高中政治必背知識點總結(jié)大全
高尚的生活是受愛激勵并由知識導引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。下面小編給大家分享一些高中政治必背知識點總結(jié)大全，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
文化與社會
1、文化是什么、內(nèi)涵(識記，小題)
(1)文化是一種精神現(xiàn)象
(2)文化是一種社會現(xiàn)象
(3)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的
(4)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2、文化的力量(作用)
(1)文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)文化的影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
(3)先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系(影響，作用)
(1)經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：
文化既有古今和地域之別，又有先進與落后、腐朽之分。
不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。(不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路)
不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)
4、文化與經(jīng)濟相互交融
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
5、文化與政治相互交融
①從國內(nèi)來說，隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化修養(yǎng)。
②從國際來說，隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。世界范圍內(nèi)的反霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
③簡單地說，文化與政治相互交融是政治文化化，文化政治化。
6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。
在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
7、中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)
我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
文化對人的影響
文化對人影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
文化對人有哪些影響?(表現(xiàn))途徑?
文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
文化對人的影響特點
(1) 潛移默化的影響：
①文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。
參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
②文化對人的影響，即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。
(2) 深遠持久的影響：
文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。
世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響 世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。
一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
優(yōu)秀文化塑造人生(塑造人的表現(xiàn)，優(yōu)秀文化影響)
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。(而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。)
(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。(隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足， 優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。)
社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。
人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
(隨著社會的發(fā)展，越來越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。)
我國人民精神世界的主流
改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大爭強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流
科技與教育在文化競爭中的地位
(1)有關(guān)科技發(fā)展的指標，已成為衡量各國綜合國力的重要指標。
(2)科技競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。
(3)無論就提高經(jīng)濟實力、國防實力還是增強民族凝聚力而言，教育都居于基礎性的地位。教育在現(xiàn)代化建設中具有先導性、全局性和基礎性作用。
(4)科學技術(shù)實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標志，日益受到各國高度重視。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么經(jīng)濟和文化意義
文化的多樣性與文化傳播
民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的重要地位：
(1) 民族節(jié)日：
蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達
(2)文化遺產(chǎn)：
地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產(chǎn)。
文化是民族的，又是世界的(關(guān)系)
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
(2)各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個性和特征)。
(世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。)
(4)文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
尊重文化多樣性的意義(為什么要)
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。(民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。)
(2)尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。)
