工之僑獻琴文言文翻譯及注釋
工之僑獻琴文言文翻譯及注釋
《工之僑獻琴》是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻琴的不同遭遇，揭露了社會上評價、判斷事物優(yōu)劣僅憑外表，而非考究內在品質的現(xiàn)象，告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。工之僑獻琴文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學習啦小編整理的工之僑獻琴文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
工之僑獻琴文言文原文
工之僑獻琴
作者：劉基
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉;又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“稀世之珍也。”
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!”遂去,入于宕冥之山,不知其所終.
工之僑獻琴文言文注釋
工之僑：名字叫做僑的技藝工人。是虛構的人物。
斫(zhuó)：砍削。
使：讓。
弦而鼓：裝上弦彈奏。弦、鼓，都是名詞作動詞用。鼓，打鼓;這里指彈奏。
良桐：上等桐木，即泡桐，木質疏松，輕而不曲，是制作樂器的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
金聲而玉應：發(fā)聲和應聲如金玉之聲。
太常：太常寺，祭祀禮樂的官署。
國工：最優(yōu)秀的工匠，這里指樂師。
篆工：刻字的工匠。刻字多用篆體字。
古窾(kuǎn)：古代的款式。窾,同"款",款式
貴人：大官。
稀世：世上少有。
樂官：掌管音樂的官吏。
弦：琴弦。這里作動詞用，裝上弦。
匣：裝在匣子里。
謀：謀劃。
莫：沒有什么。
期(ji)年：第二年。
易：換，交易。
諸：兼詞，之于。
傳視：大家傳地看著。
天下之美：天下最美的(琴)。
悲哉世也：這個社會真可悲啊。
獨：只。
圖：打算，計謀。
美：好。
適：到……去。
弗：不
莫不然矣：然：如此
工之僑獻琴文言文翻譯
工之僑得到一棵良好的桐樹，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優(yōu)美的琴聲好像金屬與玉石相互應和。他自己認為這是天下最好的琴，就把琴獻到主管禮樂的官府;官府的樂官讓國內最有名的樂師考察它，說：“不古老。”便把琴退還回來。
工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上殘斷不齊的花紋;又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字;把它裝了匣子埋在泥土中。第二年挖出來，抱著它到集市上。有個大官路過集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻到朝廷上。樂官傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍寶啊!”
工之僑聽到這種情況，感嘆道：“可悲啊，這樣的社會!難道僅僅是一張琴嗎?整個世風無不如此啊。”
工之僑獻琴感悟主旨
判定一個事物的好壞，應該從本質上進行鑒定，而不是從外表來下結論。只有本質上好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環(huán)境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。[1] [2] [3] [4] [5]
工之僑獻琴作品賞析
工之僑第一次獻琴，琴雖好卻遭到貶抑被退了回來。琴不僅是“良桐”所制，而且“金聲而玉應”，材質、音質俱佳，因此制作者對它的評價是“天下之美”。雖然如此，這架琴經過太常寺主管人的手，又經優(yōu)秀樂師們的鑒定，終被退回，而理由只有“弗古”二字。這樣的理由是很可笑的。
工之僑第二次獻琴，因為琴經過偽裝，又是由貴人獻上，竟得到極高的評價。文章比較詳細地敘述工之僑偽裝古琴的經過，先請漆工繪制“斷紋”，再請刻字工匠刻上“古款”，然后裝在匣子里埋在地下，過了一年才拿出來。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也很巧妙，他不直接去獻，而“抱以適市”，讓別人重價買了去獻，結果真的得到了極高的評價，成了“稀世之珍”。
表面上看寫的是琴的遭遇，實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智，諷刺了元末一幫缺乏見識，不重真才實學而只重虛名的虛偽之人，其寓意是十分鮮明而深刻的。
文中“弗古，還之”與“世之珍也”的對比，很好地表現(xiàn)了當時敗壞的社會風氣，進一步諷刺了鼓勵人們弄虛作假的封建統(tǒng)治者。人們不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的內在。
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