心理是指生物對客觀物質(zhì)世界的主觀反映，心理現(xiàn)象包括心理過程和人格，人的心理活動(dòng)都有一個(gè)發(fā)生，發(fā)展，消失的過程。人們在活動(dòng)的時(shí)候，通過各種感官認(rèn)識(shí)外部世界事物，通過頭腦的活動(dòng)思考著事物的因果關(guān)系，并伴隨著喜、怒、哀、懼等情感體驗(yàn)。這折射著一系列心理現(xiàn)象的整個(gè)過程就是心理過程。按其性質(zhì)可分為三個(gè)方面，即認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程，簡稱知、情、意。英文名：Psychology

　　當(dāng)我正經(jīng)歷人生的低谷時(shí)，一個(gè)知心好友送了我一張祝福卡片，從此我一直將它放在我書桌上。祝?？ㄉ鲜沁@么寫的：“生活的意義并不在于你跑得多快或是爬得多高，而在于你恢復(fù)得如何。”有些人提出說，幸福并不是沮喪的反面，“恢復(fù)”才是。就如詹姆斯·布朗歌中所唱的那樣，這是一種一次次不斷爬起的能力。也就是說，當(dāng)生活待你不公時(shí)，要學(xué)會(huì)如何恢復(fù)活力。

　　在阿爾·希伯特博士名為《適應(yīng)性優(yōu)勢：重大改變，壓力下的成長，和從挫折中反彈》中，她解釋道那些構(gòu)成適應(yīng)性的特質(zhì)同時(shí)也在豐富我們的生活。這就包括了面對挫折的打擊下保持靈活變通的能力以及適應(yīng)生活的意愿。最重要的是，適應(yīng)性囊括了一個(gè)人從失敗中反彈的自信。希伯特博士認(rèn)為抗壓耐久力是可以被培養(yǎng)出來的。

　　芭芭拉·弗雷德里克森博士在自己名為《積極性》的書中對那些樂觀積極且抗壓能力強(qiáng)的人給出了定義：無論是積極或消極的狀態(tài)，甚至是極端挑戰(zhàn)性的情況他們都能泰然忍受，當(dāng)消極的情況發(fā)生時(shí)，他們首先想到的不是否認(rèn)這個(gè)事實(shí)，而是在困難中尋找補(bǔ)償?shù)霓k法。她認(rèn)為他們采用了兩種我們都能培養(yǎng)成的心理資源：樂觀主義和適應(yīng)性。她寫道：思想的模式引發(fā)了情感的模式。有時(shí)我們需要做的就是減少我們的消極思想。

　　我們能夠阻止自言自語式的消極談話模式，即那些機(jī)械性的不斷向自己重復(fù)的降低自信的觀點(diǎn)。我們可以嘗試從相反的角度來鍛煉自己。這將會(huì)包括在任何一天里觀察以及盤點(diǎn)一下自己和他人都清楚地了解了些什么。如果忽略了這樣一項(xiàng)重要的清單，那我們將會(huì)因自己的目光短淺而只會(huì)關(guān)注生活的負(fù)面。

　　在動(dòng)機(jī)和適應(yīng)性方面的心理學(xué)專家馬丁·塞利格曼，也是《樂觀主義的總結(jié)：如何改變你的思想和生活》一書的作者，他最近還出版了一本《綻放：對幸福的全新且有遠(yuǎn)見的解讀》。他提出想要培養(yǎng)適應(yīng)性并獲得幸福并不需要與生具來的自信。他和弗雷德里克森博士觀點(diǎn)一致，他們都認(rèn)為擁有相應(yīng)措施即可。他傳授的措施是一種應(yīng)對挫折的ABC模型(A代表逆境，B代表信心，C代表結(jié)果)。在這個(gè)模型中，逆境并不是決定我們情感的唯一原因，導(dǎo)致我們最終感受的反而是我們對逆境所持的態(tài)度。這個(gè)模型給我們灌輸了希望。我們可以通過調(diào)整我們的信念從而將發(fā)生的事(刺激物)和我們?nèi)绾螒?yīng)對(結(jié)果)分離開來。在這個(gè)改變思想的過程中，我們將以一種積極平衡的方式來對整體情況擁有全新的認(rèn)知。

　　學(xué)會(huì)如何將自己的的消極思想轉(zhuǎn)化為更加有效的積極思想將會(huì)減輕自己的無助感甚至是絕望感。塞利格曼專家詳細(xì)解釋了他和他的團(tuán)隊(duì)是如何研究適應(yīng)性思考的效果的。他寫道：“我們試圖找到哪些人從來沒有過無助的感覺，因此我們系統(tǒng)觀察了那些受訪者是如何表述糟糕事件的。我們發(fā)現(xiàn)那些相信導(dǎo)致挫折的原因只是暫時(shí)的，易變的并且只是局部的人不會(huì)擁有無助感。當(dāng)他們面對實(shí)驗(yàn)室里不可避免的噪音和在愛情中遭遇拒絕時(shí)，他們會(huì)想，‘這很快就會(huì)過去的，這只是一次特殊情況，我會(huì)找到辦法的。'這種人能迅速地從打擊中恢復(fù)。相反地，那些常覺得，‘總是這樣，這將會(huì)破壞一切，而我什么都做不了。'的人會(huì)感到無助。他們無法很快從打擊中恢復(fù)。”

　　塞利格曼明確表示我們應(yīng)該學(xué)著變得更加樂觀并具有適應(yīng)性。他相信只要避免自我打擊的對話，我們就可以學(xué)會(huì)如何辨識(shí)消極思想并阻止它們的發(fā)生。我們可以把想表述的東西用解釋的口吻提出，也就是用一種習(xí)慣性向自己解釋事情發(fā)生原因的方式。我們既可以選擇悲觀的方式，也就是持久的，私人的并且無時(shí)無刻的，或我們也可以用樂觀的方式，即暫時(shí)的，普遍的以及可戰(zhàn)勝的。

　　我們不需要通過那些陳詞濫調(diào)來學(xué)著變得樂觀(比如，只要擺出一副笑臉就好了)，而是通過學(xué)習(xí)一系列全新的類似于ABC抗壓模型的認(rèn)知能力。生活中驅(qū)除消極思想的潛力其實(shí)就蘊(yùn)藏在我們自己體內(nèi)，讓我們散發(fā)出積極思想的潛力亦是如此。我們從前那種低效率的消極思想習(xí)慣不會(huì)是永久的。過去三十年內(nèi)，在心理學(xué)方面最改變生活的發(fā)現(xiàn)之一就是，人其實(shí)是能選擇自己的思考方式的。

　　每個(gè)人生命中都會(huì)經(jīng)歷逆境的低谷。挫折不是什么大事，你能不能爬起來才是。發(fā)展樂觀主義和適應(yīng)性并不是一味地偽裝昂揚(yáng)的斗志和盲目的樂觀。事實(shí)恰恰相反。它能讓你擁有直面生活的勇氣，教會(huì)你如何滿懷自信、希望和煥然一新的朝氣去迎接人生中的挫折。

　　當(dāng)逆境當(dāng)頭時(shí)，什么能讓你浴火重生?