佛經(jīng)經(jīng)典語錄2017
佛經(jīng)是佛陀說過的話的匯編，佛經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù);以下是學(xué)習啦小編為你精心整理的佛經(jīng)經(jīng)典語錄2017，希望你喜歡。
佛經(jīng)經(jīng)典語錄
1) 修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
2) 若有人有法，則是邪魔外道見解也。
3) 心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達三世悉空寂。
4) 過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。
5) 佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
6) 逆我意者，只消一個忍字。
7) 入得世間，出世無余。
8) 于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。
9) 隨流認得性，無喜亦無憂。
10) 若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
佛經(jīng)經(jīng)典語錄2017
1) 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
2) 十方同聚會，個個學(xué)無為。
3) 心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
4) 與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
5) 此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
6) 不分彼此隨處隨時，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。
7) 已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。
8) 若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
9) 受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
10) 根深則葉茂，性明則道成。
11) 學(xué)道別無用心，直須見窮自己本源。
12) 若得心中無事，佛至猶是冤家。
13) 十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
14) 隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。
15) 見性門中，唯在一念生信。
16) 勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅槃三祗。
17) 勇猛心不已必得果證。
18) 實相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。
19) 修行必到行起解絕，方有實益。
20) 萬法本閑唯人自鬧。
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1) 益究無上妙道，窮則益堅，老當益壯。
2) 為心無染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無量知見。
3) 竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故?為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。
4) 真如妙體，于空無相體中，具足恒沙之用，無事不應(yīng)。
5) 解一即千從，迷一即萬惑，若人守一，萬事畢。是悟道之妙也。
6) 森羅即萬象,一法之所印。
7) 于一法中，而生種種見，如此功業(yè)，由行為本;若不降心，依文取證，無有是處。
8) 事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
9) 作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正□□。
10) 不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來空，未了應(yīng)須還宿債。
11) 嗟末法，惡時世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞?wù)f如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
12) 心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。
13) 競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
14) 念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
15) 假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
16) 直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。
17) 但離妄緣，即如如佛。
18) 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
19) 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
20) 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
21) 三世諸佛以自心為本師。
22) 若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
23) 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
24) 一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
25) 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
26) 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。
27) 自性發(fā)時，業(yè)識來空。
28) 自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
29) 現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
30) 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
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