教案編寫需要依據(jù)不同的學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容，選取合適的教學(xué)方法和手段，明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，以確保教學(xué)質(zhì)量。寫好八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容不是那么簡(jiǎn)單，下面給大家分享八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容，供大家參考。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

領(lǐng)悟文章寓意，尋求自我被賞識(shí)的途徑。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.領(lǐng)悟文章寓意。

2.尋求自我被賞識(shí)的途徑。

【教學(xué)方法】朗讀法、開放式討論法、小組合作法

【教學(xué)手段】多媒體課件

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、圖片導(dǎo)入

(ppt出示圖片，介紹圖片)

最近有張照片在網(wǎng)上很火，我請(qǐng)大家欣賞一下。照片上的女孩前幾日參加北京電影學(xué)院考試，在表演復(fù)試中落榜，一時(shí)情緒失控，在現(xiàn)場(chǎng)大喊大叫，被網(wǎng)友稱作“咆哮姐”。同學(xué)們，你知道她咆哮什么?(學(xué)生七嘴八舌說(shuō))她喊的是“為什么啊”，言外之意就是我的表演已經(jīng)很好了，為什么就沒(méi)人賞識(shí)我呢?那么你們也有這樣不被人賞識(shí)的時(shí)候嗎?

(學(xué)生談自己不被賞識(shí)的經(jīng)歷)

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古文，看它是否說(shuō)出了你的心聲。(板書課題——馬說(shuō))

二、共鳴

文章中有你的影子嗎?

(一)教師范讀課文，學(xué)生正音。

(二)學(xué)生自由朗讀，尋找身影。

1.千里馬的特征?(可原話，可自己說(shuō))

明確：日行千里 一食或盡粟一石

2.千里馬的遭遇?(用文中的話來(lái)回答，指導(dǎo)朗讀，突出“也”字的不同語(yǔ)氣)

明確：

“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”這里的“也”有惋惜意味?！笆巢伙?，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?” 這里的“也”有不平的語(yǔ)氣?！安咧持Q之……其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?！边@里的“也”有憤慨的語(yǔ)氣。

3.你最痛恨誰(shuí)?痛恨他什么?

(學(xué)生用自己的話回答，疏通文意。然后指導(dǎo)朗讀第三段，讀出憎恨、鄙視的語(yǔ)氣)

第一遍讀：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

第二遍讀：(你)策之不以其道，(你)食之不能盡其材，(我)鳴之而(你)不能通其意，(你)執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

(第二遍讀時(shí)注意添加字和最后的感嘆號(hào)所起的作用。)

4.誰(shuí)能拯救千里馬?

屏顯資料：

很久很久以前，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。明確：這就是千里馬遇到伯樂(lè)的故事。只有伯樂(lè)才能拯救千里馬。沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬永無(wú)出頭之日。也正如作者所說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”

隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，我分明聽到了一聲嘆息?？蛇@嘆息和不平真的僅僅是為了千里馬嗎?

5.《馬說(shuō)》說(shuō)誰(shuí)呢?屏顯資料：

韓愈資料(一)：

韓愈資料(二)：

①25歲中進(jìn)士。

②文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。

③有大量詩(shī)文作品：《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》《早春呈水部張十八員外》……

④是一代語(yǔ)言巨匠，其語(yǔ)句形成成語(yǔ)的有：一視同仁、異曲同工、垂頭喪氣、袖手旁觀、弱肉強(qiáng)食、落井下石、牢不可破、雜亂無(wú)章、名存實(shí)亡、再接再厲……

⑤留下大量名言：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨……

明確：看了資料二，同學(xué)們你們覺(jué)得韓愈是千里馬嗎?(是)那為什么會(huì)有和千里馬相似的遭遇呢?因?yàn)樘拼∈?，不僅看考試成績(jī)，還要有得力之人的推薦。馬說(shuō)說(shuō)誰(shuí)呢?其實(shí)說(shuō)的就是韓愈自己。讀到這里，我們可以達(dá)到的一個(gè)共識(shí)是這篇文章名義上是在寫馬，其實(shí)是寫人。馬中的精品是千里馬(板書：馬──千里馬)，人中的精英是人才(板書：人──人才)。作者在其中寄寓了很豐富的情感和意圖。(板書：托物寓意)所以，韓愈借馬的遭遇發(fā)的不平之音也就激起了古今許多有才之士的共鳴，同學(xué)們不是也從此文中找到了自己的影子嗎?

(三)韓愈，我想對(duì)你說(shuō)……

那么，既然都是同病相憐的人啊，彼此溫暖一下吧。韓愈寫出了大家的心聲，大家也拿起筆給懷才不遇的韓愈寫幾句安慰的話。

(下發(fā)紙條，學(xué)生寫安慰的話，然后全班交流展示)

三、爭(zhēng)鳴

千里馬和伯樂(lè)，誰(shuí)重要?

(學(xué)生自由發(fā)表自己的見解，根據(jù)學(xué)情也可以形成一個(gè)小辯論會(huì))

屏顯下圖：

小結(jié)：關(guān)于千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系，一直是人們感興趣的話題，剛才同學(xué)們從不同的角度表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，展示了良好的口才和思辨能力。伯樂(lè)和千里馬究竟是一種怎樣的關(guān)系，我覺(jué)得這張圖可以很好地詮釋它。兩者應(yīng)當(dāng)是各自獨(dú)立而又相互依存的關(guān)系，少了誰(shuí)都會(huì)失去存在的意義。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里馬會(huì)成為未來(lái)的伯樂(lè)，而伯樂(lè)曾經(jīng)也是一匹千里馬。所以當(dāng)韓愈后來(lái)終于成為朝廷命官，由千里馬變成伯樂(lè)后，他——

(屏顯資料)

韓愈發(fā)現(xiàn)提攜的千里馬有：

李翊在韓愈的推薦下，考中進(jìn)士。

培養(yǎng)出江西省的第一個(gè)狀元

提攜孟郊、張籍、李賀、賈島……

韓愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成為一代儒家宗師。

四、一鳴驚人

如果你是千里馬，你想怎樣獲得他人的賞識(shí)?

學(xué)生討論交流后，出示太極圖。

教師分析：

我找伯樂(lè)，是主動(dòng);伯樂(lè)找我是被動(dòng)。兩種方案皆可，但是無(wú)論如何選擇，要記住的是主動(dòng)里會(huì)有等待，被動(dòng)里其實(shí)暗藏著蠢蠢欲動(dòng)的心。而兩者都有成功的案例。

屏顯資料：

(學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，交流獲得他人賞識(shí)的途徑。)

五、課堂小結(jié)：

“文言文”三個(gè)字的意思是美好的語(yǔ)言文章?？缭角辏@些文章依然給我們的生活帶來(lái)智慧和啟迪?！堵≈袑?duì)》中有

諸葛亮一站成名的秘密;《鄒忌諷齊王納諫》里有怎么說(shuō)別人才愛聽的技巧;《扁鵲見蔡桓公》里有諱疾忌醫(yī)的教訓(xùn)……這些文

章都是同學(xué)們即將要學(xué)到的。愛上他們吧，同學(xué)們，因?yàn)樗鼈兪俏覀兠褡宓母?，民族的?

六、布置作業(yè)

必做題： 仿“陳歐體”，為自己寫一段代言詞。

選做題：推薦閱讀

如果你想知道韓愈最后怎樣當(dāng)上了朝廷的命官，請(qǐng)讀《康震評(píng)說(shuō)唐宋八大家——韓愈》

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇2

教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)目標(biāo)】

了解昆明的雨的特點(diǎn)，感悟作者表達(dá)的情感。

【能力目標(biāo)】

1、理清行文思路，了解作者閑適自由的風(fēng)格。

2、品味本文平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言特色。

【情感目標(biāo)】：

培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)他們?cè)谄降纳钪邪l(fā)現(xiàn)情趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理清思路，感悟作者表達(dá)的情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，品讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【課前準(zhǔn)備】

1．預(yù)習(xí)本文字詞，掃清閱讀障礙。

2．了解汪曾祺的寫作風(fēng)格。

教學(xué)過(guò)程

一、說(shuō)詩(shī)情，導(dǎo)入新課

讀汪曾祺的一首小詩(shī)：

蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深；濁酒一杯天過(guò)午，木香花濕雨沉沉。

讓學(xué)生自由的讀一讀品一品其中的詩(shī)味。

教師：這首舊體詩(shī)寥寥28個(gè)字，寫盡了上世紀(jì)40年代昆明雨季的寧?kù)o、清寂和時(shí)在西南聯(lián)大學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子的苦悶和無(wú)奈。在深邃的意境中流露出一種淡淡的哀愁。蓮花池本來(lái)坐落在昆明市的西北部。一池清水，一尊陳圓圓著比丘尼裝的雕像，有點(diǎn)荒涼、凄清。現(xiàn)在的蓮花池處于市中心一帶。高樓大廈、車水馬龍，白天，人流如過(guò)江之鯽；入夜，燈火似天上繁星，再也不是“蓮花池外少行人”的荒郊，再也找不到有木香、有苔痕的“野店”了。有的是酒樓、飯店、大排檔。入夜，路邊燒烤攤上聚集的是打工仔、打工妹和附近大學(xué)里的男女大學(xué)生們。嘻嘻哈哈，邊吃邊聊。滿街是油煙、尾氣和燒烤混合的怪味，木香花的清香早沒(méi)了。然木香花會(huì)有的。豬頭肉也會(huì)有的。只是“一杯濁酒”中恐怕再難品出“木香花濕雨沉沉”的那種況味，那種氛圍了！我們也只能從先生的美麗的文字中去想象去品味……

二、讀文本，整體感知

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生再次默讀課文，思考下列問(wèn)題，隨后師生共同探討交流：

1、題為“昆明的雨”，文章開篇為什么要描述給寧坤的畫呢？

明確：所畫的是昆明雨季特有的仙人掌、菌子、花，既能突出昆明多雨的特點(diǎn)。又可引出下文對(duì)“昆明的雨”具體的的描述。

2、昆明的雨與別處的雨有何不同讓作者如此念念不忘？請(qǐng)圈劃出最能概括其特點(diǎn)的那一句。

明確：昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。

3、作者從哪幾個(gè)方面具體的寫昆明雨季之明亮、豐滿，使人動(dòng)情？

明確：

昆明的雨季是“明亮的”，因?yàn)椤笆窍孪峦Ｍ?、停停下下，不是連綿不斷，下起來(lái)沒(méi)完”；

昆明的雨季是“豐滿的”，因?yàn)椤安菽镜闹θ~里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過(guò)分的、近于夸張的旺盛”。因?yàn)椤跋扇苏撇粌H多，且極肥大，可以種在菜園的周圍代替籬笆，并且倒掛著也能開花。

因?yàn)椤袄ッ饔昙咀疃嗟倪€是菌子，菌子是雨季潮濕空氣最有特征性的景物”；

“雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子，牛肝菌、青頭菌、雞樅、干巴菌、雞油菌??

