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      歷史成語故事:成語中的百態(tài)宴席

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        歷史中有非常多的以物喻人的成語,成語的形成與古人的生活息息相關(guān),學(xué)習(xí)成語也是我們積累歷史知識的方式,下面是小編給大家?guī)淼臍v史故事:成語中的百態(tài)宴席,希望能夠幫助到大家!

        歷史成語故事:成語中的百態(tài)宴席

        形容貪婪自私

        一湯兩匙——宋范成大《丙午新正書懷》詩:“口不兩匙休足谷,身能幾屐莫言錢。”前一句形容那些貪吃的人,恨不得一張嘴同時喝兩把調(diào)羹里的湯,而后一句則是說貪婪的人最好同時穿幾雙鞋子。令人絕倒。

        刀頭舐蜜——佛經(jīng)《佛說四十二章經(jīng)》:“財色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小兒舐之,則有割舌之患?!睘榱梭率车度猩系囊稽c點蜜,甘冒舌頭被割破的危險,實在是因小失大,得不償失。

        賣李鉆核——《世說新語·儉嗇》:“王戎有好李,賣之恐人得種,恒鉆其核?!蓖跞质恰爸窳制哔t”中最貪鄙的一個,也是最富有的一個。這里說的是他家有棵李樹,結(jié)出來的李子質(zhì)量很好,他怕人家買了他的李子后,培育出和他一樣好的李樹,于是在出賣李子之前,先將其中的李核鉆孔取出。其貪鄙嘴臉,令人作嘔。

        豚蹄穰田——這是一個比較冷僻的成語,

        【出處】:《史記·淳于髡列傳》:“見道旁有穰田者,操一豚蹄,酒一盂?!薄俺家娖渌终擢M而所欲者奢?!闭f的是用一只豬蹄作為祭品就想祈求五谷豐登,也實在太“摳門”了,比喻那些送薄禮就想得到厚報的人。

        形容飲食生活豪奢

        無下箸處——語出西晉武帝司馬炎時,權(quán)臣何曾生活豪奢,飲食品種過多,反而倒了胃口,結(jié)果什么都不想吃。

        【出處】:《晉書·何曾傳》:“日食萬錢,猶曰無下箸處?!睆拇恕叭帐橙f錢”也成了表示豪奢生活的成語。其實何曾的兒子何劭比他父親還厲害,“日食兩萬錢”。

        列鼎而食——形容宴飲時,飲食器皿排得很長,彰顯奢華鋪張的排場。

        【出處】:漢代劉向《說苑·建本》“累菌而坐,列鼎而食”。這個成語與“鐘鳴鼎食”的寓意相同,不過出處不同,后者見于張衡《西京賦》“擊鐘鼎食,連騎而過”。王勃《滕王閣賦》“鐘鳴鼎食之家”。

        腦滿腸肥——指吃得既好又多,養(yǎng)得很胖,用以形容那些生活奢侈、養(yǎng)尊處優(yōu)的人。

        【出處】:《北齊書·瑯琊王儼傳》:“瑯琊王年少,腸肥腦滿,輕為舉措?!?/p>

        飫甘饜肥——指食用奢華的食品,同樣用來形容飲食奢侈,《紅樓夢》作者就曾用了這個成語。另外“食前方丈”也是常用的形容豪奢飲食的形容詞。

        形容做事不能盡職、徒有虛名

        尸位素餐——古代祭祀時,常以活人代替鬼魂受祭,這種活人便稱為尸,而居其位且無所事事者便叫尸位。這樣對于那些食祿而不能盡職的人,便稱為“尸位素餐”。

        【出處】:《漢書·朱云傳》:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐,孔子所謂‘鄙夫不可與事君,茍患失之,亡所不至’者也?!币沧鳌笆撍夭汀?,見《潛夫論·三式》:“其尸祿素餐,無進治之效,無忠善之言者,使從渥刑。”因此對那些占著職位不能干事的人便叫作“尸位素餐”。

