天才在左瘋子在右書評5篇
即便是瘋子，他們常把一些真理和解釋不了的現(xiàn)象，進行偏執(zhí)的扭曲后，或者進行斷章取義后，然后走向了一種純粹的極端。強大的，還不斷的影響周邊的人。
天才在左瘋子在右書評
這本書評分很高，后來買來在兩天之內(nèi)迫不及待看完。說實話，我很懷疑群眾對這本書的高度評價是否源于對精神病和神秘主義的獵奇心態(tài)。說白了，也許我們只是被各種天馬行空的奇思妙想所折服，而并沒有深入思考到精神病患者以及這個群體對社會帶來的各種影響。
作者通過錄音筆和做筆記的方式，包括司法，醫(yī)院等途徑對精神病患者進行“了解”。其中病人對于高端學(xué)科(比如量子力學(xué)，相對論)的侃侃而談讓作者--高銘覺得對方的學(xué)識和眼光遠(yuǎn)超常人所能理解，或者有的病人對于部分邊緣學(xué)科--瑪雅文化的極致研究，包括破除一些關(guān)于瑪雅文化的謠言，又使得作者以及部分讀者更加“欽佩”這些精神病患者。必須承認(rèn)，高銘在這四年的記錄以及后續(xù)整理成書的過程中大多保持了相對保留和質(zhì)疑的態(tài)度，非常科學(xué)和客觀，但是這仍然抵不過一個不容忽視的問題，即：對-方-是-瘋-子。每個人都有些許輕微的精神病，但是瘋子的不同在于他們大膽甚至是不顧后果地講出了自己的想法，正如達(dá)利所說“我和瘋子的唯一區(qū)別在于我沒有瘋。”但是達(dá)利仍然是瘋子，因為他的畫即他的言。如果仔細(xì)看達(dá)利的畫，魅惑力甚至超越一個身材高挑美艷的美女圖片，這種瘋子的引誘，高銘稱之為“邪教教主的潛質(zhì)”，蠱惑群眾，煽動人民情緒的能力---而這典型的代表，即是廣大讀者對于這本書以及書中記載人、事、物的癡迷與吹捧。事實上，這樣的癡迷我相信大多是葉公好龍，如果我家里突然出現(xiàn)這么一個邏輯縝密，價值觀顛覆傳統(tǒng)觀念的仙級人物，天天不知疲憊地告訴我“你是過去，亦是現(xiàn)在，更是未來?！币次視挤谒倪壿?a href='http://lpo831.com/speech/bianlun/' target='_blank'>辯論之下成為追隨者，要么干脆找一塊豆腐撞死。更諷刺的是，大部分的讀者也不會真正出現(xiàn)在自己生活圈子中的瘋子保持尊重和敬仰的態(tài)度，而對文藝作品和書中提到的“瘋子天才”無比崇拜。
另外，正如歌德所說，也是高銘在書中引用，“真理屬于人類，謬誤屬于時代?！彼兴Ａ舻貙⑿艑⒁烧J(rèn)為這些精神病人可能預(yù)言了包括“女人是外星人”、“細(xì)菌創(chuàng)造人類文明”、“鼓吹部分人類返回自然生活”等等非常有誘惑性甚至充滿魅力的言論的正確性。在未來，他們也許是對的，也許我們才是瘋子。但是讓我恨不得加粗并且亮化的一句話，必須強調(diào)：證據(jù)是支持理論成立的必要條件。典型的例子就是，亞當(dāng)斯密曾經(jīng)在國富論中強調(diào)社會分工是社會生產(chǎn)力進步的重要條件從而推進了整個社會的進步(雖然我不完全贊同這個觀點)，但很重要的一點就是證據(jù)---統(tǒng)計數(shù)據(jù)，即通過統(tǒng)計小小的釘子制造商生產(chǎn)在一天之中產(chǎn)量---究竟是專業(yè)人士生產(chǎn)多還是包攬一切生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“多面手”產(chǎn)量高?顯而易見的統(tǒng)計數(shù)據(jù)奠定了這個理論的正確性。可惜，當(dāng)我們在被這些神乎其神的言論驚得目瞪口呆的時候，卻鮮有人去繼續(xù)用更加科學(xué)和完善的方法去上下求索，而僅僅是聽一幫瘋子去滔滔不絕地“胡說八道”。
