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      文言文詞即的用法

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      文言文詞即的用法

        文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。文言詞即的用法有哪些呢,下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的文言詞即的用法,歡迎閱讀

        文言文詞即作為名詞的用法

        (1) 目前,現(xiàn)在。如:即目(眼前所見)、即事詩(以眼前事物為題材的詩)

        (2) 今,當(dāng)天。如:即今(如今)、即目(如今)

        (3) 燭頭燼

        左手執(zhí)燭,右手折即。——《管子》

        (4) 姓

        文言文詞即作為副詞的用法

        (1) 一…就。如:氣斷即死、聞過即改

        (2) 隨之立刻就。如:降即免死、即早(及早,趁早)

        (3) 立刻,當(dāng)即

        〖例句〗

        王即臨之。——晉·干寶《搜神記》

        太守即遣人隨其往。——晉·陶淵明《桃花源記》

        處即刺殺虎。——《世說新語·自新》

        即書詩四句。——宋·王安石《傷仲永》

        (4) 又如:即速(立刻、趕快)

        (5) 那就是說,那就是

        〖例句〗

        民死亡者,非其父兄,即其子弟。——《左傳·襄公八年》

        梁父即楚將項(xiàng)燕。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

        即今之傫然在墓者。——明·張溥《五人墓碑記》

        即此愛汝。——清·林覺民《與妻書》

        即如忠烈遺骸。——清·全祖望《梅花嶺記》

        身外即戰(zhàn)場。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》

        (6) 又如:即是

        文言文詞即作為介詞的用法

        (1) 就在某時(shí)某處,乘,趁。

        〖例句〗

        即其帳中斬宋義頭。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

        即時(shí)誅滅。——《漢書·李廣蘇建傳》

        即如前年…一事。——清·梁啟超《譚嗣同傳》

        (2) 又如:即忙(連忙;趕緊);即拜(就在所在地授予官職);即早(及早;趁早)

        (3) 當(dāng)

        〖例句〗即此風(fēng)云佳,孤觴聊可命。——南朝齊·謝朓《賦貧民田》

        (4) 又如:即此(就此、只此)

        文言文詞即作為連詞的用法

        (1) 雖然

        〖例句〗小即小,天生的口不曾合。——《西廂記諸宮調(diào)》

        (2) 假若

        〖例句〗

        即有不稱。(如果不能稱將軍之職。意即打敗仗。)——漢·劉向《列女傳》

        即不幸有方二三千里之旱,國胡以相恤。——漢·賈誼《論積貯疏》

        (3) 即使

        〖例句〗

        公子即合符。——《史記·魏公子列傳》

        即不幸有方二三千里之旱。——漢·賈誼《論積貯疏》

        即謀單于。——東漢·班固《漢書·李廣蘇建傳》

        即捕得三兩頭。——《聊齋志異·促織》

        其傷于縛者,即幸留,病數(shù)月乃瘳,或竟成痼疾。——清·方苞《獄中雜記》

        (4) 又如:即或

        (5) 同“則”。那就。

        〖例句〗

        即患秦兵之來。——《史記·廉頗藺相如列傳》

        不死即已。——《史記·陳涉世家》

        死即舉大名。

        即更刮目相待。——《資治通鑒·漢紀(jì)》

        文言文詞即作為動(dòng)詞的用法

        (1)會(huì)意。甲骨文作坐人形(后訛為卩)面對食器(皀)會(huì)意。本義:走近去吃東西。

        (2)同本義。

        〖例句〗

        即,就食也。――《說文》

        席末取糧即稻。――《儀禮·公食禮》

        鼎有實(shí),我仇有疾,不我能即。――《易·鼎》。

        (3)基本義是接近、靠近、走向,與“離”對舉。

        〖例句〗

        將即席。――《禮記·曲禮》

        匪來貿(mào)絲,來即我謀。――《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》

        神即形也,形即神也。――范縝《神滅論》

        夜半,童自轉(zhuǎn),以縛即爐火燒絕之。――柳宗元《童區(qū)寄傳》

        (4)登上,走上

        (5)又如:若即若離

        (6)即,節(jié)也,清段玉裁《說文解字注》:卽食也。卽,當(dāng)作節(jié)。周易所謂節(jié)飮食也。節(jié)食者,檢制之使不過。故凡止於是之䛐謂之卽。凡見於經(jīng)史言卽皆是也。鄭風(fēng)毛傳曰。卽,就也。從皀。卪聲。此當(dāng)云從卩皀,卩亦聲。其訓(xùn)節(jié)食。故從卩皀。卩節(jié)古通也。今音子力切。古音在十二部。清阮元挍勘《十三經(jīng)注疏.尚書.無逸》:文王卑服,即,康功,田功。西漢孔安國(孔子十一世孫,司馬遷之古文經(jīng)學(xué)老師)傳云:文王節(jié)儉,卑其衣服,以就其安人之功,以就田功,以知稼穡之艱難。

        (7)即,櫛也。

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