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      善意取得制度有哪些構(gòu)成要件(2)

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        3、轉(zhuǎn)讓人必須是無權(quán)處分財產(chǎn)的人。

        如果轉(zhuǎn)讓人有處分財產(chǎn)的權(quán)利,那么其轉(zhuǎn)讓就是有權(quán)合法的轉(zhuǎn)讓,也就無所謂的善意取得的問題。因此,善意取得的另一個前提條件是轉(zhuǎn)讓人是無權(quán)處分財產(chǎn)的人,即轉(zhuǎn)讓人的行為是一種無權(quán)處分行為。

        所謂的無權(quán)處分行為是指轉(zhuǎn)讓人沒有處分財產(chǎn)的權(quán)利而實際上從事的法律上的處分行為,且這種處分行為以轉(zhuǎn)移所有權(quán)為目的。無權(quán)處分行為主要有兩種情形:一是轉(zhuǎn)讓人自始至終無處分權(quán),還有一種是本來轉(zhuǎn)讓人有處分權(quán),但后來因某種原因喪失了處分權(quán)。

        4、受讓人以合理的價格有償取得。

        善意取得適用應(yīng)以有償取得為前提條件。因為,在許多情況下,無償轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)本身就表明財產(chǎn)的來源可能是不正當?shù)?,而一個誠實的、不貪圖便宜的受讓人在受讓財產(chǎn)時,應(yīng)當查明財產(chǎn)的來源,如果不經(jīng)調(diào)查就無償受讓財產(chǎn),則本身就是善意的,或者說是有過失的。受讓人在領(lǐng)受財產(chǎn)時,必須向讓與人支付相應(yīng)的財產(chǎn)或者金錢,無償取得財產(chǎn)時,不能即時取得所有權(quán)。

        因為在市場經(jīng)濟條件下,財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓一般是以對價為條件的,這是財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的一般規(guī)律,違反這一規(guī)律的財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓,就可以引起人們對該項交易是否善意的合理懷疑。不僅如此,在有償取得的前提下,其價格是否合理,也是衡量受讓人首領(lǐng)財產(chǎn)時是否善意的標準之一。

        5、受讓人必須通過交換取得財產(chǎn)。

        受讓人取得財產(chǎn)必須是通過買賣、互易、債務(wù)清償、出資等具有交換性質(zhì)的行為實現(xiàn)的,否則不適用善意取得。因為善意取得制度的目的在于保護交易安全,如果不是通過交易行為取得的財產(chǎn),也就不存在善意取得的問題。

        因此,在確定善意取得的要件時,必須要求受讓人取得的財產(chǎn)是通過買賣、互易、債務(wù)清償、出資等具有交換性質(zhì)的行為實現(xiàn)的。如果受讓人通過交易以外的其他方式如繼承、接受遺贈、盜竊、搶劫、先占等取得財產(chǎn)的,則不能產(chǎn)生善意取得的效力。

        6、受讓人已經(jīng)實際領(lǐng)受標的物。

        法律設(shè)立善意取得制度最終是保護山以受讓人即時取得財產(chǎn)的所有權(quán)或他物,因此,發(fā)生所有權(quán)的轉(zhuǎn)移是善意取得條件之一。根據(jù)《物權(quán)法》的相關(guān)規(guī)定,有些財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓,是以登記為生效要件的,如不動產(chǎn);而有些財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓時不需要登記就能發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)移的法律效力的,如動產(chǎn)。

        因此,《物權(quán)法》第106條規(guī)定,在需要進行轉(zhuǎn)讓登記的情形下,以登記的時間作為財產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移的時間標志。在不需要登記的情形下,占有的轉(zhuǎn)移是適用善意取得條件之一。因為善意受讓而取得權(quán)利,是占有效力的表現(xiàn)。因此,適用善意取得制度,對于動產(chǎn)而言,需要受讓人已經(jīng)實際占有;對于不動產(chǎn)而言,受讓人應(yīng)當已經(jīng)辦理了登記。否則,均不產(chǎn)生善意取得的效果。

        相關(guān)閱讀:

        善意取得制度的特征

        (1) 民事法律關(guān)系是一種思想的社會關(guān)系。

        (2)民事法律關(guān)系是平等主體間具體的權(quán)利、義 務(wù)關(guān)系。

        (3)民事法律關(guān)系是由國家強制力保障實現(xiàn)的社會關(guān)系。

        這一制度是近代以來日耳曼法“以手護手”制度設(shè)計為基礎(chǔ),又吸納了 羅馬法上取得實效制度中的善意要件,從而產(chǎn)生發(fā)展起來的。

        善意取得制度在法律上的邏輯依據(jù)系法律上承認占有公信力的邏輯結(jié)果,其實踐依據(jù)是保護交易安全。

        善意取得的構(gòu)成要件包括 標的物、讓與人、受讓人、“取得行為”四方面。

        善意取得制度的效力中善意取得基本法律后果是受讓人取得動產(chǎn)所有權(quán)。

        我國司法實踐承認一定情形下善意第三人可基于善意取得制度取得 財產(chǎn)所有權(quán)。依據(jù) 最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈 中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見(試 行)》第89條的規(guī)定,“共同共有人對 共有財產(chǎn)享有共同的權(quán)利,承擔共同的任務(wù)。在 共同共有關(guān)系存續(xù)期間,部分共有人擅自處分共有財產(chǎn)的,一般認定無效。但第三人善意有償取得該項財產(chǎn)的,應(yīng)當維護第三人的合法權(quán)益。”

        善意取得制度是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的一項法律制度。在廣泛的商品交換中,從事交換的當事人往往并不知道對方是否有權(quán)處分財產(chǎn),也很難對市場出售的商品逐一調(diào)查。如果受讓人善意取得財產(chǎn)后,根據(jù)轉(zhuǎn)讓人的 無權(quán)處分行為而使交易無效,并讓受讓人返還財產(chǎn),則不僅要推翻已經(jīng)形成的財產(chǎn)關(guān)系,而且使當事人在從事交易活動時,隨時擔心買到的商品有可能要退還,這樣就會造成當事人在交易時的不安全感,也不利于商品交換秩序的穩(wěn)定。

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