最后，和許多半宿命論和混沌論者一樣，我不完全相信科學(xué)，更不會輕易相信從A到B的因果關(guān)系，那么，對于《天》中所提及某些觀點，比如“物質(zhì)的盡頭是精神”“在無限的時間中我們可以先死去再出生，先吃到雞蛋再打破蛋殼”等等，和作者一樣，持質(zhì)疑的態(tài)度----不會太在意，但是有朝一日得到確鑿的證據(jù)(可惜對于混沌論，必然即偶然)，便會至死不渝地堅信。正是因為人性如此的謹(jǐn)慎和客觀，科學(xué)家們才會慢慢用他們的宗教---科學(xué)去幫助人類更多了解這個世界。
天才在左瘋子在右書評
道說：這里是人間;佛說：這里是六道之一;上帝說：這里是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場;哲學(xué)說：這里是無窮的辯證迷霧;物理說：這里是基本粒子堆砌出來的集合體;人文說：這里是存在;歷史說：這里是時間的積累，所有的解釋都在這里。
——作者題記
《天才在左，瘋子在右》是一本令我欲罷不能的書。這也是最近我想周邊朋友推薦最多，反響最強烈的一本書。它很像一本暢銷的通俗小說，不過，他不是一本小說，甚至不是一本通俗讀物。這本書充滿密密匝匝的專業(yè)科學(xué)內(nèi)容，但又明了通俗，邏輯清晰，頗有張力和震撼效果。部分內(nèi)容已經(jīng)發(fā)帖《精神病人的世界》，4個月內(nèi)天涯點擊率突破300萬。內(nèi)容已引起劍橋物理研究院等機構(gòu)的關(guān)注和重視。
作者在這本書里寫了48個案例和2個篇外篇，共50篇。涉及內(nèi)容非常廣泛，以對我的震撼程度排序：量子物理學(xué)、宇宙觀、人的心理與精神世界、哲學(xué)、生物學(xué)、人體學(xué)、宗教、佛學(xué)禪修(不少人都很喜歡《蘋果的滋味》，我也是)、符號學(xué)、瑪雅文明以及預(yù)言等等。但作者高銘并非精神病醫(yī)生，甚至不是心理學(xué)方面的專業(yè)人士。但他憑借對探索未知事物的無盡渴望，對精神病患、心理障礙者以及邊緣人的內(nèi)心世界的強烈好奇。他耗時4年，深入醫(yī)院精神科、公安部等諸多神秘機構(gòu)，得以和數(shù)百名“非常態(tài)人類”直接接觸，最終產(chǎn)生了國內(nèi)第一本精神病人訪談手記。
我們需要一個能夠并善于和“瘋子”對話的青年作者;我們需要這本叫《天才在左，瘋子在右》的書——需要它打開的那扇窗，是生活在所謂正常軌道的我們，第一窺見來自另一個人群迥異的內(nèi)心世界和那些讓人膛目結(jié)舌的思想。
只要你不麻木讀者本書的時候，你對精神世界的認(rèn)識定會慢慢改變，甚至可以體驗思想造反和沸騰的興奮和快感。高銘在這本書里以最直接簡單的對話形式，再現(xiàn)了他與多位精神障礙者的交流。與他們對話絕對不是一件簡單的事情。你不但要有人體學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、佛學(xué)、宗教學(xué)、量子物理學(xué)、符號學(xué)等知識，還要有死纏爛打，非要和一個沉默者對話的執(zhí)著毅力，更要有邏輯思維和客觀辯析的強大本能，因為即便受過專業(yè)訓(xùn)練的精神科大夫，也有可能被蠱惑成瘋子。
說到這，不免要贊嘆一個完全憑借自己探索精神的人，除了工作生活，還可以了解如此豐富的專業(yè)知識和高端科學(xué);居然可以用4年的時間(班還是要上滴，但是幾乎是所有的休息時間)通過各種人脈，得以和精神病人、心理障礙患者等奇奇怪怪的邊緣人近距離接觸。作者說有時候和一個精神病患接觸有可能要接觸10余次，才有一次有效溝通。當(dāng)他們在發(fā)病狀態(tài)下，對話或者其他形式的交流太困難而幾乎不可能得到什么確實的交流。但他們什么時候發(fā)病，程度如何，卻完全不可控。只能一次一次的去探訪，直到積累到足夠多的資料和對話錄音，知道了這個案例的始末。