總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。
對待文化多樣性的正確態(tài)度：
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
堅持各國文化一律平等的原則。
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
應該怎樣對待文化的多樣性????尊重文化多樣性。(4、6組合)
為什么要發(fā)展文化交流?
中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻;外域文化的傳入，促進了中華文化的發(fā)展與進步。
做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
文化的繼承性(識記，小題)
(1) 傳統(tǒng)習俗的繼承：
傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：
建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：
文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承
中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。 已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分。
傳統(tǒng)文化的特點：
(1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。
(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
正確對待傳統(tǒng)文化的意義(為什么要)
(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。
(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是(如何正確對待)
(1)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
(2)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。
(3)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
傳統(tǒng)文化的雙重作用
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。
傳統(tǒng)文化的作用27、29問
文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)
①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。這就是“推陳出新，革故鼎新”。
③文化傳承就是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系：
在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地集成傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者、
影響文化發(fā)展的重要因素(識記)
(1).社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
(2).科學技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。(例如：當代信息技術(shù))
(3).思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。
(4).教育在文化傳承中的作用(例外)
①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
②教育通過受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”，把文化傳遞給下一代。
③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
文化創(chuàng)新
理解文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系：(創(chuàng)新的必要性)
文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。
文化創(chuàng)新的源泉與動力、基礎 (文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系)
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
①離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎
①文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。
②一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。
③另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充分的條件。
(3)新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展，都是在社會實踐中實現(xiàn)的。
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
①文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。
②推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
文化創(chuàng)新的作用和意義：
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。
文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(創(chuàng)新要求、原因)
(1)要求
自覺投身于建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)，走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。
(2)原因
①人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
②只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。
文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。①一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。 ②另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
(3)基本途徑之二(中外)：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
(4)堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
文化創(chuàng)新應克服的錯誤傾向和堅持的正確方向
(1)克服的錯誤傾向
