出自詩(shī)經(jīng)的歷史成語(yǔ)故事
《詩(shī)經(jīng)》是我們接觸的比較早的歷史名著，當(dāng)然《詩(shī)經(jīng)》有很多的中國(guó)成語(yǔ)故事的重要詞典，下面是小編給大家?guī)?lái)的出自詩(shī)經(jīng)的成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家!
出自詩(shī)經(jīng)的成語(yǔ)故事
1未雨綢繆
鴟鸮鴟鸮!既取我子，無(wú)毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予!
“未雨綢繆”，這個(gè)成語(yǔ)出自鴟鸮篇，鴟鸮就是貓頭鷹。詩(shī)文大意就是：貓頭鷹你這只惡鳥(niǎo)，已經(jīng)奪去了我的幼鳥(niǎo)，再也不能毀去我的窩，我為了照顧幼鳥(niǎo)已經(jīng)病了。趁著老天爺還沒(méi)有下雨，趕快把窩纏縛起來(lái)，你們樹(shù)下的人還有誰(shuí)還敢來(lái)欺負(fù)我呢，奪走我的小鳥(niǎo)呢。
鴟鸮是品種比較兇猛的動(dòng)物，因?yàn)樗Z別人的小鳥(niǎo)，被形容成惡鳥(niǎo)。根據(jù)尚書(shū)記載，周王去世后周公輔政，有人懷疑周公有不利于周王的舉動(dòng)。為了躲避這個(gè)謠言，周公就親自去東征。
據(jù)說(shuō)他東征之前他就做了這首鴟鸮，來(lái)送給成王。他用母鳥(niǎo)來(lái)比喻自己說(shuō)你千萬(wàn)不要誤會(huì)我，我不會(huì)謀取你的地位，然后他把叛亂分子比喻為鴟鸮，寫(xiě)出自己對(duì)稱王的忠心，對(duì)國(guó)事的忠心。
這段詩(shī)到底是不是周公在東征之前所寫(xiě)的，學(xué)者們的意見(jiàn)也不太一樣。不過(guò)這首時(shí)以鳥(niǎo)來(lái)比喻，寫(xiě)的相當(dāng)?shù)纳顒?dòng)感人，未雨綢繆這個(gè)成語(yǔ)也值得小朋友們來(lái)學(xué)習(xí)，意思就是所凡事都要做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，就不怕后患。
2兄弟鬩墻
穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
“鬩”表示互相爭(zhēng)斗，兄弟鬩墻就是指兄弟失和。但是遇到外人來(lái)欺負(fù)的時(shí)候，還是要團(tuán)結(jié)起來(lái)抵抗外敵?？上?shù)千年來(lái)的政治斗爭(zhēng)都不是如此，兄弟之間為了王位拼地你死我活的例子不勝枚舉。
所以兄弟鬩墻這個(gè)成語(yǔ)能可以用來(lái)廣泛的表達(dá)一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面不和的情況，這也是常用的成語(yǔ)，小朋友們也可以學(xué)以致用，作為做人的準(zhǔn)則。
3允文允武
穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
“允文允武”這個(gè)成語(yǔ)，它是出現(xiàn)在魯頌的一首歌，大意就是說(shuō)，你還是一個(gè)諸侯，你是一個(gè)小心的仁厚的領(lǐng)袖，注意威儀要謹(jǐn)慎。你的文治武功都很優(yōu)秀。這都是因?yàn)樵谔斓南茸?，有這個(gè)好的榜樣留下來(lái)。可以求得上天永遠(yuǎn)的庇佑。
魯國(guó)是周公的封地，魯國(guó)是保存西周禮制最完整的諸侯國(guó)。所以這個(gè)詩(shī)人就寫(xiě)詩(shī)稱贊魯國(guó)國(guó)君，可能就在說(shuō)周公的兒子，因?yàn)橹芄膬鹤雍竺胬^承了這個(gè)封地?？梢?jiàn)的當(dāng)時(shí)不只是孔子一個(gè)人推崇周公的才能，歷史學(xué)家對(duì)周公的評(píng)價(jià)也幾乎沒(méi)有負(fù)面的聲音。所以“允文允武”這個(gè)成語(yǔ)過(guò)去是用來(lái)形容一個(gè)能臣，既有文采又可以帶兵打仗。現(xiàn)在用來(lái)形容一個(gè)人書(shū)讀得好，文章寫(xiě)得好，在體育上也都高人一等。就是文武雙全的意思。比較文言的說(shuō)法就是允文允武。
