于丹論語(yǔ)心得經(jīng)典語(yǔ)錄
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于丹論語(yǔ)心得經(jīng)典語(yǔ)錄
1) 如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是說(shuō)話要小心，不要說(shuō)自己做不到的事。
2) 既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無(wú)法決定，也無(wú)法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。保持一顆誠(chéng)敬的心，使自己的言行減少過(guò)失，對(duì)待他人充分尊重，謙恭有禮。
3) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線。
4) 多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。我們?cè)谧鲆患逻@前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。
5) 當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法是讓它過(guò)去，這樣你才有更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。
6) 一個(gè)真正的君子從來(lái)不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。
7) 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
8) 其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說(shuō)：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂(lè)觀主義者說(shuō)：這么好的酒還有半瓶呢!
9) 我們常常會(huì)聽(tīng)到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難。其實(shí)，與其怨天尤人，做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性。
10) 人年輕時(shí)都是在用加法生活，但是到一定層次時(shí)，要學(xué)會(huì)用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會(huì)累于得。
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1) 懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
2) “仁者不憂”就是說(shuō)一個(gè)人有了一種仁義的胸懷，他的內(nèi)心無(wú)仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。
3) 內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。
4) 信仰的力量，足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。
5) “神于天，圣于地”是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。
6) 最快樂(lè)的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
7) 要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
8) 要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。
9) 選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開(kāi)了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
10) 友直、友諒、友多聞：正直的朋友為人真誠(chéng)，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗的人格，沒(méi)有一絲諂媚之色。他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，也可以在你猶豫不決的時(shí)候，給你果決。友諒，這種朋友為人誠(chéng)懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內(nèi)心是妥帖的，安穩(wěn)的。我們的精神能得到一種凈化和升華;友多聞，這種朋友見(jiàn)多識(shí)廣，當(dāng)你在一些問(wèn)題上感到猶豫彷徨，難以決斷時(shí)，他可能給你幫助。
11) 在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。——于丹
12) 既然生活中的遺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。——于丹
13) 物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。——于丹
14) 一個(gè)真正的君子從來(lái)不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。——于丹
15) 如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是說(shuō)話要小心，不要說(shuō)自己做不到的事。——于丹
16) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線。——于丹
17) 君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——于丹
18) 生活中真正的快樂(lè)是心靈的快樂(lè)，它有時(shí)不見(jiàn)得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。孔子生活的那個(gè)時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)極其貧匱的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，真正快樂(lè)的力量，也就來(lái)自天心靈的富足，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)理想的憧憬，也來(lái)自于與良朋益友的切磋與交流。——于丹
19) 其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說(shuō)：這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂(lè)觀主義者說(shuō)：這么好的酒還有半瓶呢!——于丹
20) 這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。——于丹
于丹論語(yǔ)心得經(jīng)典語(yǔ)錄集錦
1) 只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。——于丹
2) 表面看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的東西，會(huì)給人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。——于丹
3) 許多人在一起，大家的觀點(diǎn)可能會(huì)不完全一樣，當(dāng)各自說(shuō)出自己的的觀點(diǎn)時(shí)，一個(gè)真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性同時(shí)又能堅(jiān)持自己的的觀點(diǎn)。——于丹
4) “多聞闕疑”就是要先帶著耳朵去多聽(tīng)，有疑問(wèn)的地方要先放一放;“慎言其余”就是自己覺(jué)得有把握的地方，說(shuō)話時(shí)也要小心;“多見(jiàn)闕殆”就是要多看，有疑問(wèn)的地方也先放一放。——于丹
5) “修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂(lè)。“修身”是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。——于丹
6) 見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。為什么我們一樣在這個(gè)世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨?他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎?——于丹
7) “神于天，圣于地”是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。——于丹
8) 懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。——于丹
9) 一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。——于丹
10) 要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地?；ㄎ慈_(kāi)，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。——于丹
11) 人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。——于丹
12) 在其位，要謀其政，先把自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。——于丹
13) 理想之道就是給我們一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈快樂(lè)的資源。——于丹
14) 讀《論語(yǔ)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。我們見(jiàn)到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。——于丹
15) 長(zhǎng)期困擾于人生遺憾不能自拔，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是有所損害的。——于丹
16) 禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開(kāi)月未圓”。這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_(kāi)，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。——于丹
17) 如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星。——于丹
18) 君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。——于丹
19) 真正的和諧：它決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬(wàn)物和諧而快樂(lè)地共同成長(zhǎng);人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。——于丹
20) 做好自己的事，當(dāng)一個(gè)善良的人，這是《論語(yǔ)》對(duì)君子的第一條界定。——于丹
21) 你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。——于丹
22) 每一個(gè)成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。——于丹
23) 三十而立，這個(gè)“立”字首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。——于丹
24) “仁者不憂”就是說(shuō)一個(gè)人有了一種仁義的胸懷，他的內(nèi)心無(wú)仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。——于丹
25) 最快樂(lè)的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
26) 做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。——于丹
27) 人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。——于丹
28) 要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。——于丹
29) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。——于丹
30) 我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇的力量更強(qiáng)大。——于丹
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