昆明的楊梅不僅大，有一個(gè)乒乓球那樣大，而且顏色黑紅黑紅的，名字也很好聽，叫做“火炭梅”。

雨季的花是緬桂花和木香花，緬桂花“密密的葉子，把四周房間都映綠了”，木香花“密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽脹的花骨朵，都被雨水淋得濕透了”。

教師小結(jié)：在這篇文章中，汪老不僅僅關(guān)注著昆明的雨，還描繪了很多自然風(fēng)物。生活中的美就存于這一草一木中，顯示出汪老獨(dú)特的詩(shī)情和生活雅趣，他還用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛捕捉他們，然后攜入文字，與我們則更是一種美的享受。

三、品語(yǔ)言，體悟深情

1、這樣明亮又豐滿的雨季自然是使人動(dòng)情的。你體會(huì)到作者怎樣的情感？

師生共同交流并明確：懷念、喜愛、鄉(xiāng)愁。

2、你是從文中哪些詞句之中體會(huì)出作者的這種感情？

學(xué)生默讀課文，師生相互交流探討，品味語(yǔ)言之美。

例如：

①這種東西也能吃？！……這東西這么好吃？！

短短一句話，稍作改動(dòng)但，疑問(wèn)、驚喜、感嘆之情卻盡在其中！

②賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著板尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時(shí)中吆?jiǎn)疽宦暋百u楊梅——”，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。（為何要寫買花女孩？）

運(yùn)用人物的外貌、語(yǔ)言描寫(細(xì)節(jié)描寫)。用賣花女孩的嬌美情態(tài)襯托出昆明雨季的柔美，抒發(fā)作者對(duì)昆明的懷念、喜愛之情。

③我想念昆明的雨。（兩次出現(xiàn)，有何不同？）

……

3、作者想念的不僅僅是“雨”，還有物、景、人、事，想念的是昆明的民風(fēng)、人情和當(dāng)年在那里寧?kù)o、恬然的生活，你能體會(huì)出作者什么樣的生活態(tài)度？

明確：生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，我們才算真實(shí)地體驗(yàn)到生活的滋味。

四、賞經(jīng)典，拓展閱讀

1、大家讀完這篇文章，覺(jué)得這篇文章語(yǔ)言上能給你什么獨(dú)特的收獲？

請(qǐng)學(xué)生朗讀比較感興趣的語(yǔ)句并總結(jié)：

可能會(huì)有A、短句B、文言、成語(yǔ)。C、口語(yǔ)（例句見文中）

教師小結(jié)：在這里，典雅的文言詞語(yǔ)與質(zhì)樸的口語(yǔ)相映成趣，讓人佩服作者居然能將極雅與極俗的兩種語(yǔ)言和諧地捏到一處的藝術(shù)功力。

2、在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，這是汪老散文的魅力所在。

延伸閱讀：《端午的鴨蛋》片段，再次感悟汪老平淡而韻味十足的文字之美。

端午的鴨蛋（片段）

①我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問(wèn)起我的籍貫，回答之后，對(duì)方就會(huì)肅然起敬：“哦！你們那里出咸鴨蛋！”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標(biāo)明：“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實(shí)無(wú)特別處。還不就是個(gè)鴨蛋！只是切開之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已。我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過(guò)高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。袁枚的《隨園食單?小菜單》有“腌蛋”一條。袁子才這個(gè)人我不喜歡，他的《食單》好些菜的做法是聽來(lái)的，他自己并不會(huì)做菜。但是《腌蛋》這一條我看后卻覺(jué)得很親切，而且“與有榮焉”。文不長(zhǎng)，錄如下：

腌蛋以高郵為佳，顏色細(xì)而油多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中?？傄饲虚_帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味不全，油亦走散。

②高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說(shuō)，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

五、品生活，課外延伸：

1、推薦閱讀《葡萄月令》及汪曾祺其他散文。

2、仔細(xì)觀察品味生活中一草一木、一枝一葉，抓住其特點(diǎn)，并披情入文，寫一點(diǎn)能表現(xiàn)自己獨(dú)特感悟的文字。

六．板書設(shè)計(jì)

昆明的雨

汪曾祺

明亮的豐滿的使人動(dòng)情

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇3

◆教材分析

《昆明的雨》是部編八年級(jí)上冊(cè)第四單元的第十五課。本單元的文章或?qū)懭嘶驅(qū)懢?，但字里行間都飽含著作者深摯的情感。作者汪曾祺在這篇散文中，用他特有的江南小令般的平淡而有味的語(yǔ)言，記下自己青年時(shí)代的足跡，傾訴著對(duì)昆明的雨的喜歡與懷念。

◆教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力目標(biāo)】1、了解昆明雨的特點(diǎn)；

2、體會(huì)作者平淡自然的語(yǔ)言風(fēng)格；

3、學(xué)習(xí)作者通過(guò)拾取生活中的瑣細(xì)事物表情達(dá)意的寫作手法?！具^(guò)程與方法目標(biāo)】

通過(guò)多種朗讀方式來(lái)品味作品的內(nèi)涵及作者的情感。【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)他們?cè)谄降纳钪邪l(fā)現(xiàn)情趣。

◆教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解課文內(nèi)容，品味文中語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)昆明的雨的思念。【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言，品讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣。

◆課前準(zhǔn)備

1、讓學(xué)生預(yù)習(xí)本文字詞，掃清閱讀障礙；2、了解汪曾祺的寫作風(fēng)格；3、教師準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。

◆教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入：1、導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，春天的雨給你留下什么樣的印象？（學(xué)生各抒己見）

昆明是個(gè)四季如春的城市，昆明的雨會(huì)是什么樣呢？今天我們就隨同作家汪曾祺一同來(lái)欣賞課文《昆明的雨》。（板書）2、作者簡(jiǎn)介：

汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫?！蓖粼髟诙唐≌f(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。作品有《受戒》、《晚飯花集》、《逝水》、《晚翠文談》等。

1935年秋，汪曾祺初中畢業(yè)考入江陰縣南菁中學(xué)讀高中。1939年夏，從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。1950年，任北京市文聯(lián)主辦的《北京文藝》編輯。1961年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。1963年，發(fā)表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《異秉》在《雨花》發(fā)表。1996年12月，在中國(guó)作家協(xié)會(huì)第五次全國(guó)代表大會(huì)上被推選為顧問(wèn)。

1997年5月16日上午10點(diǎn)30分因病醫(yī)治無(wú)效去世，享年77歲。二、初讀課文，掃清障礙：1、朗讀課文。

（1）請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，邊讀邊畫出你不認(rèn)識(shí)的生字和不理解的詞語(yǔ)，并借助字典給予解決，把課文讀正確、流利。

（2）請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，畫出自己喜歡的句子。（3）指名讀課文，教師相機(jī)給予指正。（4）學(xué)生自由練讀。

2、學(xué)生思考下列問(wèn)題，師生共同探討交流。

（1）題為“昆明的雨”，文章開篇為什么要描述給寧坤的畫呢？

明確：所畫的是昆明雨季特有的仙人掌、菌子、花，既能突出昆明多雨的特點(diǎn)。又可引出下文對(duì)“昆明的雨”具體的描述。

（2）昆明的雨與別處的雨有何不同讓作者如此念念不忘？請(qǐng)圈劃出最能概括其特點(diǎn)的那

一句。

明確：昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。

（3）作者從哪幾個(gè)方面具體的寫昆明雨季之明亮、豐滿，使人動(dòng)情？

明確：昆明的雨季是“明亮的”，因?yàn)椤笆窍孪峦Ｍ?、停停下下，不是連綿不斷，下起來(lái)沒(méi)完”；

昆明的雨季是“豐滿的”，因?yàn)椤安菽镜闹θ~里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過(guò)分的、近于夸張的旺盛”。因?yàn)椤跋扇苏撇粌H多，且極肥大，可以種在菜園的周圍代替籬笆，并且倒掛著也能開花?！?；

因?yàn)椤袄ッ饔昙咀疃嗟倪€是菌子，菌子是雨季潮濕空氣最有特征性的景物”；“雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子，牛肝菌、青頭菌、雞樅、干巴菌、雞油菌?！?；

昆明的楊梅不僅大，有一個(gè)乒乓球那樣大，而且顏色黑紅黑紅的，名字也很好聽，叫做“火炭梅”；

雨季的花是緬桂花和木香花，緬桂花“密密的葉子，把四周房間都映綠了”，木香花“密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽脹的花骨朵，都被雨水淋得濕透了”。三、細(xì)讀課文，整體感知：1、品讀課文，探討問(wèn)題。

（1）這樣明亮又豐滿的雨季自然是使人動(dòng)情的。你體會(huì)到作者怎樣的情感？師生共同交流并明確：懷念、喜愛、鄉(xiāng)愁。

（2）你是從文中哪些詞句之中體會(huì)出作者的這種感情？

（3）作者想念的不僅僅是“雨”，還有物、景、人、事，想念的是昆明的民風(fēng)、人情和當(dāng)年在那里寧?kù)o、恬然的生活，你能體會(huì)出作者什么樣的生活態(tài)度？

明確：生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂(lè)、悲苦、平淡以及詩(shī)意，我們才算真實(shí)地體驗(yàn)到生活的滋味。2、學(xué)生默讀課文，師生相互交流探討，品味語(yǔ)言之美。

例如：

（1）這種東西也能吃？！這東西這么好吃？！

短短一句話，稍作改動(dòng)但，疑問(wèn)、驚喜、感嘆之情卻盡在其中！

（2）賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著板尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時(shí)吆?jiǎn)疽宦暎骸百u楊梅——”，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。（為何要寫買花女孩？）

運(yùn)用人物的外貌、語(yǔ)言描寫(細(xì)節(jié)描寫)。用賣花女孩的嬌美情態(tài)襯托出昆明雨季的柔美，抒發(fā)作者對(duì)昆明的懷念、喜愛之情。四、精讀（選讀）課文，深入感悟：

1、大家讀完這篇文章，覺(jué)得這篇文章語(yǔ)言上能給你什么獨(dú)特的收獲？

請(qǐng)學(xué)生朗讀比較感興趣的語(yǔ)句并總結(jié)：可能會(huì)有A、短句B、文言、成語(yǔ)。C、口語(yǔ)（例句見文中）

教師小結(jié)：在這里，典雅的文言詞語(yǔ)與質(zhì)樸的口語(yǔ)相映成趣，讓人佩服作者居然能將極雅與極俗的兩種語(yǔ)言和諧地捏到一處的藝術(shù)功力。在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，這是汪老散文的魅力所在。2、簡(jiǎn)析汪曾祺的散文寫作特點(diǎn)：

汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常。

他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實(shí)委婉而又有彈性的語(yǔ)言，反撥了籠罩一切的“毛話語(yǔ)”的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力，從而折射出中國(guó)當(dāng)代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒(méi)。五、課堂總結(jié)：

在這篇文章中，汪老不僅僅關(guān)注著昆明的雨，還描繪了很多自然風(fēng)物。生活中的美就存于這一草一木中，顯示出汪老獨(dú)特的詩(shī)情和生活雅趣，他還用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛捕捉他們，然后攜入文字，與我們則更是一種美的享受。六、布置作業(yè)：

1、推薦閱讀《葡萄月令》及汪曾祺其他散文；

2、仔細(xì)觀察品味生活中一草一木、一枝一葉，抓住其特點(diǎn)，并披情入文，寫一點(diǎn)能表現(xiàn)自己獨(dú)特感悟的文字。

七、板書設(shè)計(jì)：

昆明的雨汪曾祺

明亮的豐滿的使人動(dòng)情

◆教學(xué)反思

略

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇4

【教學(xué)目標(biāo)】

１、理解作者“與民同樂(lè)”的思想。

２、理解本文景物描寫的方式和作用。

３、積累文言詞匯，背誦全文。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

１、重點(diǎn)：

⑴理解文章內(nèi)容和主題。

⑵積累文言詞匯。

２、難點(diǎn)：

理解本文景物描寫的方式和作用。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

１、準(zhǔn)備課文的朗讀錄音帶。

２、將本課知識(shí)點(diǎn)制作成課堂使用的幻燈片。

３、學(xué)生準(zhǔn)備漢語(yǔ)詞典、文言文詞典等工具書。

【設(shè)計(jì)思路】

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程規(guī)范》規(guī)定文言文的教學(xué)內(nèi)容和要求，重點(diǎn)要放在熟讀和背誦上，在此基礎(chǔ)上基本理解課文的內(nèi)容?；诖耍疚慕虒W(xué)從讓學(xué)生熟讀課文起始，通過(guò)反復(fù)誦讀，使學(xué)生對(duì)課文大意有個(gè)初步感知；然后，指導(dǎo)學(xué)生以二人小組和全班討論的形式，疏通全文大意。這是基本理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)。

對(duì)于基本理解課文內(nèi)容這一教學(xué)目標(biāo)，擬化繁為簡(jiǎn)，抓住貫穿全文的主線──“樂(lè)”字，體會(huì)作者文中蘊(yùn)含著的與民同樂(lè)的政治理想。學(xué)生對(duì)此有所體會(huì)或了解，便能達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)。

本文語(yǔ)言駢散結(jié)合，讀起來(lái)上口。因此，將朗讀、背誦確定為教學(xué)的&39;主要目標(biāo)。背誦一定量的名篇，對(duì)學(xué)生是終生有益的，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。本文內(nèi)容和寫法上，有很多值得研究或教讀的東西，但考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，確定讀、背為本課教學(xué)的第一重點(diǎn)。同時(shí)，并不忽視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全文基本內(nèi)容的理解，只不過(guò)處置上采用了較為簡(jiǎn)潔的思路而已──抓住一個(gè)“樂(lè)”字，體會(huì)作者所樂(lè)的內(nèi)涵。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生能夠理解了這個(gè)“樂(lè)”，也就基本上理解了全文內(nèi)容。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

歐陽(yáng)修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽(yáng)修休息、飲酒。歐陽(yáng)修用自身的別號(hào)“醉翁”為這座亭子命名。后來(lái)，便寫了《醉翁亭記》。

本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時(shí)寫的。文章極其生動(dòng)地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

二、讀課文

１、聽讀：

（播放課文朗讀錄音。）

要求：聽清字音，必要時(shí)在書上注漢語(yǔ)拼音。

２、正音：

（幻燈出示下列字詞，請(qǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。）

滁（）壑（）琊（）潺（）

釀（）僧（）輒（）霏（）

暝（）洌（）蔌（）弈（）

翳（）射（）?。ǎ﹥E（）

朝（）而往

３、學(xué)生試讀課文：

朗讀課文。朗讀時(shí)要注意２１個(gè)“也”語(yǔ)氣不盡相同。“也”大致表達(dá)了以下幾種語(yǔ)氣：

⑴陳說(shuō)（用于描述景物）。如：環(huán)滁皆山也?，樼鹨?。

⑵肯定（用于介紹人名）。如：山之僧智仙也。太守自謂也。

⑶感嘆（用于直抒胸臆）。如：在乎山水之間也。得之心而寓之酒也。

朗讀時(shí)，應(yīng)通過(guò)上述語(yǔ)氣進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情。讀到“也”字后面應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。

