生命，需要我們?nèi)ヅΑＤ贻p時(shí)，我們要努力鍛煉自己的能力，掌握知識(shí)、掌握技能、掌握必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。機(jī)會(huì)，需要我們?nèi)ふ摇Ｗ屛覀児钠鹩職?，運(yùn)用智慧，把握我們生命的每一分鐘，創(chuàng)造出一個(gè)更加精彩的人生。小編為你整理了高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，希望可以幫到你!

高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1

虛詞歸納

⑴之

縱一葦之所如(助詞，取獨(dú))萬(wàn)頃之茫然(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)

扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”)

哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))茍非吾之所有(助詞，取獨(dú))

⑵于

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)月出于東山之上(介詞，從)

此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)托遺響于悲風(fēng)(介詞，給)

⑶其

而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞，那)

何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)

⑷而

固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉(zhuǎn)折)侶魚(yú)蝦而友糜鹿(連詞，表并列)

耳得之而為聲(連詞，表順承)下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)

特殊句式

渺渺兮予懷(主謂倒裝句)

游于赤壁之下(狀語(yǔ)后置)

凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)

何為其然也?(賓語(yǔ)前置，介詞賓語(yǔ)前置)

而今安在哉?(賓語(yǔ)前置，介詞賓語(yǔ)前置)

寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略，省略句)

而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置)

是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)

客有吹洞簫者——定語(yǔ)后置

固一世之雄也——“也”為標(biāo)志的判斷句

此非曹孟德之詩(shī)乎?——“非”為標(biāo)志的判斷句

此非孟德之困于周郎者乎?——“非”標(biāo)志的判斷句

此非孟德之困于周郎者乎?——“于”表被動(dòng)的被動(dòng)句

(其聲)如怨如慕，如泣如訴——省略句

(其聲)舞幽壑之潛蛟——省略句

詞類活用(詞性轉(zhuǎn)換)

歌窈窕之章(名詞用作動(dòng)詞，歌詠)

擊空明兮溯流光(形容詞用作名詞，月光下的清波)

下江陵(名詞用作動(dòng)詞，攻下)

西望夏口，東望武昌(方位名詞作狀語(yǔ)，向西，向東)

舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……舞動(dòng))

侶魚(yú)蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友)

月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語(yǔ)，向南)

渺滄海一粟(形容詞意動(dòng)用法，以……為渺)

順流而東也(名詞用作動(dòng)詞，譯作狀語(yǔ)加動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)

吾與子漁樵于江渚之上(名詞作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴)

通假字

①舉酒屬客屬—囑勸酒

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮—憑憑借

③山川相繆繆—繚盤繞

④舉匏尊以相屬屬—囑勸酒尊—樽酒杯

一詞多義

望：

1.七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞)

2.西望夏口(向遠(yuǎn)處看，動(dòng)詞)

長(zhǎng)：

1.抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn)，副詞)

2.而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng)，動(dòng)詞)

然：

1.其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))

2.何為其然也(這樣，代詞)

于：

1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)

2.月出于東山之上(從，介詞)

3.此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)

4.于是飲酒樂(lè)甚(于是，表示后一件事緊接前一件事，連詞)

白：

1.白露橫江(白色的，形容詞)

2.不知東方之既白(亮，形容詞做動(dòng)詞)

歌：

1.歌窈窕之章(唱，動(dòng)詞)

2.歌曰(歌詞，名詞)

3.倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍，名詞)

古今異義

1.徘徊于斗牛之間(徘徊：古義-明月停留今義-人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng))

2.望美人兮天一方(美人：古義-內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征今義-美貌的人)

3.凌萬(wàn)頃之茫然(凌：古義-越過(guò)今義-欺侮)

4.況吾與子漁樵于江渚之上(子：古義-對(duì)人的尊稱，多指男子今義-兒子)

詞類活用

1.羽化而登仙(羽：名詞作狀語(yǔ))

2.舞幽壑之潛蛟(舞：動(dòng)詞使動(dòng))

3.泣孤舟之嫠婦(泣：動(dòng)詞使動(dòng))

4.正襟危坐(正：形容詞使動(dòng))

5.烏鵲南飛(南：名詞作狀語(yǔ))

6.西望夏口(西：名詞作狀語(yǔ))

7.下江陵(下：名詞作動(dòng)詞)

8.漁樵于江渚之上(漁樵：名詞作動(dòng)詞)

9.侶魚(yú)蝦而友糜鹿(侶，友：名詞意動(dòng))

高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2

1.《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制;后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。

3.“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體”。

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文學(xué)往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》分別是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

