《培根隨筆》讀后感范文600字初二
《培根隨筆》讀后感600字_讀《培根隨筆》有感600字
《培根隨筆》是英國哲學家、文學家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。那么關于培根隨筆讀后感600字該怎么寫呢？下面是小編給大家整理的《培根隨筆》讀后感600字_讀《培根隨筆》有感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《培根隨筆》讀后感600字(一)
有一本書，他擁有透徹的說理和雋永的警語。文中批判了歐洲中古經(jīng)院哲學和唯心主義，認為經(jīng)院哲學與生活實驗隔絕，被教條和權威束縛。為文章內容涉及哲學、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個人生活密切相關，比較集中地表達了作者的"人生哲理".這本書就是《培根隨筆》。它是一本世界名著。當然它的作者弗蘭西斯培根大家也不陌生，這位被馬克思稱為"英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖"的英國思想家有這樣一句名言："知識就是力量。"他倡導通過實踐揭示自然的奧秘在身體力行從事科學實驗。他力圖以不帶先入之見的"客觀"態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化的批判是非。
在《培根隨筆》中有許多篇隨筆，其中有幾篇令我記憶深刻：
在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可知求知可以改變人的命運，在我們的一生中相當重要。
在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐。你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活添加光彩。
《論美》是一篇關于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。文中著重講述人怎么對待外在美和內在美的問題。世界上沒有十全十美的人。所以，不要抱怨自己的缺陷，只有內在美才是真正的美。文章里說："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體之美是整體形象之美，行為之美是動作神態(tài)之美，只有把兩者結合，才是最美的。
《培根隨筆》是好書，十分值得一看。
《培根隨筆》讀后感600字(二)
很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢!原來還有這樣一個培根!"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是讀《培根隨筆》有感。
《培根隨筆》讀后感600字(三)
讀書汲取系統(tǒng)的知識，有了系統(tǒng)的知識支撐著思想的大廈，在與人辯論時，表面看來是口才的好壞，實質上是思想的深刻與周密;因為思想深刻，故能透過現(xiàn)象看本質，其見識高超;因為思想周密，則各種細節(jié)都予以關照，十分嫻熟、透徹了解，辯論的基礎很厚實。此時，將辯論與思考的內容用文字表達出來，并進行不斷地修改，使之變成“藝術”作品，他人閱讀時，無不感到“精細”，如同千濾百過的地下水一般。
讀書的潛力很大，故對人的影響很大。一般說來，人生下來，頭腦只是具備被開發(fā)的條件，也就是“物質”條件有了基礎。如果不讀書，從古代傳來的智慧也就無法傳承，更無法更新。讀書究竟有那些潛力呢?
培根解釋道，“歷史使人聰明，詩歌使人富有想象，數(shù)學使人精確，自然科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學和修辭學使人善辯?？傊x書能陶冶個性?！边@些深刻而精辟的見解，不是讀書人無法概括;同樣不是讀書人也無法理解?！白x書可以鏟除一切心理上的障礙”，也就是說，知識可以彌補一切心靈上的缺陷，而這正是我苦苦追求讀書本意的所在。
綜合起來說，培根的一篇《論讀書》，篇幅不長，字數(shù)也不過千言，可不失為一篇思想深刻、洞察微妙，知識淵博，富有聯(lián)想，行文簡潔，文采斐然的好文章。不知為何，國內卻讀不到這樣的作品，我深以為憾。
《培根隨筆》讀后感600字(四)
今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說嫉妒能激發(fā)出強烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認為，嫉妒來自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒有或得不到的。當一個人缺乏某種東西的時候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。
有時，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見。比如《三國演義》里的周瑜，本來是一個年輕有為的人，就因為諸葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。
在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強迫他們收斂和節(jié)制的一種方法;私妒是某人因為別人在某件事或擁有的某件東西超過了自己而妒恨。
所以，當我們春風得意的時候，千萬要小心樹大招風，在某件事上也不要總占上風，否則很容易招來別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時候，要學會“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對待嫉妒你的人，因為他們正是因為缺少你擁有的某樣東西才產生這樣的情感，并不是每個人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因為在人類的一切情欲中，嫉妒是最頑強，最持久的。
《培根隨筆》讀后感600字(五)
西諺道，有一千個觀眾，便有一千個哈姆萊特。戲劇如此，對學問的認識也不相同。培根說，“機巧的人輕視學問，淺薄的人驚服學問，聰明的人卻能利用學問”。輕視學問，因為太看重自己，以為自己是天下第一;驚服學問，因為太看輕自己，以為自己無用，利用學問則取中庸之道，把自己擺在一個適當?shù)奈恢蒙稀?/p>
的確，有學問是回事，而用學問則是另一回事。事實上，用學問有時不在學問之內，而在“學問”之外，是超越學問之上的一種感悟與直覺!如果我們再細仔地推測下去，那么就會發(fā)現(xiàn)冰層之下的秘密。有學問，不過是一種積累，一種秉承;用學問更多的是一種創(chuàng)新，一種前無古人后無來者的創(chuàng)造。
創(chuàng)新意味著改變事物的本身、環(huán)節(jié)、模式、觀念、思想;創(chuàng)造意味著按自己的目標去大膽的思考或大膽的實踐，最終形成自己的東西。
《培根隨筆》讀后感600字(六)
眾所周知，培根是一位身世浮沉的偉人。他在邏輯學、美學等方面作出重要貢獻。并且為英國本土創(chuàng)造了隨筆。而《培根隨筆》就是他的著作。
這本書可以說是他一生的寶貴經(jīng)驗。用一個偉人的經(jīng)驗來提升自我會得到意想不到的收獲。由此可見，這本書更像是一本人生指導手冊，把他搞明白就會開悟。每一篇文章都是培根對待一個問題獨到的見解和方法。
思想的精妙在于注重細節(jié)。培根肯定有學問的人的作用，但并未沉湎其中，一味地以為自己高明，相反他的頭腦極為清醒，目光格外銳利。他告誡人們：“耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學問自炫便是矯揉造作，而全憑學理判斷一切，則是書呆子的癖好。”
這似乎有沒有全然否定實踐的作用，既然如此，那么人性與學問、實踐三者之間的關系究竟如何呢?培根說：“學問能美化人性，經(jīng)驗又能充實學問。”換句話說，只實踐不求學問，或者一味求學問而不實踐，同樣對人性無益。