朗讀時(shí)還要注意２５個(gè)“而”字，讀時(shí)應(yīng)分辨輕重。一般來(lái)說(shuō)，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。凡作為連接詞語(yǔ)的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如：朝而往，暮而歸。

此外，還要注意駢散結(jié)合的旬式，讀時(shí)節(jié)奏要富于變化，悅耳動(dòng)聽。

４、學(xué)生互讀課文：

方法：二人小組，一人讀一人聽，糾正讀音錯(cuò)誤；各讀一遍。

５、指定一位學(xué)生朗讀，集體糾正讀音。

三、疏通全文大意

１、合作學(xué)習(xí)：

二人合作，參考注解，疏通全文大意。沒(méi)有注解的語(yǔ)句，憑借學(xué)過(guò)的文言常識(shí)解決或查閱工具書解決；解決不了的，畫下來(lái)，待全班集體討論解決。

說(shuō)明：引導(dǎo)學(xué)生利用書上注解和工具書獨(dú)立學(xué)習(xí)，這也是在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。設(shè)立二人小組來(lái)討論全文大意，是為了互相啟發(fā)，并利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

２、集體解難：

各小組提出在疏通文意中遇到的問(wèn)題，集體討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥或給予解答。

（幻燈展示。）

難點(diǎn)提示：

⑴第１自然段：

環(huán)滁皆山也：環(huán)滁，環(huán)繞著滁州城。皆，都是。

林壑尤美：壑，山谷。尤，尤其，特別。

望之蔚然而深秀者：蔚然，草木茂盛的樣子。深秀，幽深秀麗。

山行六七里：山行，沿山而行。

峰回路轉(zhuǎn)：回，曲折回環(huán)。轉(zhuǎn)，盤旋彎轉(zhuǎn)。

有亭翼然臨于泉上者：翼然，像鳥兒張開翅膀一樣。指亭四角飛檐翹起。臨，靠近。

名之者誰(shuí)：名之者，給亭起名的人。

太守自謂也：自謂，自稱，太守用自身的別名（“醉翁”）來(lái)命名。

飲少輒醉：輒，就。

故自號(hào)日醉翁也：自號(hào)，給自身起了個(gè)別號(hào)。

醉翁之意不在酒：意，情趣。

山水之樂(lè)：欣賞山水的樂(lè)趣。

得之心而寓之酒也：得之心，領(lǐng)會(huì)在心里。寓之酒，寄托在飲酒上。

⑵第２自然段：

若夫日出而林霏開若夫，文言里銜接上文而引出另一層意思時(shí)常用，近乎“要說(shuō)那一…”“像那……”的意思。林霏，樹林里的霧氣。”

云歸而巖穴暝：云歸，云霧聚攏在山中。巖穴，山谷。瞑，昏暗。

晦明變化者：晦，昏暗不明。

野芳發(fā)而幽香：野芳，野花。幽香，清淡的香氣。

佳木秀而繁陰：佳木，好的樹木。秀，枝葉繁茂。繁，濃密的。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇5

教法建議

1．理解課文內(nèi)容，對(duì)于古文內(nèi)容的理解，最好的、切實(shí)有效的辦法，就是通讀、讀熟，達(dá)到背誦的效果，就能理解其內(nèi)容。具體說(shuō)，理解課文內(nèi)容，可分為這樣幾個(gè)步驟：第一步，掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢，通過(guò)多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結(jié)構(gòu)，記住文章中所有重要語(yǔ)句，想像故事的發(fā)展過(guò)程；第三步，運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無(wú)意？漁人何以敢入洞？村人聽漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來(lái)時(shí)“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過(guò)探究，加深理解；第四步，聯(lián)系作者寫作此文的時(shí)代背景。理解作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)，是如何在文中體現(xiàn)出來(lái)的，并認(rèn)識(shí)作者的理想的意義和局限性。

2．理解本文的語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言十分準(zhǔn)確精練，用詞精析。不少句子簡(jiǎn)潔而又內(nèi)容豐富，要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容。如山里人問(wèn)漁人從何而來(lái)，詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)桃花源的經(jīng)過(guò)，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過(guò)閱讀，聯(lián)系上下文，細(xì)細(xì)體會(huì)用詞的精到。如寫桃花源人見到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類似的例子也有不少，當(dāng)通過(guò)品讀，細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。

3．掌握重要的實(shí)詞和省略句式，對(duì)于實(shí)詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個(gè)反復(fù)，就能把握。另外，也可以進(jìn)行分類歸納整理，進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí)，如分古今詞義變化、多義詞等類別。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．讀準(zhǔn)下列字音：

豁然儼然阡陌鬢邑詣驥

2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。

（1）通假字：具、要；

（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無(wú)論；

（3）一詞多義：舍、尋；

（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；

（5）句式：省略句。

3．了解文學(xué)家陶淵明。

能力目標(biāo)

1．借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

2．培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。

情感目標(biāo)

1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。

2．理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述

可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述，有兩個(gè)不同的層次：一是完全用自己的話來(lái)復(fù)述，并插進(jìn)一些話使整個(gè)故事連貫起來(lái)——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力；二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對(duì)課文能課文的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來(lái)。

課文的結(jié)構(gòu)層次

作者寫桃源境界并不是開門見山，單刀直入，而是幽深?yuàn)W秘，迂回曲折。開始寫有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流，不知有多少里程；沿溪的`兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長(zhǎng)；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看，山有一小口，鉆入洞內(nèi)，剛剛能通過(guò)一人，走數(shù)十步，忽然開朗起來(lái)。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個(gè)無(wú)人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過(guò)渡性的描寫；同時(shí)，為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。

在進(jìn)入桃源后，作者的描寫也極有層次：先寫田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近，從田園風(fēng)光到社會(huì)人事，層層遞進(jìn)，步步深入。同時(shí)。作者以曲折的手法寫出漁人的行進(jìn)過(guò)程，一會(huì)兒水路，坐船逆水；一會(huì)兒山路，鉆洞爬山。

當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí)，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時(shí)，作者以“豁然開朗”的神來(lái)之筆，又把你帶到一個(gè)開闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂(lè)土，真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí)，它使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí)，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見到一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫的社會(huì)時(shí)，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí)，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。

《桃花源記》可分為三部分。

第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。

第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè)土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。

第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。

課文內(nèi)容概述

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”?！皬?fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)。“初極狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚（三折）。

接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也”’，又設(shè)下懸念：漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾（四折）?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語(yǔ)言夠精練的了。

了解作者及時(shí)代背景

陶淵明（約365～427年），東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，潯陽(yáng)紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實(shí)，辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》，自明本志。他的詩(shī)歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒懷。塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

文言知識(shí)

1．“然”字的用法

“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。

“豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。

“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”）。

“怡然自樂(lè)”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>

“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。

2．句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略。

（1）省略主語(yǔ)。例如：

山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

其中（人們）往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

（村中人）見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

（2）省略賓語(yǔ)。例如：

①問(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家。

②此人一一為（之）具言所聞。

③余人各復(fù)延（漁人）至其家。

在古漢語(yǔ)中，省略掉主語(yǔ)賓語(yǔ)，并不會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)意含混、引起誤解，反顯出語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來(lái)。

3．古今詞義的異同

在本文中，重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。

例如：

在古漢語(yǔ)中，這類雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯(cuò)誤

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇6

教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應(yīng)拘泥于教學(xué)參考書提供的那些資料，也要獨(dú)立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的人文元素。

我以為，在教法上，老師要勇敢打破傳統(tǒng)的那一套教法，爭(zhēng)取找到的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢(shì)注入新的血液，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)，讓教材不再是學(xué)生死記硬背的工具，而是變成促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面發(fā)展的階梯或拐杖。

過(guò)去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思只字不提，學(xué)生反而更能整體把握文章的主體，我說(shuō)到后面，學(xué)生能馬上聯(lián)系到前面。

過(guò)去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問(wèn)“為什么說(shuō)平橋村是我的樂(lè)土”開始，魯迅介紹等結(jié)束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時(shí)候再聯(lián)系起來(lái)一起說(shuō)。

過(guò)去，我極少注意文章對(duì)一系列兒童心理的細(xì)微刻畫，此次特別關(guān)注了，還挑出來(lái)板書于黑板，“郁悶——興奮——急切——煩躁——依戀——?dú)g暢——回味”，并合理建議學(xué)生應(yīng)正確調(diào)控課堂情緒，聯(lián)想到“人是情緒動(dòng)物，不管大人還是小孩，”點(diǎn)撥引領(lǐng)學(xué)生對(duì)生活現(xiàn)象的正確理解。

興的一點(diǎn)是，我能聯(lián)系身邊的生活實(shí)際，給學(xué)生適機(jī)的點(diǎn)撥：小孩的性格往往是家長(zhǎng)教育的結(jié)果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者可以推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠(chéng)純樸的，于是，我們才那么堅(jiān)信平橋村的的確確是個(gè)民風(fēng)淳樸、風(fēng)光優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)了。由此我們可以推廣來(lái)聯(lián)想，你們?cè)趯W(xué)校的言行表現(xiàn)，等于是從另一個(gè)側(cè)面暗示老師：你們的家長(zhǎng)是怎樣在家對(duì)你們進(jìn)行辛勤引導(dǎo)的。

有句歌詞唱得好，“只要一點(diǎn)點(diǎn)改變，生活就變得更美好”。沒(méi)錯(cuò)，教師創(chuàng)造性勞動(dòng)，主要就表現(xiàn)在隨時(shí)隨境改變自己教學(xué)思路，去適應(yīng)不同背景下的學(xué)生更快的發(fā)展需求。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇7

《核舟記》教案

教學(xué)設(shè)想：進(jìn)入初中二年級(jí)，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法和要求都不同于初一，要避免全盤灌輸和機(jī)械地翻譯字詞，要讓他們對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，要讓他們?cè)诹λ芗暗幕A(chǔ)上完成掃除文字障礙的基礎(chǔ)工作，并且在學(xué)完課文后，能切實(shí)積累扎實(shí)的文言詞語(yǔ)，能背誦掌握若干文言名句，能理解文章的思想意義，能和文章作者完成一種特殊的精神交流，能積淀深厚的文學(xué)修養(yǎng)，能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸淫。

本課擬用三課時(shí)：第一課時(shí)完成通譯，第二課時(shí)進(jìn)行文本分析，師生互動(dòng)，鑒賞文章，第三課時(shí)系統(tǒng)整理詞語(yǔ)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

第一課時(shí)

課前預(yù)習(xí)任務(wù)：這是很重要的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，關(guān)乎整篇課文的學(xué)習(xí)。

1.在家完成試讀，畫出閱讀障礙。

2.參考課下注釋和有關(guān)資料，完成翻譯全文的任務(wù)。

3.查找有關(guān)蘇軾的生平，能積累學(xué)過(guò)的幾首蘇軾的詩(shī)詞。

注明：該任務(wù)相當(dāng)繁重，提前兩天安排，并且要檢查。

教學(xué)目的：一.熟悉文本，正確朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀。

二.學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。

三.認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛祖國(guó)、熱愛人民，并為適應(yīng)改革開放，振興中華而讀書。

四.全文翻譯。

教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入：同學(xué)們，如果有人告訴你，在一根頭發(fā)上可以雕刻唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，你—定覺(jué)得很驚奇吧?這就是我國(guó)最令人嘆為觀止的微雕藝術(shù)。今天，我們要學(xué)習(xí)的《核舟記》，就是遠(yuǎn)在幾百年前我國(guó)民間藝術(shù)中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。(板書課題)

2、檢查預(yù)習(xí)

正音：罔貽黍糝褶篆

朗讀(要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓)

在檢查過(guò)程中，力求給每一個(gè)學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，特別關(guān)注沉默不語(yǔ)的學(xué)生，讓他們?nèi)菀谆卮鸬膯?wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

朗讀方式力求多樣，師生合作是較好的形式。

4.逐段檢查翻譯，學(xué)習(xí)課文字面意思，疏通文義。

第1段講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡?！澳芤詮酱缰?，為宮室”，“以”，用;“木”，木頭，木材;“為”，制，這里指雕刻?！澳臼?，“木”，樹?！柏璨灰騽?shì)象形。各具情態(tài)”，“罔”wng，沒(méi)有;“因”，根據(jù);“具”，具有?！薄吧w大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”;“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講;“云”，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。