在這本書中，相當(dāng)一部分的“患者”充滿睿智，喜歡在獨特思維、嚴(yán)密邏輯中跟作者斗智斗勇，不斷讓高銘領(lǐng)教他們超出一本人類思想范疇的認(rèn)知體系、思維模式、推理能力。這些瘋子的敘述對話都可以拍成相當(dāng)精彩的科幻片，驚悚片，其思維構(gòu)想程度絕不亞于更和一位出色的美國編劇，有些內(nèi)容的發(fā)表甚至引起劍橋物理研究院的關(guān)注。
我們都只是在認(rèn)識世界的路上，誰又能說，瘋子認(rèn)識的世界沒有更接近世界的本質(zhì)?如同一個瘋子說的：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用風(fēng)的眼睛去看風(fēng)，用花草樹木的眼睛去看花草樹木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動物的眼睛去看動物，用人的眼睛去看人?！?/p>
不過在看著本書的時候真的很快樂。仿佛身上所有的毛孔都打開，那些文字化作一股氣被吸入體內(nèi)。又仿佛整個靈魂從眉心鉆出，上升到宇宙的高度去俯視這個星球，俯視著整個人類的從遠(yuǎn)古到現(xiàn)如今的工業(yè)文明的發(fā)展。從心底里的愉悅，那一刻我感謝自己的存在，我為自己的生而為人驚奇萬分。這種體驗是高就未曾遇到的了，那種視野一下子開闊許多，世界猛然間增添萬分顏色的感覺真好，看完以后，我比以前更加的充滿對于生命的敬畏，充滿對自然法則的崇高敬意。
在21世紀(jì)的今天，現(xiàn)代高科技已經(jīng)能讓我們上天入地，但對于人自身內(nèi)心世界的探索依然徘徊在層層迷霧外。正如書名所揭示的一樣，天才與瘋子其實僅僅只隔一步之遙。
其實我們每個人都會胡思亂想，每個人都曾有過異想天開，每個人都會不經(jīng)意的做著不著邊際的夢。而我們之所以是正常人，是因為我們用總所周知的常識，用約定俗成的規(guī)矩把自己的言行加以約束，裝在一個安全套里。所以我們既不是瘋子，也不會成為天才。
我們習(xí)慣只相信能用現(xiàn)代技術(shù)手段證明的東西，只相信公開發(fā)表的資料數(shù)據(jù)、專家觀點，而不會去想：假如一切另有可能，那會是什么?
瘋子沒有這種界限，于是他們可以天馬行空，而他們中有一部分人比我們想象中的要更聰明，這部分人從某種意義上更接近天才，他們的想法、發(fā)現(xiàn)和獨特的視覺會令人感到不可思議。
胡適先生說：大膽假設(shè)，小心求證。但我說：你我皆凡人，生在人世間，這本書看看而已，千萬別太認(rèn)真。
天才在左瘋子在右書評
當(dāng)我回首那本讀了四遍的《天才在左，瘋子在右》的時候，才發(fā)現(xiàn)，我仍舊有很多新的理解出現(xiàn)，下面我會在無聊的時候把自己對每一篇的感受一一的列舉出來。再次感謝作者“塔塔的死亡周刊”帶給我們這些精彩的患者采訪。
很多人都在批判這本書，說這是一本小說，都是作者杜撰出來的，我會用我的分析告訴你們，首先，夸張成分一定會有，但不是很多，如果說這本書里的內(nèi)容是作者一個人編寫出來的，那么在我看來，作者不可能是人類這么簡單，如果他有這樣的能力，不去做科幻電影的導(dǎo)演真的是屈才了，我可以用人格擔(dān)保，文章中的故事全部都是實例。
1.《生命的盡頭》
