張中曉無夢(mèng)樓隨筆
無夢(mèng)樓隨筆是一位富有才華的年輕人，在甘生命最后十年中寫下的大量讀書筆記。感興趣就來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理張中曉無夢(mèng)樓隨筆，希望你有所收獲。
張中曉無夢(mèng)樓隨筆篇一
原文
在黑格爾的概念的威力面前，任何邏輯思考都軟弱了，空疏了，任何理智都僵化了，干枯了，只有感性的語言不失其鮮艷性和生動(dòng)性，道德格言還有一定的人生價(jià)值和思辨的形式，因?yàn)椋赖赂裱员旧硗瑫r(shí)是一殊相。
感悟
偉大的人物有偉大的障礙。黑格爾是世界級(jí)的大山，孔子的影響相比起來似要小一些。但對(duì)于中國人，孔子這座大山也足夠高，他使得太陽要想升到天上來，也要多走幾步路。兩千多年，尤其是一個(gè)世紀(jì)以來，他浪費(fèi)了人們多少唇舌。
鄧小平到底偉大，非一般書生所能比，他說，姓資姓社的問題，不要再爭(zhēng)了。
姓資姓社的問題是不是還會(huì)爭(zhēng)下去?我不知道。但我知道，孔子的問題，是一定還會(huì)爭(zhēng)下去的。
張中曉無夢(mèng)樓隨筆篇二
全部哲學(xué)史上的偉大思想家，幾乎都提出了一個(gè)中心課題(道德原則)，即:哲學(xué)的任務(wù)是在于使人有力量(理性)改變外來壓迫和內(nèi)在沖動(dòng)。這在康德為自我，在黑格爾為主觀自由，在斯賓諾沙為理性力量，在狄德羅為約束原點(diǎn)的統(tǒng)治，在費(fèi)爾巴哈為愛和節(jié)制--理性力量的不同形式，提高人的靈魂，超越現(xiàn)實(shí)而走向更高尚的境界。他們的價(jià)值，就在這里。
無夢(mèng)樓案:康德例外，他對(duì)這力量本身懷疑。
感悟
天下許多事物，皆可冠一 好 字，唯道德不用，道德好像天生是一個(gè)好東西，自然有一 好 字在里頭，連盜一有道，好像也有圣人君子之風(fēng)，與一般的強(qiáng)盜不一樣了。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方的堅(jiān)船利炮打碎了我們古老的鎧甲。幸虧還有道德可以依恃，我們總以為，即使我們什么都沒有了，我們還有道德可以驕傲，我們的道德天下第一，是世間最古老的，只要把古老的道德全力拿來重新建立起來，我們就仍能天下最強(qiáng)最大最了不起?？墒牵粤T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，道德從那時(shí)起就開始而且沒有停止滑坡，大宋朝，儒巾滿目，儒道廣被，其道德力量足可以使它越來越強(qiáng)大吧，可從始至終，它總被外人欺負(fù)，最后被欺負(fù)得只剩半壁江山，最后不復(fù)存在了。
說起道德，總讓人困惑。道德可不可以用皇權(quán)、軍隊(duì)強(qiáng)迫?好像不行。道德可不可以用宗法強(qiáng)化?這好像也不行。道德能不能如性欲，從生下來就藏在人的身體里?道德能不能如播種疫苗，一旦種上就終生免疫?這好像都不行。
道德建設(shè)，該怎么做呢?
張中曉無夢(mèng)樓隨筆篇三
張中曉《無夢(mèng)樓隨筆·無夢(mèng)樓文史雜抄》自序
本冊(cè)始于丙申秋幽居開始之日，終于辛丑夏秋之交，計(jì)五易寒暑，三經(jīng)刪訂，因雜觀群書，遂抄摘斯篇。掇拾貫穿，無所不記，拾披枝葉，以饋貧糧，雖蕪穢之冥索，亦感觸之所致也。其間中輟于戊戌之大病，數(shù)廢于心事之浩茫，斷條零章，遂無一貫之線索可尋矣。今日翻閱，頓覺悵惘，蓋韶光之既逝，而學(xué)殖之荒冗，縱有情之可恕，豈己躬之所愿哉。壬寅春社日書于無夢(mèng)樓。
感悟
這本《無夢(mèng)樓隨筆》，是陳思和、李輝總體策劃 火鳳凰文庫 中的一本，全書由三部分組成，一、無夢(mèng)樓文史雜抄;二、拾荒集;三、狹路集?！稛o夢(mèng)樓文史雜抄》的序下有整理者注: 丙申即一九五六年，辛丑即一九六一年，戊戌即一九五八年，壬寅即一九六二年。 書前有王元化先生的序，王元化先生在序中寫道: 大躍進(jìn)三年災(zāi)害時(shí)期，有一天我的妻子張可收到一封信，這是中曉寫給我的。他不知我也被定為胡風(fēng)******分子，日子很不好過。他在信中說: 你的情況大概還好，我很困難，活不下去了，但我還想活 王元化先生在序中還寫道: 當(dāng)時(shí)他的困難是難以想象的。我們從他的札記里時(shí)常可以讀到: 寒衣賣盡 、 早餐闕如 、 寫于咯血后 之類的記載。據(jù)說他曾把破舊外衣補(bǔ)補(bǔ)縫縫改為內(nèi)褲。他就是在這種極端艱難困苦中，一筆一筆寫下他那血淚凝成的思想結(jié)晶。
拾披枝葉，以饋貧糧。
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