第2段講解：“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”，“有”，yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間;“奇”，j，零數(shù)，余數(shù)?！爸熊幊ㄕ邽榕摗保败帯?，高起;“敞”，開闊;“為”，是。“啟窗而觀，雕欄相望焉”，“啟”，打開;“而”，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ);“望”，通“方”，比，這里的意思是正對(duì)著。“閉之，則右刻”，“則”，連詞，就(看見)。

第3段講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳;“為”，是?！胺鹩【佑摇?，“居”，位于?！皷|坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”，“執(zhí)”，拿著;“端”，頭;“撫”，按，搭在上面?！棒斨弊笫謭?zhí)卷末”，“末”，尾部?！捌鋬上ハ啾日摺?，“比”，緊靠;“者”，表定語(yǔ)后置，定語(yǔ)還原即為“相比之兩膝”?！案麟[卷底衣褶中”，省略句式，“隱”后省略“于”?！胺鹩〗^類彌勒”，“絕”，極度;“類”，相似?！白蟊蹝炷钪橐兄?，“倚”，y，靠著;“之”，代左膝?！爸榭蓺v歷數(shù)也”，“歷歷”，分明可數(shù)。

第4段

講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明核舟船尾部分的雕刻?！伴笥抑圩痈饕蝗恕?，這句的主語(yǔ)是“左右”，不是“楫”，謂語(yǔ)是主謂結(jié)構(gòu)“舟子各一人”;“子”，泛指人，如“男子、女子”?！熬佑艺咦调傺雒妗?，“居”，位于?！坝沂峙视抑?，若嘯呼狀”，“攀”，抓著，拉著;“狀”，情狀?！熬幼笳哂沂謭?zhí)蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木;“撫”，摸著?！捌淙艘暥巳菁拧保岸恕?，直，正;“容”，容貌。

第5段

講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明核舟船頂部位的雕制?！皠t題名其上”，“則”，就;“題”，書寫，這里解為刻上;“名”，字。“文曰‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻’”，“文”，文字;“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹(x)宗天啟二年(公元1622年)的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年(公元1082年)的秋天，可見，王叔遠(yuǎn)在核舟頂端刻上這個(gè)日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀(jì)念的;“甫”，指男子的字?！般^畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。

第6段

講解：這段的主要內(nèi)容是小結(jié)總計(jì)核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對(duì)王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結(jié)束全文?！巴ㄓ?jì)一舟，為人五”，“通”，全部，整個(gè);“為”，有。為篛篷，為楫……為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠?！吧w簡(jiǎn)桃核修狹者為之”，“簡(jiǎn)”，選擇;“為”，制作?！拔?，技亦靈怪矣哉”，“嘻，x，贊嘆聲;“靈”，善，好;“怪”，奇異，罕見。

此教學(xué)環(huán)節(jié)瑣碎，容易感到疲勞。建議幾種學(xué)習(xí)方式：1。分組，每個(gè)組完成一段;2。指定主講人，大約六位，其他補(bǔ)充。3。事先安排學(xué)習(xí)程度不等的學(xué)生，讓他們?cè)谡n堂上以提問(wèn)的方式進(jìn)行。

每當(dāng)學(xué)完一段，都要留出消化時(shí)間，讀一讀，談一談。

5.共同欣賞蘇軾的詩(shī)歌。

6.課堂總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)：總-——分——總。

7.布置作業(yè)：整理文中若干詞語(yǔ)的解釋，若干句子的翻譯。

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

1.總觀全文，了解我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越高超。

2.本文簡(jiǎn)練精致。先分說(shuō)后總說(shuō)。學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)、句式。

3.體會(huì)雕刻家巧妙的構(gòu)思，精湛的技藝，感受藝術(shù)品的魅力。

教學(xué)過(guò)程：

1.導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們初步感受核舟的體積小，雕刻內(nèi)容卻極其豐富。學(xué)生活動(dòng)，自己試著找出你認(rèn)為雕刻生動(dòng)的地方。

學(xué)生自由發(fā)言。老師表示贊成，并且也抓住其中一處，感嘆雕刻細(xì)致，引出本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和核心：雕刻家構(gòu)思精巧，記憶精湛。

2.出示幻燈片，展示第一張圖片，學(xué)習(xí)第二段。

看著圖片，直觀形象，引導(dǎo)學(xué)生背誦。

重點(diǎn)探討窗戶上的對(duì)聯(lián)，有何作用。

明確：暗示雕刻的主題：“大蘇泛赤壁”，同時(shí)讓學(xué)生想象一幅江水明月圖，皓月當(dāng)空，清風(fēng)徐來(lái)，明白這是為泛舟提供了美好的背景環(huán)境，讓人浮想聯(lián)翩。

3.出示第二張幻燈片，學(xué)習(xí)第三段。

講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會(huì)泛舟赤壁，三人性格氣質(zhì)不同而情態(tài)各異?！岸牍诙圜住钡闹魅颂K東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評(píng)，神情專注。雕刻家把蘇軾放在中間，是精心構(gòu)思的，突出他的主人公地位?！胺鹩O似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態(tài)，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數(shù)。

插入蘇軾游赤壁的故事。

宋神宗元豐二年(1079年)，蘇武被誣以詩(shī)誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團(tuán)練到使，實(shí)際是流放;但他以讀書和游覽自?shī)剩憩F(xiàn)了曠達(dá)的胸襟。元豐五年他曾兩次到黃州城外的赤鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫下的前后《赤壁賦》。下文說(shuō)的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見到的景象，是膾炙人口的名句。

三人姿態(tài)、神情各有特色，可見“奇巧”。

三人同樣是閑暇安適，但動(dòng)作神情各不相同。蘇黃二人主客分明，共同切磋，忘懷得失，陶醉與畫卷美好的意境之中，全然是學(xué)者風(fēng)度。而佛印的動(dòng)作、神態(tài)則超脫粗獷，儼然是個(gè)出家人。

寫蘇、黃二人，詳寫姿態(tài)，兼寫神情，筆調(diào)細(xì)膩;先寫上半身，后寫下半身，井然有序。寫佛印姿態(tài)、神情栩栩如生。先蘇后黃次佛印，主次分明。作者用比較的方法來(lái)介紹，既顯露出所雕人物的各自不同的身份性格，又表現(xiàn)出雕刻者在構(gòu)思中融入了自己的藝術(shù)情趣。

這段文章在描寫方面有哪些特點(diǎn)?

講解：有三個(gè)特點(diǎn)：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經(jīng)世事而所好執(zhí)著，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鐘情詩(shī)畫，篤于情誼;黃魯直“右手指卷，如有所語(yǔ)”，與友同讀，傾襟吐言;佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現(xiàn)出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。二、對(duì)照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩(shī)杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對(duì)照更顯出雕刻之工。三、筆觸細(xì)微?！熬淼滓埋蕖敝U紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數(shù)也”。微細(xì)之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。

作為核心內(nèi)容，雕刻家不止給我們展示了他細(xì)膩的雕刻藝術(shù)，更給我們營(yíng)造了蘇軾泛舟赤壁的閑適和曠達(dá)。在好友的陪伴下，明月清風(fēng)的熏染下，大蘇確實(shí)擺脫了現(xiàn)實(shí)的苦悶，找到了人生的另一種歡樂(lè)。

補(bǔ)充蘇軾和佛印的故事。

留出背誦的時(shí)間，當(dāng)堂背過(guò)。

4.作者是如何描寫舟尾的?展示幻燈片。

——寫核舟上的次要人物舟子二人的形象。

居左者：仰面嘯呼(動(dòng))

居右者：視端容寂(靜)

舟子神態(tài)、動(dòng)作、神情刻畫細(xì)致，動(dòng)靜相兼，動(dòng)靜對(duì)照，相應(yīng)成趣，實(shí)在“奇巧”。作者只用寥寥數(shù)語(yǔ)就準(zhǔn)確生動(dòng)地展示出了王叔遠(yuǎn)“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的絕妙的雕刻技藝，可見語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。同時(shí)也可以想象兩個(gè)舟子的自由和從容也襯托了大蘇的曠達(dá)形象。

在幻燈片的提示下，背課文片段。

5。介紹舟的背面

(1)作者是如何介紹船背面的?

——船背雖是略寫，也是先總寫它的形狀“稍夷”，再介紹上面的題字、篆章的內(nèi)容、大小、顏色。

(2)哪些地方表現(xiàn)了高超的雕刻技藝?

——“細(xì)若蚊足，勾畫了了”用比喻的方法再次表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝。

6.回顧總結(jié)：

我們通過(guò)直觀的圖片，結(jié)合作者的準(zhǔn)確描述，充分感受到雕刻家的巧妙構(gòu)思和精湛技藝，確實(shí)是鬼斧神工，精妙絕倫。也被大蘇泛舟赤壁的曠達(dá)胸襟深深感染。

8.布置作業(yè)：背誦2，3，4段。

寫一段文字，用空間順序。

教學(xué)反思：我把教學(xué)重點(diǎn)放在第二課時(shí)，教學(xué)原則是力求生動(dòng)，深刻地把文章主旨傳達(dá)給學(xué)生。為此我查找了大量的蘇軾，黃庭堅(jiān)，佛印的資料和圖片，豐富了課堂內(nèi)容，同時(shí)被蘇軾的人格和才華再一次打動(dòng)，找到了雕刻家選取這個(gè)文學(xué)故事的創(chuàng)作原由，那就是民間對(duì)蘇軾的仰慕。并且極力想把我的感悟用生動(dòng)的語(yǔ)言和學(xué)生共享。同時(shí)還感到第一課時(shí)的掃除閱讀障礙的確是一個(gè)艱巨的任務(wù)，沒(méi)有第一課時(shí)的鋪墊，第二課時(shí)就有空中樓閣之感。但是由于駕馭課堂的能力還有待于提高，對(duì)學(xué)生提出的異想天開的問(wèn)題沒(méi)有解決。

附蘇軾和佛印的故事：

一代風(fēng)流之士蘇東坡先生，天賦過(guò)人，詩(shī)文寫得狂放瀟灑，琴棋書畫也樣樣精通。不僅僅如此，他生平還有一大愛好，就是參禪悟佛。蘇東坡在杭州時(shí)，喜歡與西湖寺的僧人交朋友，和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開玩笑。

有一次，蘇東坡與佛印泛舟江河之上，吟詩(shī)作對(duì)。蘇東坡看見河邊有一只狗在啃骨頭，靈機(jī)一動(dòng)，想捉弄一下佛印。他用扇子指著正在啃骨頭的狗，叫佛印看，臉上頗有得意之色。佛印一看，就知道蘇東坡又想罵他了，于是就把手中那把題有東坡詩(shī)的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。原來(lái)他們這是打啞謎，東坡叫佛印看那條啃骨頭的狗，其實(shí)是給佛印出了一條罵佛印的上聯(lián)：“狗啃河上(和尚)骨”。佛印把題有東坡詩(shī)的扇子丟進(jìn)河里，不但回接了東坡的上聯(lián)，還把東坡也罵了回來(lái)：“水流東坡詩(shī)(尸)”。

還有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來(lái)，照樣清蒸了一盤五柳魚。剛好蘇東坡進(jìn)來(lái)了。佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要為難為難你。正巧旁邊有只磬，他就隨手將魚放在磬里。

蘇東坡早已看見，裝作不知，剛坐下就故意“唉”地嘆了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂(lè)觀，疑惑地問(wèn)道：“太守，今天為何愁眉不展?”蘇東坡回答說(shuō)：“唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)知?jiǎng)倢懞蒙下?lián)，下聯(lián)就難住啦，一直想不出，所以心煩啊!”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門第春常在’?！狈鹩∫宦?，心中好笑：這對(duì)聯(lián)家家戶戶都貼爛了，他卻拿來(lái)戲弄我，不知道他葫蘆里賣的什么藥。于是不動(dòng)聲色地說(shuō)：“我來(lái)給你對(duì)吧，下聯(lián)是‘積善人家慶有余’?！碧K東坡連呼：“啊呀，高才高才!原來(lái)你磬(慶)里有魚(余)啊!快，拿出來(lái)吃吧?！狈鹩∵@才恍然大悟，乖乖地從磬里把魚拿出來(lái)了。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇8

【教學(xué)目的】

1、培養(yǎng)學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地抓住文中的關(guān)鍵信息的能力。（基礎(chǔ)）

2、在老師的點(diǎn)撥下進(jìn)行探究，啟發(fā)思維。（重點(diǎn)）

3、遷移訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生超越作品的感悟。（難點(diǎn)）

【教學(xué)理念】

當(dāng)今社會(huì)正處于一種瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代。中學(xué)生的閱讀能力，說(shuō)到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個(gè)精煉的課堂提問(wèn)中，通過(guò)師生互動(dòng)，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。

“新課標(biāo)”試行以后，語(yǔ)文教學(xué)中增加了對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的思維，已經(jīng)成為語(yǔ)文教師的共識(shí)。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過(guò)程，答案可以豐富多彩。