文章當(dāng)中的女患者思考的問題我早就有思考過，今天重讀文章的時候明白了很多，科學(xué)家在苦苦尋找的外星生命其實有很多形式，如果把生命形式的衡量標(biāo)準(zhǔn)與地球相同，自然不會有什么如意的結(jié)果，就像那位女患者所說，石頭也是生命，在石頭的視角下，我們的生死太過飛速，石頭不會意識到我們的存在，整個蟻巢是一個生命，蟻后充當(dāng)大腦，心臟以及繁殖器官，其他的工蟻就像紅細(xì)胞不斷地傳送著養(yǎng)分。我曾經(jīng)看報道，在深海地區(qū)，生物可以在高壓海底，水溫上百度，上千度中正常生存，難道它們不就是地球上的“外星生物”嗎?科學(xué)家的意圖不是尋找生命，而是尋找可以和我們溝通的生命，僅此而已。。。
2.《夢的真實性》
連環(huán)夢——相信很多人都做過這種夢，此次夢中的的事情會在下一次做夢時延續(xù)或者重演，文中患者的連環(huán)夢與他人所說的連環(huán)夢有少許的差異，第一，患者已做此夢數(shù)年，第二，此夢根據(jù)時間的推移會有延續(xù)性，再有，夢中除她以外的唯一人物是一個和她生活毫不相干的，憑空捏造出來的，這就是最大的差異，弗洛伊德曾說過：“夢是欲望的體現(xiàn)”，但是此夢沒有一點符合這個結(jié)論?；颊呖梢栽趬糁凶杂苫顒?，而且可以記得住一些細(xì)節(jié)，這可以證明一點，患者的腦容量不一般，她可以在自己的大腦當(dāng)中建立一個地圖，就像虛擬游戲，聽起來類似《到夢空間》，但是這個是真實的，不可思議。。。
3.《四維蟲子》
是我格外關(guān)注的篇目之一，因為四維空間成為了當(dāng)今熱議的話題，因為大家都有探索未知領(lǐng)域的欲望，這是有好處的，四維空間的一些理解在這里就不再贅述了，筆者曾經(jīng)在空間中有提及，先說說這位少年，他說自己可以看到絕對四維生物，這一點我是相信的，有一句古話是這樣說的：“眼見為實”，在這個新社會，我們需要重新審視這句話了，看不見，摸不著，不一定不存在，就好比核輻射，沒有精密的儀器你是無法檢測到的，但是它卻可以殺人于無形，人類的眼睛只能觀察光譜可見光的范圍，這是何等的狹小，狗的鼻子可以分辨數(shù)十萬種氣味，蝙蝠通過超聲波探路，蛇的信子是熱感的，蒼蠅4000個小眼組成的復(fù)眼，海豚的聲波等等，相比之下，人類的器官都顯得微不足道。人類只有一個所謂相對高貴的大腦，人類沒什么可以驕傲的，我們只是擁有一個特長而已，我們事實上是不能像其他物種那樣完美生存的，我們的生存是一種透支，沒有互利的循環(huán)，所以說，人類的大腦是一把雙刃劍，而且恰恰人類傷到了自己。
想象一下，如果人眼的接受光譜擴展到從長波到宇宙射線，那么我們看到的世界將會是截然不同的世界，或許周圍的東西都是透明的，我們會有一種類似眼睛的接收器，它不是眼睛，因為它不可以分辨顏色，記住，顏色只是人類想象出來的東西，發(fā)光不存在，所謂的發(fā)光只是物體的輻射正好可以被人類的眼睛識別形成了神經(jīng)沖動，真實的世界是沒有所謂的顏色的。
綜上所述，人類的認(rèn)知能力極其的有限，世界上有太多的事件是我們不能解釋的，我們不能急求于否定它們，文中所說，專業(yè)的人給那位少年做了物理測試，成績并不理想，原因很簡單，因為我們用了自己的知識去衡量他所學(xué)過的知識，這是不科學(xué)的做法，畢竟不是一個維度的知識，一個先天性失明的盲人畫家可以畫出三維透視圖，我們?yōu)槭裁淳筒辉试S一個普通人擁有四維空間的想象能力?別忘了，一切還僅僅都是假設(shè)。。。
天才在左瘋子在右書評
如果一個孩子深信世界是果凍，大家就夸他有想象力。
如果一個成人比喻世界是果凍，大家就稱他為哲學(xué)家。
如果一個成人假設(shè)世界是果凍，大家就稱他為科學(xué)家。
如果一個成人創(chuàng)造的世界是果凍，大家就稱他為藝術(shù)先鋒。
如果一個成人深信世界是果凍，在古代他可能被稱為宗教先知，在現(xiàn)代就叫精神病患者。
可憐的精神病患，為什么唯獨他進了醫(yī)院?