4.樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》

5.建安：漢獻(xiàn)帝年號(hào)。

6.箜篌：古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

7.妾：舊時(shí)婦女謙卑地自稱。

8.公姥：公公和婆婆。

9.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

10.初陽(yáng)歲：冬至之后，立春之前。

11.初七：支農(nóng)里七月七，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。

12.下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。

13.適：出嫁

14.六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要適合，叫六合。

15.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。

16.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。

17.人定：是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))，這里指夜深人靜的時(shí)候。

18.杜康：相傳是最早造酒的人。

19.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

20.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。

高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3

1、準(zhǔn)確、生動(dòng)而深刻的詞語(yǔ)：

⑴能否將“認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他，都掉開(kāi)頭去”中“認(rèn)識(shí)的”三個(gè)字去掉呢?

不行。我們要注意這句話的語(yǔ)言環(huán)境。一位藝術(shù)家被“造反派”批斗，毒打，游街示眾，變得“半死不活”，這時(shí)候，稍有人性的人都會(huì)憐憫，救治他，更不用說(shuō)“認(rèn)識(shí)的”人了?，F(xiàn)在連“認(rèn)識(shí)的”人都“掉開(kāi)頭去”，揭示了“_”已將人的心靈扭曲，或者說(shuō)人們懾于“造反派”的淫威，不敢救治藝術(shù)家。而就在此時(shí)，藝術(shù)家鄰居的小狗卻奔了過(guò)來(lái)，“親熱地叫”“撲”“聞”“舔”“撫摸”，是非顛倒的歲月，人的良知竟不如狗。所以“認(rèn)識(shí)的”三個(gè)字萬(wàn)萬(wàn)不可去掉。

⑵說(shuō)說(shuō)這句話中加粗詞語(yǔ)的好處：“在三年困難時(shí)期，我們每次到文化俱樂(lè)部吃飯，她都要向服務(wù)員討一點(diǎn)骨頭回去喂包弟?！?/p>

“每次”和“都”說(shuō)明了行為次數(shù)多，頻繁，無(wú)一例外?！坝憽?，說(shuō)明了行為者要付出尊嚴(yán)的代價(jià)，作者的夫人蕭珊也是一位高級(jí)知識(shí)分子，向服務(wù)員“討”骨頭是需要勇氣的。這三個(gè)詞合在一起，表現(xiàn)了蕭珊對(duì)小狗包弟的愛(ài)，表達(dá)了人與狗之間關(guān)系的融洽。

⑶“……這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚?！薄拔摇睘槭裁础鞍蛋档亍绷鳒I呢?

因?yàn)榧t衛(wèi)兵抄“四舊”，要?dú)⒐罚茏兂闪恕鞍ぁ?，有人建議將它送醫(yī)院作解剖實(shí)驗(yàn)用。包弟的命運(yùn)未卜，它卻渾然不知，而“我”作為它的主人，自身難保，又怎樣能救下包弟?所以“我”很傷感，但又不愿讓包弟看出，所以只得“暗暗地”流淚。另外，“我”當(dāng)時(shí)處于“半靠邊”狀態(tài)，言行受監(jiān)視，不能明確地流露出對(duì)“寵物”的感情，也只能“暗暗地”流淚。

2、含義雋永的句子：

⑴談?wù)勀銓?duì)這句話的理解：“我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖?！?/p>

分析這句話，要抓住“解剖”這兩個(gè)字。這兩個(gè)字大致有兩個(gè)意思，一是說(shuō)在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境中，作者如包弟一樣不能把握自己的命運(yùn)，任專制者“解剖”。其二，這是作者為了自保而送走包弟后對(duì)自己靈魂的“解剖”，正如他自己所寫(xiě)的那樣：“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥;為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!”“解剖”，正是作者自己深刻的反思。

⑵“那么我今后的日子不會(huì)是好過(guò)的吧。但是那十年我也活過(guò)來(lái)了?！边@兩句話放在一起，有什么用意呢?

第一句話是說(shuō)“我”將包弟送上了解剖桌，十幾年來(lái)一直內(nèi)疚，一直在煎熬，為了“贖罪”，“我”必須給過(guò)去十年的苦難生活作總結(jié)，“還清心靈上的欠債，”而“這絕不是容易的事”，所以今后的日子“不好過(guò)”。但是與過(guò)去的十年相比，這“不好過(guò)”又算得了什么，那“十年”都挺過(guò)來(lái)了，還怕別的困難嗎?第二句話就是這個(gè)意思。這兩句話表明了作者反思過(guò)去時(shí)的痛苦和必須反思過(guò)去的決心。

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