        吃糧不管事——原本一句民間俗語,指只拿報酬,不干實事。在一些經(jīng)典名著也使用這種俗語,例如《紅樓夢》第九十三回,賈璉對手下管事的人發(fā)脾氣說:“一個都不在家,他們成年都吃糧不管事!”類似的還有“衣架飯囊”、“酒囊飯袋”或“飯坑酒囊”(王充《論衡·別通》),“飯來張口,衣來伸手”、“飽食終日,無所用心”(《論語·陽貨》)等等。

        形容人格氣節(jié)

        不飲盜泉——古籍《尸子》說孔子“過于盜泉,渴矣而不飲,惡其名也”。形容孔子嫉惡如仇,為人清正,潔身自好,即使口渴異常,遇到名為盜泉的水也不飲用。說明為人處世要有原則。

        不食周粟——

        【出處】:《史記·伯夷列傳》。說的是商朝老臣伯夷、叔齊反對周武王起兵伐紂,結(jié)果在武王滅了殷商之后,伯夷、叔齊發(fā)誓不食周朝的粟,采薇蕨而食,結(jié)果餓死在首陽山上。表達(dá)從一而終、不事二主的決心。

        去食存信——

        【出處】:《論語·顏淵》:“子貢問政,子曰:‘足食足兵,民信之矣。’子貢曰:‘必不得已而去,而斯三者何先?’曰:‘去兵。’子貢曰:‘必不得已而去,于斯二者何先?’曰:‘去食,自古皆有死,民無信不立。’”這說明守信的重要,寧可餓死也不可失去誠信。

        嗟來之食——指忍受別人的侮辱而乞討來的食物,有骨氣的人是反對吃這種“嗟來之食”的。

        【出處】:《禮記·檀弓》,說的是春秋時齊國發(fā)生饑荒,有一個叫黔敖的人在路旁施舍飲食,對一個饑餓者說:“嗟,來食!”而這個饑餓者寧可餓死,也不吃這樣帶有侮辱性的“嗟來之食”。因此救濟貧困中的人們時,不可有傲侮之心。

        飽揚饑附——形容有的人,在窘困時依附人,一旦得志又會遠(yuǎn)走高飛,這種人志向遠(yuǎn)大,但也很危險。說的是晉朝時鮮卑人慕容垂?!境鎏帯浚骸稌x書·慕容垂載記》:“且垂猶鷹也,饑則附人,飽便高揚,遇風(fēng)塵之會,必有凌霄之志?!敝袊鴤鹘y(tǒng)道德是反對這種背信棄義的行為的,提倡“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”。但又反對卑躬屈膝,低三下四,提倡陶淵明恪守的“不為五斗米折腰”。

        形容美食的成語

        甘脆肥醲——

        【出處】:漢代枚乘《七發(fā)》:“甘脆肥醲,命曰腐腸之藥。”甘脆指松脆甜美的食品,肥指肥美的肉,醲指醇釀美酒,泛指美好的酒食。枚乘的原義是指美食吃得太過了,也會戕害身體的。

        龍肝鳳髓——泛指珍稀罕見的食品。例如《三國演義》:“玄德曰:‘務(wù)聞公將去,如失左右手,雖龍肝鳳髓,亦不甘味。’”類似的還有“龍肝鳳膽”、“龍肝豹胎”、“猩唇豹胎”等。

        肥肉厚酒——泛指豐盛的美食。

        【出處】:《呂氏春秋·本生》:“肥肉厚酒,務(wù)以自強,命之曰爛腸之食?!?/p>

        炊金饌玉——指精美的膳食

        【出處】:唐代駱賓王《帝京篇》:“炊金饌玉待鳴鐘。”

        炮鳳烹龍——指用珍稀動物烹制食品,以彰顯宴席之高貴。

        【出處】:明人劉若愚在《酌中志·內(nèi)府衙門職掌》中說,凡遇重大典禮,“有所謂炮鳳烹龍者,鳳乃雄雉,龍則宰白馬代之耳”。在中國烹飪中,這種炫耀浮夸之風(fēng)氣向來很盛,在中國菜的菜名中表現(xiàn)得尤為突出。


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