因為哲學(xué)比喻和藝術(shù)表達(dá)不必是絕對真理;宗教先知受限于時代 (《圣經(jīng)》擱現(xiàn)在也是一傳記);兒童的臆想向來被允許(比如圣誕爺爺、牙仙、美人魚等等);科學(xué)假說有其特定的陳述形式且可證實或證偽，簡言之是基于模型的實證(否則弦論的提出者早就進醫(yī)院了) 。
而精神病人堅信的理論——只有闡述、無法驗證、消除未知、解釋“一切”——它使探索尚未開始就已經(jīng)終結(jié)。有兩種理論最不可信：漏洞百出的和無懈可擊的。后者即使再完美，也受限于時代、物種、認(rèn)知、語言等等，而其無懈可擊阻止了探索者去突破這些界限。它唯一的作用是消除人們對未知的不安。停止提問也就停止了思考，停止思考便就不再糾結(jié)。
一般而言，好奇引人接近未知、恐懼讓人遠(yuǎn)離未知。不過，當(dāng)人深受內(nèi)心源源而出的詰問所困擾時，恐懼反而使人接近未知——為了消滅它，這是恐懼誘發(fā)的攻擊。好奇與恐懼產(chǎn)生兩種探索者，前者樂在其中，后者則表現(xiàn)出一種焦慮、直至未知消除。
有一類未知，被稱之為終極問題，比如：時空本性、生命意義、因果關(guān)系……
有那么一群人，熱衷于終極問題，他們中有：兒童及幼態(tài)持續(xù)者、哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家、還有精神病人。
這種熱衷出于好奇，也來自恐懼——恐懼尚未聞道就帶著疑問進了墳?zāi)埂⒖謶稚臒o意義、恐懼真理的缺失。這些人中，精神病患者的恐懼尤其突出，因為他們比誰都希望：真理是存在的、世界是完整相關(guān)聯(lián)的、人生是有意義的。他們一廂情愿地將全部未知變?yōu)橐阎贿^是為了讓世界符合想象。
然而，人無法知曉一切，我們只能看到過去光錐中的事物，人類的大腦與技術(shù)都存在局限性，我們的感官與思維會過濾信息(試想一下同時聽到世界上所有聲音的感覺……對傳說中無所不知的、不具備信息過濾能力的神表示同情)
人類多長了幾個腦細(xì)胞，就自以為在宇宙中地位獨特，自覺身體雖然渺小，然精神偉大而崇高。甚至，光用精神一詞還不足以形容萬物之靈的優(yōu)秀品質(zhì)，又有了靈魂、智慧、思想、心靈……一旦發(fā)現(xiàn)自己的頭腦無能為力，就各種不自在。絲毫未發(fā)現(xiàn)自己的執(zhí)著、矛盾、自負(fù)。此處沒有貶損書中精神病患者的意思，他們只是在思考——這一點就足夠贏得尊重。
其實恐懼未知再正常不過了，它推動了人類文明，但沒必要心為其役。
請順其自然。
天才在左瘋子在右書評
他們，是一群危險的人，至少在世人眼中是這樣。
作者不是一名專業(yè)的醫(yī)師，但這并不妨礙他用一顆平常心去觀察他的對象——精神病人。無疑，這是一個生僻而又新鮮的人群，可貴的是：在我這名讀者眼里，作者雖是出于好奇的心態(tài)去了解觀察精神病人，但卻沒有用獵奇的噱頭叫賣營銷其中的病例。在作者眼中，他們是可接近的，可理解的，可共處的。
《天才在左瘋子在右》，我認(rèn)為這是一個蹩腳的書名，但這無損書是好書這個事實。通過書中的對話描述，一幅幅精神病人的影像立現(xiàn)眼前，提示著我們這些“正常人”許多我們未曾深思玩味過的玩意兒——時間，死亡，色彩，習(xí)慣，信仰，文明，善惡，篤定，虛妄……
我的媽呀?這不都是哲學(xué)家才想的東東嗎?原來精神病人也在想!
恭喜你，答對了!事實上，書中精神病人的所思所想，和很多哲學(xué)大牛們不謀而合。但重點是：當(dāng)你傾慕的某美女mm，因為和張曼玉穿同一款式的裙子而雀躍不已的同時，你鄙夷的某精神病gg，卻在因為和柏拉圖思考同一款式的謎題而身陷囹圄。
精神，就是一個危險品。不是嗎?在一個“現(xiàn)代文明極大豐富”的時代，世人每每嘲笑“精神病人”，卻鮮有對“物質(zhì)病人” 側(cè)目。是我們在否定精神病人，還是精神病人在嘲笑我們?當(dāng)我們向物質(zhì)世界需索無度的時候，我們也將一群意識奔逸的異見分子排除在主流社會之外。
在秩序維護者眼里：物質(zhì)病人，是安全的;精神病人，是危險的。他們的危險在于：他們會告訴你，世界的一切，并不是必然成立的，還有另外的世界自足地存在。那些凡夫俗子們，只是依靠許許多多“未經(jīng)推敲驗證的約定”，才能心安理得地茍活于世。然而，假如你和精神病人一樣，對那些“先驗正確的公共真理”開始懷疑時，你面前的危險帷幕已悄然拉開了……
這本書會讓你發(fā)現(xiàn)：假如不具備行為攻擊性的話，很多精神病人其實很有意思，比物質(zhì)病人來得有趣——當(dāng)然了，對相當(dāng)部分的人來說，被精神病人顛覆自己慣有的思維定勢，遠(yuǎn)比被他們剁掉手指來得駭人
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