回歸“人文”是“新課標(biāo)”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會(huì)的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學(xué)即人學(xué)”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風(fēng)貌，就離不開從縱、橫兩方面進(jìn)行印證。具體而言，就是在教學(xué)中要以教材為觸發(fā)點(diǎn)，比較，遷移，打開一道口子，讓神秘的天光照進(jìn)來(lái)，激發(fā)出學(xué)生超越教材的感悟，從而領(lǐng)悟文學(xué)作品的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人格與情感的升華。

【教學(xué)時(shí)間】

兩課時(shí)

【實(shí)施過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會(huì)上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，寫出了許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的優(yōu)秀詩(shī)篇。

二、檢查預(yù)習(xí)情況。

解釋下列詞語(yǔ)：晏如蕭然汲汲戚戚

三、尋讀探究。

教師引導(dǎo)：閱讀能力說(shuō)到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。下面，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個(gè)字與“五柳先生”的性格志趣和精神風(fēng)貌有何關(guān)系？

課堂設(shè)想：通過(guò)朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著以填空的形式逐句分析。

1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個(gè)自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。

2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個(gè)五柳先生。

3、讀“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，我們看到一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。

4、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。

5、讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日……晏如也”，我們看到一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。

6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個(gè)卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。

小結(jié)：因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的&39;格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。

相關(guān)資料：

①魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)政治生活中最重要的現(xiàn)象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對(duì)立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對(duì)政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財(cái)富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。一代雄豪曹操也未能擺脫對(duì)豪門的依賴。

②魏晉時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的高壓政策與讀書人的自由個(gè)性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們?cè)谀欠N環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

四、悟讀升華。

教師設(shè)問(wèn)：

①伴聲自讀課文，思考陶淵明是怎樣評(píng)價(jià)自己的？（在否定中肯定；自賞自嘲）

②假如同學(xué)們也來(lái)評(píng)價(jià)一下自己，從中可以得到哪些啟示？

③現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該向哪些現(xiàn)象說(shuō)“不”，向哪些現(xiàn)象說(shuō)“好”？

課堂設(shè)想：通過(guò)學(xué)生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領(lǐng)悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個(gè)性、健全人格。

小結(jié)：對(duì)于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無(wú)論評(píng)價(jià)別人還是評(píng)價(jià)自己都應(yīng)如此。特別是評(píng)價(jià)自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點(diǎn)，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評(píng)價(jià)便是很好的例子。而對(duì)于社會(huì)生活中的是是非非，我們應(yīng)該做到心明眼亮。

第二課時(shí)

五、比較閱讀：

老舍自傳（有改動(dòng)）

舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學(xué)師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書做事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。

思考題：

1、“三百篇”指的是我國(guó)古代哪一本典籍？本學(xué)期所學(xué)的那一句詩(shī)曾提到過(guò)它？

2、東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國(guó)文人張揚(yáng)個(gè)性、自我欣賞的“風(fēng)骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個(gè)性、語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)？

3、《論語(yǔ)》上說(shuō)“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進(jìn)城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔(dān)子。仔細(xì)觀察你的一些長(zhǎng)輩，看看他們?cè)谒氖畾q時(shí)的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的？（課后思考，并認(rèn)真觀察，選擇其中的一位，結(jié)合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）

六、模仿遷移：

抓住特點(diǎn)，體現(xiàn)個(gè)性，抒發(fā)感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評(píng)價(jià)方式，寫一篇200左右的自傳。要求把“不戚戚于，不汲汲于?！边@個(gè)句子補(bǔ)充完整后，加入你的自傳中。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇9

一、學(xué)情分析：

《桃花源記》是八年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇文言文，作者是晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家陶淵明?！短一ㄔ从洝访鑼懥艘粋€(gè)美好的世外仙界，在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧?kù)o、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。在這篇短文中，作者表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以及對(duì)美好社會(huì)的向往。

經(jīng)過(guò)了兩年的學(xué)習(xí)積累，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了學(xué)習(xí)文言文的一般方法，也積累了一定的文言常識(shí)和文言字詞。而這篇小短文，有故事有情節(jié)，學(xué)生理解起來(lái)應(yīng)該不難。所以要更多地放手讓學(xué)生自學(xué)感悟。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、查找資料，了解作者生平，了解本文的寫作背景。

2、認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。

3、掌握常見文言實(shí)虛詞，積累古今異義詞;會(huì)翻譯課文。

4、學(xué)習(xí)本文敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)、語(yǔ)言精練準(zhǔn)確的特點(diǎn)。

5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì)理想。

三、學(xué)習(xí)策略：

在課堂模式上，我選取了我校一直在探究的“一四三”教學(xué)模式。即“一個(gè)中心、四個(gè)環(huán)節(jié)、三種學(xué)習(xí)”。

在學(xué)案的編寫上，要盡可能的多給學(xué)生一些資料，以減少學(xué)生查閱資料的時(shí)間，從而減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。要多指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有效的預(yù)習(xí)文言文。比如，反復(fù)誦讀，熟悉文章內(nèi)容;根據(jù)課下注釋和參考書翻譯全文，把有難度的句子翻譯和詞語(yǔ)解釋批注在相應(yīng)的詞句旁邊;看課下注釋和參考書也解決不了的問(wèn)題，要在課本上做標(biāo)記;要學(xué)會(huì)分類整理詞語(yǔ)和特殊句式等。有了充分的自學(xué)預(yù)習(xí)，課堂上的小組合作探究學(xué)習(xí)才是“有源之水，有本之木”。在課堂學(xué)習(xí)時(shí)，要把更多的時(shí)間交給學(xué)生。始終遵循以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)模式。使學(xué)生的潛能得到限度的發(fā)揮。

四、教學(xué)過(guò)程：

(一)分發(fā)學(xué)案，指導(dǎo)預(yù)習(xí)：

預(yù)習(xí)部分的簡(jiǎn)單內(nèi)容，比如資料的閱讀背記和字音字形的掌握，可以讓學(xué)生在課下完成;較難的內(nèi)容，像句子翻譯、詞語(yǔ)的積累，還有對(duì)課文內(nèi)容的整體感知，可以放在課堂上，先由學(xué)生自學(xué)，然后全班交流明確。以確保學(xué)生所學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確性。

A、閱讀下列有關(guān)資料，批畫背記重點(diǎn)內(nèi)容：

1、有關(guān)“記”：“記”是一種文體，這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。

2、有關(guān)作者：陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶淵明的詩(shī)感情真摯，樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)、樂(lè)天知命的老莊思想，因此，陶淵明有“田園詩(shī)人”之稱，也是田園詩(shī)派的鼻祖。他的詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。

3、有關(guān)作品：《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個(gè)世外桃源。以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。另有同名動(dòng)畫《桃花源記》和相關(guān)話劇《暗戀桃花源》。

B、讀出下列詞句，注意加點(diǎn)字的讀音。并把這些字音批寫在課文上：

夾(jiá)岸便舍(shě)船豁(huò)然開朗劉子驥(jì)

阡(qiān)陌(mò)交通黃發(fā)垂髫(tiáo)怡(yí)然自樂(lè)

便要(yāo)還家邑(yì)人皆嘆惋(wǎn)此中人語(yǔ)(yù)云及郡(jùn)下詣(yì)太守不足為(wèi)外人道也

屋舍(shè)儼(yǎn)然遂(suì)與外人間(jiàn)隔

C、熟讀課文：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。

D、解釋加點(diǎn)字詞，并翻譯句子：

1、晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

2、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

3、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

4、漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

5、林盡水源，便得一山。

6、山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

7、初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。

8、有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

9、其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

10、見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。

11、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

12、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

13、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，

14、不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

15、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

16、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

17、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

18、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

19、既出，得其船，便扶向路，處處志之。

20、及郡下，詣太守,說(shuō)如此。

21、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

22、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

23、未果，尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。

E、文言知識(shí)積累：

請(qǐng)?jiān)趯W(xué)案上寫出各類詞語(yǔ)的解釋以及特殊句式。

1、重要實(shí)詞：

緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津

2、重要虛詞：

乃：為：其：

3、古今異義：

無(wú)論：妻子：絕境：鮮美：交通：不足：間隔：儼然：緣：津：外人：如此：仿佛：開朗：扶：志：延：悉：咸：既：尋：向：果：

4、詞類活用：

盡：異：前：窮：焉：志：未果，果：

5、一詞多義：

尋：舍：中：志：之：為：遂：向：得：聞：

6、同義詞

都——悉：皆：咸：并：具：

沿——緣:扶

邀請(qǐng)—要：延：

7、特殊句式：

(1)判斷句：

(2)省略句：省主語(yǔ)：省賓語(yǔ)：

F、請(qǐng)分別用四個(gè)字概括每段主要內(nèi)容：

發(fā)現(xiàn)桃林——桃源做客——離開桃源——再尋桃源(不見桃源)

(二)創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)學(xué)：

師：有誰(shuí)知道“世外桃源”這個(gè)詞語(yǔ)的意思?

生：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

師：那么誰(shuí)又能告訴大家這個(gè)成語(yǔ)的出處呢?

生：“世外桃源”出自陶淵明寫的《桃花源記》。

師：同學(xué)們說(shuō)得很對(duì)。那么陶淵明為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)故事?為什么要把他虛構(gòu)的社會(huì)描繪得這么美好呢?今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《桃花源記》來(lái)了解在這個(gè)故事中，陶淵明為我們描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)?這篇文章寄托了作者怎樣的思想感情?

(三)出示目標(biāo)，明確方向：

1、查找資料，了解作者生平，了解本文的寫作背景。

2、認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。

3、掌握常見文言實(shí)虛詞，積累古今異義詞;會(huì)翻譯課文。

4、學(xué)習(xí)本文敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)、語(yǔ)言精練準(zhǔn)確的特點(diǎn)。

5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì)理想。

(四)朗讀課文，復(fù)述故事情節(jié)，進(jìn)一步整體感知文章內(nèi)容。

(五)小組合作，討論交流：

共有四個(gè)思考題，分給七個(gè)小組分別進(jìn)行討論交流。各小組推舉出自己的中心發(fā)言人。小組成員討論出問(wèn)題的答案之后，要協(xié)助中心發(fā)言人準(zhǔn)備展示講解。

1、細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有哪些吸引人的地方?

——第一、二小組

2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據(jù)是什么?

——第三小組

3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會(huì)理想?

——第四、五小組

4、請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析本文的寫作特點(diǎn)。

——第六、七小組

(六)小組展示，互動(dòng)生成：

在各小組合作交流探究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班的學(xué)習(xí)效果的展示和交流。每小組選出一名中心發(fā)言人作主要的發(fā)言。發(fā)言不到位的地方有本組補(bǔ)充，或其他的組的同學(xué)做補(bǔ)充和糾正。其他組的同學(xué)還可提出自己的疑問(wèn)，由交流的小組答疑解難。

學(xué)生講解不清或理解不透的問(wèn)題，由教師明確講解。教師的講解要注重方法的指導(dǎo)。

明確問(wèn)題：

1、會(huì)的代名詞，細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有哪些吸引人的地方?

答：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。(或——自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會(huì)環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂(lè)。)

2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據(jù)是什么?

答：桃花源并不是真實(shí)存在。漁人處處“志”之，可是幾番尋找卻沒(méi)有結(jié)果，桃花源的無(wú)跡可尋，其實(shí)是一種隱喻，隱喻著桃花源這樣的理想社會(huì)是不存在的。在階級(jí)社會(huì)，這樣的理想社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會(huì)理想?

答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿;對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的否定、批判。

4、請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析本文的寫作特點(diǎn)：

答：(1)懸念迭起、引人入勝：本文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫出了一個(gè)有頭有尾情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣?“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”懸念又生：桃林走完了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)?！俺鯓O狹，才通人”又產(chǎn)生了懸念：里面有什么?能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，桃源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后給“外人”說(shuō)了嗎?“及郡下，詣太守，說(shuō)如此?！边@是第四折。“太守遣人隨其往，尋向所志”，懸念又起：找到了嗎?“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。

(2)組織材料，詳略得當(dāng)：本文是作者的寓意之作，因而能否表達(dá)寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵?？偟恼f(shuō)來(lái)，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略;生活圖景寫的較詳，一般過(guò)程較略;漁人進(jìn)桃花源時(shí)寫的詳，出來(lái)時(shí)寫的略;桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因?yàn)樵撛斁驮?，該略就略，詳略得?dāng)，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對(duì)話的動(dòng)人故事，完美表達(dá)了寓意。

(3)漁人見聞，虛實(shí)結(jié)合：文中桃源內(nèi)外的景物，村中的風(fēng)俗人情都是通過(guò)漁人的觀察和感覺(jué)或借助漁人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。而文章開頭寫他“忘路之遠(yuǎn)近”，臨末又寫他“遂迷，不復(fù)得路”是要通過(guò)這些帶有神秘色彩的描述，暗示讀者，這里所寫的世外桃源是一個(gè)虛無(wú)縹緲、可望而不可及的幻想世界。

(六)當(dāng)堂反饋，查缺補(bǔ)漏：

A、填空：本文是以()為線索，按()順序來(lái)寫的。

B、請(qǐng)用原文回答下列問(wèn)題：

1、文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是：

2、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?

