂(lè)會(huì) 怎麼說(shuō) 不起眼，十分不起眼的。 在我的耳邊，就有十來(lái)個(gè)蟈蟈在低聲演唱， 它們的聲音不強(qiáng)，我耳朵的鼓膜 不都能捕捉到這微弱的聲音。

A、盡管 不管 還是 雖然 可 并

B、不管 盡管 就是 雖然 可 并

C、盡管 不管 還是 但是 雖 還

D、不管 盡管 就是 但是 雖 還

42、下列句子排序正確的一項(xiàng)(A)

① 月亮和地球在這一點(diǎn)上引力平衡。

②飛船像一葉孤舟在太空中緩緩的行使。

③它飛過(guò)了月亮和地球距離的中間點(diǎn)，在19日晚上8點(diǎn)33分，又飛過(guò)了月亮和地球引力的中和點(diǎn)。

④這個(gè)引力的靜止點(diǎn)在離月球的28000公里的地方。

⑤從飛船上可以看到美麗的月球已經(jīng)遙遙在望。

⑥它發(fā)著美麗的銀光，靜靜地懸在飛船的上方。

A、 ②③④①⑤⑥ B、⑤②④①③⑥

C、②④①③⑤⑥ D、⑤④③①②⑥

43、從上下文連貫的角度看，填入橫線(xiàn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)

在我的夢(mèng)里，所有被砍伐的森林重新綠葉蔥蔥， 。夢(mèng)境如此美好，能忍心讓它僅僅是個(gè)夢(mèng)嗎?

A、受污染的所有河流重新清波蕩漾

B、 所有受污染的河流重新清波蕩漾

C、所有河流不再受污染而清波蕩漾

D、 所有清波蕩漾的河流不再受污染

初中七年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

1、制定計(jì)劃

制定與自己的實(shí)際情況相契合的學(xué)習(xí)計(jì)劃有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，避免盲目性，從而增強(qiáng)有序性。

只要我們能制定一份詳細(xì)、周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且按計(jì)劃主動(dòng)學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而提高學(xué)習(xí)效率，語(yǔ)文成績(jī)提高便指日可待。

2、主動(dòng)預(yù)習(xí)

—般的預(yù)習(xí)要達(dá)到以下兩個(gè)目的：

一是要對(duì)課文或下一課所學(xué)的內(nèi)容及層次有大致的了解：

二是要找出課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和自己感到費(fèi)解的地方，尤其對(duì)那些似是而非、似曾相識(shí)的知識(shí)要特別引起注意，等老師授課時(shí)注意聽(tīng)講或提出。

3、做好上課準(zhǔn)備

(1)調(diào)適良好的心理狀態(tài)。

一要有旺盛的求知欲：二要有樂(lè)觀的學(xué)習(xí)情緒;三要有積極的思維定向。

(2)做好身體上的準(zhǔn)備，保證有飽滿(mǎn)的精神投入到課堂學(xué)習(xí)中去。

4、專(zhuān)心上課

課堂學(xué)習(xí)是一頊艱苦的腦力勞動(dòng)，只有講究策略，才能取得好的效果。

行之有效的課堂學(xué)習(xí)策略主要有：(1)抓住老師的思路，(2)抓住關(guān)鍵內(nèi)容，(3)積極思維，學(xué)思結(jié)合。

(4)珍惜課上學(xué)習(xí)時(shí)間，完成老師布置的任務(wù)。

(5〉注意課堂小結(jié)。

總之在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中要做到，眼到、手到、心到。

只有在課堂上達(dá)到對(duì)老師所講內(nèi)容的最基本的消化吸收，才有可能為進(jìn)一步掌握和鞏固打好基石。

5、及時(shí)復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，也是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)成效的重要因素。

語(yǔ)文復(fù)習(xí)必須要主動(dòng)，可以運(yùn)用以下幾種具體方法：(1)系統(tǒng)整理，(2)獨(dú)立作業(yè)，(3)分析錯(cuò)誤，(4)系統(tǒng)小結(jié)，(5)內(nèi)化吸收。

6、課外學(xué)習(xí)

(1)選擇優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)，要盡可能與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合。

(2)要爭(zhēng)取得到名師的指導(dǎo)，提高課外學(xué)習(xí)的效果。