4殷鑒不遠(yuǎn)
殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
“殷鑒不遠(yuǎn)”，在第二時(shí)代的商王遷到了殷這個(gè)地點(diǎn)也就是現(xiàn)在的河南安陽(yáng)小屯村，商朝就多了一個(gè)代表性的稱呼叫做殷商。所以這個(gè)成語(yǔ)自然和商朝有關(guān)，如果沒(méi)有學(xué)過(guò)這段當(dāng)然也就不能明白為什么商朝被稱為殷，也不知道這個(gè)成語(yǔ)真正的含義了。
“鑒”這個(gè)字就是指的是鏡子。周穆王西征之后已經(jīng)耗損了國(guó)家大量的財(cái)力。所以到了周厲王繼位，之后又常年對(duì)外打仗，國(guó)家已經(jīng)越來(lái)越窮了。所以這段歷史故事就是殷鑒不遠(yuǎn)，后來(lái)也被用來(lái)比喻前人的教訓(xùn)就在眼前，不可以不小心謹(jǐn)慎。那殷鑒不遠(yuǎn)出處就是大雅。殷人滅夏近在眼前，那殷商應(yīng)該引以為戒，今天周王滅商紂王后，周朝人是不是還是要引以為戒?還不知道什么時(shí)候就會(huì)有外敵入侵。
這首詩(shī)歌是周朝末年詩(shī)人寫(xiě)來(lái)勸諫周厲王，應(yīng)該以商代滅亡的歷史為鏡，希望周厲王及時(shí)醒悟。
5投桃報(bào)李
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報(bào)之以李。彼童而角，實(shí)虹小子。
只要修德行養(yǎng)情操，使它高尚更美好。舉止謹(jǐn)慎行為美，儀容端正有禮貌。不犯過(guò)錯(cuò)不害人，很少不被人仿效。人家送我一籃桃，我把李子來(lái)相報(bào)。胡說(shuō)羊羔頭生角，實(shí)是亂你周王朝。意思就是別人送我一籃桃子，我就要我就要用李子來(lái)相報(bào)。如果有人來(lái)造謠，會(huì)對(duì)國(guó)家整個(gè)的局勢(shì)有影響。
顯然衛(wèi)武公希望天子仿效周文王來(lái)以德服人，或者仿效周公以禮治天下，如此可能還可以獲得諸侯國(guó)的尊敬和擁戴。
獲得擁戴當(dāng)然就不會(huì)出周鄭交質(zhì)的局面。不過(guò)其實(shí)歷史走到這一步，周平王也無(wú)法挽回這個(gè)周王室沒(méi)落的命運(yùn)了。
所以在這篇詩(shī)篇當(dāng)中，“投我以桃，報(bào)之以李”經(jīng)過(guò)時(shí)間也形成了“投桃報(bào)李”這個(gè)成語(yǔ)。也用來(lái)比喻朋友間應(yīng)該禮尚往來(lái)的一種禮節(jié)。
6哀鴻遍野
春秋時(shí)代戰(zhàn)亂連連成年的男子都基本要去服兵役。為國(guó)家拋頭顱灑熱血，婦孺也受到影響流離失所。所以那時(shí)候有個(gè)詩(shī)人用鴻雁作為題目寫(xiě)了一首詩(shī)歌。
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡!
鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅?
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕!
因?yàn)轼櫻闶且环N候鳥(niǎo)，秋來(lái)南去，春來(lái)北遷。和韓劉明被迫在野外流浪、居無(wú)定所的情況是十分相似的。鴻雁長(zhǎng)途旅行時(shí)候的聽(tīng)起來(lái)十分悲苦，容易讓人觸景傷情。淺白樸實(shí)的詩(shī)句就很容易打動(dòng)讀者的心。
所以“哀鴻遍野”這四個(gè)字，就是從這首詩(shī)的意向萃取出來(lái)的，也可以用來(lái)形容戰(zhàn)亂的時(shí)代，災(zāi)民們流連失所悲慘的遭遇。
出自詩(shī)經(jīng)的歷史成語(yǔ)故事