3、本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：

4、本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是：

5、本文中描寫了桃花源人安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況(或：明顯精神面貌)的句子是：

6、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：

7、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已?

9、“村人”不知有漢、無(wú)論魏晉的原因?

10、“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是：

C、研讀第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫的?

D、本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說(shuō)明。

中考連接：

(一)廣東省(09)

1、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(3分)

及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

2、根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。(2分)

武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開桃花源時(shí)，他“”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“”。

3、從第②③段對(duì)桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)_______;(2)_______;(3)_______。(3分)

(二)蕪湖市(09安微省)

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)

【乙】孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者?！倍唬骸叭?昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也?”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/p>

(節(jié)選自《禮記·檀弓下》)

【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。

17.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)

①阡陌交通：②便要還家：

③子之哭也：④苛政猛于虎也：

18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。(4分)

①乃不知有漢，無(wú)論魏晉

②今吾子又死焉

19.從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了(填2字);從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了(填2字)的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了(填2字)的手法突出主題。(每格限填1字)(3分)

20.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方?(用自己的話回答)(4分)

五、教學(xué)反思：

1、朗讀課文：

a、方法：分組分段輪流朗讀，反復(fù)輪流競(jìng)賽。

b、效果：朗讀積極性、熱情空前高漲，一次比一次聲音高，氣勢(shì)盛。

c、自思：分?jǐn)?shù)的激勵(lì)、榜樣的帶動(dòng)力量、互相的競(jìng)比氣氛、熱烈的情緒都感染、鼓舞著每一個(gè)學(xué)生。

2、解釋翻譯課文：

a、方法：分組分任務(wù)翻譯，加分標(biāo)準(zhǔn)：號(hào)位靠后者翻譯講解分?jǐn)?shù)更高(1號(hào)位發(fā)言加一分……8號(hào)位發(fā)言加8分);本組譯完之后，其他組可以提問(wèn)題，本組任何一位同學(xué)都可回答：回答正確則提問(wèn)者不加分;回答不正確則提問(wèn)者加分;其他組幫助回答正確也同樣加分。

b、效果：①負(fù)責(zé)翻譯的組準(zhǔn)備更加充分，更加細(xì)致周到、更加準(zhǔn)確。②其他同學(xué)聽得更認(rèn)真，記筆記也更認(rèn)真。③參與面極大，幾乎所有的同學(xué)都參與了進(jìn)來(lái)。

c、自思：號(hào)位不同分?jǐn)?shù)不同，能使優(yōu)秀的學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)、有效地幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生;每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)努力為組里爭(zhēng)取更多的分?jǐn)?shù)，自豪感、成就感大大地得以滿足，學(xué)習(xí)的積極性和熱情自然就更高了。

3、檢測(cè)解釋翻譯：

a、方法：只檢測(cè)號(hào)位靠后的同學(xué)，不會(huì)時(shí)其他同學(xué)可以搶答，并酌情加分、扣分。

b、效果：猶如萬(wàn)馬奔騰，個(gè)個(gè)興奮，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先。

c、自思：傾聽度增高，專注讀更高，因?yàn)橹挥新犌宄蠋熖岢龅膯?wèn)題，才能快速做出反應(yīng)，才能搶到發(fā)言的機(jī)會(huì)，為組里掙到分?jǐn)?shù)。

4、背課文：

a、方法：比比看誰(shuí)先背會(huì)課文：前5名加10分，前10名加九分……7號(hào)位、8號(hào)位再另外多加一分。

b、效果：背課文檢測(cè)爭(zhēng)先恐后。

c、自思：加分不同，幾乎每一個(gè)同學(xué)都可根據(jù)背會(huì)的先后加分，不留檢測(cè)死角。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇10

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：

1.了解昆明雨的特點(diǎn)。

2.體會(huì)作者平淡自然的語(yǔ)言風(fēng)格。

3.學(xué)習(xí)作者通過(guò)拾取生活中的瑣細(xì)事物表情達(dá)意的寫作手法。

過(guò)程與方法：通過(guò)多種朗讀方式來(lái)品味作品的內(nèi)涵及作者的情感。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感悟作者對(duì)往昔的一種懷念之情。第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.把握昆明雨的特點(diǎn)

2.感悟作者蘊(yùn)含在字里行間的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

展示描寫雨的古詩(shī)文名句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)句中的雨具有怎樣的特點(diǎn)，那么昆明的雨又具有怎樣的特點(diǎn)呢，讓我們共同學(xué)習(xí)課文《昆明的雨》。

二、講授新課

【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一】整體感知，把握昆明雨的特點(diǎn)

提問(wèn)1：.本文題目是“昆明的雨”，請(qǐng)問(wèn)本文寫的僅僅是雨嗎？

明確：還寫了仙人掌、各種菌子、楊梅、緬桂花等景物。寫了為寧坤作畫、和德熙去小酒館喝酒的事。

提問(wèn)2：這些與雨有關(guān)系嗎？任選其中的一點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

明確：都與雨有著聯(lián)系。示例：楊梅是雨季的一種果子，在雨的滋潤(rùn)下，楊梅是那樣的又黑又紅，在雨季的氛圍中，賣楊梅的苗族女孩子

的聲音是那樣的柔和。

提問(wèn)3：請(qǐng)用幾個(gè)詞語(yǔ)描繪一番你對(duì)昆明雨的感覺(jué)。

示例：豐滿、飽和、旺盛、柔軟??

【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二】多形式品讀，體會(huì)作者情感

提問(wèn)4：體會(huì)了昆明雨的特點(diǎn)，誰(shuí)愿意用自己的語(yǔ)言把這篇文章深情的讀一遍

抽生朗讀。

提問(wèn)5.請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表一下自己的意見，說(shuō)說(shuō)他們讀的怎么樣？

學(xué)生各抒己見。

提問(wèn)6：結(jié)合其他同學(xué)的簡(jiǎn)介，根據(jù)自己的理解，把這篇文章再深情的，自由的讀一遍。

學(xué)生讀課文

提問(wèn)7：在朗讀中，你體會(huì)到了作者對(duì)昆明的雨的感情是怎樣的嗎：

明確：喜愛、留戀、懷念等。

請(qǐng)同學(xué)們帶著喜愛、留戀、懷念的感情讀自己喜歡的段落，然后把自己喜歡的段落讀給同桌聽，讀給好友聽。甚至讀給更多人聽。第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)回顧，引入新課

抽生朗讀自己喜歡的段落，并說(shuō)說(shuō)自己選擇該段的理由。

二、講授新課

【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三】

大屏幕顯示《孤獨(dú)之旅》片段

天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海。杜小康甚至覺(jué)得風(fēng)也是黑的。臨近中午時(shí)，雷聲已如萬(wàn)輛戰(zhàn)車從天邊滾動(dòng)過(guò)來(lái)，過(guò)不一會(huì)，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開始了，頓時(shí)，天昏地暗，仿佛世紀(jì)已到了末日。四下

里，一片呼呼的風(fēng)聲和千萬(wàn)支蘆葦被風(fēng)撅斷的咔嚓聲。

鴨欄忽然被風(fēng)吹開了，等父子倆一起撲上去，企圖修復(fù)它時(shí)，一陣旋風(fēng)，幾乎將鴨欄卷到了天上。杜雍和大叫了一聲“我的鴨子”，幾乎暈倒在地上。因?yàn)樗吹剑喨罕环殖闪藷o(wú)數(shù)股，一下子就在他眼前消失了。

杜小康忘記了父親，朝一股鴨子追去。這股鴨子大概有六七十只。它們?cè)谵Z隆隆的雷聲中，倉(cāng)皇逃竄著。他緊緊地跟隨著它們。他不停地用手撥著眼前的蘆葦。即使這樣，臉還是一次又一次地被蘆葦葉割破了。他感到腳鉆心地疼痛。他顧不得去察看一下。他知道，這是頭年的蘆葦舊茬兒戳破了他的腳。他一邊追，一邊呼喚著他的鴨子。然而這群平時(shí)很溫順的小東西，今天卻都瘋了一樣，只顧沒(méi)頭沒(méi)腦地亂竄。

提問(wèn)1.同樣寫雨，大屏幕上的與課文中的給你的感受有什么不同？

明確：氛圍不同，雨中景不同??

提問(wèn)2：如果用“豪放”與“婉約”來(lái)形容雨的話，《昆明的雨》應(yīng)該屬于哪一種，作者是怎樣表現(xiàn)出這樣的效果的。

明確：婉約作者拾取生活中的瑣細(xì)事物，如話家常，娓娓道來(lái)，具有一種平淡自然之美。

提示：平淡的生活中并非沒(méi)有寫作素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)寫作素材的眼睛，也不一定轟轟烈烈的事情才具有價(jià)值，有時(shí)平平淡淡才是真，這樣也才更能打動(dòng)別人的心。

小練筆：仿照這種寫法，也寫一寫給自己留下美好記憶的某個(gè)雨季。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇11

第5課親愛的爸爸媽媽

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累“肅穆、荒謬、健忘、殺戮、納粹、憧憬、繚繞、赤____”等詞語(yǔ)，掌握字音、字形、字義;

2、引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章的內(nèi)容、主題;

3、體會(huì)議論和描寫的作用，理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義;

4、教育學(xué)生熱愛和平，珍惜今天的幸福生活。

教學(xué)重點(diǎn)：理解文章中心，體會(huì)語(yǔ)言的深層含義。

教學(xué)難點(diǎn)：了解描寫和議論的作用。

教學(xué)方法：抓住一組組矛盾統(tǒng)一的事物進(jìn)行分析、討論、探究。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程與步驟：

一、導(dǎo)入新課

有誰(shuí)知道“六一兒童節(jié)”的由來(lái)?第二次世界大戰(zhàn)期間，1942年6月，德國(guó)法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140余人和全部嬰兒，并把婦女和90名兒童押往集中營(yíng)。村里的房舍、建筑物均被燒毀，好端端的一個(gè)村莊就這樣被德國(guó)法西斯給毀了。

為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)販子虐殺和毒害兒童，保障兒童權(quán)利，1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科召開執(zhí)委會(huì)，正式?jīng)Q定每年6月1日為全世界少年兒童的節(jié)日，即國(guó)際兒童節(jié)。

同樣，在二次大戰(zhàn)中，在南斯拉夫，在克拉庫(kù)耶伐次，一天之內(nèi)，7000多個(gè)無(wú)辜生命遭到殺戮，其中包括300多個(gè)孩子。這是怎樣一個(gè)血淋淋的事實(shí)啊。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇美國(guó)華裔女作家聶華苓寫的《親愛的爸爸媽媽》，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，懂得和平的珍貴。

二、文學(xué)常識(shí)

聶華苓，華裔旅美作家。薩特，法國(guó)哲學(xué)家、作家、評(píng)論家，著有哲學(xué)著作《存在與虛無(wú)》等。

三、整體感知課文

1、正音：肅穆(mù)荒謬(miù)殺戮(lù)納粹(nàcuì)憧憬(chōngjǐng)

繚繞(liáorào)赤____(luǒ)健忘

2、聽錄音(薩特的話)，稍微講解沉重的記憶，美麗的回憶，等全文教學(xué)結(jié)束后再總結(jié)分析?！俺林亍薄懊利悺笔敲苄栽~語(yǔ)，因?yàn)橹复鷥?nèi)容不同，所以并不矛盾。“那就是我?guī)ё叩某林赜洃?。但這是個(gè)美麗的記憶。”前一句是對(duì)上面幾句話的總結(jié)，指納粹殺害了7000多人，所以這是沉重的記憶。后一句是對(duì)下面幾句的提示，指小城人面對(duì)敵人的殺戮而表現(xiàn)的英勇無(wú)畏的精神，因此讓人留下美好的回憶。沉重的記憶很好理解，美麗不好理解。人們?nèi)绾斡⒂?我們學(xué)完課文就很容易明白了。美麗指整個(gè)民族的英勇，面對(duì)法西斯的屠刀，南斯拉夫人是寧死不屈的。他們不做民族的叛徒，他們懷著對(duì)生命強(qiáng)烈的愛不向劊子手乞憐。他們表現(xiàn)了“整個(gè)民族的英勇”，這是美的，令人崇敬的。這真是個(gè)美麗的記憶。A、一位老師寧死不屈，大義凜然;B、無(wú)辜平民(包括孩子們)的遺言，懷著強(qiáng)烈的愛、仇恨，沒(méi)人乞憐)

3、歸納文中四部分的內(nèi)容：

(1)墳地所見所聞;

(2)記述各種演出記念活動(dòng);

(3)記錄作家座談會(huì);

(4)摘錄遺言。

四、分析文章各部分，體會(huì)文中一些句子的含義和情感。(哪一個(gè)情節(jié)印象最深刻why?)