①要把握好當代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。(“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化，“歷史虛無主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。)
②要把握好本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯誤傾向。(“民族虛無主義”一味推崇外來文化，“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化。)
以上兩種錯誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向、采取正確的方法進行。
(2)堅持的正確方向
我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上一個積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
一、大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)自己的質(zhì)疑能力
“學起于思，思源于疑”。質(zhì)疑是思維的導火線，是人的內(nèi)驅(qū)力，是探索與創(chuàng)新的源頭。加強自身質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力。
二、整體把握，理清課本內(nèi)容層次
把繁雜、冗長的知識一層一層地進行梳理，猶如剝洋蔥一樣，將所學的知識梳理出層次，然后從整體上把握這些知識層次。將其組成一個有意義的整體，這就是所謂的“先放后收”。
三、抓住線索，清晰知識的發(fā)展脈絡
如果知識是珍珠，那么線索就是將珍珠串起來的那根線。同學們要去發(fā)現(xiàn)所學知識的線索，抓住了線索就抓住了所學知識的脈絡。在自學中要注意“三大問題”，即先講是什么，后講為什么或重要性，最后講怎么樣。
四、劃出關(guān)鍵詞，突出知識核心結(jié)點
線索是學習內(nèi)容的“網(wǎng)”，關(guān)鍵詞則是這張網(wǎng)中的“結(jié)點”。在知識學習中，同學們要在加深理解的基礎上抓住某些“閃光詞”即關(guān)鍵詞，將知識高度壓縮在認知結(jié)構(gòu)中，再應用時依據(jù)線索，快速檢索出關(guān)鍵詞，由此引出自己所學的知識。
五、簡要概括，把課本由厚變薄
同學們可以在整體把握課本的基礎上，領會其精神實質(zhì)。可先對一節(jié)或一段內(nèi)容進行歸納，用一兩句話，一兩個字概括。隨著學習歸納能力的提高，逐步發(fā)展為對一課，一章的概括。
六、寫讀書筆記，進一步內(nèi)化所學知識
同學們自學完一框、一節(jié)或一課后，寫出自己的讀后感，體會，或者對課本進行評述，寫出眉批，如果能長此以往，堅持下去那就真正達到了用馬克思主義理論來解決實際問題的目的，自己的理論水平及運用理論分析問題，解決問題的能力也會得到較大提高。
高考復習方法
一、如何打牢“三基”
1.深入研究《考試說明》，以《考試說明》為高考復習的指南針，做到不超綱，同時，從根本上體會《考試說明》：
(1)切實理解對《考試說明》中三個不同層次的要求。對了解、理解和掌握做到準確把握。
(2)同時注意對能力和數(shù)學思想及數(shù)學方法的要求，深刻理解高考中的“通性通法”。巧妙的應用特殊技巧。
(3)高考中考察能力是以思維能力為主體，高考面向的是全體學生是對各種能力的全面考察，如運用能力、探究能力、綜合能力、應用能力、所有能力的考察都要切合學生的實際。其中運算能力是一個重點，它是對思維能力與運算技能的綜合應用能力的考察，它在考察數(shù)和式的運算得同時，以含字母的運算來考察學生的運算能力，同時對算理和邏輯推理有很高的要求。對空間形式的觀察與分析，對圖形的處理與變換是對空間想象能力的考察。
④數(shù)學科的命題特點是，在注重基礎知識的基礎上，著重對數(shù)學思想和方法的考查，注意對能力的培養(yǎng)，結(jié)合對近幾年高考形式及高考題的分析，提供如下策略：
二、提前規(guī)劃，全面部署
有計劃才能有條不紊，有措施才能臨危不懼。要不然就會處于被動地位，隨著高考的臨近，心理壓力會越來越大，甚至喪失信心，最終導致考試失敗。越到后期越要注意，要做到由易到難的深入，然后再由難到易得回歸。
高考復習分成三個階段已經(jīng)是一個老話題，第一輪是對所學知識進行全面復習，第二輪是進行專題復習，第三輪時進行高考前的模擬訓練。高考復習的主要任務不是去做題，而是學會做題，掌握數(shù)學思想方法，提高解題能力。
1、第一輪
在這一階段主要是，查遺補忘，梳理知識。在這一過程要做好以下幾個方面：
(1)對概念的理解一定要深刻、準確;(2)明確公式、定理的原理及正逆推導的過程;(3)掌握好各個知識點之間的相互聯(lián)系，尋找它們的交集點。
這一輪的復習一定要把工作做細，通過這一輪的復習能熟練解答課本上的例題、習題，能概括出各單元的知識點以及典型題型及其通行通法的主要解法，很重要的一點還要形成解題的規(guī)范化。
2、第二輪
這一輪重點是要突破，整合知識點之間的橫向聯(lián)系，對所學知識進行深化和提高?？梢葬槍Φ谝惠啅土曋斜┞冻鰜淼闹R弱點、整個考試過程中的出題重點、近年來高考命題的熱點，以及一些重要的數(shù)學思想和數(shù)學方法的考察。在這一輪還要重點的針對規(guī)范化、分步得分、分情況討論等應試技巧的訓練。
第二輪要做好從知識單一到知識綜合;從部分到整體;從掌握到應用;從縱向思維到橫向應用這幾點轉(zhuǎn)化工作。
3、第三輪
根據(jù)《考試說明》的要求，結(jié)全學生自身的實際情況，集合近幾年高考題的命題方向，進行高考前的熱身訓練。
模擬訓練要結(jié)合不同層次的學生自身的實際，仿真性的要做幾套適合自己的綜合性的模擬題，目的不是“押寶”，而是進行綜合性的提高。通時要注意對考試技巧的.培養(yǎng)，高考高考不僅僅是對知識的考察，更是對臨場發(fā)揮、應試策略、答題技巧的考察。
第三輪不僅僅是考試，做模擬題，更是要想法設法的“得高分”：怎樣審題?怎樣尋找解題方法?關(guān)鍵步驟在哪里?
1、重視課本教材，狠抓學生基礎，立足中低檔題目，降低復習的重心，注重復習的過程，穩(wěn)步提高學生的綜合素質(zhì)。
以課本為基礎，全面整合知識，總結(jié)方法，注意知識點之間的銜接，抓知識點之間的“交集”，這是高考命題的一個特點，也是一個重點。從基礎知識中提煉數(shù)學思想和數(shù)學方法。
2、選題要精，方法要準，例題要典型，思路要清晰。
我們在選題時要注意題目的典型性、注意訓練的目的性，同時要對學生有針對性，突出重點，注重基礎。注意對選題進行舉一反三的練習，在夯實基礎的同時做到由淺入深，由特殊到一般，真正做到“解一道題，會一類題”。
每個學生的能力會有不同，但是高考中出現(xiàn)的“會而不對，對而不全”是影響很多考生的一大問題，所以我們做題時一定要多“回頭看”，多及時的總結(jié)，形成自己的解題思路和方法。
4、時間安排建議
高一、高二兩年基本完成新課教學，高三用一年時間進行全面復習，具體安排如下：將高中所學知識分成十章，于次年的三月初左右結(jié)束，結(jié)束后進行一輪驗收考試。之后到四月底進行第二輪復習，即專題綜合復習，四月底進行二輪驗收考試。再到六月初進行第三輪復習，模擬高考強化訓練套題。六月一日至六日調(diào)整心理，回到基礎，準備參加高考。
三、注重良好習慣的培養(yǎng)
(1)考試速度?？荚囍v究的是“任務完，時間到”而不是“時間到，任務完”，要爭分奪秒，復習一定要有速度的訓練，避免“小題大做”。
(2)計算能力。數(shù)學就得做題，做題就得運算，雖然近幾年計算量有所減少，但并不是對計算能力降低了要求。要熟練、準確、簡捷、快速的運算。
(3)學會表達。高考以中低檔題為主，通過審題后獲得正確的解題思路相對容易，如何準確而規(guī)范地表達出來就顯得重要了，因此，要克服“會而不對，對而不全”的問題，從開始就得注意規(guī)范化的表達。
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