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      500字哲理美文摘抄余秋雨

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      500字哲理美文摘抄余秋雨

        余秋雨先生是歷史散文大家,也是哲理散文家,是中華民族文化的使者,是我們學(xué)習(xí)的榜樣。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于500字哲理美文摘抄余秋雨的相關(guān)資料,供您參考!

        500字哲理美文摘抄余秋雨篇1

        人們?cè)趨挆夃┼┎恍莸牡赖抡f教之后,曾經(jīng)熱情地呼吁過真實(shí)性,以為藝術(shù)的要旨就是真實(shí);當(dāng)真實(shí)所展示的畫面過于獰厲露骨、冷酷陰森,人們回過頭來又呼吁過道德的光亮,以為抑惡揚(yáng)善才是藝術(shù)的目的。其實(shí),這兩方面的理解都太局限。杰出的藝術(shù),必須超越對(duì)真實(shí)的追索(讓科學(xué)沉浸在那里吧),也必須超越對(duì)善惡的裁定(讓倫理學(xué)和法學(xué)去完成這個(gè)任務(wù)吧),而達(dá)到足以鳥瞰和包容兩者的高度。在這個(gè)高度上,中心命題就是人生的況味。

        中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅,還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹,只要是傳世佳品,都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲,都是人生交響曲。

        歷史,也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年,把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃,開始可能只是一種比喻,但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的,因此,一旦把歷史作人生化處理,它也就變得生氣勃勃,易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生,這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的,藝術(shù)化的。

        500字哲理美文摘抄余秋雨篇2

        總而言之,書海茫茫,字潮滾滾,紙頁喧囂,墨色迷蒙,這是市場(chǎng)化、多元化的現(xiàn)代文化景觀,我們企盼了多年的,不要企盼來了卻手足無措,抱怨不迭。

        解除過度的防范敏感,降低高昂的爭(zhēng)辯意識(shí),減少無謂的筆墨官司,讓眼睛習(xí)慣雜色,讓耳朵習(xí)慣異音,不太習(xí)慣就少看不聽,即便習(xí)慣了,由于時(shí)間和精力的原因也可以少看少聽。

        一切自己作主,看一點(diǎn)悅目的,吸幾口新鮮的,嘗幾味可口的,稍感不適就輕步離去,我沒有義務(wù)必須接收我不想接收的一切,哪怕有人直呼姓名在門口喊陣也關(guān)窗拉簾,閉目養(yǎng)神,順手打開柴可夫斯基或瞎子阿炳。人們都說身處現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)得敏銳和迅捷,我卻主張加一份木訥和遲鈍。

        人生幾何?好不容易碰到一個(gè)比較正經(jīng)的年代,趕快省下精神來做點(diǎn)自己想做的事,哪里還有時(shí)間陪著陌生人胡亂折騰?門外的風(fēng),天邊的云,一陣去了一陣來,當(dāng)不得認(rèn)真,哪怕這些風(fēng)這些云是白紙黑字組成的,也是一樣。 《書海茫茫》

        500字哲理美文摘抄余秋雨篇3

        我想,所謂的文明的段殘,首先不是古代城郭的廢弛,而是一片片黑黝黝的古文字全不知為何意。為此,站在尼羅河邊,對(duì)秦始皇有點(diǎn)想念。

        當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候,埃及的歷史也成了木乃伊,而秦始皇卻讓中國的歷史活了下來。我們現(xiàn)在讀幾千年的古書,就像讀朋友剛剛寄來的信件,這是其他幾種文明都不敢想象的。

        站在金字塔前,我對(duì)埃及文化最大的感慨是:我們只知道它如何衰落,卻不知道它如何構(gòu)建;我們只知道它如何離開,卻不知道它如何到來;就像一個(gè)不知從何而來的巨人,默默無聲的表演了幾個(gè)精彩的大動(dòng)作之后轟然倒地,摸他的口袋,連姓名、籍貫、遺囑都沒有留下,多么叫人敬畏。 金字塔至今不肯袒視為什么要如此永久,卻不小心透漏了永久是什么。

        永久是簡(jiǎn)單,永久是糙礪,永久是毫不彎曲的憨直,永久是對(duì)荒漠和水草交接的占據(jù),永久是對(duì)千年風(fēng)沙的接受和滑落。 無法解讀是埃及文明的悲劇,但對(duì)金字塔本身而言,它比那些容易解讀的文明遺物顯得永久,通俗是他人侵凌的通道,邏輯是后人踩踏的階梯,而它干脆來一個(gè)漠然無聲,也就筑起了一塊壁壘,因此還可以補(bǔ)充幾句:永久是對(duì)意圖的掩埋,是把復(fù)雜的邏輯化作了樸拙。 ---《石筑的<易經(jīng)>》

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