第一部分[墳地所見所聞](請(qǐng)學(xué)生找出另其有所感觸的部分,說(shuō)明緣由后,再加以講解或補(bǔ)充)

1、”凄風(fēng)\苦雨\天昏\地暗”,第一是寫景色,以景抒情,在作者眼中他的景色是怎樣的,同樣他的心情也是怎樣的句號(hào),有抒情的作用,起停頓作用,使讀者放慢了閱讀的速度,同時(shí)腦海中也可以想想一下畫面,凄\苦\昏\暗,因此有種悲哀的氣氛籠罩在身邊.因此,不是單純的寫景,寫景還為了渲染悲哀凄涼的氣氛。

2、他們殺孩子\老師,也殺牧師\工人\工匠\小店老板\鞋匠??…全是純樸勤勞的普通市民。

"全是"一詞有著強(qiáng)烈的情感，對(duì)被殺者―――表示深切的同情;對(duì)屠殺無(wú)辜平民的法西斯―――憤怒地進(jìn)行控訴。

3、有位老師，納粹要他合作，他說(shuō)開槍吧!我給孩子們上最后一課!所謂的合作就是要他做民族的叛徒，這位老師是有民族氣節(jié)的，他毫不畏懼\大義凜然。

第二部分[看各種演出紀(jì)念活動(dòng)](請(qǐng)學(xué)生找出另其有所感觸的部分,說(shuō)明緣由后,再加以講解或補(bǔ)充)

1、歷史，現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了―――融成一幅悲哀而美麗\真實(shí)而荒謬的畫面。

歷史與現(xiàn)實(shí)的融合指成千上萬(wàn)的人來(lái)紀(jì)念當(dāng)年被殘殺的人，其中包括兩名生還者。人們悼念死去的親人時(shí)，半個(gè)世紀(jì)前殘酷的歷史再次呈現(xiàn)在人們面前。人們的心情是怎樣的?(悲痛)因此在這么一種凄風(fēng)苦雨的悲哀氣氛中，歷史與現(xiàn)實(shí)融合了。

"悲哀"是指殘酷的歷史令人悲哀，"美麗"指南斯拉夫人民沒(méi)有忘記歷史，成千上萬(wàn)的人來(lái)到這里紀(jì)念死者."真實(shí)"是指眼前這一切都是真實(shí)的，沒(méi)有半點(diǎn)虛假的成分在里頭。"荒謬"指二戰(zhàn)時(shí)，納粹竟然認(rèn)為種族有優(yōu)劣，要消滅各種種族，這是何等地荒謬。

2、文中引用迪?？ǖ脑?shī)句有什么作用?

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇12

第1課時(shí)雖有嘉肴

1.理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，朗讀并背誦課文。

2.學(xué)習(xí)類比說(shuō)理的方法。

3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。

一、導(dǎo)入新課

“四書五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉。“四書五經(jīng)”分別是哪幾部典籍?“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》。

半部《論語(yǔ)》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意

1.背景介紹。

本文節(jié)選自《禮記正義》。《禮記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。

2.分類積累，疏通文意。

(1)正讀音

嘉肴(jiāyáo)自強(qiáng)(qiǎng)兌命(yuè)學(xué)學(xué)半(xiào)

(2)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思

①雖有嘉肴(即使)

②弗食(不)

③不知其旨也(味美)

④然后能自強(qiáng)也(自我勉勵(lì))

⑤雖有至道(的道理)

⑥教學(xué)相長(zhǎng)(增長(zhǎng)，促進(jìn))

⑦是故學(xué)然后知不足(因此)

⑧教然后知困(困惑)

⑨然后能自反也(自我反思)

(3)古今異義詞

①雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然。)

②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)

③教然后知困(古義：困惑。今義：困難。)

(4)翻譯下列句子

①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會(huì)知道它的味美;即使有的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。

②是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。

③知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

明確：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉勵(lì)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確文章主旨

1.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?

明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點(diǎn)做鋪墊。

2.本文主要論述了什么道理?作者是怎么論述的?(論證思路)

明確：本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。

3.從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。

4.“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?

明確：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。

不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說(shuō)得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。

二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。

三、板書設(shè)計(jì)

可取之處教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識(shí)，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事倍功半。就像《師說(shuō)》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。

不足之處字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學(xué)對(duì)古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)中有點(diǎn)跟不上，這個(gè)需要布置相應(yīng)的練習(xí)，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)過(guò)程中消化吸收。

第2課時(shí)大道之行也

1.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。

2.學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

一、導(dǎo)入新課

儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對(duì)社會(huì)進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來(lái)、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂(lè)、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無(wú)不勾畫出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會(huì)。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章

1.學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。

選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)幼有所長(zhǎng)(zhǎng)矜(guān)

男有分(fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄于地也(wù)

2.聽課文朗讀錄音，注意停頓和語(yǔ)氣。

3.學(xué)生對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。

4.教師點(diǎn)撥。

(1)通假字

①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)

②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻)

(2)古今異義詞

①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。)

②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。)

③盜竊亂賊而不作

作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動(dòng)。)

④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對(duì)。)

(3)一詞多義

①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞)

B.故外戶而不閉(用門閂插門，關(guān)閉)

②謂：A.是謂大同(動(dòng)詞，叫作)

B.予謂菊(動(dòng)詞，認(rèn)為)

【教學(xué)提示】

鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)觀察社會(huì)，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)“大同”社會(huì)的見解和感受。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解文章思想

1.根據(jù)文義，全文可以分為幾層?

明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明(根本特征)，是總說(shuō)，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。

2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?

明確：“大道”，政治上的理想，治理社會(huì)的準(zhǔn)則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理?！按笸保溉寮业睦硐肷鐣?huì)或人類社會(huì)的階段?！按蟮乐小?，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。

3.大同社會(huì)的根本特征是什么?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。

明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦?！薄疤煜聻楣笔钦f(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

三、板書設(shè)計(jì)

可取之處因材施教，簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)自讀，沒(méi)有再講;一看就明白的句子不用譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

不足之處拓展討論后沒(méi)有及時(shí)予以肯定和評(píng)價(jià)，這樣會(huì)影響學(xué)生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會(huì)格外注意這一點(diǎn)。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇13

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式。

2.掌握文章中的文言詞語(yǔ)、句式。

3.了解我國(guó)古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。

教學(xué)設(shè)想

1.這篇文章語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練。全文433字，既概括地介紹了雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛，更具體地說(shuō)明了核舟雕制的精妙;形象逼真，核舟上雕刻的蘇軾、佛印、魯直、舟子，各有各的情態(tài)，核舟上的船艙、窗戶、對(duì)聯(lián)……，歷歷可見;層次分明，先概括介紹，然后具體加以說(shuō)明，在具體說(shuō)明中，先言船艙，再依次言船頭，船尾，船頂，最后歸納小結(jié);重點(diǎn)明確，核舟刻的是“大蘇泛赤壁”，文章以寫蘇東坡等三人坐在“船頭”的情景的第三段為重點(diǎn)，這段用了131字，占全文總字?jǐn)?shù)的百分之三十。

2.要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。教學(xué)中可逐句逐段講解，搞清文意，最后歸納小結(jié)。

3.用兩個(gè)課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

1.字音、句讀念準(zhǔn)確，讀通文章。

2.講解文章1、2段。

教學(xué)過(guò)程

一、學(xué)生各自閱讀課文。

要求：一、借助注釋、字典，弄懂文句。二、想一想每段主要是寫什么。三、閱讀中有不懂之處可隨時(shí)舉手發(fā)問(wèn)。

二、學(xué)生朗讀課文。

叫三個(gè)學(xué)生各朗讀一部分。朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，可當(dāng)即解決，也可留待串講時(shí)解決，如何為好，酌情定奪。

三、講解課文1、2段。

第1段

講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡。“能以徑寸之木，為宮室”，“以”，用;“木”，木頭，木材;“為”，制，這里指雕刻?！澳臼保澳尽?，樹?！柏璨灰騽?shì)象形。各具情態(tài)”，“罔”wǎng，沒(méi)有;“因”，根據(jù);“具”，具有?！眹L貽余核舟一”，本句謂語(yǔ)“貽”(yí，贈(zèng))后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓語(yǔ)?！吧w大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”;“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講;“云”，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。

提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么?

講解：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠(yuǎn)技藝的精湛超凡，并交代核舟的來(lái)歷。

提問(wèn)二;在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡?

講解：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀;一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。

第2段

講解：“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”，“有”，yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間;“奇”，jī，零數(shù)，余數(shù)?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“軒”，高起;“敞”，開闊;“為”，是?！皢⒋岸^，雕欄相望焉”，“啟”，打開;“而”，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ);“望”，通“方”，比，這里的意思是正對(duì)著?！伴]之，則右刻”，“則”，連詞，就(看見)。

提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么?是如何具體說(shuō)明的?

講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有篛竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關(guān)上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后那就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青上的色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷(能看出是用什么東西做的)、8扇窗戶(能開能關(guān))、左右欄桿(上有花紋)、16個(gè)字(字字清晰可見)。

提問(wèn)二：這段主要采用什么說(shuō)明方法?

講解：這段主要采用數(shù)字說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。

布置作業(yè)

1.熟讀課文，讓學(xué)生背下來(lái)。

2.閱讀3—6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

1.講解3—6段

2.總觀全文，了解我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越高超。

3.本文簡(jiǎn)練精致。先分說(shuō)后總說(shuō)。學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)、句式。

教學(xué)過(guò)程

一、檢查作業(yè) 。

先叫學(xué)生朗讀3—6段;再叫學(xué)生回答這四段各段的文意;答畢，酌情講評(píng)。

二、講解3—6段。

第3段

講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳;“為”，是。“佛印居右”，“居”，位于。“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”，“執(zhí)”，拿著;“端”，頭;“撫”，按，搭在上面?！棒斨弊笫謭?zhí)卷末”，“末”，尾部?！捌鋬上ハ啾日摺?，“比”，緊靠;“者”，表定語(yǔ)后置，定語(yǔ)還原即為“相比之兩膝”?！案麟[卷底衣褶中”，省略句式，“隱”后省略“于”?！胺鹩〗^類彌勒”，“絕”，極度;“類”，相似?！白蟊蹝炷钪橐兄?，“倚”，yǐ，靠著;“之”，代左膝?！爸榭蓺v歷數(shù)也”，“歷歷”，分明可數(shù)。

提問(wèn)一：這段的主要內(nèi)容是什么?

講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會(huì)泛舟赤壁，三人性格氣質(zhì)不同而情態(tài)各異?！岸牍诙圜住钡闹魅颂K東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評(píng)，神情專注?！胺鹩O似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態(tài)，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數(shù)。

提問(wèn)二：這段文章在描寫方面有哪些特點(diǎn)?

講解：有三個(gè)特點(diǎn)：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經(jīng)世事而所好執(zhí)著，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鐘情詩(shī)畫，篤于情誼;黃魯直“右手指卷，如有所語(yǔ)”，與友同讀，傾襟吐言;佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現(xiàn)出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。二、對(duì)照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩(shī)杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對(duì)照更顯出雕刻之工。三、筆觸細(xì)微。“卷底衣褶”之縐紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數(shù)也”。微細(xì)之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。

提問(wèn)三：這段為何寫得比較多?

講解：這段的內(nèi)容緊扣核舟刻的是“大蘇泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當(dāng)作全文的一個(gè)重點(diǎn)來(lái)寫，寫得比較多些。

第4段

講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明核舟船尾部分的雕刻?！伴笥抑圩痈饕蝗恕?，這句的主語(yǔ)是“左右”，不是“楫”，謂語(yǔ)是主謂結(jié)構(gòu)“舟子各一人”;“子”，泛指人，如“男子、女子”?！熬佑艺咦调傺雒妗?，“居”，位于?！坝沂峙视抑?，若嘯呼狀”，“攀”，抓著，拉著;“狀”，情狀?！熬幼笳哂沂謭?zhí)蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木;“撫”，摸著?！捌淙艘暥巳菁拧保岸恕?，直，正;“容”，容貌。

提問(wèn)：從這段文章看，這條船是在行進(jìn)呢，還是已經(jīng)停下了呢?從何見之?

講解：這條船已經(jīng)停下了。這從兩個(gè)方面可以見到：一是“舟尾橫臥一楫”，船槳已經(jīng)放下，表明船已停了。一是兩個(gè)“舟子”之所為，其一是“仰面”朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒(méi)有操槳駛船;另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個(gè)注意力都集中在煮茶上面，他也沒(méi)有操槳駛船。

第5段

講解：這段的主要內(nèi)容是說(shuō)明核舟船頂部位的雕制?！皠t題名其上”，“則”，就;“題”，書寫，這里解為刻上;“名”，字?！拔脑弧靻⑷尚缜锶?，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻’”，“文”，文字;“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹(xī)宗天啟二年(公元1622年)的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年(公元1082年)的秋天，可見，王叔遠(yuǎn)在核舟頂端刻上這個(gè)日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀(jì)念的;“甫”，指男子的字?！般^畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。

第6段

講解：這段的主要內(nèi)容是小結(jié)總計(jì)核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對(duì)王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結(jié)束全文?！巴ㄓ?jì)一舟，為人五”，“通”，全部，整個(gè);“為”，有。“為篛篷，為楫……為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠?！吧w簡(jiǎn)桃核修狹者為之”，“簡(jiǎn)”，選擇;“為”，制作。“嘻，技亦靈怪矣哉”，“嘻，xī，贊嘆聲;“靈”，善，好;“怪”，奇異，罕見。

小結(jié)：

1.提問(wèn)：這篇文章寫得很好，好在什么地方?有哪些優(yōu)點(diǎn)?

講解：這篇文章有四大優(yōu)點(diǎn)：簡(jiǎn)練精致，形象逼真，層次分明，重點(diǎn)明確。(詳見“教學(xué)設(shè)想”)

2.一詞多義

為：①制，做。“為宮室、器皿”，“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”。②是。“中軒敞者為艙”，“中峨冠而多髯者為東坡”。③有?！巴ㄓ?jì)一舟，為人五”。

木：①木頭，木材?！澳芤詮酱缰尽?。

②樹?！耙灾柳B獸、木石”。

曰：①叫做。“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”。

②是?！拔脑弧跗缴饺恕?。

奇：①奇異?！懊饔衅媲扇恕?。②jī，零數(shù)，余數(shù)?！爸凼孜查L(zhǎng)約八分有奇”

有：①動(dòng)詞，表存在。“明有奇巧人”，“爐上有壺”。

②yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間?！鞍朔钟衅妗?，“為字共三十有四”。

端：①開頭一邊?！皷|坡右手執(zhí)卷端”。

②直，正?！捌淙艘暥巳菁拧?。

3.特殊句式

省略句式“各隱卷底衣褶中”，“隱”后省略“于”。“則題名其上”，“名”后省略“于”。

定語(yǔ)后置 “其兩膝相比者”，定語(yǔ)“相比”在中心詞“兩膝”之后，“者”，標(biāo)志定語(yǔ)后置。

此外，文中有一個(gè)帶雙賓語(yǔ)的句子：“嘗貽余核舟一?！彪p賓語(yǔ)是“余、核舟一”。

布置作業(yè)

1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。

2.作課文后面的練習(xí)。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇14

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

2、學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。

3、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。

2、格物致知精神的含義。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。

2、對(duì)文中難句的理解。

教時(shí)：二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣。

請(qǐng)一學(xué)生講《三國(guó)演義》中馬謖失街亭的故事。

師小結(jié)：馬謖失街亭的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實(shí)際。下面，我們就學(xué)習(xí)華裔科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中的文章----《應(yīng)有格物致知精神》，看他告訴我們科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)靠什么呢？（板書課題）

二、走近作者：丁肇中----（點(diǎn)學(xué)生介紹）

三、檢測(cè)預(yù)習(xí)：

1、生翻開這課的《導(dǎo)與練》，師找四名學(xué)生上臺(tái)寫出基點(diǎn)梳理）1-4的答案，鼓勵(lì)學(xué)生提出另外的生字難詞，師生共同點(diǎn)評(píng)糾正。

2、師補(bǔ)充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語(yǔ)寫在括號(hào)里。(師說(shuō)生答，師把詞板書在黑板上。)

A、形容非常順利，沒(méi)有阻礙。（一帆風(fēng)順）

B、置身于事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。（袖手旁觀）

C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措）

D、推究事物的道理。（格物）

E、走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。（彷徨）

四、感知文本：點(diǎn)生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯(cuò)讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識(shí)，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。（同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）

1、議論文的三要素是什么？（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）

2、什么是論點(diǎn)？

論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

3、怎樣理解論據(jù)呢？

論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)，它又分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

4、那什么是論證呢？

論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運(yùn)用幾種論證方法說(shuō)理，很少只用一種方法。

六、活學(xué)活用：

那么本課的論點(diǎn)是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識(shí)，小組討論完成。小組可推舉一個(gè)代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預(yù)習(xí)本上。師生共同訂正。（板書）

全文可分為三部分：

第一部分（1-2）提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。（論點(diǎn)）

第二部分（3---12）分析問(wèn)題

A、（3-5）分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例證明格物是格己，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

B、（6---10）分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

C、（11---12）分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，以我舉例。

第三部分（13）解決問(wèn)題：強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。

七、師生互動(dòng)：研讀課文。

1、格物致知出自何處？是什么含義？

A、四書中的《大學(xué)》開篇之大學(xué)之道

B、含義是從探索物體而得到知識(shí)。而作者認(rèn)為格物致知的意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。

2、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？

A、真正的格物致知精神就是通過(guò)接觸事物和實(shí)地實(shí)驗(yàn)不斷獲得新知識(shí)。

B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識(shí)只能從書上獲得，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，就會(huì)不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。

3、傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊??？

A、傳統(tǒng)中國(guó)教育的目的是為了適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。

B、a中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，中國(guó)學(xué)生往往功課成績(jī)好，但在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

b我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這個(gè)缺點(diǎn)使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，影響到民族的振興和國(guó)家的前途。

八、說(shuō)古論今：為什么在中國(guó)的土壤上至今還沒(méi)有誕生諾貝爾獎(jiǎng)？談?wù)勀愕姆此肌Ｄ阌X(jué)得一個(gè)中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣主動(dòng)塑造自己為國(guó)爭(zhēng)光？可暢所欲言。

九、走進(jìn)文本：生自由讀課文，進(jìn)一步走進(jìn)文本。

第二課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生告訴我們無(wú)論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)都應(yīng)有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方法來(lái)說(shuō)明道理的。

二、默讀課文：學(xué)生默讀課文在書上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合）

三、師生互動(dòng)：繼續(xù)研讀課文。

1、用文中語(yǔ)句回答什么是實(shí)驗(yàn)的精神？

實(shí)驗(yàn)的精神就是積極的探測(cè)，細(xì)致具體的計(jì)劃。

2、第8、9兩段都是論述實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？

不可以。因?yàn)?、9兩段分別運(yùn)用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實(shí)，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。

3、將第10段中的不常有改為沒(méi)有行不行，為什么？

不行。不常有說(shuō)明基本知識(shí)上的突破不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為沒(méi)有就太絕對(duì)化了。

4、第12段中的這樣指什么內(nèi)容？

這樣指以為只要很用功，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。

5、作者說(shuō)：科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。這段話怎樣理解？你能舉出具體的實(shí)例說(shuō)明嗎?

A、不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。

B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，伽利略在意大利比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，重量與下降速度無(wú)關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。

6、哥白尼為了推翻教會(huì)的地心說(shuō)，翻閱大量文史資料，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐觀察，最終提出了日心說(shuō)，除了以上這些實(shí)例，你還知道哪些能證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上重要性的實(shí)例？說(shuō)出來(lái)大家聽聽。

例：A、以前流傳人是由猴子變來(lái)的，而達(dá)爾文經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考察通過(guò)化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來(lái)；

B、以前人們認(rèn)為天圓地方，而麥哲倫通過(guò)環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。

四、探究語(yǔ)言：本文限制性修飾詞語(yǔ)的運(yùn)用及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用大大增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語(yǔ)句子和你的同學(xué)一起探討。

1、尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。惟一一詞為什么不能去掉？

惟一一詞指出要想尋求真理，只有對(duì)事物進(jìn)行客觀的探索，別無(wú)它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，探索的重要意義。

2、一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。眼光、勇氣和毅力這三個(gè)詞語(yǔ)位置能互換嗎？為什么？

不能！因?yàn)橐粋€(gè)成功的實(shí)驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗(yàn)取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換。

3、試比較下面兩句話的異同。

A、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。

B、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是積極的探測(cè)。

兩句話內(nèi)容相同，但表達(dá)效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞不是而是、列出兩種實(shí)驗(yàn)態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實(shí)驗(yàn)的成功，強(qiáng)調(diào)了積極的探測(cè)對(duì)于實(shí)驗(yàn)的重要意義。B句沒(méi)有這種表達(dá)效果。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案內(nèi)容篇15

《社戲》是學(xué)生在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中接觸到的第一篇魯迅先生的文章。這是魯迅小說(shuō)中為數(shù)不多的充滿溫情的一篇，從理解難度上來(lái)講也不艱澀。教材做這樣的設(shè)置，我認(rèn)為有利于減輕學(xué)生對(duì)魯迅文章的畏難情緒，讓他們?cè)谖恼碌膶W(xué)習(xí)中，看到魯迅深刻冷峻背后溫情的一面。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們進(jìn)一步閱讀《朝花夕拾》，從這些對(duì)往昔生活的回憶中，讀出一個(gè)有血有肉的魯迅。這將為以后學(xué)習(xí)魯迅的文章打下良好的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《社戲》的教學(xué)成功與否十分重要。所以，這篇課文我用了4個(gè)課時(shí)，備課也下了工夫，整體上到達(dá)了預(yù)期的教學(xué)效果，但其中也存在一些問(wèn)題值得反思。

其一，在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生小說(shuō)體裁的基本文體知識(shí)不扎實(shí)。普遍認(rèn)為小說(shuō)中的我即作者本人。這可能和這篇文章體裁特征不鮮明有關(guān)。所以我又結(jié)合文章將小說(shuō)的虛構(gòu)性這一知識(shí)點(diǎn)講解了一下，對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)個(gè)別同學(xué)的理解程度不高，具體體此刻答題的時(shí)候，還是用作者二字來(lái)作答。所以在以后的小說(shuō)學(xué)習(xí)中，還是要反復(fù)強(qiáng)化文體特征。并且許多學(xué)生的作文也存在著文體不清的問(wèn)題，例如在記敘文中穿插很多議論，本末倒置，文章所以變成大雜燴。由此看來(lái)，目前淡化文體界限、按資料來(lái)來(lái)編排教學(xué)資料的做法還是值得商榷的。我認(rèn)為教師在教學(xué)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地強(qiáng)化這些知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生按照行文規(guī)范來(lái)寫作。

其二，《社戲》這篇文章的教學(xué)，最終一個(gè)自然段十分重要。這一段既是文章的切入點(diǎn)，也是文章的題旨所在。我設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)，安排學(xué)生在第一課時(shí)先談?wù)勛晕覍?duì)這一段落的理解，在第四課時(shí)學(xué)完整篇課文以后，再重新來(lái)談這一問(wèn)題。經(jīng)過(guò)比較考察學(xué)生對(duì)課文關(guān)鍵點(diǎn)的理解程度。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生能就真正懷念的不是豆和戲這一點(diǎn)闡述自我的觀點(diǎn)。由此，在教時(shí)上我做出了調(diào)整，較快地引出人生經(jīng)驗(yàn)通感這一深層次的概念，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自我童年生活的回憶，聯(lián)系自我以往歷過(guò)的事、相處過(guò)的人、吃過(guò)的東西、聽過(guò)的歌等等，談一談對(duì)再也沒(méi)有看過(guò)那夜似的好戲、卻并沒(méi)有昨夜的那樣好吃兩句話的理解。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置使課堂氣氛活躍了起來(lái)。課堂氣氛也是我在之前的教學(xué)中比較忽略的問(wèn)題，有時(shí)為了趕進(jìn)度或者想盡快地將學(xué)生引到正確的答案上，自我講解和灌輸?shù)牟糠炙急壤螅瑢W(xué)生容易走神和倦怠。所以多設(shè)置一些活動(dòng)和討論環(huán)節(jié)我認(rèn)為還是很有必要的。緊之后學(xué)生在交流中大致能體會(huì)這樣一種感覺(jué)：物是人非，每每回憶卻再也找不到那時(shí)的感覺(jué)，令人悵然若失。因?yàn)榧词挂磺卸紱](méi)有變，但歲月無(wú)痕，當(dāng)時(shí)的情感和體驗(yàn)已一去不復(fù)返了。就在學(xué)生若有所悟的時(shí)候，趁熱打鐵點(diǎn)出魯迅作品的高妙之處，就是能喚起大家人生經(jīng)驗(yàn)的通感，寫到每個(gè)人的心里去。這樣使學(xué)生在認(rèn)識(shí)到魯迅溫情一面的同時(shí)，對(duì)他思想的深刻性和強(qiáng)大的洞察力也有了感性的直觀的認(rèn)識(shí)。水到渠成地到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果。